تعليق + ترشيح = فائز ( الاعلان عن الفائز)

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

ملاحظانك على دلالتها ببذلك جهدا محمودا تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط ..
للمءر أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك ..
على العموم شكرا على التعقيب ...

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

قد قال كبار كبار علماء التفسير و اللغة و الأصول أن ((النكرة في سياق الشرط أو النهي او النفي أو الاستفهام تفيد العموم))

و قد قالوا و هو - ظاهر - أن كل فعل مضارع متضمن لمصدر مستكن و تسليط النفي على الفعل المضارع تسليطا له على المصدر الذي تضمنه ذلك الفعل.

و قولك ((لم يشهد التاريخ ولم يشهد التاريخ قديما أو حديثا أناسا أحبوا إلههم وابتغوا إليه الوسيلة كصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) جملة خاطئة ظاهرة الخطأ للصغار قبل الكبار لأن الأنبياء و الرسل أفضل من الصحابة بلا شك.

ثم بعد كل هذا تقول: (( تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط )) و كأن لك نظرة تخالف هذا

و قولك: (( للمرئ أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك )) بشرط أن لا يخالف الأسلوب اللغة و مدلولاتها و استعمالاتها فالألفاظ أوعية للمعنى، و المعنى يفهم على حسب التركيب.

ثم قولك (( لغة سليمة )) إدعاء عريض.

و السلام..........

[chouan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

قد قال كبار كبار علماء التفسير و اللغة و الأصول أن ((النكرة في سياق الشرط أو النهي او النفي أو الاستفهام تفيد العموم))

و قد قالوا و هو - ظاهر - أن كل فعل مضارع متضمن لمصدر مستكن و تسليط النفي على الفعل المضارع تسليطا له على المصدر الذي تضمنه ذلك الفعل.

و قولك ((لم يشهد التاريخ ولم يشهد التاريخ قديما أو حديثا أناسا أحبوا إلههم وابتغوا إليه الوسيلة كصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) جملة خاطئة ظاهرة الخطأ للصغار قبل الكبار لأن الأنبياء و الرسل أفضل من الصحابة بلا شك.

ثم بعد كل هذا تقول: (( تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط )) و كأن لك نظرة تخالف هذا

و قولك: (( للمرئ أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك )) بشرط أن لا يخالف الأسلوب اللغة و مدلولاتها و استعمالاتها فالألفاظ أوعية للمعنى، و المعنى يفهم على حسب التركيب.

ثم قولك (( لغة سليمة )) دعوى عريضة..

و السلام..........

كنت موقنا أنك ستمر مرة أخرى ...
وهاهو دوري الآن .. على كل شكرا على ردك - خصوصا في شطره الأول - الذي ربطته بالجانب الديني فبوركت .. ووفقنا الله لطاعته ..
أما قولك الآخر فشكرا أيضا .. لكن أنبهك فقط إلى أن كلمة المرء تكتب كما كتبتها وكما أكتبها الآن وليس كما كتبتها أنت ...

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

كنت موقنا أنك ستمر مرة أخرى ...
وهاهو دوري الآن .. على كل شكرا على ردك - خصوصا في شطره الأول - الذي ربطته بالجانب الديني فبوركت .. ووفقنا الله لطاعته ..
أما قولك الآخر فشكرا أيضا .. لكن أنبهك فقط إلى أن كلمة المرء تكتب كما كتبتها وكما أكتبها الآن وليس كما كتبتها أنت ...

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

أخي... ليس من العيب في شيء قبول نصيحة الإخوان

(( و الحق ضالة المؤمن))


و لكن لتعلم - و أظنك تعلم -

أنه قد وقع الخلاف في الهمزة المتطرفة المتحركة في آخر الكلمة و قبلها ساكن فقيل تكتب مفردة آخر الكلمة و لا تصور على أي حرف و قيل تكتب على حسب حركة الهمزة نحو: هذا جزء، و نظرت إلى جزء و هذا جزؤ و نظرت إلى جزئ.

و منه هذا مرء، و مررت بمرء، و هذا مرؤ، و مررت بمرئ.



و السلام......

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

,وهل يعقل أن نقول مرت بمرئ ... بمرئ .. هكذا وأين الألف ؟

بارك الله فيك

الحق أحق أن يتبع.

و قد أخطأت، لأن إسقاط الهمزة مع حرف الجر لم يشتهر في تلك الكلمة ، و لكن لتعلم أن هناك بعض الأسماء أسقطت منها الهمزة بدخول حرف جر لكثرة الاستعمال، نحو: بسم الله الرحمن الرحيم. فأصلها باسم.