**سلفنا الصالح وأدب الإختلاف**

[الغزالي]

لقد انتشرت في هذا الزمان ظاهرة ما عرفها سلفنا الصالح ..... ظاهرة هي أقرب إلى قلة الأدب منها إلى النقد حتى بتنا نسمع سب العلماء أصبح عبادة يتقرب بها البعض إلى الله فصرنا نسمع أن العالم الفلاني خبيث والعالم الفلاني ضال والعالم الفلاني فاسق والداعية الفلاني خنيث وحتى لهم في ذلك حجج وأدلة يقولون أنها من سلفنا الصالح ..... طبعا كل هذا نتيجة واضحة لابتعاد الكثير عن وسطية الاسلام .... وإطنابهم في الغلو والتطرف حتى صارت كل فرقة تحتكر الاسلام والمنهج الصحيح وتكفر تارة وتضلل تارة أخرى وتفسق وتبدع أحيانا ..... واحتكرت أبواب الجنة وباتت مظاهر شكلية في الاسلام مفاتيح لأبوابها....
وفي خضم هذا نقلت عن موقع الجزيرة في حوار مع الأستاذ الدكتور عصام البشير مداخلة من برنامج الشريعة والحياة هذا مقطع حول ظاهرة اختلاف السلف الصالح وأدب المعاملة بينهم :

**********************************************

عثمان عثمان: عبر الوسطية الساطعة. فضيلة الدكتور يعني ربما نتحدث أيضا بشكل أو بآخر عن موضوع حالة التشظي التي تعاني منها ساحة العمل الإسلامي اليوم، حالة الاختلاف التي تولد الكثير من التناقضات والآراء المتناقضة التي تنعكس سلبا على ساحة العمل الإسلامي، كيف عالج السلف الصالح هذا الأمر؟

عصام البشير: يعني ظاهرة الاختلاف السلف اختلفوا وتحاوروا وتناظروا ولكن كان هناك التراحم فيما بينهم، رأينا إماما مثل الإمام الشافعي أخذ عن الإمام مالك وخالفه وألف كتابا سماه "اختلاف مالك والشافعي" ومع ذلك كان يقول "إذا ذكر العلماء فمالك النجم" "مالك حجة الله على خلقه" "ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مالك" "لولا مالك وابن عيينة لذهب العلم من الحجاز"، جاء الإمام أحمد أخذ العلم عن الشافعي وخالفه في مسائل ومع ذلك قال الإمام أحمد "والله ما بت ليلة ثلاثين سنة إلا ودعوت فيها للشافعي" قال ابنه "لقد سمعتك تكثر الدعاء له، من هذا الشافعي يا أبت؟" قال "يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين من خلف أو منهما عوض؟

ومن يكن علم الشافعي إمامه

فمرتعه في باحة العلم واسع

وبالمقابل غادر الشافعي بغداد ومع مخالفة أحمد له في مسائل قال "لقد تركت بغداد وما خلفت فيها أورع ولا أعلم ولا أهدى من أحمد بن حنبل" ثم قال

قالوا يزورك أحمد وتزوره

قلت المكارم لا تفارق منزله

إن زارني فبفضله أو زرته فلفضله

فالفضل في الحالين له

وقال الإمام أحمد "لم يعبر الجسر مثل إسحق بن راهويه وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا" وقال الشافعي لأحدهم "يا فلان ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق على مسألة؟" كان بين السلف الصالح التراحم ولكن للأسف أصبحت اليوم القسوة والغلظة والجفاء والشدة على المخالف بل تبديعه وتفسيقه وتضليله وتجهيله، أشياء مجرد خلاف في الرأي، "السيف المشهور على أهل التبرج والسفور" حينما تقرأ كلمة التبرج والسفور يتبادر إلى ذهنك التبرج وحينما تقرأ الكتاب تجد أن الكتاب يتوجه إلى تضعيف الرأي الذي يقول بأن الوجه والكفين ليسا من العورة، هذا الرأي الذي يقول به الجمهور تحول إلى أن يشرع في وجهه سيف وسيف بتار وسيف مشهور! هل مجرد القضية الفرعية تستأهل أن نشرع فيها كل أنواع الأسلحة الفتاكة بما يذهب رحم الأخوة ورحم العلم ورحم الإيمان؟ هذا الذي خالفنا به منهج سلفنا الصالح الذين اختلفوا ورحم بعضهم بعضا، وأختم برجل وقف مع عبد الله بن المبارك لأن عبد الله خالف أبا حنيفة في مسألة فوجد فرصة يريد أن ينتقص منها من قدر أبي حنيفة فقال له ابن المبارك

يا ناطح الجبل العالي ليكلمه أشفق

على الرأس لا تشفق على الجبل

فمنهج السلف الصالح كان هو التراحم وما أحوجنا أن نحيي هذا الرحم، رحم العلم بين أهله.

*********************************************
هؤلاء هم سلفنا الصالح فأين نحن منهم ؟؟؟؟

[سلاف26]

للأسف الشديد هناك من أطلقوا العنان لألسنتهم و تطاولوا على من هم أكثر علما منهم و وصلت بهم الدرجة أن كفروا بعض المشايخ
مرة قرأت موضوع وصلت فيه صاحبته لتكفير الأستاذ عمرو خالد و أتهمته بأمور لا يعلمها إلا الله و حين كتبت لها رد بأنه لا يحق لها أن تكفر شخص قال لا إله إلا الله هجمت علي و شتمتني و دخل بعض الأعضاء و ساندوها كيف يصل بالمرء أن يكفر أخاه؟؟؟أصلا من يكون هو حتى يتدخل في أمر لا يخص إلا العبد و ربه
الله يهدي ما خلق و يغفر لكل من أخطأ
مشكور أخي الغزالي على الطرح

[الغزالي]

بداية وقبل أن أشارك إخواني ردودهم أود أن أمرر هذه الرسالة
الحقيقة أني وضعت هذا الموضوع في البداية في قسم النقاش الجاد
فلا يمكن أن يوضع في قسم آخر لكنني تفاجأت بنقله لقسم المواضيع العامة
تملكني نوع من الغضب والحيرة والندم والدهشة وتبعثرت في رأسي الأفكار
خاصة وأني وجدت مواضيع في قسم النقاش الجاد يكتب صاحبها سطرين
ما رأيكم في ........
ويكتب موضوع لا أقول تافه ولكن لا علاقة له بالجدية تماما ويبقى الموضوع
لكن موضوع مثل هذا رأى إخواننا المشرفون أنه ليس جادا كفاية
فأحالوه إلى القسم العام ولست أدري لماذا تفعلون هذا يا إخوان ؟
وفي الليل بحثت عن الموضوع في قسم النقاش العام فوجدته منقولا إلى قسم النقاش الجاد
طبعا أنا أثمن الموقف الأخير وأشد على المشرف الجاد الذي قام بإعادة الموضوع لمكانه
وما أريد أن أقوله هنا لإخواننا المشرفين
أرجوكم .... أرجوكم لا تستهينوا بنا
احترمونا نصف ما نحترمكم أوثلث أو ربع
نرسم في مخيلاتنا لكم صورا كبيرة
فلا تصغروها .....لا تفسدوها ...... لا تمحوها
نحن لسنا طلاب أوسمة ولا طلاب إشراف ولا طلاب تكريمات وتشريفات
نحن قوم نحب ونتمنى أن نحب نحترم ونتمنى أن نحترم
نحن قوم نزرع الكلم الطيب والموقف الطيب
ولا نريد أن نحصد إلا الكلم الطيب والموقف الطيب
طبعا أنا لا أريد أن أفتح نزاعا مع أحد لكنه تذكير أحب
أن يسمعه مني من تحمل يوما مسؤولية الإشراف
تقبل الله الصيام والقيام

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

للأسف الشديد هناك من أطلقوا العنان لألسنتهم و تطاولوا على من هم أكثر علما منهم و وصلت بهم الدرجة أن كفروا بعض المشايخ
مرة قرأت موضوع وصلت فيه صاحبته لتكفير الأستاذ عمرو خالد و أتهمته بأمور لا يعلمها إلا الله و حين كتبت لها رد بأنه لا يحق لها أن تكفر شخص قال لا إله إلا الله هجمت علي و شتمتني و دخل بعض الأعضاء و ساندوها كيف يصل بالمرء أن يكفر أخاه؟؟؟أصلا من يكون هو حتى يتدخل في أمر لا يخص إلا العبد و ربه
الله يهدي ما خلق و يغفر لكل من أخطأ
مشكور أخي الغزالي على الطرح

