إلى كل الحراكتة: أصلهم و فصلهم...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

إذا كنت لا تزال تستغرب وجود القبائل الأمازيغيّة في مناطق متباعدة فأنت هنا بصدد إدخالنا في موضوع آخر وهو طبيعة النّمط المعيشي لدى البربر أو الأمازيغ، فكما تعلم ومثلما يذكر المؤرّخون فإنّ معظم القبائل الأمازيغّية كانت ذات طبيعة متنقّلة، حيث ورغم وجود إختلاف في أسلوب العيش بين المستقرّين سكّان القرى والجبال، وبين القبائل البدوية التي لا تبعد النّجعة لفقدان المراعي الخصبة مثلما ذكر إبن خلدون أو ما يطلق عليهم باللّغة الفرنسية les semi-nomades ، والقبائل الرحّالة الذين يبعدون النّجعة في القفار أي أنّ مجالات ترحالهم واسعة وهم عادة أصحاب قطعان الإبل، إلا أنّه كانت من عادة جميع القبائل الأمازيغيّة التنقّل من مكان لآخر في براري وسهول وسهوب وجبال وصحاري شمال إفريقيا في حرّيّة، والتّاريخ يذكر عديد الأمثلة عن مثل هكذا حالات، وإلا كيف تفسّر عثور أبي المهاجر دينار على كسيلة وقبيله أوربة بنواحي تلمسان مرتادا وهم المعروفة مواطنهم بالزّاب وأوراس؟ ماذا تفعل قبائل آهقار من هوّارة بجوار الملثّمين التوارق من صنهاجة؟ قبيلة هوّارة بني إسحق من فروع مصراتة وغيرهم التي إنتقلت من الشّرق الجزائري على ما يبدو إلى مواطن بني يلومي بعد إنقراض أمرهم ووجود فروع أخرى لمصراتة في ليبيا، قبائل مديونة ومغيلة وكومية ومطغرة ومكناسة ونفزاوة ولهاصة ولواتة وصدراتة وصنهاجة وقبائل زناتة، جميع هذه القبائل وغيرها تجد لها بطونا متعدّدة في مواطن متباعدة ليس لها علاقة مباشرة بممارسة الرّحلة إنّما هي من عادة هذه القبائل.
الشقطمة يسكنون عين البيضاء لا أدري بالتحديد لكن ما أعرفه أنّهم قادمون من تونس وهم من قبائل ماجر إحدى بطون زواغة وهم يتّصفون بالشّقورة ما يرجّح أصولهم الأمازيغيّة.
أمّا عن باقي الأسئلة فأنا ليس لي المعلومات الكافية حتّى أجيبك على فرضيّاتك المرتكزة أساسا على أنّ هذه التّحالفات الأمازيغيّة الكبيرة أمثال الحراكتة والنمامشة والحنانشة وزواغة وعامر وتلاغمة وأولاد عبد النّور وريغة والتي نشأت كردّة فعل طبيعيّة لمواجهة الظروف السّياسيّة ورفع تلك السّيطرة التّقليديّة للدّولة بمساعدة قبائل بني هلال وبني سليم، كل هذه التّحالفات في نظرك ما هي إلا من تأسيس جنرالات بني هلال وبني سليم، ثمّ مع مرور الزّمن أصبح بنو القيادات يشكّلون غالبيّة هذه التّحالفات، لو أنّني صدّقت فرضيّاتك فأنّني بذلك أتجاهل أمورا كثيرة: إنتشار قبائل سدويكش وكتامة في المجال الجغرافي بين قسنطينة وسطيف، قبائل هوّارة الأوراس والبسائط، قبائل ريغة، بنو سنجاس، زواغة عدا الأدلّة القاطعة على غلبة العنصر الأمازيغي في كامل الشّرق الجزائري من ملامح وبنية مورفولوجية ولكنة.
اسمحلي لكن لا يمكن بتشابه أسماء تأكيد مجرّد تخمينات أدلّة بطلانها كثيرة فكثيرة هي حالات إستعارة قبائل أمازيغيّة لأسماء القبائل العربيّة، فهل نقول أنّ آه داود الشّاويّة أو التوابة هم توبة من دريد الأثبج مع أنّ القوم أمازيغ سكّان جبال وناطقون بالشّاويّة وهم لواتة بالوطن والموروث واللّغة، واللّه أعلم.

