||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.• - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > المنتدى الإسلامي للنّساء > قسم علوم القرآن > تجويد القرآن

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-30, 17:46   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الدرّة المصونة
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية الدرّة المصونة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya مشاهدة المشاركة
ملخص عن الدرس الاول
روى البخاري و مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف


روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأها ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها ، فكدت أن أعجل عليه ، ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه ، فجئت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأتنيها ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرسله اقرأ " فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت ثم قال لي : اقرأ فقرأت فقال : هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه .
تعريف الاحرف السبعة افضل تعريف هو لابي الفضل الرازي وهو اختلاف الاسماء في الافراد و التثنية و الجمع و التذكير والتانيث و اختلاف تصريف الافعال من ماض و مضارع و أمر و اختلاف وجوه الاعراب و اختلاف التقديم و التاخير و اختلاف النقص والزيادة و اختلاف اللهجات كالفتح و الامالة و الاظهار و الادغام و التسهيل و التحقيق
امثلة على ذلك
-فدية طعام مسكين/فدية طعام مساكين
-فاصلحوا بين اخويكم/فاصلحوا بين اخوتكم
-ولا يقبل منها شفاعة/و لا تقبل منها شفاعة
-قال ربي احكم بالحق/قل ربي احكم بالحق
-فمن تَطَوَّعَ خيرا/فمن يَطَّوَّعَ خيرا
-ولا تُسْألُ عن أصحاب الجحيم/و لا تَسْألْ عن أصحاب الجحيم
-و سارعوا الى مغفرة/سارعوا الى مغفرة بدون الواو
-و قاتلوا و قتلوا/و قتلوا و قاتلوا
-و الضحى
-اورثتموها

اذن الاحرف السبعة اختلاف اللهجات بين القبائل
القراء العشرة
1 نافع المدني (المدني الاول)) *قالون *ورش
2عبد الله بن كثير المكي *البزي*وقور
3ابو عمر البصري -البصري الاول-*الدوري*السوسي
4عبد الله بن عامر الشامي *هشام*ابن ذكوان
5عاصم الكوفي*شعبة*حفص
6حمزة بن حبيب الزيات*خلف*خلاد
7الكسائي*الليث ابو الحارث*الدوري
وهؤلاء يسمون قراء الشاطبية
8ابو جعفر المدني-المدني الثاني-*ابن وردان*ابن جماز
9يعقوب الحضرمي *رويس*روح
10خلف العاشر*اسحاق*ادريس
وهؤلاء يسمون بقراء الدرة
اذن 10 قراء و 20 رواية
اشهر الروايات حفص ورش قالون
مصطلحات
-المدنيان نافع و ابو جعفر
-البصريان ابو عمر و يعقوب
-اهل سما نافع وابن كثيرو ابو عمر
-الكوفيون عاصم وحمزة و الكسائي و خلف العاشر
-الابوان ابو عمر البصري و ابو جعفر
-الابنان ابن كثير و ابن عامر الشامي
-الاخوان حمزة و الكسائي
-الاصحاب حمزة و الكسائي و خلف العاشر

لا تقل اقرا قراءة حفص عن عاصم بل قل اقرا رواية حفص عن عاصم
القراءة هو كل ما نسب الى امام من الائمة العشرة و اجمع عليه الرواة
الراوي هو كل ما نسب للراوي عن الامام
الطريق هو كل ما نسب للاخذ عن الراوي
مثال
رواية حفص عن عاصم من طريق عمر بن الصباح
رواية حفص عن عاصم من طريق عبيد بن الصباح
رواية ورش عن الامام نافع من طريق الازرق
مصطلحات يجب معرفتها قول واحد-خلف بخلاف وجهين-المقدم في الاداء
القارئ
هو الذي حفظ القران عن ظهر قلب وهو اما
1 مبتدئ اتقن من رواية الى 3
2 متوسط اتقن من 4 الى 5 روايات
3 منتهي يتقن اكثرها و اشهرها

سلآآم عليكم رحمة الله و بركــآآته~

ماشاء الله ،، تلخيصك شمل كل الجوانب بووركت غاليتي

فقط من أجل التنظيم يا حبذا لو تقومين باستعمال الألوان في التلخيص و استعمال المطّـآآت من أجل ان افهم انك فاهمة للدرس جيدا
ولكن هذا لا يمنع من أنني متيقنة انك قد استعبت الدرس جيدا


لدي سؤال

الان لو قيل لك لماذا نجد كملة مساكين في رواية و في نفس الايه برواية اخرى مسكين ما يكون جوابك؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الإسلام مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
ملخص الدرس

الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو:

-إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث.
-إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر.
- إختلاف وجوه الإعراب .
- إختلاف التّقديم و التّأخير.
- إختلاف النّقص و الزيادة.
-إختلاف اللّهجات:
كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق.

القرّاء العشرة:

قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء)

1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) .
2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل)
3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي).
4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ).
5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص).
6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد).
7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) .

قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء)

8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز).
9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ).
10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس).
:
الإمام نافع المدني :
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-.
الإمام ورش:
عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-.

القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة.
الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام.
الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ).
المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء.
القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
- إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق .
- إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار .
أي رواية تقوم على ركنين هما :
الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها.
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى.

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ~
بووركت غاليتي تلخيصك ممتااز
فقط ينقصك الحديث الدال على الان القرءان أنزل على 7 أحرف









رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
درس،1، رواةي،ورش


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:33

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc