**سلفنا الصالح وأدب الإختلاف**

[*محمد*]

السلام عليكم ورحمة الله ...

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين نبـينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

مما لا يخفى علينا أخي الكريم جميعا أهمية علم الجرح والتعديل لحماية سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من أهـل البدع وأصحاب الاهواء وهدا الامر لا خلاف فيه فواجب على ائمة ومشايخ أهل السنة والجماعة الانكار على المبتدع و المفتي بهواه بعيدا عن الدليل والحجة وهو الاصل في الافتاء والنقاش كدلك فواجب القول للصحيح أحسنت والمخطأ أخطأت حتى لايضيع الدين ...

قال الإمام النووي – رحمه الله - : " اعلم أن جرح الرواة جائز بل واجـب بالاتفـاق للضـرورة الداعيـة إليه لصيانـة الشريعة المكرمة وليس هو من الغيبة المحرمة بل من النصيحــة لله تعــالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ولم يزل فضلاء الأئمة وأخيارهم وأهل الورع منهم يفعلون ذلك "

وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : " وليحذر المتكلم في هــذا الفن من التساهل في الجرح والتعديل فإنه إن عدَّل أحداً بغير تثبت كان كالمثبِّت حكماً ليس بثابت فيخشى عليه أن يدخل في زمرة مَنْ روى حديثاً وهو يظن أنه كذب وإن جرَّح بغير تحرز أقدم على الطعن في مسلم بريء من ذلك, ووسمه بميسم سوء يبقى عليه عاره أبداً "

وقال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي – رحمه الله - : " والكلام في الرجال ونقدهم يستدعي أموراً في تعديلهم وردهم منها :

1-أن يكون المتكلم عارفاً بمراتب الرجال وأحوالهم فــي الانحـراف والاعتدال ومراتبهم من الأقوال والأفعال
2- ان يكون من اهل التقوى والورع مجانبا للمعصية والهوى خالياً من التساهل عارياً من غرض النفس بالتحامل مع العدالة في نفسه والاتقان
3- أن يكون عارفاً بالأسباب التي يُجرّح بمثلها الإنسان وإلا لم يُقبل قوله فيمـن تكلــم وكــان دلك من الغيبة المحرمة

وهدا ان دل على شئ فيدل على وجوب الرد على أهل البدع والاهواء وعدم السكوت عنهم حتى لايظلوا كما ظلو ا بدا بالنصح وان تعنتوا وأصروا وجب التحدير منهم ومن أباطيلهم

وهدا هو منهج علماء الحديث في ضوابط الكلام في الجرح والتعديل الذي به حفظـوا السنة على أهلها مـــن كيد الكائديــن وجهل الجاهلين وحامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر الشيـــخ ربيع المدخلــي والكثير كأمثال سماحة الشيخ ابن باز والشيخ فوزان الفوزان والشيخ ربيع ابن هادي المدخلي ...

....................................

وبالمقابل وكما دكرت أخي الكريم ظهر صنف آخر ممن يدعون العلم ومن صغار القوم فهتكوا عرض هدا وتكلموا في داك وتطاولوا على الائمة والمشايخ الكبار امثال الشيخ ابن باز وابن العثيمين رحمهم الله وغيره من اعلام الامة

فأخذوا بأقوالهم وحملوا الفتنة في علم " الجرح والتعديل " الذي لا يحسنونه وإن حفظوا شيئاً منه خلطوا الغث بالسمين وألحقوا الصحيح بالسقيم ... وأصابهم الغرور والعُجب بأنفسهم فأصروا على دلك واستكبروا استكبارا وصرفوا أنفسهم عن طلب العلم الشرعي وإذا طالبتهم بالدليل على صحة ادعائهم قالوا : سيظهر لك فيما بعد هذا ليس وقته الزمن كشاف إلى غير ذلك من العبارات الخالية من المعنى التي لاتصدر الا من أصحاب الاهواء ...

لهدا وجب الحدر ايما حدر من التكلم في اعراض العلماء من قبل جميع الناس خاصة ممن لايملكون دليلا ولا حجة ...

ولمثل هؤلاء يقول الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - : لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغــلوا بالتبديع والتفسيق لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه بل فيه مضرة عليهم وعلـــى غيرهم

ويقول ناصحاً لهؤلاء : " وعلى الإنسان أن يُصلح نفسه أولاً ثم يحاول إصلاح الآخرين من باب محبة الخير لهــــم والنصيحة إليهم وليس من باب تنقيص الآخرين أو التماس عيوبهم , فإن هذا هو ما نهى عنه الإسلام , وإنما فــــي حب الخير لهم ...... فالذي ليس عنده علم لا يُصدر الأحكام بمجرد ظنه أو مجرد رأيه أو ما تمليــه عليه نفســــه , بـل عليه أن يتوقف لأن الأمر خطير جداً , ومَنْ رمى مؤمناً بما ليس فيه أو مجرد رأيــه بصفــة لا تنطبق عليـه فإن ذلك يرجع وباله عليه ..... فالمسلم يجب عليه أن يتحفظ من هذه المجالات وأن يكون عنده علم وبصيرة يستطيع الحكم بها على نفسه أولاً وعلى الناس ثانياً , كما أنه يجب أن تكون عنده تؤدة وتثبت وبُعد نظر وعدم تسرع في الأمور "

فمثل هؤلاء هلا اشتغلوا بأنفسهم أولا وينظروا في احوالهم ويتركوا العلم لاهل العلم .....

وسُئل الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – عن الذين يشغلون أنفسهم في الكلام على الحزبيين وعن قولهم ما رأيك في فلان وما رأيك في فلان ........... ؟

فأجاب : " الحقيقة أن المبالغة في هذه الأمور التي تخرُج بطالب العلم عن نطاق الحق إلى الجدل وتضييع الوقت في الكلام الذي لا ينتج عنه فائدة بل يكون الإنسان يدور في حلقة مفرغة فهذا لا ينبغي بل يجب على طالب العلم أن يستغل وقته في طاعة الله سبحانه وتعالى وفي البحث عن العلم وحضور الحلقات ولابأس أن يسمع التحذير منهم – علماء أهل السنة – وبيان صفاتهم حتى يَحذرهم أما لو أننا جعلنا كل أوقاتنا في الكلام فيهم ولا نُشغل بطلب العلم الذي ينفعنا فهذا لا شك أنه خطأ كبير وخطأ عظيم "

ويقول سماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله – في بيان صفة الردود بين أهل السنة : " فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة دون تهجم أو تجريح أو شطط في القول يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه ودون تعرض للأشخاص ,أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لامسوِّغ لها "

هذا هو منهج العلماء مع المخالف فكيف بالذين لا يتكلمون إلا في الذين عُرفوا بملازمة العلماء الربانيين وهم لم يُعرف لهم شيخ أخذوا العلم عنه لاحول ولاقوة الا بالله


فليعلـم هـؤلاء الذيـن لا يعرفـون للنصيحة مدخلاً ولا لعلم الجرح والتعديل يفقهون أن علم الجرح والتعديل أعيا علماء الحديث فكيف بهم وهم لا يحسنون الفرائض وحتى الطهارة بل بعضهم لا يحسن القراءة والكتابة فليتقوا الله عز وجل وليلزموا مجالس العلماء وليتركوا هذا العلم لفرسانه وأهله

سبحانك الله وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ....