انموذج من كتب المخالف

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

الكلام المنسوب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ليس له ، أنما هو ناقل عن عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي وصاحبه (1/458) وقد قال :
وأعجب من هذا كله قياسك الله بقياس العرش ومقداره ووزنه من صغير أو كبير، وزعمت كالصبيان العميان أن الله أكبر من العرش أو أصغر منه أو مثله، فإن كان الله أصغر فقد صيرتم العرش أعظم منه، وإن كان أكبر من العرش فقد ادعيتم فيه فضلاً عن العرش، وإن كان مثله إذا ضم إلى العرش السموات والأرض كانت أكبر، مع خرافات تكلم بها وترهات يلعب بها وضلالات يضل بها، لو كان من يعمل لله لقطع قشرة لسانه، والخيبة لقوم هذا فقيههم والمنظور إليه مع التمييز كله وهذا النظر وكل هذه الجهالات والضلالات.
فيقال لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع.

وواضح من هذا النقل أن الدارمي -رحمه الله- كان في باب المناظرة وإلزام الخصم لا تقريراً لإعتقاد

كقوله تعالى ( قل لو كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)

وهو لم يثبت ذلك صفة لله , لكن قال : لو شاء لفعل ذلك ؛ لأنه تعالى على كل شيء قدير
وأراد من ذلك الكلام أن الله تعالى غير محتاج إلى العرش، ولا غيره، بل هو سبحانه غني عن العالمين وما سواه فقير إليه، وهو سبحانه فوق العرش، كما دل الكتاب والسنة والأثر والإجماع من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام قبل جهم والمريسي وأضرابهما من أهل البدع والضلال .
والله أعلم.

بارك الله فيك على ما نقلتَ . ولأنّك اقتبست مداخلتي كان لزاما علي أن أبيّن :
لستُ كالّذي ظننتَ . ولكنّي أردتُ أن أبيّن لصاحب الموضوع أنّ "الكلام والمنطق" ليسا من أصول الّدين والعقيدة وسؤالي ليس لأنّي أعتقد بأمر من ذاك بل لإلزامه بأحد الخيارين "قادر" أو "غير قادر" .
فهو إمّا أن يعتقد أنّ الله "قادر" على ذاك ويلزمه أنّ كلام الدّارميّ صحيح ولا حجّة له فيه ، وإمّا أنّه يرى أنّ الله "غير قادر" وهنا كنت لأتساءل عن قدرة إلهه الذي يعبده ! بحسب المنطق!
كان هذا قصدي - واللهَ أسأل المغفرة .