تقبل الله صيمك أخت سلاف
إن ما يتعرض له الأستاذ عمرو خالد
من سب وشتم وتجريح سلم منه ألد أعداء الأمة
تخيلي أنهم يسمونه الخنيث فقط لصوته والحقد الذي
يحملونه في قلوبهم للذين آمنوا طبعا باسم السنة والحديث
والأستاذ رجل اجتهد في الخير فأصاب الأجرين إن أصاب
وأصاب الأجر إن لم يصب والحقيقة أن هذا يزيده
إصرارا على أداء رسالته وأنت تلاحظين أنه
في كل سنة ينشط أكثر
المصيبة أن الله يهدي على يدي عمرو خالد في كل سنة الآلاف
ويصعد الجبل(الارهاب) على يدي منتقديه العشرات
هدانا الله وزرع الرحمة في قلوبنا للذين آمنوا

[محـ العاصيمي ــمد]

السلام عليكم
بوركت هذه الأنامل التي تخط مثل هذه المواضيع
يعني يا أخي أبو محمد الكل اليوم صار عالما في الجرح والتعديل وعلوم الرجل
كتاب أو كتابان فقط تسمح لصاحبنا بإطلاق العنان للسناه في الكلام في أعراض الناس وأي ناس إنهم العلماء الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم أن لحومهم مسمومة والخوض في أعراضهم صفة مذمومة
أفلا يتقون الله لقد بدعوا هذا وفسقوا هذا ووصلوا إلى تكفير ذاك والعياذ بالله وناصية كل هذا هي الجهل فيفعل الجهل بصاحبه ما لا يفعله العدو بعدوه فتجدهم حتى بينهم أحزابا وشيعا شتى وحتى في المسجد الواحد والعياذ بالله تجدهم يصلون وراء إمام واحد لكن قلوبهم أيضا شتى. فالمسألة الفرعية كفيلة بإيقاد حرب شعواء بينهم لها بداية دون نهاية.
يعني ما يحز في نفسي هو اني ضحية لمثل هذه المعاملات فهناك بعض من هؤلاء والله يقطنون نفس الحي الذي أقطن ويصلون في نفس المسجد الذي أصلي فيه والعلاقة بيننا كانت جيدة لكن فور رؤيتي في احد الحلقات عند شيخ من شيوخنا الفضلاء هنا في العاصمة إلا وانقلبوا عداوة ضدي فحتى السلام لا يلقونه عليك.
لنرفع أكف الضراعة إلى الله عز وجل راجين منه أن يوحد صفوفنا ويؤلف بين قلوبنا ويهدينا إلى طريق الحق
بارك الله فيكم
وصح فطوركم

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed esc

السلام عليكم
بوركت هذه الأنامل التي تخط مثل هذه المواضيع
يعني يا أخي أبو محمد الكل اليوم صار عالما في الجرح والتعديل وعلوم الرجل
كتاب أو كتابان فقط تسمح لصاحبنا بإطلاق العنان للسناه في الكلام في أعراض الناس وأي ناس إنهم العلماء الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم أن لحومهم مسمومة والخوض في أعراضهم صفة مذمومة
أفلا يتقون الله لقد بدعوا هذا وفسقوا هذا ووصلوا إلى تكفير ذاك والعياذ بالله وناصية كل هذا هي الجهل فيفعل الجهل بصاحبه ما لا يفعله العدو بعدوه فتجدهم حتى بينهم أحزابا وشيعا شتى وحتى في المسجد الواحد والعياذ بالله تجدهم يصلون وراء إمام واحد لكن قلوبهم أيضا شتى. فالمسألة الفرعية كفيلة بإيقاد حرب شعواء بينهم لها بداية دون نهاية.
يعني ما يحز في نفسي هو اني ضحية لمثل هذه المعاملات فهناك بعض من هؤلاء والله يقطنون نفس الحي الذي أقطن ويصلون في نفس المسجد الذي أصلي فيه والعلاقة بيننا كانت جيدة لكن فور رؤيتي في احد الحلقات عند شيخ من شيوخنا الفضلاء هنا في العاصمة إلا وانقلبوا عداوة ضدي فحتى السلام لا يلقونه عليك.
لنرفع أكف الضراعة إلى الله عز وجل راجين منه أن يوحد صفوفنا ويؤلف بين قلوبنا ويهدينا إلى طريق الحق
بارك الله فيكم
وصح فطوركم

وعليكم السلام أخي محمد
وتقبل الله الصيام والقيام
لست وحدك فكلنا بتنا نعاني من إخوتنا
التضليل والتفسيق والمصيبة أنه لا يفعل هذا إلا المعقدون
بين عشية وضخاها تجده تحول إلى عالم رباني وحامل لواء الجرح والتعديل
وكل من يمر عليه إلا وقد جرح وعدل ..... الغيبة عندعم جرح وتعديل
والنميمة جرح وتعديل ومعصية الوالدين جرح وتعديل
نسأل الله العافية

[سرور.]

موضوع في القمة بارك الله فيك
و الله ظاهرة استفحلت و بشدة في زماننا هذا ، استغرب كثيرا كيف يسمحون لنفسهم بالافتاء في ما ليس لهم فيه ، هذا يحلل و ذاك يحرم و الاخر ينقد العالم الفلاني ، و تصل بهم الدرجة الى التكفير و يا لها من درجة...........
حدث هنا منذ ايام في احد المواضيع نقاش حاد في مسالة دينية توصل فيها الاعضاء لحد الشتم...مع انه لا احد منهم يحق له الافتاء في هكذا امور بل تركها لاهل العلم و الاختصاص......

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

موضوع في القمة بارك الله فيك
و الله ظاهرة استفحلت و بشدة في زماننا هذا ، استغرب كثيرا كيف يسمحون لنفسهم بالافتاء في ما ليس لهم فيه ، هذا يحلل و ذاك يحرم و الاخر ينقد العالم الفلاني ، و تصل بهم الدرجة الى التكفير و يا لها من درجة...........
حدث هنا منذ ايام في احد المواضيع نقاش حاد في مسالة دينية توصل فيها الاعضاء لحد الشتم...مع انه لا احد منهم يحق له الافتاء في هكذا امور بل تركها لاهل العلم و الاختصاص......

وفيك بارك الله أخت سرور
إنه الغلو والتطرف ....... الغلو والتطرف
كل يدعي العلم وكل يفتي بما يريد
وأعراض العلماء تحولت إلى سلعة بخسة
يلوكها ضعاف العلم والنفوس
والله ما من متهجم على العلماء والدعاة
إلا ووجدته معقد منبوذ ...هذا من وحي التجربة
بل وحتى تجارب الآخرين ....لقد تفرغ المعقدون مجروحو الماضي
للتضليل والتبديع وباتت لحوم العلماء ألذ عندهم من كل اللحوم
سألنا الله العافية
تقبل الله صيامك أخيتي

[الصديق عثمان]

بارك الله فيك يا صديقنا العزيز على الدرس القيم ونفعنا بما تعلمنا عن علمائنا وأكابرتنا الدين عرفوا أن النقد يكون للفكرة وليس الشخص فكل بني آدم يخطئ وكل من اجنهد مأجور ولو أخطأ ..... شكرا لك

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

بارك الله فيك يا صديقنا العزيز على الدرس القيم ونفعنا بما تعلمنا عن علمائنا وأكابرتنا الدين عرفوا أن النقد يكون للفكرة وليس الشخص فكل بني آدم يخطئ وكل من اجنهد مأجور ولو أخطأ ..... شكرا لك

بارك الله فيك أيها الكبير
ولو أننا كنا نطمع في المزيد
ولكن القلوب التي تعرف حق الحب لا تعرف الكره
ولكننا في هذا المقام لا نريد سوى صد الجارحين
وقدح القادحين على علمائنا وما يقال فيهم
وهم هاماتهم عالية وهممهم محلقة في الخير
والعلم والعمل والدعوة
شكرا ولو أنك مقل

[*محمد*]

السلام عليكم ورحمة الله ...

