مني ومنكم (لطلبة البكالوريا)

[رئاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

اللهم امين وانا مثلك اختي.... فانا اجتزته عام 2011 علمية وانقطعت عن الدراسة لظروف وهذا العام سجلت . ... ولانقطاعي عن الدراسة كل هذه المدة

نسيت حتى كيف اكتب تعبير بسيط هههه وكي درت ادبية منعرفش عليها حوايج بزاف . وبفضل الله ثم معلمتي جزاه الله عنا خيرا وجدت نفسي حقا

مهما دعينا لك استاذة فلن نوفي حقك.... نفس الله كربك دنيا واخرة ورزقك ما تتمنينه امين.

نعم سبحان الله لما أجلس أذاكر الفلسفة نحب نبكي ماشي قاع الدومان انتاعي ،أما الأدب فبالرغم أني كنت جيدة فيه دائما 13أو 14 لكن لما غيرت الشعبة مع الإنقطاع الطوييييييييييييييييييييييييييييل 12 ستة تقريبا ضعت فعلا وربي يوفق بلاك اطيح نص كيما لي راهي ديرهم الأستاذة يا رب آآآآآآآآآآآآآآآمين

[صرخة مظلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
يبدو الارتاك هو المسيطرعلكما وأنتمت تتحدثان بهذا الشكل ههههه
غدا بحول الله سأجيبكما وأعلق على أجوبتكما وأيضا سأعطي بعض الملاحظات وساضع نصا آخر نثري هذه المرة لعلكما تحسان بقدراتكما أكثر
كونا قريبتان
سلامـ

صحيح خاصة عندما رايت الحل فشلت هههه وبكيت ههه . بصح لا للاستسلام . حسنا غدا ان شاء الله نعرف اين نقاط الضعف لنتدارك الوضع

جزاك الله خيرا . تصبحان على خير و احلام سعيدة

[Ryma rourou]

ان شاء الله استاذة و انا ايضا ساشارك و يا رب اكون في المستوى بارك الله فيك استاذة

[اريج اريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
يبدو الارتاك هو المسيطرعلكما وأنتمت تتحدثان بهذا الشكل ههههه
غدا بحول الله سأجيبكما وأعلق على أجوبتكما وأيضا سأعطي بعض الملاحظات وساضع نصا آخر نثري هذه المرة لعلكما تحسان بقدراتكما أكثر
كونا قريبتان
سلامـ

السلام عليكم غاليتي
بانتظار النص
جزاك ا لله خيرا
وياريت تكون هناك تعليقات علي الاجابات لكي نعرف أخطائنا
سلام

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
أليكم هذا التطبيق فكروا فيهوبعدها سأعلق على إجاباتكم بالتفيق التركيز مطلوب



لنّص :

الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز، و وقف دون الوصول إلى المقصود.

مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة التي هي حقيقة سارية في كلّ فرد.

و مقتضى هذه الأخوّة أن يشارك الإنسان في جميع لوازم الحياة سروراً و حزناً، لذّةً وألماً، مشاركة معقولة تنتهي إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.

و مقتضى هذه الأخوّة المساواة في الحقوق البشرية العامة. تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم قواهم لتقريرها، و تمكين دعائمها في الكون، و عملت الشّرائع على تنميتها و تغذيتها بالمبادئ

الصّحيحة حرصاً على راحة البشر، و هناء الإنسانيّة. و من مقتضى هذه الأخوّة إلغاء سنّة التّمايز

و الاستئثار التي سنّها المستبدّون في القرون الخالية، و كانت سلاحاً مهولاً في وجه الحقّ.



- محمّد البشير الإبراهيميّ-

























الأسئلة:

البناء الفكريّ:

1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟

2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.

3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟

4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟

5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.

6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.

ب-البناء اللّغويّ:

1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».

2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.

3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟

4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.

ج-التّقويم النّقديّ :

1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.


الموضوع بسيط وسهل سأضع الحل ليلا إن شاء الله
بالتوفيق
سلامـ

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manel manou97

. ما هو الموضوع الذي تناولته الشاعرة؟حدد طابعه مع التعليل.
الموضوع هو قضية احتلال اليهود لارضها و أرض اجدادها كما تصف مظاهر الاستعمار و أعمالهم التي وجب عقابهم عليها
2 وضح نظرتها إلى مستقبل القضية التي تتبناها ،وبم تتوعد الأعداء؟استدل على إجابتك من النص.
لها نظرة تفاؤلية و مقتنعة بنهايتم في القريب العاجل و تتوعد باسقاطهم
الاستدلال
غداً، غداً، تنفجر السجون واللحودْ
فلتسقطي يا دولة اليهودْ!
3 ماهي التهم التي من أجلها استحق اليهود العقاب ؟وهل تراها كافية لإدانتهم ؟
التهم هي السرقة، القتل، القمع، التخريب..
هي جد كافية لإدانتهم لأنهم قاموا نهبوا الثروات و قتلوا و قاموا بأبشع الجرائم في حق الشعب
4 بم وصفتهم ؟ وصفتهم باللصوص و القرود
حدد المرجع الذي استمدت منه كل صفة.
المرجع هو تأمل مظاهر الاحتلال
ماهو الموقف الذي كانت فيه الشاعرة أكثر انفعالا ؟ لماذا ؟
عندا توعدت باسقاطهم
لأنها مؤمنة بأن لكل طاغية نهاية و ان الله سينصرهم

6 ربطت الشاعرة المعجم الطبيعي بمفاهيم سياسية استخرج أربعا من مفرداته مع ذكر مدلول كل مفردة.

شمس حزيران دلالة على ان السماء قد غمرها الدخان المتصاعد من المتفجرات
أقمارها هوتأن ليلهم اختفى لكثرة القنابل و الصواريخ التي انارته
أنجمها قد أغمضت عيونها القنابل النارية أضاءت السماء
ورودها تحت ثلوج الظلمة الخراب الذي مس أرجاء الوطن

حدد النمط النصي السائد مع ذكر أهم خصائصه المتوفرة في النص.
نمط النص.. وصفي، أمري اعازي

ب /البناء اللغوي::
1 وضح الدلالة النفسية للاستفهامات الواردة في آخر النص؟
على القهر و فقدان السيطرة و عدم القدرة على ردع الاستعمار
2 أعرب ماتحته خط ثم حدد الوظيفة اللغوية للجمل الواقعة بين قوسن
ليس هناك خطوط
بين الماء شبه جملة في محل نصب حال
3 حدد الفضلة في السطر الأول .
لم أفهم السؤال
4 (ودولة اللصوص والقرودْ )بين نوع الصورة البيانية الواردة في هذه العبارة مبرزا سر بلاغتها.
كناية على انتشار السرقة و تدني الأخلاق
سر بلاغتها؟
. 5 تنوعت ضمائر الشاعرة بين مفردة غائبة ومخاطبة و جماعة المتكلمين بين ما يعود عليه كل ضمير ودوره تماسك البنية اللغوية .

قطع الأبيات الأربعة الأولى وسم البحر والزحافات التي طرأت عليه.6
جـ/التقويم النقدي:
للألم وجود حتمي في حياة الشاعرة وسائر الشعوب العربية فهل ترى له ظلالا في هذا النص؟وضحها إن وجدت مع شرح طريقة التعبير عنها


بارك الله فيك استاذة
عذراً على الأخطاء فنحن لم يكم يكن عندما مدرس جيد
انا علمية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

اولا : البناء الفكري :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ج1- الموضوع الذي تناولته الشاعرة هو: احتلال الصهاينة الانجاس لارض فلسطين الطاهرة حيث عثوا فيها فسادا وظلما وجورا.

وطابعه سياسي قومي . حيث عالجت الشاعرة قضية الامة العربية الا وهي قضية فلسطين واحتلالها من قبل اليهود .فكشفت عن حقدهم الدفين وظلمهم المسلط على الابرياء.

ج2-لقد كانت نظرة الشاعرة نازك الى مستقبل القضية نظرة تفاؤل . فهي ترى ان النصر قاد لا محال وان الفجر سيطلع وان طال الظلام وتتوعدهم بالثورة وان دولتهم المزعومة

ستسقط ولا بد . (غداغدا تنفجر السجون واللحود فلتسقطي يا دولة اليهود).

