لا تلوموا العقلاء

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

واني طلبت من ابي محمد ان يستدلل لنا بشاهد من الكتاب والسنة او قولا من قول السلف الصالح عما ذهب اليه وما طلبنا منك يا اخي توضيحاً ولا تبيانا اذ نعلم ما يرمي اليه وقد اوضحناه بكلمتين السعادة بالتفاهم مع المخالف العاقل والشقاء بالتشاكس مع المؤالف غير العاقل ولكن رغم ما في هذا القول تشاكس وتناقض وطوام الا اننا ننتظر توضيحا مفصلا بالشواهد والأدلة منك او من صاحبك ابي محمد فان لم تجدا وطفقتما تحاولان شرح قوليكما او رأييكما فاني في غنى من قولك وقوله ولا يلزمني ذلك من غير ما اشترطت ..
والا فخذ قولا لفخر الدين الرازي وهو احد ائمة الفلسفة والكلام في اخر حياته [ من جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان يتمثل :
نهاية اقدام العقول عقالٌ وأكثر سعي العالمين ضلالُ
وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا أذى ووبالُ
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى ان جمعنا فيه قيلَ وقالُ
والامثلة في هذا الضرب كثير ولولا ان هذا يطول وقد لا يكون موضعه الحق لاسترسلت لكما بالكثير
عبد الباسط آل القاضي
تنبيه : انت تكتب تظطر وهذا خطأ بل تكتب بالضاد تضطر وكذا القاظية تكتب بالقاضية ..ويبدو انك لا تفرق بين الضاد المهموزة والضاد الصريحة

أولا شكرا - على تصحيحاتك اللغوية - وهو كما قلت لا افرق بينهما أحيانا !! - أما فيما يخص ما طلبته من دليل فأي دليل تريد ؟ الدليل على ماذا !!؟ - الرجل لم يقل بإعمال العقل في مقابل النقل او بتقديم العقل عن النقل - أما التفاهم مع الخطاب العاقل ولو كان صاحبه كافرا - فهو تفاهم فكري في توصيل الخواطر والمناقشة لا علاقة له بتفضيل محاورة الكافر على المسلم الا فيما بينه صاحب المقال وهو المقدرة العقلية على الفهم والإدراك - ولعلك تقصد شيئا اخر!! فبين لنا أي دليل تريد - ونحن بالانتظار .

-------------------------------------------------------------------------------------------
هل يقال عن الضاد أنها ضاد مهموزة ؟ - تفريقا بين الضاد والظاء ؟ أم يقال ضاد صريحة وظاء بقرن - فلا يقال ضاد مهموزة .