من العانس ؟؟؟ هي فقط ؟؟؟؟..لا أنت مخطئ.

[abdellah36]

وهذا ليس هوى يا اختي العزيزة ، تفضيل الرجل على المرأة بالاطلاق لا بالتعيين اصل متفق عليه بين علماء الاسلام ، و ذلك منذ الولادة انظري كيف أن الشارع فاضل في العقيقة بين الذكر و الانثى و فاضل بينهما في الميراث و في القوة و القوامة و الشهادة و العقل ..... و هذا فضل الله عز و جل يؤتيه من يشاء ، فالدعوة الى التسوية بين الرجل و المرأة هي دعوة الحادية كافرة معلومة البطلان من دين الاسلام بالنص و الاجماع .... و انما الواجب هو العدل بين الجنسين بأن يعطى كل ذي حق حقه ..... فالمرأة مكانها في البيت يصرف عليها و ليها حتى تتزوج فإذا تزوجت صرف عليها بعلها و اما الرجل فمكانه خارج البيت يكدح و يجد من اجل ان يعيل من ينفق عليهم .... و أما ان تنقلب الامور بدعوى التسوية او بدعوى تشغيل القوى العاطلة في المجتمع ... فهذه كلها اراجيف و بدع لم يعرفها المسلمون الاولون مع انهم كانوا احرص منا على الخير .... و هكذا ايضا الدعوة الى إمامة المرأة و ولايتها العامة و الخاصة هذا كله مخالف لمقاصد الشريعة .... و من ذلك ايضا المساواة بين المرأة و الرجل في حق التطليق و الانفصال ..... كل هذا جهل قبيح و ذنب عظيم و تحريف واضح لدين الله...
قولك اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان
اي نعم هي حتمية في الرجل و المرأة معا و لكن الاصل ان الرجل هو الطالب و المرأة هي المطلوبة ، فالمرأة كلما تقدمت في السن كلما قلت رغبة الرجل فيها ... و العكس غير وارد ... لأن المرأة لا تتقدم لخطبة الرجل في العادة بل العكس هو الحاصل لدى جميع الامم، مسلمة كانت او غير ذلك

قولك اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن
لست انا من اشك اختي بل المجتمع ، و على اي حال الشكوك منها ما له اصل و منها ما ليس كذلك ، ....
قولك المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم ...
اقول ماذكرته هنا ، دللت به على ان العنوسة تعيب المرأة اكثر مما تعيب الرجل ، باعتبار ان المرأة بحاجة لمن يقوم عليها بخلاف الرجل فهو ليس بحاجة لمن يقوم عليه .....