(أسطورة: (الأشاعرة جمهور الأمة)

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

نعم انهم اسطورة في دحض المشبهة والمعطلة والمجسمة والجهمية، وغيرهم من اهل البدع، شوكة في حلق الحشوية الى ابد الابدين ودهر الداهرين.
-نعم لقد نصروا السنة ، بالحجج العقلية،كما فعل السلف الصالح ، والكلام ليس حكرا على اهل السنة فقد تكلم الحشوية ، وقالوا ما لا يقبله عقل ولا شرع، وامامنا كتب ابن تيمية،،حيث يعترف ان لله جزاء وابعاض، وحدود ومماس للعرش، وووووالخ هل الكلام حكرا على اهل السنة من الاشاعرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انك تدلس

ليكن في علمك أولا أنكم شوكة و هذا صحيح .. لكنكم شوكة في أحلاقكم فقط .. فنحن نتبع نبينا عليه الصلاة و السلام و لا يهمنا ما تقولون و ما تفعلون .. ننكر عليكم اباطيلكم لكن هذا لا يتعدى الانكار فنحن لسنا مهوسين بتخريفات عقولكم ... وتهجمك المسعور هذا ما هو إلا دليل على ريبكم الشديد في عقيدتكم الفلسفية التي لم ينزل الله تعالى بها من سلطان ...

السنة تُنصر بأقوال و افعال صاحب السنة و هو نبي الكريم عليه الصلاة و السلام .. و على فهم الصحابة عليهم رضوان الله ..
أما نصرها بالحجج العقلية فهذا انتصار لسنة الفلاسفة و المخرفين ... فنحن لم ندرك ربنا تعالى بعقولنا فكيف نثبت صفاته بعقولنا ؟ و من البديهي أن العقل ينفي و ينكر كل شئ لا يستطيع إدراكه و هذا ما وقعتم فيه ... أما نحن فنكتفي باتباع كلام نبينا المعصوم عليه الصلاة و السلام و لا يضرنا من خالفنا لأنه خالف كلام المعصوم و لو بدا له كلامه صحيح فهو على باطل !

و بما أنك كذاب محترف فاعطنا الدليل الذي يثبت أن ابن تيمية يقول بالأجزاء و الابعاض و مماس للعرش حتى اثبت لك مرة أخرى أنك كذاب ... و اقول كذاب و ليس ناقل كذب فقط .. لأن ناقل الكذب عندما نبين له زيف ما ينقله قد ينتهي لكن الكذاب ينقل الكذب و لا ينتهي إذا بينا له افتراءه .. فهذا ابتلاء عظيم و نسأل الله العافية ...

أما مسالة الحد فلم أذكرها في جملة كذبك لأن فيها بعض الحقيقة .. فنحن في عقيدتنا نؤمن أن الله موجود و مباين لخلقه .. و نقصد بالحد يعني أنه ليس مختلط مع خلقه و لو لم يكن له حد لكان القول أن الله في كل مكان و هذا هو مقصدنا من الحد .. لكن لا نثبت لله حدود يعلم خلقه لأن الله تعالى أحاط بعلمه كل شئ و لا يحيط به علما أحد من خلقه ...
و أنتم تنكرون الحد لأنكم تثبتون صفة العدم للخالق تعالى عما تصفون .. فأنتم تقولون أنه ليس داخل العالم و لا خارجه ..
و الفرق بين كلام ابن تيمية و كلام الأشاعرة فرق شاسع ... فابن تيمية لم يبني عقيدة من الفلاسفة أما أنتمفقد وضعتم قاعد ة فلسفية تبنيتموها كعقيدة ثم بحثتم عن الأدلة النصة من القرآن و السنة .. فما وافقها أخذتموه و ما خالفها قلتم عنه متشابه و أولتم معناه بل قل حرفتم معناه .. أما الأحاديث فقلتم بكل بساطة أن أحاديث الآحاد تفيد الظن و لا تأخذون بها في العقيدة و أولتم معانيها و ضعفتم ما لم تستطيعوا تحريف معناه لوجود ألفاظ صريحة لا تقبل التأويل ...
و للأمانة فقط . فالكثير من علماء أهل السنة و الجماعة من أهل الحديث عابوا على شيخ الاسلام ابن تيمية خوضه في كلام أهل البدع و إلا فلا أحد منهمقال بكفره أو أنه جاء بعقيدة فاسدة من عقله ... ولو جاء بعقيدة من عقله لما اتبعناه فيها ... فنحن نتبع نبينا عليه الصلاة و السلام أولا و أخيرا ... اهـ .
و الله تعالى أعلم ..