|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ابحث عن نسب عرش اولاد عبد النور
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2017-10-01, 23:04
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
ملاحظة اذا كنت يا علام لا تعرف عين اسمارة كما تقول وربما لم تزرها ابدا وربما مررت فيها مرور الكرام فكيف تتكلم عن تكوينها واصلها وتاريخها وتجادل انسان يعتبر نفسه ولد وكبر مع عين اسمارة ويعرفها منذ ان كانت اقل من دوار و هذا النوع من النقاش يا علام لا يفيد القراء بل هو تشويه للتاريخ والحقائق بلا دليل وبلا معرفة مكانية ولا زمانية حتى ابن با ديس تريد انتنسبه الى العرب وهو القائل نحن امازيغ عربنا الاسلام (رغم خطا مقولته) فالاسلام يغير العقائد ولا يغير الاصول والاباء وانت تعلم اني رددت عليك حول قولك ان ابن باديس من العرب فلماذا تعيد المواضيع وانت تعلم علم اليقين ان ابن باديس العلامة من سلالة الزيريين الصنهاجيين الذين هجم عليهم بني هلال في القرن 11 اعلم يا علام اني لا احب مثل هذه المنهجية في النقاش (حوار الطرشان) والانتقائية في الروايات الشادة و نسب الناس الى غير اصولهم باستغلال تشابه الاسماء والتخمين وغير ذلك مع غياب الدليل والمصادر والمراجع والله يا علام والله والله والله كلامك خاطئ تماما ولا الاى الا انك تحاول طمس الاصول والانساب وتحرف التاريخ هداك الله كنت احيانا اقولفي نفسي ربما هومتحمس لتاريخ الهلاليين لكن ليس الى درجة تعمد الطمس والتحريف وقدخيبت نوعا ما ضني وضن الكثير من الذين يحاوروك والله يهدي ما خلق واليه الرجوع فحتى مدينتي ومعقل بيتي عيناسمارة جادلتني فيها وتقول لي فيها اولاد عنان ومن ثم تقول مرة اخرى السمران وكل تلك الخرافات بلادليل ولا مرجع كعادتك اعلم ان : عين اسمارة لم يسكنها ابدا اي عرش عربي هلالي و اصلا هذه البلدية لو رايتها قبل سنوات الثمانينات لا تكاد تسميها حتى قرية اودوار عين اسمارة يا علام لم تسمى ابدا نسبة الى السمران اولا ادري من اين جئت بهذه التسمية (السمران) والله يا علام نحن جميعا في عين اسمارة نعلم ان اصل تسميتها يعود الى عين معروفة وموجودة الى الان وهي نبع (سورس) يسمى عين السمار على غرار عين اخرى تسمى لاغبال وعين زبيرة وعين السمار نسبة الىنبات ينبت في هذه العين والسمار يا علام هو نبات شبه شوكي عبارة عن قصبات صغيرة في رئسها شوكة وهو معروف في منطقتنا وبمرور الزمن اخذت هذه القرية اوالمجموعة من البيوت التي بناها بعض السكان بجانب الطريق اسم عين السمار ثم تحول الى عين السمارة في العهد الفرنسي بسبب تسميتها من قبل الفرنسيين ( ain samara) والاسم الشائع الى غاية اليوم هو السمارة من غير نطق (عين) ام كون اسمها مؤخوذ من قبيلة اوعرش فهذا والله لا يقله احد بيننا في عين اسمارة وهومن تخيلاتك التي لا اساس لها من الحقيقة وقلتلك ان من العائلات القديمة جدا من اهل عين اسمارة هم عائلة مرمي ومنقلاتي و عبادلي الزواوي وقوت وزبيري وهؤلاء كانوا يسكنون فوق قرية عين اسمارة (فيلاج) على بعد 1000 متر شمال الفيلاج فوق هضبة تسمى (ذراع) ونسميها ايضا شطابة صغيرة بسبب ان اغلب هذا الدوار وهم اقدم سكان عين اسمارة لهم ارضي في اعلى جبال شطابة التي تحدها من الشمال فلهم في الجبال منازل فلاحية واكواخ لتربية الابقار والاغنام ومنازل في الاسفل في الفيلاج في الهضبة المذكورة وحاليا كل سكان هذا الدوار تم ترحيلهم الى العمارات في عين اسمارة معلومة اخرة عين اسمارة (فيلاج) لم تتاسس رسميا سوى في سنة 1854 تقريبا بعد ان وضعت فرنسا في وسطها محمية عسكرية وبنت ايضا فيرمة كبيرة على جانب الطريق الوطني 05 واداريا كانت تعتبر حي اوقرية تابعة لواد العثمانية و كلاهما تابع لولاية قسنطينة الى غاية 1984 حيث اصبحت واد العثمانية تابعة لميلة بينما عين اسمارة اصبحت بلدية وتابعة للخروب وللعلم ان منطقة عين اسمارة كانت تسمى في عهد البيلك التركي تلول شطابة ولم يكن من حق اي كان استغلالها ولم تقتطع لاي قبيلة عربية او امازيغية او افراد كانت ترعى فيها جماعة الزمالة باغنام البيلك التركي غير انه في اخر العهد العثماني وهو عهد العائلات الكبرى في الشرق القسنطيني اقتطع البيلك بعض الاراضي لعائلات كبيرة من قسنطينة لضمان ولائهم ومنهم بن جلون وبلبجاوي وبن باديس وبن الشيخ لفقون وهؤلاء لا علاقة لهم بالقبائل العربية بل اصولهم امازيغية وحتى لا نخرج على الموضوع سنخصص موضوع لا حقا عن عائلات قسنطينة وتركيبتها السكانية الحالية واصولهم المهم يا علام لا وجود لاولاد عنان من الهلاليين في قسنطينة ولا السمران انت قلت سابقا انهناك قرية اوعرش في عين اسمارة نواحي فرجيوة اسمهم اولاد عنان فاين هم ان كانت معلوماتك صحيحة ولماذا انتيا علام لا تستطيع تحديد مكانهم بالضبط ؟ المتقل انهم بعين اسمارة ؟ الم تقل انهم ايضا نواحي فرجيوة ؟ هل يعقل ان انسان يتكلم على التاريخ والجغرافيا والمدن ويقول عن شيئ موجود بين وبين ثم لا يعرف اين هو بالضبط ؟ ما هذا يا علام ؟ ما هذا يا علام ؟ ما هذا يا علام ؟ اماعن العائلات العربية في قسنطينة هناك بعض العائلات من اصول عربية لا ننكر ذلك لكنها قليلة جدا وهذا طبيعي ويمكنني ان اذكرهم لا حقا ومنهم بعض الاعائلات القليلة والتي لا يعرفها اهل قسنطينة ومنهم عائلة بوعكاز وعياض ودريد وبن طوبال وهناك غيرهم وهؤلاء جميعا لا يشكلون نسبة 5 بالمئة من سكان قسنطينة اما ضنبر يا علام والله لم ازد عليهم ولم انقص مكان تواجدهم هو كما قلت لك هم بعض البيوت المتناثرة بعد وادالعثمانية مباشرة ومحصورون بين جنوب السد وشمال الطريق السيار وقد تم اقطاعهم تلك الارض من قبل البيلك واعطائهم الامارة لتلك المنطقة من اجل جمع الضرائب ومراقبة قبائل المنطقة وهذا بسبب ان عائلة ضنبر هي عائلة هلالية مخزنية وهي المكلفة بتحصيل الضرائب في المنطقة الغربية انطلاقا من عين اسمارة الى غربها ومنع في وقت من الاوقات اخر عهد الاتراك كل البدو الرحل من دخول منطقة شطابة اوعين اسمارة ونفس القصة بالنسبة لعائلة دريد الهلالية فقد تم اقطاعها منطقة جنوب عين اعبيد في منطقة تقع على الحدود مع ولاية قالمة وام البواقي وفي خلال الحتلال الفرنسي تم سحبالاراضي منهم وتهجير اغلبهم ولم يبقى منهم الا القليل من الشباب والعائلات التي لا تتعدى اصابع اليد سكنوا منطقةتسمى عين البرج وهي تابعة اداريا لام البواقي ولكنها مباشرة مع حدود قسنطينة الجنوبية وحدود ولاية قالمة وحاليا كل الاراضي التي كانت من اقطاع دريد اصبحت تابعة لقبيلة بني احمد الكوتامية ونحن شخصيا منبني احمد و نملك عقود ملكية لجزء من تلك الاراضي كما سبق وذكرناه وكل تلك الاراضي منذ 1876 تسمى بلاد بني احمد ملاحظةيا علام يمكنك انتسال بعض العربان من الذين مازالوا يحطون رحالهم في الصيف فوق اراضينا (جنوب عين اعبيد ) لتتاكد انتلك المنطقة الدريدية سابقا اصبحت ملك بني احمد ولا يوجد احد في مدينة عيناعبيد اوتاملوكة لا يعرف بلاد بني احمد وربما ساتي لك باسم احد الخيم من العربان في احد الايام وهم في الغالب لا يتعدون في ارضنا عشرة الى 15 خيمة كل صيف بعد نهاية الحصاد خلاصة يا علام : لا يوجد اولاد عنان في قسنطينة ولا ناحية جيملة وفرجيوة ولعلمك هناك قبيلة اولاد عنان الامازيغية المعروفة في العهد الموحدي والتي حكمت بجاية وهي من اصول امازيغية مغربية وهم من كان لهم علاقة بقسنطينة وغيرهم من اولاد عنان لا وجود لهم في قسنطينة بينما منطقة شطابة وعين اسمارة كانت دوما تابعة مباشرة للبيلك يمارس فيها الفلاحة ويستعمل شباب الزمالة للرعي وتربية الاغنام فيها ملاحظة مهمة : اغلب الهلاليين وخاصةالدواودة لميستوطنوا الشمال والتل بل كانت كل حياتهم عبارة عن رحلةالشتاء والصيف بين الصحراء والتل ومثلا الذواوذة كانت عبارة عن امارة متحركة تعمل كمخزن للاتراك ولم يستفد من الاراضي الاقطاعية سوى كبار زعماء وعائلات الدواودة الهلاليين ومقابل ذلك اقتطع لهم الاتراك اراضي (اقطاع نفعي وليس تملكي) كاجرة لهم مع اعفائهم من المغارم فعندما تسمع ان الهلاليين اومثلا الذواوذة ملكوا اوتزعموا منطقة فهذا لايعني انتشار بشري او سكاني لانه لم يكن بامكان الهلاليين التخلي عن حياة البدو لانها اساس قوتهم ودوامهم ولانهم لا يعرفون مهنةاخرى سوى الرعي والعمل كمرتزقة لدى الدول الحاكمة وبالتالي اسثقرارهم في المدن والقرى وابتعادهم عن حياة البدو هوعملية انتحارية لهذا لم يمل عامة الهلاليين الى حيات الاستقرار سوى كبار زعمائهم وشيوخهم والباقي يقي طول حياته بين الترحال صيفا وشتاء والمقر الرئيسي كان المناطق الصحراوية الجنوبية حيث كلما تعرضوا الى الخطر من الدول الحاكمة هربوا الى القفار والصحاري خاصة جنوب شرق الجزائر حيث تعجز الجيوش المنظمة ملاحقتهم هناك لاسباب لوجيستيكية وهذا هو سبب تواجد اغلب بقايا بني هلال في تلك المناطق الى غاية يومنا هذا لهذا نقول ان العرب عامة عددهم قليل جدا في الجزائريين ليس من باب الاقصاء والعنصرية لكنها حقيقة جينية و تاريخية وليس كلما سكنت عائلةهلالية منطقة وتامرت على الاهالي المجاورين لها نرمي كل المنطقة بالعروبة وباسم تلك العائلة وهذه هي منهجيتك يا علام والنقاشات معك اصبحت لا فائدة منها لانك كل مرة نجيبك ونقدم لك الادلة والمراجع تعيد نفس الروايات وهي طريقة استفزازية واستهزائة كما اراها شخصيا ولا تفيد القارئ في شيء
|
|||||
|
|
2017-10-01, 23:30
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
اين الدليل على اقوالك يا علام اين المراجع واسم الكتب ورقم الصفحات لماذا دائما تروي روايات غير حقيقية ولا تقدم مراجع ؟ ولماذاتعتقد ان شخصية هلالية او حتى بعض العائلات الهلالية عندما تسكن منطقة تصبح هوية تلك المنطقة هلالية مالكم كيف تعقلون منذ متى يسكن اهلاليون ويستقرون بقبائلهم في البيوت و المدن والله لو سكن الهلاليين في المدن والقرى والبيوت بقبائلهم لذهبت ريحهم و قضى نسلهم الى الفناء في اليوم الاول الذي دخلوا فيه الجزائر كانسر بقائهم وحياتهم هو الحفاظ على حيات البدو الرحل والتشكيلات العسكرية المرافقة لها وهذه القطعان العسكرية لميكن لها وسيلة من العيش سوى العمل كمرتزقة لدى الدول الحاكمة مقابل السماح لهمبالرعي والترحال في تلك المناطق والاعفاء من المغارم والاستفادة من جزء منها وكل من ترك من الهلاليين حياة البدوفرضت عليه المغارم والقهر مثله مثل غيره اما علاقة الهلاليين باهل قسنطينة فهي تاريخ اسود ومخزي فكمثال للذكر اهل قسنطينة لا ينسوا ابدا والى غاية يومنا هذا كيف ساهم الهلاليين مع الجيشالفرنسي في حصار قسنطينة واحتلالها (خليالبير بغطاه ) ولو فتحنا الموضوع سنظطر الى نبش تاريخ اسود لبعض العائلات الهلالية والتي ماتزال احفادها بيننا اليوم وهملا يحملونوزر اجدادهم ونقو للكللمرة الالف بعد الاف اين المراجع اين المصادر اسمالكتب والصفحة ليس لاننا لا نملك المراجع ولكننا لنقيم الحجة من مراجعك فتكلم بمراجع والا فكل ما تقوله غير مقبول مثل مقالك السابق الذي هو منوحي الخيال ليس الا |
||||
|
|
|
2017-09-30, 05:42
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
يقول الخال حريش |
|||
|
|
|
2017-10-02, 00:17
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
خالى حريش سلام عليكم |
|||
|
|
|
2017-10-02, 13:44
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
للمرة الالف بعد المليار نقول لك يا علام المصادر والمراجع اجبارية في المقالات التاريخية وانت لا تقدم ابدا مصادر ومراجع كتب ولا ارقام الصفحات وانا اعتبر ذلك غياب الدليل والحجة واعلم ان هناك من سيقرا هذه المقالات التي تتعلق بالاصول والانساب وهي مواضيع حساسة ومهمة لا يجب التلاعب فيها او التهوين من شانها كيف تريد من الناس ان يصدقوا كلامك اوكلامي ان لم يكن مدعم بالادلة التاريخية وغيرها كيف تقول يا علام ان اولاد عنان موجودين في عين اسمارة دون دليل وانت لا تعرف اصلا عين اسمارة ولا تركيبة سكانها ولا تاريخها والكارثة انك تتكلم عن المدن واصولها بغير دليل ولا مرجع وتجادل سكان المنطقة في اصولهم وتاريخهم فكيف تناقشني في بلدة (عين السمارة )عشت فيها يوم كان سكانها لا يتجاوزون بضعة منازل وانا اعرفهم واحد واحد واعرف تاريخهم وكنت مسؤول فيها كيف تقول لنا ان هناك دوار او قرية في عين اسمارة يسكنها اولاد عنان من اين لك هذا الباطل والله هذا منكر القول واسمحلي ان اقول لك تب يا راجل من هذه الادعاءات والتخلاطى فانها تدليس على الناس وتزييف للحقائق والتاريخ والجغرافيا بدون بينة ولا علم بالمناطق التي تتكلم عنها ولم تراها يوما وليس لي القول الا انك اقسم بالله العليى العضيم مخطا في كلما قلته ولا وجود لاولاد عنان فيى عين اسمارة ولا لعرش اسمه اولاد عنان فيها و تسمية عين اسمارة والله لا علاقة لها بالسمارنة كما تدعي ولا يوجد احد من اهل السمارة من يقول هذا ولا وجود للسمارنة ولا لاولاد عنان كيف يا علام يصدقك الناس و القراء وانت لم تستطع ان تقدم دليل على وجود اولاد عنان بناحية عين اسمارة وقسنطينة ولا تعرف اصلا اين هم لا في السمارة ولا غيرها لماذا لم تستطع ان تقدم دليل على وجود منطقةاو عرش اسمه اولاد عنان (الجواب) لانهم غير موجودون اصلا ولم يحدث ان سكن في عين اسمارة عرش اسمه اولاد عنان وهنا اشهد عليك القراء انك لا تملك دليل على ما تقول وان كنت من الصادقين قدم لهم دليل وجود اولاد عنان في عين اسمارة او نواحي فرجيوة كما تزعم اما قصة الاطالة في المواضيع فلا تهمني شخصيا اكتب ما تشاء المهم بالدليل والمرجع فهذا تاريخ امة وقضية اصول وانساب فلا تتحجج بطول المواضيع لان اهم شيء في المقال هو الدليل والمرجع و ان لم يكن لك دليل فلا تخلط الامور و الانساب وتاريخ ولا تقفوا ما ليس لك به علم ولا تضع تخميناتك واعتقاداتك الخاصة في مثل هذه المواضيع الحساسة واتركنا من روايات العجائز وفي هذا الخصوص ان كنت حقا تريد ان تفهم تاريخ منطقة قسنطينة في عهد البيلك التركي والعهد الفرنسي ومن هم سكان هذه المنطقة ما عليك سوى البحث في الكتب التالية وهي متوفرة عندي ككتب وبعضها متوفر pdf و جميعها كانت لي نسخ منها على شكل PDF سابحث عنها و اقدمها للمنتدى لتوضيح اصول اولاد عبد النور واهم هذه الكتب : 1. HI 228 : Renseignement sur l’organisation administrative du Beylik de Constantine avant la prise de Constantine, rédigé en 1840. 2. HI 226 : Rapport Rousseau sur le système monétaire de Constantine, 29 septembre 1838 3. La prise de Constantine par l’armée française, Rapport rédigé en 1840, sans nom 4. monographie des ouled abd nour 5. R.S.A.C : Recueil de la Société Archéologique de la province de Constantine. 6. C. Bentems : Manuel des institutions de la domination turque à l’indépendance, T1, Paris, édu Cujac, 1976, pp.51, 52 7. C.A.O.M. : HI 228 : Renseignement sur l’organisation administrative du Beylik de Constantine avant la prise de Constantine, rédigé en 1840, sans nom d’auteur, p.10 8.André Nouschi : Enquête sur le niveau de vie des populations rurales de constantinoises ملاحظة : يا علام انا كنت اريد ان استغل موضوع اولاد عبد نور لاثراء القراء بمعلومات كبيرة وكثيرة مع المراجع توضح بما لا يدعو مجالا للشك او للتدليس الاصول الحقيقية لهذه المنطقة (اولاد عبد النور) وتدخلاتك في الموضوع بالطريقة الغير بنائة والتي لا تهدف سوى الى المجادلة من اجل المجادلة والكلام بدون دليل ولا مرجع افسدت علينا الموضوع واخرجته عن مضمونه فلهذا رجاءا تكلم بمراجع وكفانا من الاراء والتخمينات وتشبيه الاسماء والقول دون علم لا بالمنطقة ولا بالتاريخ فرجاء لا تعطل المواضيع بمثل هذه التدخلات العقيمة ملاحظة : للاخوة القراء والمهتمين بتاريخ اولادى عبد النور نعلمكم اننا سنوفر لكم معلومات قيمة عن تاريخ المنطقة و كيفية تكون هذه الساكنة الحالية لاولاد عبد النور (مواضيع بالمراجع والادلة) وشكرا للجميع |
|||
|
|
|
2017-10-04, 18:09
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
يا خالى حريش انا اقصدلك هناك عرش قديم يسمى اولاد عنان تكلم عليه المؤرخ الفرنسي شارل فيرو و نقل تاريخه و تاريخ المجاعه التى اصابتهم فى بلادهم الصحراويه الزاب و الحضنه و كيف فضلوا الاستقرار فى المنطقه التليه بين قسنطينه و فرجيوه بعد ان تركوا حياة البداوه و الخيمه و ذكر ان لهم فرعين استطونوا اقليم السماره و ان احد بطونهم اخذ اسم دشرة عين السماره يعنى افهم انا لم اقل مدينة عين السماره الحديثه المختلطه من كل الاجناس انهم من عرش اولاد عنان اصلا فى كل قسنطينه و ماجاورها لا يوجد انتماء قبلى كلها مناطق مختلطه بين العرب و البربر منذ عشرات القرون افهم خالى حريش هناك فرق بين اقليم السماره و جنوب جبال شطابه بالأحرى و بين مدينة السماره الحديثه وعندى سؤال هل عايلة حريشه فى السماره من اصول نايليه او صحراويه و شكراا خالى حريش |
||||
|
|
|
2017-10-05, 14:05
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لقب حريشه يا علام فيى عين اسمارة هو يعود الى اسم حي من احياء عين اسمارة نسبة الى الشهيد حريشة عمار هذا الحي بدا يظهر حوالي 1988 عندما اعطت بلدية عين اسمارة قطع ارضية لشباب من عين اسمارة في اطار السكن الريفي الترقوي (evolutif) ثم جائت مشاريع بناء العمارات في حي حريشة ومازالتالى اليوم قبل ذلك لميكنفي منطقة حريشة عمار اي بناية ولا اي بيت اودار كانت منطقة زراعية (زراعة الحبوب) و هي منطقة صغيرة نوعا ما لانها محصورة بين غابتين ولا يتجاوز عرض حي حريشة عمار 1 كلم على طول 2 كلم واغلب سكان حريشة عمار نصفهم من الذينكانوا يسكنون في عين اسمارة ونصفهم من قسنطينة المدينة اشتروا قطع ارضية فيها وبنوا الفيلات والمنازل المهم لم يكن قبل 1988 اي سكن اوعائلة تسكن حي حريشة عمار والساكنة الحالية في حريشة هي قادمة من كل مناطق قسنطينة وضواحيها اما لقب حريشة وباعتباري كنت في عديد من السنوات مسؤول في عين اسمارة ومطلع على بيانات اهلها انا ااكدلك انه الى غاية 1996 لم تكن هناك اي عائلة في عين اسمارة ولا في حي حريشة عمار لقبها حريشة الالقاب التي تشبه لقب حريشة المتواجدة في عيناسمارة هي (لقب حريش) (لقب حيرش) (لقب بلحرش) وهذه العائلات الثلاث متزاوجة مع بعضها البعض منذ عشرات السنين وكلهم ليسوا اصليين من عين اسمارة امالقب حريشة كعائلة في عين اسمارة فانا لم اسمع به وهوغير معروف هناك واذا توفرت لدي معلومات عن عائئلة اسمهااولقبها حريشة ساخبرك ملاحظة1: فقط هناك هذا القب في عدةاماكن من الجزائر وخارج الجزائر مثل مصر مثلا والاكيد انهم لا علاقة لهم ببعضهم البعض (تشابه القاب فقط) ملاحظة 2 لا يوجد اي سكان او دوار بين جبل شطابة الى غاية عين اسمارة كلها ارض زراعية للدولة و الباقي ملك لعائلة بلبجاوي (انظر جوجل ارض) ولا يوجد اي عرش في عين اسمارة لا قديما ولا حديثا لا عنانولا غيره عين اسمارةالى غاية 1983 لم تكن سوى بضعة بيوت على يمين ويسار الطريق ا لوطني رقم 05 وكانت تعتبرحيتابع لوادي العثمانية واغلب تلك البيوت هي عبارة عن محلات مطاعم وشوائين وفقط اضافة مسجد كان في الاصل كنيسة ثمفي الاستقلال تحولالى مسجد وبجانب المسجد مركزللشرطة من العهد الفرنسي وورائه (فيرمة تابعة للكولون) وبعيدا عنهم بحوالي 200 متر شمالا يوجد محطة للقطار تعود للعهد الاستعماري ولم اتعد في الخدمةالى اليوم ولا يوجد سكة حديدية تقطع عين اسمارة منذ الاستقلال هذه المحطة تحولت بعد الاستقلال الى ادارة من ادارات (مديرية الحبوب والبقول) ( الدوك) وكان عمي (حريش عمار) رحمه الله هو مدير الدوك منذ الاستقلال الى الثمانينات في عين اسمارة ملاحظة03 لا يوجد اي عرش اسمه عنان بين قسنطينة وفرجيوة هذه منطقة معروفة لدينا للعلم يا علام اكبر حي في فرجيوة اسمه حي االشهداء الاخوة حريش وهؤلاء ابناء عم والدي رحمهم الله سقطوا هناك في العهد الفرنسي و هناك العديد من العائلات بفرجيوة لقبها حريش الى يومنا هذا الا انهمليسوا اصليين من فرجيوة بل هم وافدين منذ 1871 فقط وبين فرجيوة وجميلة هناك دائرة عين البيضا حريش وهي مسمات على والدي الذي ادى واجبه في محاربة الاحتلال الفرنسي وسنويا تقريبا نذهبالى تلك المنطقة التي تقام فيها تكريمات لشهداء المنطقة ومنهم الوالد ولهذا اقول انهذه المناطق معروفة عندنا ولا يوجد بها اي عرش اسمه عنان ملاحظة 04: مدينة قسنطينة وضواحيها اغلب سكانها يقسمون انفسهم الى التسميات التالية  قبايلي اوالحرايك 2: شاوي 3: بلدي البلدية يقصد بها عندنا بقايا الاتراك و الوافدين من الاندلس بعد سقوطها اما اليهود فلا وجود لهم حاليا في قسنطينة بل الموجود هو بعض العائلات لا تتعدى اصبع اليد التي كانت اصلها من اليهود لكنهم كلهم دخلوا في الاسلام جميعهم ومنهم حتى من هو سلفي في ايامنا هذه اغلبىالاتراك هربوا ايام الاحتلال الفرنسي ولم يبقى منهم الا العائلات المستضعفة والتي في حقيقتها ليسوا اتراك حقيقيين بل هم اغلبهم من الخدم ا لذي جاء بهم الاتراك من قوميات في منطقة الاناضول وغيرها اجبرتهم الدولة التركية على العمل في الجزائر على سبيل المثال : يوجد حاليا لقب كتشوكالي الاصل هو كوتشوك علي (كتشوك تعني بناء) يعني ان اصل التسمية جاء كون صاحبه كان يعمل بناء في البيلك القسنطيني يوجد لقب باسطانجي الاصل في الكلمة هي قريبةمن العربية (بستاني) صاحبهذا القب كان مكلف بتسيير بساتين البيلك يوجد لقب باش خزناجي وصاحب اللقب كان مسؤول على خزينة الطعام وغيره والامثلة عديدة المهم اغلب سكا ن قسنطينة حاليا هم من قبائل الحضرة من شمالها مناولاد تيفوت واولاد عيدون وبني ولبان و بني تليلان ومن نواحي ميلة واخرين ايضا نسبة القبايل الحضرة او كما نسميهم (الحرايك) هم لا يقلون عن 60 بالمئة وهؤلاء جميعا هم من بطون كتامة وصنهاجة ولا احد من هذه العائلات يرى نفسه من اصل عربي اوهلالي والسلام |
||||
|
|
|
2017-10-05, 20:59
