سن أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها , قارنوا و حللوا من الاصح؟

[بنت الرّحّل]

22من المحرم 1435 من الهجرة النبوية

له له له يا سليمة ما بك غاضبة ؟
غريب جدا حسبت من كيفية طرحك للموضوع أنك مسترشدة لكن يبدو بالعكس وهذ ا لا يليق ما دمت مرجحة ومحللة وقد بتت أمرك فلِم السؤال إذًا
لا أنكر أني وقعت في خطأ فاحش أني تسرعت في الرد ولم أنسقه جيدا فلم أكن أكتب بتركيز خاصة وأن الموقع لا يعمل جيدا

لا بأس لكني أحب أن أطرح عليك سؤالا :
إذا كنت أنت لا تريدين أن تتزوجي صغيرة ولا تريدين أن تزوجي بنتك ما دخل عائشة رضي الله عنها وزوجها صلى الله عليه وسلم وابن أختها والبخاري رحمها الله ؟؟
لا أحد قال لك زوّجي بنتك حين يقولون لذ ذلك
قولي لهم أنا لست عائشة وحلت المشكلة .. ما رأيك أليس هذا جوابا جيدا
خير من أن نأتي نحرف التاريخ من أجل أن الآنسة سليمة لا تريد ذلك ؟

أما استشكالك عن تناقضي فلأني أعرف وأنت أيضا تعرفين والجميع يعرف أيضا أن الحيض ليس هو العلامة الوحيدة والمنفردة للبلوغ وإن وضع كعلامة في الآية
فأنت بنفسك قلت (من علامات ) فأنت إذًا تعترفين بأن البنت قد تكون بالغة قبل الحيض فيا ترى ما معنى هذا ؟
ثم أنت تناقشين في الأحاديث وجعلت الآية لا عبرة بها بل هي دليل وقوي جدا جدا لأن التي (لم تحض ) وليس (لا تحيض ) فتأملي! في رأيك قد تكون بالغةولو كانت بنت تسع سنين
إذًا انتهى المشكل فلم المراء والجدال ؟

زيادة على هذا لم أفهم معنى تحدي يعني نذهب نمشي ألف الميل والذي يصل أولا يأخذ جائزة خخخخخخ
لقد سمعته وأعدت سماع صوته العذب من جديد ثم عليك أن تشكريني لأني بحثت عنه واستمعت إليه وأنت مخطئة في تكرار تكرير الرابط . وتتهمينني بالكذب ..
هذا عيب منك !
وهاك ما عندي بخصوص الرابط الذي لم تضعيه :
قلت أنه جاء يروايات هو لم يأت بروايات أبدا وإنما جاء برواية واحدة في البخاري زاعما أنها تدل على صغر عائشة رضي الله عنها حين أنزلت سورة القمر ..
حيث قالت : أنزلت ((اقتربت الساعة وانشق القمر وإني لجارية ألعب ))
مستدلا بها على أنها ولدت قبل الهجرة بسنين
وهذا لا دليل عليه إطلاقا
لأنها هي القائلة أيضا بعد زواجها وفي المدينة أيضا : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي
وفي رواية أخرى :
قدم رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من غزوة تبوك أو حنين فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته على بابها قالت: فكشف الستر على بنات لعائشة لعب. فقال: "ما هذا يا عائشة"؟ قالت: بناتي. قالت: ورأى فرسًا مربوطًا له جناحان. فقال: "ما هذا" قلت: فرس. قال: "فرس له جناحان" قلت: ألم تسمع أنه كان لسليمان خيل لها أجنحة فضحك

برأيك أنت كانت عائشة رضي الله عنها تلعب باللعب وهي قد بلغت ثمان وعشرين سنة كما يقول هذا عدنان !

زيادة على هذا أنه قدح في رواية هشام بن عروة وقال أنه تغير حفظه في السنوات الأخيرة عند ذهابه للعراق لذلك روايته عن العراقيين لا تقبل
لكن روايته لم تكن عن طريق العراقيين بل عن طريق المدينين أيضا
واستشكاله عن كون من في المدينة لم يرو هذا لا يصح بل تدليس لأنه أوهم السامعين أن الرواية عن طريق العراقيين فقط فالمدينيون تقبلوه ورووه أيضا
لا أدري إن كنت تعرفين شيئا عن الروايات وعن الإسناد حتى تدخلي في نقاش بمثل هذه الخطورة

أعطيتك نبذة أو بالأحرى دليلا على أني سمعته فعلا
وأنصحك يا أختي بشيء كون الشيء لا يتقبله عقلك و لا ترضاه نفسك هذا لا يعتبر دليلا للنقد ولا للرفض بل لا يعتبر مبررا

الروايات صحيحة وواضحة وليس فيها أي قدح في شرف النبي صلى الله عليه وسلم ولا في نبوته
وهؤلاء أمثال عدنان يعانون من الهزيمة النفسية
فكلما خافوا من شيء ما لا يعمل به الآن ولا تعمل به هيئة حقوق الإنسان زعما ذهبوا يلفون ويدورون على الأحاديث
وهذا خبل حقا
لأني سبق وقلت لك أن عائشة رضي الله عنها حتى ولو لم تكن بالغة فقد زوجت لنبي تقي وها هي سيرته واضحة تبين كيف وأنها تحته وقد سمح لها باللعب
ومن تزوج صغيرة ثم عذبها وحرمها اللعب ولم يراع هذا الجانب الصغير في نفسيتها و ادعى أنه متبع للنبي صلى الله عليه وسلم فنقول له اتبع النبي في جميع أحواله فقد ك ان لينا عطوفا مشفقا متواضعا مربيا ومعلما في آن واحد
ومن زوج بنته وهي صغيرة لم تبلغ ولم يهيئها ولم يختر لها زوجا صالحا ومتخلقا وادعى أنه يتبع النبي صلى الله عليه وسلم فسنقول له مثل الأول اتبع النبي صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله فقد خطب عائشة من أبي بكر رضي الله عنه وقد رفض أن يزوجها لجبير رضي الله عنه واختار النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا دليل على وجوب اختيار الأصلح والأتقى لبنته
فمن أخطأ هو من يجب أن يعدم وينفى من الوجود لا أن نذهب إلى جزء كبيرامن سيرة المصطفى الله عليه وسلم التي تحوي أرقى تعامل مع الزوجة الصغيرة في العالم وفي التاريخ بأسره ونمحيها وندعي أنه لا وجود لها
وأعتقد أن في هذا ردا كافيا إن كنت تريدين الحق