ما حكم التصوير ’’’’’’’هل يجوزززززززززز

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *alexander*

التصوير شرك طيب لماذا يجوز استعماله للضروروة ؟؟ هل يجوز السجود لقبر أو صنم للضروروة ؟؟

مشكلتكم أنكم تحرمون التصوير لذاته وهنا موضع العجب اختراع نافع كالتصوير يعد من الأمور الشركية

يا أخي الانسان العادي العاقل يفهم من تلك الاحاديث أنها تقصد التماثيل وليس الكاميرات والصور الرقمية ولها قال الله سبحانه يضاهون بها خلق الله فهل أنت لما تصور خلقا من خلق الله

تقوم بماضاهته بهذا الفعل أم لما تقوم بصنع تمثال وصنم ؟؟؟؟

منتدى الجلفة يوجد في صور شركية على صفحته الرئيسية فلماذا تستعمله ؟؟ النت مليئ بالصور الشركية فلماذا تستعمله وتدخله لبيتك ؟؟

أما الأمم الكافرة فمعظم علمائها ومفكريها هم ملحدين ولادينيين أما القسيسون ودعاة الخرافة فلا يقام لهم وزن عندهم فهل رأيت أنت وزرائهم

وولاتهم يرجعون لاستشارة مفكريهم وعلمائهم أن لاستشارة القسيسين والرهبان في نوازلهم ؟؟ هم يحكمون بالقانون والعدالة وليس بشريعة بوس

والبابا.

ومن أجبرك على حلق لحيتك هو ولي أمرك الذي تدعو لطاعته ومن يحارب دينك ومنهجك هو كذلك ولي أمرك الذي قال : نريدها ديمقراطية

شعبية في الدول الكافرة لك كل الحرية في ممارسة شرائع دينك ولا أحد يمنعك بشرط ألا تتعدى حريتك على حرية الآخرين فيقوم التطرف

والتقتيل كالذي تدعون له .

أما الانتخاب فهت لنا البديل الكلام الكثير لا فادة له قدم لنا البديل ان لم ننتخب فمن سيتولى أمر البلاد من سيحكم بالقانون والعدالة ؟؟

التطور هو التطور هناك أمم كافرة ملحدة تصنع وتخترع وينعم ابنائها وهناك أمة تتكلم أكثر من أن تعمل وتستهلك أكثر مما تنتج وجل

اهتمامها حول هل التصوير حرام أم حلال ؟؟ وهل يجوز دراسة الكيمياء والفيزياء للمرأة ؟؟ وهل العمل في المستشفيات حلال أم حرام ؟؟ وهل

يجوز لي أن أنتخب وأشارك في السياسة ؟؟ ووووووو لو شئت لوضعت لك فتاوى يندى لها الجبين.

عجيب أمرك من قال أن التصوير شرك ،
و إنما ذكر بعضهم أنه وسيلة مفضية إلى الافتتان بالصور ،
و هل وجدت في كلامي أني أقول أن التصوير حرم لذاته ،
و لو كنت أقول أن الصور حرمت لذاتها لما ذكرت جواز التصوير للحاجة بل لقصرت جوازه على حالة الضرورة ،
فلا تقول الناس ما لم يقولوا ،
أنت تضع صورة عن غيرك ثم تتحاور معه على أساسها هذه مشكلتك ،
ناقشني على حسب ما كتبت و لا تقولني ما لم أقل ،
دراسة العلوم النافعة جائز للنساء لكن بضوابط و شروط ،
الإنتخابات محرمة من حيث النظر إلى أصلها ،
لكن قد تجوز إذا خيف على إسلامية الراية في نطاق ضيق تراعى فيه المصالح و المفاسد .