لماذا لم يحكم مرسي بالشريعة ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل صلاح

في انتظار الرد

عندما رأيت شمس الدين بو روبي في الرابط الذي وضعته قررت أن لا أرد عليك

[خليل صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

عندما رأيت شمس الدين بو روبي في الرابط الذي وضعته قررت أن لا أرد عليك

حسنا
رد على النقاط التي طرحتها شخصيا

انتظر ردك حول نقاط عن ال سعود
1. كيف يقول السعودية و علماؤها ....لا يجوز الخروج عن الحاكم مهما كان فاسقا
بينا تدعم السعودية المقاتلين في سوريا ضد النظام السوري
و كذلك تدمير العراق

2. رضوخ لا متناهي من السعودية لامريكا
في حرب العراق ، و المساهمة السعودية في تدمير العراق ، بدءا من امكانية استعمال الطيران الامريكي للاجواء السعودية بشكل مطلق
اتخاذ المطارات السعودية كقواعد لقصف العراق

3. موقف السعودية المخز من القضية الفلسطينية
و مبادرة بيع فلسطين ( ما يسمى مبادرة السلام العربية) و التي اعلنتها السعودية
و للاسف وافقت عليها الدول العربية

4. هل تعرف اصلا من هم ال سلول و من عينهم ملوكا للسعودية ؟؟

[خليل صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل صلاح

حسنا
رد على النقاط التي طرحتها شخصيا

انتظر ردك حول نقاط عن ال سعود
1. كيف يقول السعودية و علماؤها ....لا يجوز الخروج عن الحاكم مهما كان فاسقا
بينا تدعم السعودية المقاتلين في سوريا ضد النظام السوري
و كذلك تدمير العراق

2. رضوخ لا متناهي من السعودية لامريكا
في حرب العراق ، و المساهمة السعودية في تدمير العراق ، بدءا من امكانية استعمال الطيران الامريكي للاجواء السعودية بشكل مطلق
اتخاذ المطارات السعودية كقواعد لقصف العراق

3. موقف السعودية المخز من القضية الفلسطينية
و مبادرة بيع فلسطين ( ما يسمى مبادرة السلام العربية) و التي اعلنتها السعودية
و للاسف وافقت عليها الدول العربية

4. هل تعرف اصلا من هم ال سلول و من عينهم ملوكا للسعودية ؟؟

انتظر الرد ,,,


و كما قال الاخ "توفيق"
شمس الدين بوروبي له الحق أن يقول رأيه
عجبا لكم ، تعطون الحق للكلام عن الإسلام لكل من يوافقكم الرأي و لم كان علمه قايلا بل حفظ بعض المسائل التي هي حديث الوهابيين فيصبح له الحق الكلام بل الرد على علماء
أما مخالفيكم فليس له الحق لسبب واحد هو هو عدم اتفاقه معكم

[خليل صلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل صلاح

حسنا
رد على النقاط التي طرحتها شخصيا

انتظر ردك حول نقاط عن ال سعود
1. كيف يقول السعودية و علماؤها ....لا يجوز الخروج عن الحاكم مهما كان فاسقا
بينا تدعم السعودية المقاتلين في سوريا ضد النظام السوري
و كذلك تدمير العراق

2. رضوخ لا متناهي من السعودية لامريكا
في حرب العراق ، و المساهمة السعودية في تدمير العراق ، بدءا من امكانية استعمال الطيران الامريكي للاجواء السعودية بشكل مطلق
اتخاذ المطارات السعودية كقواعد لقصف العراق

3. موقف السعودية المخز من القضية الفلسطينية
و مبادرة بيع فلسطين ( ما يسمى مبادرة السلام العربية) و التي اعلنتها السعودية
و للاسف وافقت عليها الدول العربية

4. هل تعرف اصلا من هم ال سلول و من عينهم ملوكا للسعودية ؟؟

اين انت يا اخ رياض !

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هذا رأيك و أنت حر و لا تمثل الرسول صلى الله عليه و سلم
مشكلتكم أنكم تظنون أن كل من خالفكم فقد خالف فهم السلف

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لأن الخلافة كانت قائمة و كانت الخلافة تلعب دورها في حفظ الدين و تطيقه و الدعوة له.

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ثم أنت تعلم جيدا أن الوسائل تختلف , فلسنا مجبرين على اتخاذ نفس الوسائل التي إتخذها الصحابة و الا لما جاز لك ان تشارك في هذا المنتدي

ولكن لا يجب أن تتخذ وسائل كفرية وتقلد الكفارفي التغيير بالديمقراطية وغيرها من مستوردات الغرب لما فيها من المفاسد والمنكرات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الجماعة الوحيدة التي تحارب الجماعات الأخرى هي الوهابية
الوهابيون هم الذين شهروا سلاح ألسنتهم على الجماعات الأخرى العاملة و كفوا ألسنتهم على الحكام المفسدين و العلمانيين.
أما باقي الجماعات فهي تعمل في مجال المقتنعة به
أما الجماعات المسلحة فأقرأ ما كتبت أنا من جديد فإنى لم أذكرها كجماعة عاملة لأنها كلهم بلا استثناء مخترقين بأيدي الأنظمة العربية و الغربية

شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا, لأن هذا ما يظنه هو و أنت تعلم من شروط انكار المنكر أن يكون هناك اتفاق تام من العلماء أنه منكر و لا خلاف فيه

