اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
قد قال كبار كبار علماء التفسير و اللغة و الأصول أن ((النكرة في سياق الشرط أو النهي او النفي أو الاستفهام تفيد العموم))
و قد قالوا و هو - ظاهر - أن كل فعل مضارع متضمن لمصدر مستكن و تسليط النفي على الفعل المضارع تسليطا له على المصدر الذي تضمنه ذلك الفعل.
و قولك ((لم يشهد التاريخ ولم يشهد التاريخ قديما أو حديثا أناسا أحبوا إلههم وابتغوا إليه الوسيلة كصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) جملة خاطئة ظاهرة الخطأ للصغار قبل الكبار لأن الأنبياء و الرسل أفضل من الصحابة بلا شك.
ثم بعد كل هذا تقول: (( تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط )) و كأن لك نظرة تخالف هذا
و قولك: (( للمرئ أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك )) بشرط أن لا يخالف الأسلوب اللغة و مدلولاتها و استعمالاتها فالألفاظ أوعية للمعنى، و المعنى يفهم على حسب التركيب.
ثم قولك (( لغة سليمة )) دعوى عريضة..
و السلام..........
|
كنت موقنا أنك ستمر مرة أخرى ...
وهاهو دوري الآن .. على كل شكرا على ردك - خصوصا في شطره الأول - الذي ربطته بالجانب الديني فبوركت .. ووفقنا الله لطاعته ..
أما قولك الآخر فشكرا أيضا .. لكن أنبهك فقط إلى أن كلمة المرء تكتب كما كتبتها وكما أكتبها الآن وليس كما كتبتها أنت ...