نقاش مع سلفي .

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

هو رجل مرخ لحيته يلبس لباسا سنيا -نصف الساق- محافظ على الصلاة في وقتها مؤدي للسنن والمستحبات إلا ما تعلق منها بالمال سألته في مجلس نقاش : أنت تشتري سلعة بثمن وتبيعها بأضعاف ثمنها فهل هذا من الشريعة الاسلامية . فيجيب الرجل :أن الشريعة الاسلامية لم تحدد نسبة الربح في البيع وأن التاجر له الحق في أن يأخذ ما استطاع من الربح إذا كان هناك تراض بينهما ، فقلت له-وليس لي من علوم الشرع إلا قدر قليل- : لكن الاسلام يدعو الى الرفق والسماحة في كل المعاملات وقد اجتهد العلماء وحددوا للتجار نسبة ربح تقدر بالثلث . فما كان جواب الرجل إلا أن أنكر هذا القول وأصر على رأييه .
أحسست أن الرجل يحب المال حبا يجعله يختار من بين أقوال العلماء ما يساعده على تحصيله فسألته سؤالا آخر : أراك حين يدعو الامام المصلين لجمع المال للمساجد لا تشارك في هذا العمل فأجاب الرجل : الصدقة مستحب فقط ولدي الحرية في هذا .
وقفت متعجبا من كلامه ثم قلت له : أو تعلم ما للصدقة من فوائد وفضائل وبدأت أعدها له وركزت على الجانب الاجتماعي ..فهي تحد من انتشار ظواهر خطيرة كالسرقة ..والزنا ..والانتحار التي مردها في كثير من الحالات الى الفقر وأطلت الحديث في هذا الباب وغضبي يتصاعد تدريجيا إلى أن قلت له إن أمثالك يرخون اللحية ليس امتثالا لأمر الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم- بل لأنها دون مقابل ولا ثمن ولو أنهم جعلوا ضريبة على اللحى لكنا نشتاق أن نرى رجلا ملتحي ..إنني أفضل أن أحلق لحيتي مرتين في اليوم على أن أكون سلفيا مثلك ...أين أنت من السلف يا رجل ..عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - يتصدق بنصف ماله في سبيل الله ليجد أبا بكر الصديق -رضي الله عنه - قد تصدق بكل ماله ..وأنت تقول الصدقة مستحب فقط .
لكم أنتم إخوتي تقييم هذا النقاش وإن كنت مخطئا فأعطوا الرجل حقه ...وأنا مستعد للتقبل.

ما شاء الله رجل ملتحي يلبس لباسا سنيا -نصف الساق- محافظ على الصلاة في وقتها مؤدي للسنن والمستحبات.. كل هذا يذهب هباء منثورا لأنه فقط لا يتصدق بالصدقات المستحبة ؟
ثم ما أدراك أخي أنه لا يتصدق هل بعثك الله عليه رقيبا ؟ هل كلفت بمعرفة علانيته وسره ؟ أليس المستحب في الصدقات أن تكون سرا ؟ ماأدراك أخي لعه يتصدق في السر ولا يريد لأحد أن يطلع على ذلك فصدقة السر شأنها عظيم جدا عند الله كما تعلم..

أخي لقد عبت على أخينا السلفي أنه يشتري السلعة ويبيعها بأضعاف ثمنها هل تريد منه أن يشتريها ويتصدق بها أو أن يشتريها ويبيعها بالخسارة ؟ ثم إنك أخي عبت عليه شيئا ووقعت في شيء أعظم منه وهو الفتوى بغير علم وتعلم جيدا أخي أن المفتي هو موقع عن اله تبارك وتعالى لذلك فأمر الفتوى خطير جدا..
إذا كان الله لا يحاسبه على المستحبات فمن أين لك أخي أن تحاسبه عليها أما بلغك الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) ، فقال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وصيام رمضان ) ، قال : هل علي غيره ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفلح إن صدق ).
من أين لنا أن نحاسب الناس الناس على أمور الله سبحانه وتعالى لم يحاسبهم عليها ؟؟
أخي الكريم هل الحد من انتشار الزنا والسرقة وغيرها مسؤولية هذا السلفي ؟ لماذا لم تحدثنا عن أصحاب الملايير الذين لا يؤدون زكاة مالهم ولماذا لم تحدثنا عن خزائن الدولة التي ضاعت أموالها في حفلات الرقص والغناء والمجون ؟ لماذا لا تحدثنا عن البنوك الربيوية التي تمتص دماء الضعفاء ؟
من أين لك أخي أن تحكم على أخينا أنه لم يرخ لحيته امتثالا لأمر الله ورسوله هل شققت على قلبه ؟ هل بعثك الله حكما على الناس ؟
ألم يبلغك الحديث المتفق عليه عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري ، وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا المدينة ، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : (( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) متفق عليه
وفي رواية : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أقال : لا إله إلا الله وقتلته ؟! )) قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال : (( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ .

أخي الكريم ما سبب نقلك لهذه القصة ؟ أنقلتها لهوى في نفسك أم نقلتها آمرا بالمعروف ناهيا عن للمنكر ؟ إن كانت الأولى فقد أقمت الحجة على نفسك وإن كانت الثانية فقد أخطأت فلتغيير المنكر شروطا ما نراك استوفيتها في قصتك..
فأخونا السلفي لم يترك واجبا حتى تأمره به ولم يغش منكرا حتى تنهاه عنه بل بالعكس وبناء على شهادتك فالرجل إنسان مستقيم ولا نزكي على الله أحدا، أخي الكريم أما كان أفضل لك لو نصحت الشباب الضائع التارك للصلاة المنغمس في الشهوات أما كان خيرا لك لو حدثتنا عن الفتيات التائهات في ظلمات التبرج والسفور الغارقات في غيابات قصص العشق والغرام ..
أخي الكريم طريقتك في الحديث فيها طعن لكل السلفيين بل وطعن حتى في المنهج السلفي الذي هو منهج الحق وطريق الإسلام الصحيح الذي أمرنا باتباعه والتمسك به.

أخي الكريم حتى لو فرضنا أن محق وأن هذا السلفي مخطئ أليس من الواجب أن تكون النصيحة سرا أما علمت أن نصح الناس علانية هو فضيحة وليس نصيحة استمع للشافعي رحمه الله وهو يقول :
تعمَّدني بنصحك في انفرادي ***** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نـوع ***** من التوبيخ لا ارضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي **** فلا تجزع إذا لم تعط طاعـة


أخي الكريم أختم كلامي معك بقصة حدثت معي أرجو أن تستوعبها جيدا :
جائني أحدهمم وقال : لقد كنت البارحة في عرس ! أتدري ماذا رأيت ؟
قلت له : وماذا رأيت ؟
قال : رأيت شابا ملتحيا يلبس القميص رأيته يتفرج على الطبل والمزمار !
قلت له : وأنت ماذا كنت تفعل هناك ؟
قال : كنت أتفرج
قلت له : هل هو حلال عليك حرام عليه ؟ أليست أحكام الشريعة الإسلامية سارية على كل المسلمين أم أنها سارية فقط على الملتحين ؟
أطرق هذا الشخص رأسه وقال نعم لقد صدقت.
مشكلة الكثير من الناس أنهم استثنوا أنفسهم من أحكام الإسلام وجعلوها سارية فقط على السلفيين لذك فقد نسوا مراقبة أنفسهم وأهملوها وجعلوا همهم الوحيد هو مراقبة ورصد حركات السلفيين في كل صغيرة وكبيرة.

أخي الكريم أرجو أن يتسع صدرك لكلامنا وتقبل مرورنا والسلام علبكم