مسألة الصفات - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد > أرشيف قسم العقيدة و التوحيد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مسألة الصفات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-01-15, 23:48   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
walid79
عضو جديد
 
الصورة الرمزية walid79
 

 

 
إحصائية العضو










B1 أثبت و أومن بالمعاني على مراد الله

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على سيد المرسلين و على آله وصحبه أجمعين.

و بعد,

قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله مشاهدة المشاركة
هذا هو التناقض...والتذبذب....فإن فوضتَ علم المعاني فماذا أثبتَ وبماذا آمنت من الصفات ؟
أجيب:

أثبتُ و أومن بما جاء في كتاب الله و في أحاديث رسول اللهr و أثبت و أومن بالمعاني التي أرادها الله في كتابه و المعاني التي أرادها رسولهr في أحاديثه.اهـ

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي -رضي الله عنه-: "آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله."اهـ


قال الإمام الحافظ العلامة أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي الحنبلي "دفع شبه التشبيه"ص8:
(وقد تبعهم خلق من العوام ، وقد نصحت التابع والمتبوع فقلت لهم: يا أصحابنا أنتم أصحاب نقل و اتباع ، وإمامكم الأكبر أحمد بن حنبل يقول وهو تحت السياط : "كيف أقول ما لم يقل" ، فإياكم أن تبتدعوا في مذهبه ما ليس منه, ثم قلتم في الأحاديث : "تحمل على ظاهرها" فظاهر القدم الجارحة ، فإنه لمّا قيل في عيسى عليه الصلاة و السلام روح الله اعتقدت النصارى لعنهم الله تعالى أنّ لله سبحانه و تعالى صفة هي روح ولجت في مريم.
ومن قال استوى بذاته المقدسة فقد أجراه سبحانه و تعالى مجرى الحسيات ، وينبغي أن لا يهمل ما يثبت به الأصل وهو العقل فإنا به عرفنا الله تعالى و حكمنا له بالقدم ، فلو أنكم قلتم نقرأ الأحاديث ونسكت لَمَا أنكر أحد عليكم ، و إنما حملكم إياها على الظاهر قبيح.)اهـ

و قال في الصفحة9:

(فصل: وقد وقع غلط المصنفين الذين ذكرتُهم في سبعة أوجه.

أولها أنهم سموا الأخبار أخبار صفات و إنما هي إضافات و ليس كلّ مضاف صفة, فإنه قال تعالى)و نفخت فيه من روحي( وليس لله صفة تسمى روحًا, فقد ابتدع من سمى المضاف صفة.
و الثاني أنهم قالوا هذه الأحاديث من المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله تعالى, ثمّ قالوا نحملها على ظاهرها, فواعجبا ما لا يعلمه إلا الله أيّ ظاهر له و هل ظاهر الاستواء إلا القعود و ظاهر النزول إلا الانتقال!...)اهـ


و قلت:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله مشاهدة المشاركة
فلا فرق بين المذهبين وكلاهما مبتدع والسلف منه براء

أجيب:
لك أن تدّعي ما شئت فليست العبرة بالإدّعاء إنّما العبرة بالدليل.
و هل من يقول:"الله أعلم بمراده" مبتدع و متذبذب و متناقض؟!!
و بالنتيجة فهل ترى الإمام الشافعي والإمام ابن الجوزي, و غيرهما من السلف و الخلف الذين يقولون كقولهما, مبتدعين و متذبذبين و متناقضين؟!!

وقلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله مشاهدة المشاركة
سبحان الله تحتجون بما هو عليكم لا لكم ...فقليلا من العقل والتدبر....!!!

ومن المعضلات توضيح الواضحات....وإن دعانا المقام للتوضيح وضحناه لك.....
أجيب:
لا تنس أنّنا في آخر الزمان.فإن كان كلام الإمام الترمذي يتعارض مع كلام بقية السلف فوضّح لنا "الواضحات" التي لم يدركها سلفنا ولا خلفنا رحمهم الله.

و قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله مشاهدة المشاركة
هدانا الله واياك سواء السبيل

أقول: آمين,آمين,آمين
و الحمد لله ربّ العالمين.








 


 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:07

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc