فلسفة النقد وسفسطة الإنتقاد .

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله
هذه ختام كلامي في هذا الموضوع الطيب ...
.......
يوجد بعض من الكلام في نظري لا تعلق له بنقطة الاختلاف لذلك فالتعليق عليه غير مجدٍ وأخشى أن أقع فيما حذر منه صاحب الموضوع من الوقوع في سفسطة [النقد]

و لهذا لن تجد المسوغ اللغوي على المستوى الصرفي للتفريق بين دلالة الفعلين

طبعا هذا فهمك لكلامي وأنا لا أذهب لذلك
فالمسوغ اللغوي عندي هو استعمال العرب [وهو شامل لكل المسوغات اللغوية على اختلافها]، فهل فرقت العرب بين [المصطلحين] وهم أعلم بلغتهم مني ومنك !
فإن فعلوا فكلامهم حجة تسكتني، وإن لم يفعلوا فلست مقتنعا بصنيع غيرهم ممن رام الزيادة والاستدراك [وهم أحرار في صنيعهم] لأنني لا أبني قناعتي على أرائهم مع احترامي لهم !

اقتصار أساتذة الأدب و الكتاب على استخدام مصطلح النقد للدلالة على دراسة مضامين الأعمال الأدبية يكفي لتبرير الاختلاف بين الفعلين خاصة و انه لا يمكن استخدام الفعلين كمترادفين في جميع الحالات

لاحظ أنك لحد الآن تبني تفريقك على زعم اقتصار أساتذة الأدب واللغة على التفريق من حيث الاستخدام !
وطلبت منك سابقا التكرم بإحالتي ولم تفعل !
مع أن الواقع الذي أعلمه هو عكس ما تدعيه فكثير من أدباء وعلماء العصور المتأخرة استخدموا مصطلح [الانتقاد] في النقد المحمود !
أظنني أثقلت بكلامي على صاحب الموضوع وقد كنت أنتظر جوابه هو لما قرأت أنه من عشاق لغة الضاد فقصدت -وربي- بسؤالي التعلم قبل [الانتقاد].
فسؤالي واضح سهل بيّن لا يحتاج لاسترجاع دروس في النحو ولا الصرف :
هل فرقت العرب بين المصطلحين؟
وأين فرق الأدباء المتأخرون بين المصطلحين لتستقيم [على قواعد من يعتقد بذلك] دعوى التفريق بداعي الشيوع ؟!!
وشكرا