ج3- التهم التي من اجلها استحق اليهود العقاب : سرقتهم واغتصابهم لارض فلسطين وسفكهم لدماء ابناء هذا الوطن وتدنيس مقدساتهم ولم يكتفوا بذلك بل منعوا شعبها من اداء

شعائره الدينية . (وباسم ماذا تمنع الصلاة في الحضره)؟

وهذه التهم كافية طبعا لادانتهم بل والثورة عليهم - وهذا لفسادهم و غيهم ولطغيانهم .

-وصفتهم الشاعرة نازك باللصوص والقرود و الحقود واليهود

-المرجع الذي استمدت منه الشاعرة كل صفة هي الشريعة الاسلامية .

-الموقف الذي كانت فيه الشاعرة اكثر انفعالا عندما توعدت اليهود الصهاينة بالانتفاضة والثورة وزوال دولتهم المزعومة (غذا غدا ستنفجر السجون واللحود

فلستقطي يا دولة اليهود) - لانها متيقنة بان هذا المحتل لن يدوم في غيه

ج6- مفردات المعجم الطبيعي ودلالاتها :

* شمس حزيران : الحرية والسيادة

* غيمة : دلالة على الاحتلال او الحرب

* الثلوج : الدمار من جراء الغارات

*انجمها : المدن الفلسطينية

ج7- النمط السائد في النص الوصفي

من خصائصه : الاطار الزماني والمكاني

افعال الحركة

كثرة الجمل الاسمية .

ثانيا : البناء الفكري :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ج1- الدلالة النفسية للاستفهامات الواردة في اخر النص هي التعجب

ج2- اعراب الكلمات لم تظهر لي

ج3 - الفضلة في السطر الاول هي : الصخرة.

ج4- (ودولة اللصوص والقرود ) كناية عن موصوف.

سر بلاغتها: تقوية المعنى وتوضيحه

ج5-تنوعت ضمائر الشاعرة في القصيدة بين مفردة غائبة هي : والتي تعود على دولة اليهود

-وضمير المخاطب انتِ : قبة الصخرة وتارة تعود لمخاطبة دولة اليهود

-ضمير جماعة المتكلمين نحن : يعود على الضحايا والشهداء

دورها في تماسك البنية اللغوية : حيث ساهمت في تماسك الوحدة العضوية للقصيدة وزادت في تقوية وتوضيح المعنى .

التقطيع العروضي :
ــــــــــــــــــــــــــــــ

يا قببة صصخره
/0/0//0/0/

يا حقن يا ايما نن يا ثورا
/0//0/0/0/0/0/0/0/

واس دل سستار ورواية نتهت

التقطيع جاني صعيب شوية لازمني ندرب عليه ظهر صعيب هههه

التقويم النقدي :
ـــــــــــــــــــــــ

بالنسبة للتقويم مفهتش رغم اني حاولت ولكن حسيت بلي نعاود في نفس العبارات الي في الاجابات السابقة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

للالم وجود حتمي في حياة الشاعرة وسائر الشعوب العربية : فهي منخلال قصيدتها هته تعبر عن المها لما يعانيه الشعب الفلسطيني من جراء الاحتلال الاسرائيلي من اضطهاد و قتل وتدمير وسلب لثروات هذا الوطن وتدنيس لمقدساته فعبرت عن كل هذا بالم ومرارة وحزن عميق . حاولت في التقويم النقدي رغم اني لم اراجعه فعذرا استاذتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

الاسئلة:


. ما هو الموضوع الذي تناولته الشاعرة؟حدد طابعه مع التعليل. 1
تناولت الشاعرة موضوع القضية الفلسطينية والإجرام اليهودي في حق الشعب الفلسطيني وفي حق الأراضي الفلسطينية والمقدسات الإسلامية هناك
طابعه سياسي تحرري ،لأن الشاعرة هنا تدعو إلى الإنتفاضة وإلى إسقاط دولة دولة اليهود


