محمد مرسي: من حقك أن ترتد ومن حقنا قتلك إن أعلنت إنك مرتد

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

العلمانية:الدولة في حد ذاتها نظامها مخالف للإسلام بل قد ترفض حرية التدين للعاملين بمؤسسات الدولة
في الإسلام: الدولة مسلمة ونظامها يعتمد على الشرع ,و يعطي حرية التدين لغير المسلمين

فالإسلام أفضل و أرقى من العلمانية في ما يخص حرية العقيدة

نحن نتكلم عن من كان مسلما وأراد ترك دينه والكفر به.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

نحن نتكلم عن من كان مسلما وأراد ترك دينه والكفر به.

إذا كان الحرية مكفولة للكافر فلماذا لا تكون الحرية مكفولة لمن كان مسلما ثم إرتد
اللهم إلا إذا كان الإسلام يقتل كل كافر يعيش في بلد إسلامي

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

إذا كان الحرية مكفولة للكافر فلماذا لا تكون الحرية مكفولة لمن كان مسلما ثم إرتد
اللهم إلا إذا كان الإسلام يقتل كل كافر يعيش في بلد إسلامي

يا أخي أنا لا أتكلم عن من كان من اصله كافرا فذلك له حريته التي كفلها له الشرع

انما أقصد من كان منذ نعومته مسلما وأراد ترك دينه والكفر به وأن يصير ملحدا أو لادينيا

ومن كان يظن أنه يجوز للمسلم ترك دينه والدخول في الكفر فهو يخالف ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

يا أخي أنا لا أتكلم عن من كان من اصله كافرا فذلك له حريته التي كفلها له الشرع

انما أقصد من كان منذ نعومته مسلما وأراد ترك دينه والكفر به وأن يصير ملحدا أو لادينيا

ومن كان يظن أنه يجوز للمسلم ترك دينه والدخول في الكفر فهو يخالف ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.

فهمتك و لكني أريد معرفة ما الفرق بينهما لأن في النهاية كلاهما كافران فلماذا يختلف الحكم
الكافرحر في كفره يعيش به في دولة إسلامية
أما المسلم إذا كفر يقتل!
لماذا الإسلام لا يكفل له الحرية كما يكفل للآخر ؟ إذا يشجعه أن يكون منافقا وإذا أراد الله أن يعاقبه في الدرك الأسفل من النار قال له عاقبني بما تعاقب به الكافر فالمسلمون هم الذين أرغموني أن أكون منافقا .

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

فهمتك و لكني أريد معرفة ما الفرق بينهما لأن في النهاية كلاهما كافران فلماذا يختلف الحكم
الكافرحر في كفره يعيش به في دولة إسلامية
أما المسلم إذا كفر يقتل!
لماذا الإسلام لا يكفل له الحرية كما يكفل للآخر ؟ إذا يشجعه أن يكون منافقا وإذا أراد الله أن يعاقبه في الدرك الأسفل من النار قال له عاقبني بما تعاقب به الكافر فالمسلمون هم الذين أرغموني أن أكون منافقا .

لأن الاسلام ليس كوخًا يدل فيه الانسان متى شاء ويخرج متى شاء الاسلام دين حق وما سواه فهو باطل وان كان الأمر كما تريد نترك من أراد أن يرتد نتركه يهاجر بردته فهذا سيزعزع ايمان العوام من المسلمين ويسقط عظمة الاسلام في قلوبهم وهذا الذي يترك الاسلام ويرتد عنه لو تركناه فسيزيد من نشره للشبهات ضد الاسلام كحال الملحدين العرب فهو اما ترك الاسلام عن شهوة واما تركه عن اقتناع منه حسب زعمه وان كان تركه عن اقتناع فسينشر كل شكوك وكذب وخرافات بقصد إطفاء نور الإسلام وتنفير القلوب منه ، فقتل المرتد إذاً هو الواجب ؛ حماية للدين الحق من تشويه الأفّاكين ، وحفظاً لإيمان المنتمين إليه وإماطة للأذى عن طريق الداخلين فيه .
أما عن كلامك عن النفاق فاعلم أن حد الردة لم يوضع الا لزجر من يريد الدخول في الاسلام نفاقا ومصانعة وأقول لك أيضا : إذا كانت عقوبة القتل موجودة في قوانين البشر المعاصرة حماية للنظام من الاختلال في بعض الأحوال ومنعاً للمجتمع من الانسياق في بعض الجرائم التي تفتك به ، كالمخدرات وغيرها ، فإذا وُجد هذا لحماية قوانين البشر فدين الله الحق الذي لا يأيته الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي كله خير وسعادة وهناء في الدنيا والآخرة أولى وأحرى بأن يُعاقب من يعتدي عليه ، ويطمس نوره ، ويشوه نضارته ، ويختلق الأكاذيب نحوه لتسويغ ردته وانتكاسه في ضلالته . وأظن أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح وجلي يا أخي الكريم .

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

لأن الاسلام ليس كوخًا يدل فيه الانسان متى شاء ويخرج متى شاء الاسلام دين حق وما سواه فهو باطل وان كان الأمر كما تريد نترك من أراد أن يرتد نتركه يهاجر بردته فهذا سيزعزع ايمان العوام من المسلمين ويسقط عظمة الاسلام في قلوبهم وهذا الذي يترك الاسلام ويرتد عنه لو تركناه فسيزيد من نشره للشبهات ضد الاسلام كحال الملحدين العرب فهو اما ترك الاسلام عن شهوة واما تركه عن اقتناع منه حسب زعمه وان كان تركه عن اقتناع فسينشر كل شكوك وكذب وخرافات بقصد إطفاء نور الإسلام وتنفير القلوب منه ، فقتل المرتد إذاً هو الواجب ؛ حماية للدين الحق من تشويه الأفّاكين ، وحفظاً لإيمان المنتمين إليه وإماطة للأذى عن طريق الداخلين فيه .
أما عن كلامك عن النفاق فاعلم أن حد الردة لم يوضع الا لزجر من يريد الدخول في الاسلام نفاقا ومصانعة وأقول لك أيضا : إذا كانت عقوبة القتل موجودة في قوانين البشر المعاصرة حماية للنظام من الاختلال في بعض الأحوال ومنعاً للمجتمع من الانسياق في بعض الجرائم التي تفتك به ، كالمخدرات وغيرها ، فإذا وُجد هذا لحماية قوانين البشر فدين الله الحق الذي لا يأيته الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي كله خير وسعادة وهناء في الدنيا والآخرة أولى وأحرى بأن يُعاقب من يعتدي عليه ، ويطمس نوره ، ويشوه نضارته ، ويختلق الأكاذيب نحوه لتسويغ ردته وانتكاسه في ضلالته . وأظن أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح وجلي يا أخي الكريم .

زعمه وان كان تركه عن اقتناع فسينشر كل شكوك وكذب وخرافات بقصد إطفاء نور الإسلام وتنفير القلوب منه ،

نحن لا نتكلم عن هذا الصنف لأن هؤلاء أصبحوا محاربين و وجبت عقوبتهم
أتكلم عن مرتد و لم يسع لنشر الشبهات بل بقي محبا لوطنه مريدا الخير له ,يواصل عمله كغيره
لماذا يقتل و الكافر الأصلي لا يقتل؟

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لماذا يقتل و الكافر الأصلي لا يقتل؟

يقتلُ لأنّه كانَ مسلمًا ثم ارتد

أما الكافر الاصلي فلا يقتلُ لأنّهُ أصلاً كافرْ

يعني

أنه لم ينشأ في ظلّ الاسلام وانّما نشأ على الكفر

عكس

المرتد الذي نشأ على الاسلام ثم تحول الى الكفر

أمّا حكمة قتله فسبق تبيينها

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

لأن الاسلام ليس كوخًا يدل فيه الانسان متى شاء ويخرج متى شاء الاسلام دين حق وما سواه فهو باطل وان كان الأمر كما تريد نترك من أراد أن يرتد نتركه يهاجر بردته فهذا سيزعزع ايمان العوام من المسلمين ويسقط عظمة الاسلام في قلوبهم وهذا الذي يترك الاسلام ويرتد عنه لو تركناه فسيزيد من نشره للشبهات ضد الاسلام كحال الملحدين العرب فهو اما ترك الاسلام عن شهوة واما تركه عن اقتناع منه حسب زعمه وان كان تركه عن اقتناع فسينشر كل شكوك وكذب وخرافات بقصد إطفاء نور الإسلام وتنفير القلوب منه ، فقتل المرتد إذاً هو الواجب ؛ حماية للدين الحق من تشويه الأفّاكين ، وحفظاً لإيمان المنتمين إليه وإماطة للأذى عن طريق الداخلين فيه .
.

أحسنَ اللهُ إليكَ
ولعلَّ الأدلَّ علَى صِحَّةِ مَا ذَكَرتَهُ ؛ قَولهُ تَعَالى :

﴿ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [ال عمران : 72]

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -:

(هَذِهِ مَكِيدَة أَرَادُوهَا لِيُلْبِسُوا عَلَى الضُّعَفَاء مِنْ النَّاس أَمْرَ دِينهمْ وَهُوَ أَنَّهُمْ اِشْتَوَرُوا بَيْنهمْ أَنْ يُظْهِرُوا الْإِيمَان أَوَّل النَّهَار وَيُصَلُّوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلَاة الصُّبْح فَإِذَا جَاءَ آخِر النَّهَار اِرْتَدُّوا إِلَى دِينهمْ لِيَقُولَ الْجَهَلَة مِنْ النَّاس إِنَّمَا رَدَّهُمْ إِلَى دِينهمْ اِطِّلَاعهمْ عَلَى نَقِيصَة وَعَيْب فِي دِين الْمُسْلِمِينَ وَلِهَذَا قَالُوا ﴿ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْيَهُود بِهَذِهِ الْآيَة يَعْنِي يَهُودًا صَلَّتْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ صَلَاة الصُّبْح وَكَفَرُوا آخِر النَّهَار مَكْرًا مِنْهُمْ لِيُرُوا النَّاس أَنْ قَدْ بَدَتْ لَهُمْ الضَّلَالَة مِنْهُ بَعْد أَنْ كَانُوا اِتَّبَعُوهُ.
وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : قَالَتْ طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِذَا لَقِيتُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد أَوَّل النَّهَار فَآمِنُوا وَإِذَا كَانَ آخِره فَصَلُّوا صَلَاتكُمْ لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ هَؤُلَاءِ أَهْل الْكِتَاب وَهُمْ أَعْلَم مِنَّا ..).
«تفسير القرآن العظيم »