جميل

اذاا حسب كلامك اخى غمراسن ان الحراكته هؤلاء من البدو و استقروا على اقل تقدير بعد العلامه بن خلدون
اى قبل 1400م كانوا فى بين سليانه و فحص آبه فى تونس ثم ارتحلوا بعد ذالك طبقوا خيمهم وارتحلوا الى عين البيضاء
يعنى هم كانوا من البدو الى وقت القرن الخامس عشر

اذا اجداد اختنا جغيمه هم بدو اى اصحاب خيمه ؟؟؟ يعنى يا اختى جغيمه انت كذالك راكى فى سيبار يتكون من الخيمه ؟؟ ههههه
يعنى البارحه عايرتينى بالخيمه و الصحراوى و يبد ان الخيمه هى قصور اجدادك ؟؟؟؟؟

ثم اخى غمراسن هؤلاء الانصاف الرحل يسميهم بن خلدون الشاويه اى من حياتهم تدور على الخرفان و الشاة عكس اصحاب الابل و الجماله الرحل من يبعدون الترحال

اخى البربر هناك حضريين و رحل و انصاف رحل و هذا شيء معروف

لمن البدو البربر لا سلطة لهم و قوه امام القبائل المحاربه الهلاليه حلفاء الدول الأسلاميه مثل الحماديه و الموحديه و الحفصيه
القبائل البربريه البدويه لم تكن تمارس السياسه لان اغلبها كان تبع و ظمن القبائل العربيه القويه فى الشرق الجزائرى
مثال اولاد سعاده كانوا تبع و ظمن قبائل الذواوده و بنى رياح
هواره على جملتهم كامله كانوا تبع لقبائل بنى سليم المختلفه

ومنهم هاته التبعيه فى العهد التركى تشكلت منها الاعراش او الاحلاف القبليه المختلطه خاصة فى السهول اين يسهل الاتصال
كل سهول الشرق الجزائرى بدون استثناء تقاسمتها القبائل العربيه واتباعهم من البربر سواء المستعربين او الناطقين

وهذا ادى الى تشكل الاحلاف ومن اشهر الاحلاف فى اللشرق الجزائرى


الحراكته و لقد اثبت الكثيرم ن المؤرخين الجزائريين و الفرنسسين مثل شار ل فرو انهم خليط عربى بربرى من رياح و كرفه و دريد و أعشاش و اولاد مهلهل و الواد ابى الليل و ان الحلف اسسه فرسان بنى سليم ثم اختلط الحابل بالنابل



اخى لا يوجد شيء اسمه تشابه اسماء يوجد شيء اسمه تاريخ

القبائل الهلاليه فرضت وجودها بواسطة سيوفها ولا توجد اى قبيله بربريه استطاعت ان تقف فى وجوههم ولقد حاولت زناته فكان مصيرها الطرد من بسكره الى تلمسان

وتقاسموا التلول تلول عنابه لقبائل بنى عوق و بنى مرداس تلول سوق اهراس و عين البيضاء لقبائل اولاد مهلهل و اولاد ابى الليل و دريد و كرفه و تللول قسنطينه وسطيف ملك قبائل بنى رياح الكبرى الدواوده و عامر و اولاد مسلم
ثم شيء فشيء تفرقت وتفرقت القبائل العربيه فى كامل الشرق الجزائرى وتحالفت مع قبائل بربريه ومنه تشكلت الاحلاف العربوبربريه فى مواجهة الدوله و حلفاؤها من بنى رياح فى تاريخ طويل ومعقد




اما ما يخض الشقطمه هم فى الجازيه وهم عرب من دريد هذا ما اعرفه
كيف وصلت الى انهم ماجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخى غمراسن



ثم قضية اشكل انا اختلف معك على طول الخط فانت تريد ان تقول ان العربى اسمر و باشع و ان البربرري ابيض و جميل وهى ماكانش منها

فى الشرق الجزائرى من جيجيل الى تقرت وورقله هم خليط فى الالوان اسمر و ابيض بدرجات

العرب و البربر فى الشرق الجزائرى متشابهين فى الملامح و اللوان باستثناء الزنوج الحشاشنه فهم يشبهون السكان السودان وهم فى تقرت وورقله وجامعه

وهذا ما عاينته شخصايا

سلام