~~ ألغــاز لغويّـة ~~

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

1 ) - تعتبر الحازوقة نتيجة فعل انعكاسي تتأثر به عضلة الحجاب الحاجز فيحدث نتيجة تقلصها اتجاهه للأسفل , فيقل الضغط على الرئتين مما يجعل الهواء يدخل بقوة فيسمع الصوت المعروف بها , اذكر مرادفين لها ؟ ..

الزقّطة أو الفُواق

2 ) - عند تصريف فعل كتب في المضارع المرفوع مع جميع الضمائر يعلم كل فعل لأي ضمير يسند دون كتابته , إلا فعلان اثنان لا بد من كتابة الضمير حتى يعلم لمن أسند , ما هما ؟ ..

هي تكتب ـ أنتَ تكتب

5 ) - المبيض لدى الأنثى هو ما ينتج البويضات بصورة دورية , ما تشكيل كلمة المبيض ؟ و ما المعنى الذي يحمله ؟ تضمنت الجملة خطأ شائعا في مصطلح علمي , ما هو ؟ و ما تصويبه ؟

مِبْيَض ـ عضو التأنيث الذي ينْتج البيض

6 ) - يطلق على ابن الابن اسم حفيد , فماذا يطلق على ابن البنت ؟ .

السِّبط، والجمع : أَسْبَاطٌ
ويقال أيضا لابن الإبن سِبط

7 ) - قال الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164) سورة البقرة , أين اسم إن ؟...

وعليكم السّلام

أهلا بالجميـــــــــع إلى هذا الرّوض اللّغويّ

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

الزقّطة أو الفُواق

هي تكتب ـ أنتَ تكتب




مِبْيَض ـ عضو التأنيث الذي ينْتج البيض

السِّبط، والجمع : أَسْبَاطٌ
ويقال أيضا لابن الإبن سِبط

وعليكم السّلام

أهلا بالجميـــــــــع إلى هذا الرّوض اللّغويّ

نعم , و هو صواب....و في ظني أنها تسمى الزغطة أي بالغين..
اما المبيض فهو بفتح الميم وكسر الباء و هو يدل على اسم المكان الذي يتولد فيه البيوض ..

نعم بالنسبة للسبط , عادة يطلق على ابن البنت و يمكن أن يعمم إذا كان السياق في مقام التعميم ..

بالنسبة للفعل صحيح هو تكتب , هذا أحدهما ..وبقي الآخر..

اقتباس:
7 ) - قال الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164) سورة البقرة , أين اسم إن ؟...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم , و هو صواب....و في ظني أنها تسمى الزغطة أي بالغين..
اما المبيض فهو بفتح الميم وكسر الباء و هو يدل على اسم المكان الذي يتولد فيه البيوض ..

نعم بالنسبة للسبط , عادة يطلق على ابن البنت و يمكن أن يعمم إذا كان السياق في مقام التعميم ..

بالنسبة للفعل صحيح هو تكتب , هذا أحدهما ..وبقي الآخر..

اقتباس:
7 ) - قال الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(164) سورة البقرة , أين اسم إن ؟...

جزاك الله خيرا أخي الكريم

أليست الآية المسطّر عليها هي اسم إنّ ؟؟؟

والفعل/ هنّ تكتبن، وأنتن تكتبن

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

جزاك الله خيرا أخي الكريم

أليست الآية المسطّر عليها هي اسم إنّ ؟؟؟

والفعل/ هنّ تكتبن، وأنتن تكتبن

و جزاك خيرا مثله ,

*أما اسم إن فإنه : آيات فقط حيث اللام للتوكيد ,

**أما الفعلان فهما : تكتب ( و قد ذكرته ) والفعل الآخر هو : تكتبان , نقول انتما تكتبان ( للمذكر و المؤنث ) , و هما تكتبان ( للمؤنث ) فقط ..

***انتبهي نقول هن يكتبن ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

1 ) - إذا جاء لفظ الرجفة في القرآن تلاها لفظ دارِهم , و إذا جاء لفظ الصيحة تلاها لفظ ديارِهم , ( بكسر الراء ) ..
لماذا ترى ؟ ..

2 ) - سئل الشعبي : هل لإبليس زوجة ؟ فقال : والله ذاك عرس ما شهدته , ثم لبث مليا , فاستحضر آية استدل بها على أن لإبليس زوجة , فما هي هذه الآية ؟..
الشَّعْبِيُّ : هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أبو عمرو الهمداني الشعبي، والمشهور بالإمام الشعبي 21 هـ/?، فقيه ومحدث من السلف, ولد في خلافة عمر بن الخطاب.

3 ) - زعمت النصارى في عيسى بن مريم عليهما السلام أنه ابن الله ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) بقولهم أن المسيح بن الله , في الجملة خطأ إملائي , اكتشفه ..

من الأسئلة السابقة :

4 ) - ما الشيء الذي أراد ولم تكن له قدرة ( راجع سورة الكهف ) .

5 ) - هل يجوز البدء بقوله تعالى " الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة" ؟ و ماذا نسمي ذلك ؟ .( وضعته عمدا للإشارة إلى فائدة من وراء ذلك ) .

6 ) - من النبي الذي حث قومه على التخلص من خلق ذميم , مرة بالنهي و مرة بالأمر في آيتين متتاليتين ؟ و ضح ذلك .

7 ) - ما اسم الحيوان الذي ذكر في القرآن الكريم بالإضافة ( أي مضاف من حيث الإعراب ) لكنه لم يقصد معناه ؟ .

8 ) - من هو النبي الذي ذكر اسمه صريحا و ذكر بوصفين ( أحدهما يشرح الآخر ) ؟

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

1 ) - إذا جاء لفظ الرجفة في القرآن تلاها لفظ دارِهم , و إذا جاء لفظ الصيحة تلاها لفظ ديارِهم , ( بكسر الراء ) ..
لماذا ترى ؟ ..

وعليكم السّلام

ذلك أنّ الصّيحة أشمل تأثيرا من الرّجفة، إليك الرّابط الذي يبيّن
ويوضّح محتواه ذلك

https://www.islamiyyat.com/kalematmod...-06-50-37.html

2 ) - سئل الشعبي : هل لإبليس زوجة ؟ فقال : والله ذاك عرس ما شهدته , ثم لبث مليا , فاستحضر آية استدل بها على أن لإبليس زوجة , فما هي هذه الآية ؟..

يقول الله سبحانه وتعالى:
"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) " الكهف،
فبما أن له ذريّة فلا شكّ من وجود زوج له، والله أعلم وأدرى

3 ) - زعمت النصارى في عيسى بن مريم عليهما السلام أنه ابن الله ( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) بقولهم أن المسيح بن الله , في الجملة خطأ إملائي , اكتشفه ..

جلّ مولانا وتنزّه عن ذلك وعلا
هل الخطأ في كلمة " بن"، إذ تكتب هكذا " ابن " ؟؟

4 ) - ما الشيء الذي أراد ولم تكن له قدرة ( راجع سورة الكهف ) .

لا شكّ في أنّه الجدار: قال الله تعالى في سورة الكهف :

"فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ" الآية 77

وهذا مثاله في الآية: " ولمَّا سَكَتَ عن موسَى الغضبُ" الأعراف، 154، والغضب لا يسكت
والله أعلم وأدرى

أمّا الأسئلة الباقية فهي محور بحث
لك الشّكر الوفير أخي على هذه الأسئلة

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السّلام

ذلك أنّ الصّيحة أشمل تأثيرا من الرّجفة، إليك الرّابط الذي يبيّن
ويوضّح محتواه ذلك

https://www.islamiyyat.com/kalematmod...-06-50-37.html

يقول الله سبحانه وتعالى:
"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) " الكهف،
فبما أن له ذريّة فلا شكّ من وجود زوج له، والله أعلم وأدرى


جلّ مولانا وتنزّه عن ذلك وعلا
هل الخطأ في كلمة " بن"، إذ تكتب هكذا " ابن " ؟؟

لا شكّ في أنّه الجدار: قال الله تعالى في سورة الكهف :

"فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ" الآية 77

وهذا مثاله في الآية: " ولمَّا سَكَتَ عن موسَى الغضبُ" الأعراف، 154، والغضب لا يسكت
والله أعلم وأدرى

أمّا الأسئلة الباقية فهي محور بحث
لك الشّكر الوفير أخي على هذه الأسئلة

أهلا :

أين بالتحديد ؟ ( الملون ) ..