2 وضح نظرتها إلى مستقبل القضية التي تتبناها ،وبم تتوعد الأعداء؟استدل على إجابتك من النص.
نظرة الشاعرة إلى مستقبل القضية الفلسطينية أنه لابد للشعب أن يثور ويسقط دولة اليهود ويطهر أرضه من براثم اليهود وذلك في قولها :غدا ،غدا تنفجر السجون واللحود ،فلتسقطي يا دولة اليهود
3 ماهي التهم التي من أجلها استحق اليهود العقاب ؟
التهم التي استحق اليهود الإدانة بها هي :نهمهم في قتل الشعب الفلسطيني ونشر الفساد واغتصاب أراضيه ومنعهم من الصلاة في الأقصى
وهل تراها كافية لإدانتهم ؟ لماذا
نعم طبعا كافية ، وماذا يبقى للإنسان بعد بعد القتل أو أخذ أرضه أو عدم الأمن حتى في عبادته
4 بم وصفتهم ؟ حدد المرجع الذي استمدت منه كل صفة.
وصفتهم الشاعرة باللصوص والقردة وقد استمدت وصف القردة من القرآن
ماهو الموقف الذي كانت فيه الشاعرة أكثر انفعالا ؟ لماذا ؟
الموقف الذي كانت فيه الشاعرة أكثر انفعالا هو الثلاث أبيات الأخيرة والدليل هو الإستفهام الإستنكاري باسم ماذا تمنع الصلاة في الحضرة
6 ربطت الشاعرة المعجم الطبيعي بمفاهيم سياسية استخرج أربعا من مفرداته مع ذكر مدلول كل مفردة.
أقمارها هوت ،نجومها أغمضت ،لم أعرف مدلولها
حدد النمط النصي السائد مع ذكر أهم خصائصه المتوفرة في النص.7
النمط السائد في النص هو الوصفي :كثرة النعوت والإضافات
الجمل الإسمية والفعلية

ب /البناء اللغوي::
1 وضح الدلالة النفسية للاستفهامات الواردة في آخر النص؟
الدلالات النفسية للإستفهامات الواردة هي استنكار ما قام به المغتصب الصهيوني ،وشدة الغضب لذلك

2 أعرب ماتحته خط ثم حدد الوظيفة اللغوية للجمل الواقعة بين قوسن:غير مسطر
الجملة بين الماء )في محل نصب ظرف مكان
3 حدد الفضلة في السطر الأول : هي المضاف إليه الصخرة
4 (ودولة اللصوص والقرودْ )بين نوع الصورة البيانية الواردة في هذه العبارة مبرزا سر بلاغتها.
كناية عن صفة حيث حيث أن صفة اللصوص والقرود عرف بها اليهود من قديم ،فبينت وصورت الشاعرة حجم جرمهم وإفسادهم
. 5 تنوعت ضمائر الشاعرة بين مفردة غائبة ومخاطبة و جماعة المتكلمين بين ما يعود عليه كل ضمير ودوره تماسك البنية اللغوية
المفردة الغائبة :أرض فلسطين ،المخاطبة دولة اليهود ،جماعة المتكلمين :كل غيور ومدافع على أرض فلسطين .
قطع الأبيات الأربعة الأولى وسم البحر والزحافات التي طرأت عليه.6أستاذة والله لم أتدرب إلا قليلا على التقطيع ؟؟
جـ/التقويم النقدي:
للألم وجود حتمي في حياة الشاعرة وسائر الشعوب العربية فهل ترى له ظلالا في هذا النص؟وضحها إن وجدتفعالا مع شرح طريقة التعبير عنها

نعم ملامح الألم بارزة في النص بكثرة :أولا في النداء يا قبة الصخرة يا إيمان فهي تخاطب الجمادات من شدة ألمها ،وحزنها أيضا في التعبير عن حال فلسكين كقولها أقمارها هوت أيضا في قولها ومزقت أظفارها ليونة الخدود ،كما نجد الألم بارزا في الأخير في الإستفهام
والله تعالى أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج اريج

السلام عليكم
آسفة على الاطالة مشاكل الشبكة ومن غيرها
الساعة الآن 12 ههه لذا أنا أعتذر عن أجوبتي ان أزعجتك مرة ثانية
حسنا بدون اطالة
1 الموضوع الذي تناولته الشاعرة هو كل الاجراءات التي اتخذها اليهود في الدول العربية وما فعله هناك
طبيعته سياسي لأن الشاعرة بصدد سرد الأحداث والوقائع التي جرت في البلدان العربية من قبل اليهود
2 نظرة الشاعرة لهذه القضية هي نظرة مليئة بأمل الاستقلال والتحرر حيث توعدت الشاعرة أعدائها بالهزيمة والنصر وأن دولتهم ستسقط لاجدال وسيكون النصر والاستقلال حليف دولتها وجميع الدول العربية حيث تجسد ذلك في قولها
غدا غدا ستنفجر السجون واللحود فلتسقطي يادولة اليهود
3 التهم التي من أجلها استحق اليهود العقاب هي :
القتل والظلم وزرع الحقد في الشعوب ولاستبداد و منع الصلاة ....
نعم أراها كافية لادانتهم
وصفتهم بالقرود
المرجع هو القرآن الكريم
الموقف التي كانت فيه الشاعرة أكثر انفعالا هو في البيوت الثلاث الأخيرة
لأن الشاعرة استعملت أسلوب الاستفهام وذلك يدل على دهشتها وانفعالها
6 الفجر مدلولها الاستقلال
الماد الرزق
شمس الامل
7 النمط هو وصفي
من مِؤشراته كثرة الاسماء مثل الصخرة ثورة شمس ...
كثرة الصور البيانية مثل أقمارها هوت ثلوج الظلمة انحنت ..
البناء اللغوي
1 الدلالات النفسية لا أعلم ؟ان كنا مطالبين بها أرجو التوضيح
الاعراب
يا:حرف نداء مبني على السكون
قبة منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة
تبعثرين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
(بين الماء) شبه جملة في محل نصب حال
3 الفضلة ؟؟ لم أفهمها صراحة
4 ودولة اللصوص والقرود هي كناية تكمن بلاغتها في تقريب الصورة لذهن القارئ وتوضيحها والايجا في اللفظ
5 هي الدول العربية المحتلة من قبل اليهود
أنت دولة اليهود
نحن العرب وكل غيور على وطنه
أدت هذه الضمائر الى اتساق النص وتماسكه
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رئاب

أستاذة جزاكم الله خيرا على التصحيح
كان بودي في الحقيقة تعليق بسيط على إجاباتنا حتى نعرفو وين رانا اندوروا ،رغم رؤيتنا للتصحيح النموذجي يبقى توجيه المعلم أمرا ضروريا
بقي في ذهني شيء
لماذا الطابع سياسي فقط ؟مع أن الشاعرة كانت تدعو للثورة وتتوعد العدوان ؟
كذلك ربط المعجم الطبيعي بمفاهيم سياسية والله جاني صعب فهل تعتمد على الفهم للنص والخيال الواسع أم على الدربة ؟
جزاكم الله خيرا أستاذة على الموضوع والله اسفدت كثيرا وآسفة وضعت هذه الأسئلة هنا لتعلقها بالتصحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صرخة مظلوم

معلمتي اترين ان مشكلتنا عدم التركيز ..... وهل هذا راجع الى عدم قراءة النص جيدا ام على عدم فهمه ؟ لانه يوجد من يقراه اكثر من مرة ولكن دون جدوى

فماهي نصيحتك لقراءة جيدة وباستعاب وفهم جيد ؟

السلام عليكم
والله قرأتكل الإجابات لم التشاؤم هكذا استغربت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
الإجابات ليست بعيدة عن الاجابة النوذجية كنتم قريبون من الحل الصحيح فقط البناء اللغوي يجب التركيز أكثر
الصورة البيانية كنتم على صواب فيها
أما الفضلة فهي المنصوبات في الجملة ولست الصخرة هي مضاف إليه
العميون غير مقرر عليهم التقطيع والفضلة

الدلالات النفسيةهي مايربط الشاعرةنفسيا بما تختاره منكلمات


المعجم الطبيعي وربطه بالمجال السياسي يعني:
مثلا نقول الشمس رمزها الاستقلال
الغيومرمزها الاحتلال هذا فقط
بالعكي الإجابات كنتم قريبين جدا وعلى حسب الاجابة العلامة فوق11
سنرى المحاولةالآتية


ملاحظة التقويم النقدي تتحدثون عن ظاهرة الحزن مسحة الحزن فقط
بالتوفيق
الثقة بالنفس وفهم الأسئلة والتركيز هوالمطلوب
لنا لقاءمع التصحيحالنموذجي لنصالابراهيمي
ملاحظة:ماأضعه مننماذج لايخص الأدبيين فقط بل كل الشعب فقط شعبةالآداب فيها أسئلة إضافية
سلامـ

[Ryma rourou]

1/الحقيقة الانسانية:عقد الاخوة بين الافراد المجتمع متطلباتها:ان يشارك الانسان في جميع لوازم الحياة سرورا و حزنا.لذة.الما,*المساواة في الحقوق البشرية العامة
2/بالاخوة نوطد العلاقات الاجتماعية ذالك بان يعلك العالم الجاهل و يرشد النبيه الغافل و يواسي الغني الفقير و بذالك يعم التعاون بين كل جليل و حقير
3/نعني بالاخوة الانسانية :التعاون بين افراد المجتمع و ان يكونو يد واحدة
4/الهدف الجتماعي :تحقيق و ارساء الاخوة و التعاون بين الناس
5/عنوان النص الاخوة الانسانية
6/التلخيص :تقتضي الحياة الاخوة و ذالك بموجب الانسانية و لتحقيقها يجب التعاون فيما بينهم و المساواة في الحقوق العامة و بذالك يلغى التمييز بين الناس

البناء اللغوي:
1/لو:وظيفتة الاعرابية حرف امتناع لمتناع
اسلوب انشائي طلبي (التمني)
استاذة الاعراب لم اجد مسطر ا عليهم
3/ الصورة البيانية :
الحقيقة سارية لست متاكدة لكن اظن انها استعارة مكنية
بلاغتها :زاد في توضيح المعنى و تقويته و ترسيخه في الاذهان و اضفى الجمال على المعنى
الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص: حروف العطف و الجر الامثلة : حروف الجر في كلّ فرد
حروف العطف:و يقع التّعاون
التقويم النقدي :
محمد البشير الابراهيمي هو من امحافظين ينتمي لمدرسة الصنعة اللفظية و يتميز بجمال الاسلوب و اهتمامه بالفكرة و اقتباسه من القران الكريم لتشبعه بالثقافة الاسلامية

[Ryma rourou]

اتمنى ان اكون قد حلفني الحظ

[صرخة مظلوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
والله قرأتكل الإجابات لم التشاؤم هكذا استغربت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
الإجابات ليست بعيدة عن الاجابة النوذجية كنتم قريبون من الحل الصحيح فقط البناء اللغوي يجب التركيز أكثر
الصورة البيانية كنتم على صواب فيها
أما الفضلة فهي المنصوبات في الجملة ولست الصخرة هي مضاف إليه
العميون غير مقرر عليهم التقطيع والفضلة

الدلالات النفسيةهي مايربط الشاعرةنفسيا بما تختاره منكلمات


المعجم الطبيعي وربطه بالمجال السياسي يعني:
مثلا نقول الشمس رمزها الاستقلال
الغيومرمزها الاحتلال هذا فقط
بالعكي الإجابات كنتم قريبين جدا وعلى حسب الاجابة العلامة فوق11
سنرى المحاولةالآتية


ملاحظة التقويم النقدي تتحدثون عن ظاهرة الحزن مسحة الحزن فقط
بالتوفيق
الثقة بالنفس وفهم الأسئلة والتركيز هوالمطلوب
لنا لقاءمع التصحيحالنموذجي لنصالابراهيمي
ملاحظة:ماأضعه مننماذج لايخص الأدبيين فقط بل كل الشعب فقط شعبةالآداب فيها أسئلة إضافية
سلامـ

السلام عليكم :

كيف حالكم جميعا ... الحمد لله الان فقط رجعتلي الروح والله البارح اظلامت عليا وفشلت ربي يجزيك خير استاذة

بالنسبة للتطبيق لو تطيلين المدة قليلا حتى نحاول فيه الان دخلت متاخرة فعذرا

[صرخة مظلوم]

البناء الفكري :

ج1- حقيقة الانسانية عند الكاتب هي في عقد الاخوة بين افراد المجتمع

- ومن متطلباتها : ان يشارك الانسان في جميع لوازم الحياة سرورا وحزنا . والمساواة في الحقوق البشرية العامة . والغاء التمايز والاستئثار بين البشر

ج2- للاخوة الانسانية دور في توطيد العلاقات الاجتماعية : وذلك من خلال مشاركة الانسان افراد مجتمعه في اوقات الحزن والفرح . وفي التعاون المتبادل بينهم داخل هذا

المجتمع بحيث يعلم العالم

الجاهل ويرشد النبيه الغافل ويواسي الغني الفقير.

ج3- تلغي الاخوة الانسانية في نظر الكاتب : التمايز بين البشر كما تلغي ايضا الانانية او الاستئثار.

ج4- الهدف الاجتماعي الذي سعى الكاتب الى تحقيقه هو الوحدة واللحمة الاجتماعية بين افراد المجتمع وذلك بعقد الاخوة الانسانية بينهم .

ج5- عنوان النص : الاخوة الانسانية.

6- التلخيص : ان مفهوم الاخوة الانسانية حقيقة سارية في كل فرد و تتجلى في تعامل افراد المجتمع فيما بينهم بحيث تفرض عليهم المشاركة والتعاون المتبادل والمساواة في

الحقوق البشرية العامة كما تقتضي ايضا الغاء الغاء سنة التمايز والاستئثار والتي كانت في القرون الخالية سلاحا في وجه الحق .

البناء اللغوي :

ج1- الوظيفة الاعرابية ل لو : في قول الكاتب : حرف امتناع لامتناع شرطية غير جازمة لا محل لها من الاعراب

عناصر الاسلوب الذي وردت فيه : ؟؟

الاعراب: ؟؟

ج3- نوع الصورة البيانية : حقيقة سارية : استعارة مكنية اثرها في المعنى التوضيح وتقوية المعنى

ج4- الادوات التي تحقق بها الاتساق والانسجام : حروف الجر :على قلة . ترمي الى معنى . الباء بموجب الانسانية

حروف العطف : الفاء : فهذه الجملة ... الواو : ووقف دون .....

التكرار : ومقتضى ..... مكررة في النص ثلاث مرات

التقويم النقدي :

نرى من خلال النص ان الكاتب محافظ فاسلوبه انتداد لمدرسة الصنعة اللفظية وذلك لاننا نرى في النص الصور البيانية والمحسنات البديعية والترادفات

كما نرى ايضا كثرة ادوات الربط كما ان اللغة سهلةوبسيطة التركيب.

[اريج اريج]

السلام عليكم
عساك بخير يا طيبة ؟
البناء الفكري
1-يرى الكاتب أن حقيقة الانسانية هي عقد الاخوة بين أفراد المجتمع
ومن متطلباتها أن يشارك الانسان أخوه الانسان في جميع لوازم الحياة في الفرح والحزن و الالم .
2-للاخوة الانسانية دور في توطيد العلاقات الاجتماعية ويتضح ذلك في قول الكاتب : يعلم الجاعالم الجاهل ,يرشد النبيه الغافل ,يواسي الغني الفقير .
3-تلغي الاخوة الانسانية في نظر الكاتب التمايز والاستئثار
4-الهدف الاجتماعي الذي سعي اليه الكاتب هو التعاون المتبادل بين الناس .
5-العنوان :الاخوة الانسانية
6-تلخيص النص :

يكمن مفهوم الحقيقة الانسانية في عقد الأخوة بين أفراد المجتمع ,فمن متطلباتها مشاركة الانسان أخوه الانسان همومه ومشاكله ,أفراحه واحزانه ,فللأخوة الانسانية دور كبير في توطيد العلاقات الاجتماعية والغاء التمييز بين أفراد المجتمع.

البناء اللغوي :
1- الوظيفة الاعرابية ل"لو" هي حرف امتناع لامتناع
أداة الشرط :لو
جملة الشرط : ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه
جملة جواب الشرط : لانتهى إلى العجز
2- لم اجد التسطير والأقواس ؟؟
3- الصورة البيانية في قوله: "حقيقة سارية "
هي استعارة مكنية حيث شبه الكاتب الحقيقة بالدم الذي يسري في جسم الانسان ,فقام بحذف المشبه به وهو الدم وترك لازما من لوازمه وهو كلمة "ساري"
أثرها في المعنى :تقوية المعني وتوضيحه وتقريبه لذهن القارئ
4-الأدوات التي تحقق بها الاتساق والانسجام في النص هي :
حروف العطف مثل :الفاء -الواو
حروف الجرمثل :على -الى -بـ-في - من .
التكرار مثل :مقتضى هذه الأخوة .
التضاد :سرورا وحزتنا -لذة وألما -العالم الجاهل ........
أسماء الاشارة مثل :هذه - تلك .
أرجوا أن تشددي التصحيح أستاذتي الغالية وخاصة في التلخيص أود أن تنقديني في كل شئ أرجوك
وشكرا يا طيبة
سلام

[Ryma rourou]

استادتي العزيزة ننتظر منك الاجوبة على جمر لكن انا خائفة من اجاباتي اتمنى منك ان تقيميها

[رئاب]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا أستاذة ،طمأنتينا بتقييمكم ،وإن شاء نتحسن أكثر معكم
أستاذة عذرا للتأخر عندي ضيوف سأبدأ الحل بعد قليل إن شاء الله

[رئاب]

أعتذر أستاذة للتأخير الضيوف كانوا رايحين وبالتالي عطلوني
1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟
حقيقة الإنسانية :عند الكاتب هي عقد الأخوة بين أفراد المجنمع بهذا الموجب ،أي موجب الإنسانية
متطلباتها :أن يشارك الإنسان في جميع متطلبات الحياة من حزن وفرح وألم ولذة والمساواة في الحقوق البشرية

2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.
إن مشاركة الإنسان لأخيه الإنسان في جميع لوازم الحياة له الأثر البالغ في توطيد علاقات المجتمع
بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.مما يسهم في صد كل ثغرة في المجتمع الإنساني


3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟
في نظر الكاتب تلغي الأخوة الإنسانية الفوارق الإجتماعية والتمايز والإستئثار

4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟
الهدف الإجتماعي الذي سعى الكاتب لتحقيقه هو تحقيق الأخوة الإنسانية وإلغاء التمايز في الحقوق البشرية العامة

5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.:الإنسان أخو الإنسان :

6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.:
تحقيق الأخوة الإنسانية هدف سامي ينتهي بنا إلى راحة البشر وهناء الإنسانية ،وللوصول إلى ذلك لابد من التعاون والتكاثف بين أفراد المجتمع في جميع مجالات الحياة ،وتحقيق المساواة في الحقوق البشرية العامة ،وإلغاء الفوارق بين الأفراد التي كان المستبدون يسعون في تركيزها في المجتمعات .

ب-البناء اللّغويّ:

1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».
لو :حرف امتناع لامتناع أفادت الشرط -ذهب :فعل الشرط -لانتهى إلى العجز :جواب الشرط
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.دائما لا نجد التسطير وهذه المرة ولا الأقواس للجملة

3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟
إستعارة تصريحية حيث شبه الحقيقة بشسء مادي منتشر عند الناس فحذف المشبه به وترك لازمة من لوازمه ،أثرها في المعنى هو تشخيص صورة الحقيقة وتجسيدها وإيصال المعنى للقارئ
4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.
من الأدوات التي حقق بها الإتساق والإنسجام :
حروف العطف وحروف الجر مثل :ومقتضى _ويقع _في كل فرد _ بحيث ومثلها كثير
التكرار اللفظي مثل كلمة أخوة
أسماء الإشارة مثل هذه والأسماء الموصولة مثل التي


ج-التّقويم النّقديّ :

1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.
من خلا ل دراستي للنص ينضح أن الإبراهيمي رحمه الله من المحافظين ،فهو ينتمي إلى مدرسة الصنعة اللفظية فيكثر من استعمال البديع والمحسنات اللفظية كما في قوله سرورا وحزنا _ألما ولذة

الموضوع بسيط وسهل سأضع الحل ليلا إن شاء الله

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
جيد ساقرأ الإجابات بعدها ساضع الحل
سلامـ