فتاوي كبار العلماء في جواز المشاركة في الإنتخابات بل الحث على ذلك..فكفانا تعصبا.لرأي واحد.

[العنبلي الأصيل]

إذ لم أصل لما أردتُه فسأحاول بطريقة أخرى .
ماذا لو احتجت إلى مسألة ما ، ووجدت في المسألة خلافا . فعلى أيّ أساس ستأخذ بأحد الأقوال ؟ أتأخذ بالدليل ؟ أم بالرخصة ؟. أم بالقُرعة .
بطريقة أخرى وكمثال : حكم من توسل بالأموات ، فمن النّاس -أو قل من عُرفوا بأنّهم من العلماء - من يجيزه ، فهل ستأخذ بقوله على أساس أنّه "عُرف أنّه من أهل العلم" ؟
أيضا قتل وتكفير كلّ من عمل عند الدّولة ، رأي يراه أحد المبرّزين المعروفين بأنّهم من العلماء - طبعا حسب المعروف لا حسب الأصل - فكيف ستواجه من يرى برأيه ؟

يكفي بالنسبة لي أن من أجاز أمرا عُرف أنه من أهل العلم..

مسألة أخرى : كيف تعرف العلماء من غيرهم ممّن نُسب إلى العلم ؟
كما يقال : ما كلّ بيضاء شحمة ولا كلّ سوداء تمرة .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

إذ لم أصل لما أردتُه فسأحاول بطريقة أخرى .
.

أعلم أنك لم تصل الى ما أردته ..وأفيدك بأمر مهم...

مداخلتك هذه يا أصيل كنت قد قرأتها قبل أن تذهب أناملك يمينا وشمالا ووسطا على أزرار لوحة المفاتيح لديك..وبناء على ماتضمنته..كنت قد بنيت مداخلتي السابقة...وعليه فلقد أجبتك...

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أعلم أنك لم تصل الى ما أردته ..وأفيدك بأمر مهم...

مداخلتك هذه يا أصيل كنت قد قرأتها قبل أن تذهب أناملك يمينا وشمالا ووسطا على أزرار لوحة المفاتيح لديك..وبناء على ماتضمنته..كنت قد بنيت مداخلتي السابقة...وعليه فلقد أجبتك...

هي ذي حيدة يا عُمر ، أنت لم تجب بل لففت حوله .
وأعيد السؤال :
إن كان في مسألة ما إختلاف ، فعلى أيّ أساس تأخذ بأحد الأقوال؟
ولئن كنتَ بالفعل أجبتني فأنت لا تأخذ بالدّليل .

.لاأبحث عن الدليل

كما لا تأخذ بالرّخصة :

ثم لاتذهب الى الإيحاء بأنني أتتبع الرخص...

فلم يبق لك إلا اتّباع ...... ، أو القرعة .