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم خالى حريش مازالك مصر على اقوالك ههههههههههههههه قال ماكانش عرب فى قسنطينه هههههههههههههههههههههه انت مضحك خالى حريش انا فقط لى اعرفهم الاف من عرب بسكره و واد سوف و المسيله و لمغير و ورقله ساكينن فى مدينة قسنطينه و من عرشى عشرات العائلات من رحمان ساكنين فى الخروب و على منجلى و كل احياء قسنطينه و انت تقلى ماكانش عرب هههههههههههههههههه كلام لا يقبله المنطق و العقل كاين احد اغنياء عرشنا بانى فيلا ضخمه فم هههههههه و انت تقولى ماكانش عرب ههههههههه زيد انا قتلك ان عرش اولاد عنان عرش عربى صحراوى بسكرى كبير انتقل الى بين قسنطينه و فرجيوه و تناثروا فى كامل هاته البقعه و لقد ذكر المؤرخ الفرنسي شارل فيرو المتخصص فى تاريخ اعراش و قبائل الشرق الجزائرى من سكيكده الى تقرت هو الذى ذكر هذا فى كتاب تاريخ قبائل مقاطعه قسنطينه وهو الذى قال ان عين سماره سميت على بطن السماره من عرش اولاد عنان و استطونوا فيها انا مانجيبش حاجه من راسي خالى حريش افهم هذا انا مانجيبش من راسى كذالك شكراا على المعلومات الدقيقه حول احياء مدينة سماره يعنى حريشه لقب غير موجود فى سماره اذا هو فى الخروب لأان فى عرش الدرايسه يوجد لقب حريشه وهم نوايل دخلاء فى هذا العرش و لهم فرع استوطن الخروب و السماره حسب شيوخ هذا اللقب عندنا و ان اولاد عمهم رحلوا الى قسنطينه و سكنوا فيها لذالك سألتك على هذا اللقب حتى اتأكد من هذا نتمنى ان تبحثلى حول هذه المعلومه ومشكور مسبقا و الله يهديك و سلام عليكم |
||||
|
|
|
2017-10-17, 17:05
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
|
|
|
2017-10-17, 18:29
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
شكرا اخونا الكريم على المداخله و ردنا كالتالى اما اولاد أبو على اى اولاد بوعلى فهم احد فروع قبيلة اولاد عائشه من الذواوده من قبائل بنى رياح العربيه التى استقرت فى بادية قسنطينه اى فى ضواحى مدينة قسنطينه بمرور الزمن تفرقوا بين مختلف اعراش ودخل فرع من اولاد بو على فى الحلف الكبير اولاد عبد النور اما اخى الكريم ما يفعله المشاغبون من اتباع حركة المتطرفه البربريست من سب فى العرب و استئصالهم و ممارسة حرب نفسيه شعواء و تشويه تاريخهم و الكذب عليهم و النبش فى مزابل التاريخ عن اى شيء يمكن ان يدينهم كأن غيرهم من الشعوب كانوا أئمة التقوى و الزهد فهو مرفوض تماما من اى عربى جزائرى حر و ديمقراطى و منه كان ردنا على كل هؤلاء من باب الدفاع على المظلومين و احقاق الحق و نشر المحبة و الاخوه بين العرب و البربر الجزائريين الشركاء فى وطن واحد و فى سفينة واحده وشكرااا |
||||
|
|
|
2017-11-20, 18:07
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
راك طولت خالى حريش |
|||
|
|
|
2017-12-30, 10:35
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
allamallamallam
ط§ظ†ط§ ظ…ظ† ظ…ط¯ظٹظ†ط© ط´ظ„ط؛ظˆظ… ط§ظ„ط¹ظٹط¯ ظˆط§طµظ„ظٹ ظ…ظ†ظ‡ط§ ط§ط¨ط§ ط¹ظ† ط¬ط¯ ظˆظ…ظ† ط¹ط§ط¦ظ„ط© ظ…ط¹ط±ظˆظپط© (ط¨ط¯ظˆظ† ط°ظƒط± ط§ظ„ظ„ظ‚ط¨ ظ„ظ„ط®طµظˆطµظٹط©) |
|||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
)
العرض المتطور