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أنا أقول له إذا أراد فعلا إنكار المنكر , فلينكر منكر الحكام الظلمة المعطلين لشرع الله المحاربين لدينه فهذا كل العلماء دون استثناء متفقون أنه منكر و لو قتله الظالم لكان شهيدا

سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

وهذه ايضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أما أن يستأسد على اخوانه الدعاة لدين الله و يخنع و ينمحي أمام المحاربين لدين الله فأنا أقول له أنت لا تتبع فهم السلف, أنت تتبع فهم عبد الله بن أبي بن سلول

هم دعاة على ابواب جهنّم وهم أكبر المحاربين لدين الله حتّى قال كبريهم من قطر يجب على امريكا أن تغضب لله ههه

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

ولكن لا يجب أن تتخذ وسائل كفرية وتقلد الكفارفي التغيير بالديمقراطية وغيرها من مستوردات الغرب لما فيها من المفاسد والمنكرات


شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير


سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

وهذه ايضا




هم دعاة على ابواب جهنّم وهم أكبر المحاربين لدين الله حتّى قال كبريهم من قطر يجب على امريكا أن تغضب لله ههه

ليس رأيي بل رأي الإسلام الذي أتبعه بالدليل
أنتم خالفتم الدليل واتبعتم أهوائكم
لو كنت على حق كما تدّعي لأخبرتنا بالطريقة التي تريدون إرجاع الخالفة بها
أم أنّكم تمارسون التقيّة

أنتم خالفتم الدليل واتبعتم سلاطينكم
لأن السعودية تحارب الإخوان فعوض أن تتبعوا الشرع أطعتم ساداتكم
فأضلوكم
أما عن طريقة اعادة الخلافة فقد شرحتها لك و لكن حقدك منعك من الفهم

هل عودة الخالفة تكون باتباع طريقة الكفار الديمقراطية والإنتخابات والأحزاب التي هي من مستورة من عند الكفار

عودة الخلافة تكون باتباع الوسائل القديمة الحديثة في التغير والحكمة ضالة المؤمن أن وجدها فهو أحق بها و ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب.
فهمكم هذا يخالف فهم السلف

شرف للوهابية أن تحارب أهل البدع والأهواء
أمّا اجاعات التكفييرية التي اعتبرتها مخترقة هي موجودة حقيقة وتدعوا لإقامة الخلافة على طريقة ابن الملجم

دعكم في محاربة البدع ولكن لا تخرجوا من الإسلام من يريد الإسلام دينا و دولة ومن ينكر على الحكام منكرهم و من يريد تعبيد الناس لله تعالى بدل تعبيده للحاكم كما تفعلون
أما الجماعات المسلحة فهي نتاج خضوعكم للحاكم
اغتنم أعداء الإسلام عدم انكار علمائكم لمنكر لحاكم من جهة و حماسة بعض شباب المسلم لتكوين هذه الجماعات
هذا الشباب الذي كان يعتقد كما تعتقدون أن الناس في شركيات و الجماعات في ضلال و الأحزاب حرام فما بقي له إلا خطوة واحدة ينتقل بها من الفكرالوهابي إلى الفكر لإهابي ثم تأتي اللحظة التي يرى فيها علماء يدافعون عن الملك العضوض فينتقلون للفكرالإرهابي
و بما أن فكرهم سطحي ينخدعون بسهولة لكل مفوه منافق عليم اللسان فيسهل عليهم اختراقهم
حتى في هذا المنتدي كم مرة رأيت وهابيين يشكرون علمانيين لا لشيئ إلا لأنهم هاجموا الإخوان و يأتي الوهابي قائلا له شكرا لك

إتفق العلماء أنّ تغيير المنكر ينتقل حسب الإستطاعة من اليد إلى اللسان إلى القلب وذلك أضعف الإيمان
واتفقوا أيضا أن تغيير المنكر لا يكون بمنكر أكبر
واتفقوا أيضا أن تغييرالمنكرلا يكون بوسائل وطرق عير شرغية
وأنتم خالفتم هذه القواعد الثلاثة في التغيير

واتفقوا على أن الساكت عن الحق شيطان أخرس.
الرسول صلى لله عيه وسلم جعلها 3 مراتب و أنتم جعلتموها مرتبة واحدة و اخترتم مرتبة أضعف الإيمان.

سيقول لك صاحبنا وماذا نفعل بهذه الحديث

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم

وهذا ايضا

قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.

أقول له لا تتبع مرجئة العصر الذين تتمسك بحديث و تغض الطرف على عشرات الأيات والأحاديث الصحاح و أعمال السلف الصالح في انكار العلني لمنكر الحاكم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

عندما رأيت شمس الدين بو روبي في الرابط الذي وضعته قررت أن لا أرد عليك

شمس الدين بوروبي له الحق أن يقول رأيه
عجبا لكم ، تعطون الحق للكلام عن الإسلام لكل من يوافقكم الرأي و لم كان علمه قايلا بل حفظ بعض المسائل التي هي حديث الوهابيين فيصبح له الحق الكلام بل الرد على علماء
أما مخالفيكم فليس له الحق لسبب واحد هو هو عدم اتفاقه معكم
رأيت هذا الأسلوب عند اليهود فهم يسعون إلى تحقير مخالفيهم لكي يهربون من الرد عليه تحت مسمى "لا يستحق ردا على كلامه"