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين نبـينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

مما لا يخفى علينا أخي الكريم جميعا أهمية علم الجرح والتعديل لحماية سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من أهـل البدع وأصحاب الاهواء وهدا الامر لا خلاف فيه فواجب على ائمة ومشايخ أهل السنة والجماعة الانكار على المبتدع و المفتي بهواه بعيدا عن الدليل والحجة وهو الاصل في الافتاء والنقاش كدلك فواجب القول للصحيح أحسنت والمخطأ أخطأت حتى لايضيع الدين ...

قال الإمام النووي – رحمه الله - : " اعلم أن جرح الرواة جائز بل واجـب بالاتفـاق للضـرورة الداعيـة إليه لصيانـة الشريعة المكرمة وليس هو من الغيبة المحرمة بل من النصيحــة لله تعــالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ولم يزل فضلاء الأئمة وأخيارهم وأهل الورع منهم يفعلون ذلك "

وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : " وليحذر المتكلم في هــذا الفن من التساهل في الجرح والتعديل فإنه إن عدَّل أحداً بغير تثبت كان كالمثبِّت حكماً ليس بثابت فيخشى عليه أن يدخل في زمرة مَنْ روى حديثاً وهو يظن أنه كذب وإن جرَّح بغير تحرز أقدم على الطعن في مسلم بريء من ذلك, ووسمه بميسم سوء يبقى عليه عاره أبداً "

وقال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي – رحمه الله - : " والكلام في الرجال ونقدهم يستدعي أموراً في تعديلهم وردهم منها :

1-أن يكون المتكلم عارفاً بمراتب الرجال وأحوالهم فــي الانحـراف والاعتدال ومراتبهم من الأقوال والأفعال
2- ان يكون من اهل التقوى والورع مجانبا للمعصية والهوى خالياً من التساهل عارياً من غرض النفس بالتحامل مع العدالة في نفسه والاتقان
3- أن يكون عارفاً بالأسباب التي يُجرّح بمثلها الإنسان وإلا لم يُقبل قوله فيمـن تكلــم وكــان دلك من الغيبة المحرمة

وهدا ان دل على شئ فيدل على وجوب الرد على أهل البدع والاهواء وعدم السكوت عنهم حتى لايظلوا كما ظلو ا بدا بالنصح وان تعنتوا وأصروا وجب التحدير منهم ومن أباطيلهم

وهدا هو منهج علماء الحديث في ضوابط الكلام في الجرح والتعديل الذي به حفظـوا السنة على أهلها مـــن كيد الكائديــن وجهل الجاهلين وحامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر الشيـــخ ربيع المدخلــي والكثير كأمثال سماحة الشيخ ابن باز والشيخ فوزان الفوزان والشيخ ربيع ابن هادي المدخلي ...

....................................

وبالمقابل وكما دكرت أخي الكريم ظهر صنف آخر ممن يدعون العلم ومن صغار القوم فهتكوا عرض هدا وتكلموا في داك وتطاولوا على الائمة والمشايخ الكبار امثال الشيخ ابن باز وابن العثيمين رحمهم الله وغيره من اعلام الامة

فأخذوا بأقوالهم وحملوا الفتنة في علم " الجرح والتعديل " الذي لا يحسنونه وإن حفظوا شيئاً منه خلطوا الغث بالسمين وألحقوا الصحيح بالسقيم ... وأصابهم الغرور والعُجب بأنفسهم فأصروا على دلك واستكبروا استكبارا وصرفوا أنفسهم عن طلب العلم الشرعي وإذا طالبتهم بالدليل على صحة ادعائهم قالوا : سيظهر لك فيما بعد هذا ليس وقته الزمن كشاف إلى غير ذلك من العبارات الخالية من المعنى التي لاتصدر الا من أصحاب الاهواء ...

لهدا وجب الحدر ايما حدر من التكلم في اعراض العلماء من قبل جميع الناس خاصة ممن لايملكون دليلا ولا حجة ...

ولمثل هؤلاء يقول الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - : لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغــلوا بالتبديع والتفسيق لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه بل فيه مضرة عليهم وعلـــى غيرهم

ويقول ناصحاً لهؤلاء : " وعلى الإنسان أن يُصلح نفسه أولاً ثم يحاول إصلاح الآخرين من باب محبة الخير لهــــم والنصيحة إليهم وليس من باب تنقيص الآخرين أو التماس عيوبهم , فإن هذا هو ما نهى عنه الإسلام , وإنما فــــي حب الخير لهم ...... فالذي ليس عنده علم لا يُصدر الأحكام بمجرد ظنه أو مجرد رأيه أو ما تمليــه عليه نفســــه , بـل عليه أن يتوقف لأن الأمر خطير جداً , ومَنْ رمى مؤمناً بما ليس فيه أو مجرد رأيــه بصفــة لا تنطبق عليـه فإن ذلك يرجع وباله عليه ..... فالمسلم يجب عليه أن يتحفظ من هذه المجالات وأن يكون عنده علم وبصيرة يستطيع الحكم بها على نفسه أولاً وعلى الناس ثانياً , كما أنه يجب أن تكون عنده تؤدة وتثبت وبُعد نظر وعدم تسرع في الأمور "

فمثل هؤلاء هلا اشتغلوا بأنفسهم أولا وينظروا في احوالهم ويتركوا العلم لاهل العلم .....

وسُئل الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – عن الذين يشغلون أنفسهم في الكلام على الحزبيين وعن قولهم ما رأيك في فلان وما رأيك في فلان ........... ؟

فأجاب : " الحقيقة أن المبالغة في هذه الأمور التي تخرُج بطالب العلم عن نطاق الحق إلى الجدل وتضييع الوقت في الكلام الذي لا ينتج عنه فائدة بل يكون الإنسان يدور في حلقة مفرغة فهذا لا ينبغي بل يجب على طالب العلم أن يستغل وقته في طاعة الله سبحانه وتعالى وفي البحث عن العلم وحضور الحلقات ولابأس أن يسمع التحذير منهم – علماء أهل السنة – وبيان صفاتهم حتى يَحذرهم أما لو أننا جعلنا كل أوقاتنا في الكلام فيهم ولا نُشغل بطلب العلم الذي ينفعنا فهذا لا شك أنه خطأ كبير وخطأ عظيم "

ويقول سماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله – في بيان صفة الردود بين أهل السنة : " فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة دون تهجم أو تجريح أو شطط في القول يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه ودون تعرض للأشخاص ,أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لامسوِّغ لها "

هذا هو منهج العلماء مع المخالف فكيف بالذين لا يتكلمون إلا في الذين عُرفوا بملازمة العلماء الربانيين وهم لم يُعرف لهم شيخ أخذوا العلم عنه لاحول ولاقوة الا بالله


فليعلـم هـؤلاء الذيـن لا يعرفـون للنصيحة مدخلاً ولا لعلم الجرح والتعديل يفقهون أن علم الجرح والتعديل أعيا علماء الحديث فكيف بهم وهم لا يحسنون الفرائض وحتى الطهارة بل بعضهم لا يحسن القراءة والكتابة فليتقوا الله عز وجل وليلزموا مجالس العلماء وليتركوا هذا العلم لفرسانه وأهله

سبحانك الله وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ....

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed8517

السلام عليكم ورحمة الله ...

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ....

وعليكم السلا أخي محمد

* لقد أفصحت فأجملت عن علم الجرح والتعديل وهو علم ارتبط بعلم الحديث لا أزيد على ما قلت فيه ......... ولكن اليوم عندنا علم الجرح والتجريح برع من ذكرت وغيرهم وحمل لواءه من سلخوا جلود العلماء وفسقوا وضللوا بدعوا بل وكفروا وكل من خالفهم الرأي صلبوه على عمود الجرح والتجريح فسلوا السيوف وشهروها لمجرد خلاف في الرأي ولم تسلم منهم فئة من المسلمين فلما لم يجدوا من يسلخوه وجهوا حرابهم لبعضهم حتى باتت المنتديات تغرق بما يلفضون من سوء القول حتى وصلت خطاياهم السحاب ولا حول ولا قوة إلا بالله .....يا قوم ما هكذا كان الرسول ...... ما كان سبابا ولا لعانا ولا شتاما ولا قاذفا لعرض مسلم ......يقولون هكذا يتم تطهير الدين من المبتدعين ...... لا يعرفون سوى مهاجمة مخالفيهم بل حتى بعض من يسمونهم علماء لا يملكون من علوم الدين سوى...... الرد على فلان .... ظلال فلان ..... الداعية الفلاني صوفي .... كل كتبهم قدح في العلماء ..... حتى الإقامة في بعض البلدان الخليجية صار مهرها كتب تقدح في دعاة ومصلحين.......

وتقبل الله الصيام والقيام

[أحمد أبو عبد الرحمن]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
لقد كان في رد الأخ محمد حفضه الله الرد الكافي الشافي على هد الموضوع الذي من خلال طرحه يعتني في الكلام على الذين يسبون العلماء الكرام الأجلاء الأتقياء فنرى البعض يغلو في هؤلاء العلماء الربانين الذين ندين لهم بالكثير فهم الذين سخرو حياتهم كلها للحفاض على هدا الدين وهم الذين يسهرون لرفع راية الإسلام فهما مدحتهم ووصفتهم فلن أفيهم حقهم رحمك الله يا شيخنا محمد بن صالح العثيمين ورحمك الله ويا شيخنا محمد ناصر الدين الألباني ورحم الله جميع المشايخ والعلماء الأتقياء الدين أنا رو لنا الدرب و الذين إتبعو نهج المصطفى عليه الصلاة والسلام والذين إتبعو الخلفاء من بعده إتبعو التابعين من بعد الخلفاء رضوان الله عليهم فكان الواجب علينا أن نقدرهم ونجلهم لا أن نجرح فيهم ونقذفهم فوالله ما عرفو قدر هؤلاء العلما ء والمشايخ من نهج طريقا لسبهم أو شتمهم كيف سيعرفون قدرهم وهم لا يعرفون مايقدمونه من خير ورفع لهدا لراية هدا الدين ......
يتبع......

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن أكمل الحديث أريد أن أعيب عليك يا أخي أبو محمد في ردك على الأخ محمد في قولك:ولكن اليوم عندنا علم الجرح والتجريح برع من ذكرت وغيرهم وحمل لواءه من سلخوا جلود العلماء وفسقوا وضللوا بدعوا بل وكفروا وكل من خالفهم الرأي صلبوه على عمود الجرح والتجريح فسلوا السيوف وشهروها لمجرد خلاف في الرأي ولم تسلم منهم فئة من المسلمين فلما لم يجدوا من يسلخوه وجهوا حرابهم لبعضهم .
الدي أعرفه أنك لست مثلهم في العلم الشرعي أي أنك لاتملك من العلوم الشرعية مايملكون هم حتى تقول أن على علم الجرح والتعديل أنه عندهم علم الجرح والتجريح وما أخال أن من الأدب التكلم على مثل هؤلاء العلماء الدين هم من خيرة العلما ء والمشايخ بالطريقة التي تكلمت بها فكيف تتكلم هكدا وكأنك لا تعير لهم أيما إهتمام .
وإن الدي قالوه في علم الجرح والتعديل هو بعد طلبهم المكثف للعلم وسهر الليالي من أجل داك العلم وكرسو حياتهم من أجل الضفر به فهم لا يخرجون الكلام إلى وقد حسبو له ألف حساب
وتأكدو منه أيما تأكد وإن كانو قد جرحو ممن جرحو فقد جرحوهم
بالبرهان والدليل لا على أهوائهم كما يدعي أولئك وهم يفعلون دلك في السر قبل أن يجهروبه وأقصد في السر أي ينصح العالم الجليل داك المجرح في السر ويريه أخطائه فإن تعنت وأصر على مافيه من غلط أضطر داك الشيخ أو العالم الجليل أن يجهر بدلك لكي يحذر الناس من أخطاء داك المجرح.

[الغزالي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أبارك لكما أخوي هذا السيل من الردود
وأبشركما لا توتر مني وما قلته إنما هو فرملة التوتر لديكما
وما أخافه هو أن أورطكما فيما تأثمان عليه
وآثم معكما فتقدحان في عالم أو داعية وهذا ما لا تحمد عقباه
أخي أحمد عندما تريد أن تجد تناقضا في مداخلتي ستجد بين كل
كلمتين تناقض أما إذا قرأتها بعين المنصف فستفهم ما جاء فيها
ولن ترى أي تناقض
نلخص الآن أنت قلت أخي محمد أنك لن تفسق ولن تضلل
أعتقد أن ما أوردته أعظم و أجل
هل ما جاء في مداخلتك معناه أن العلامة يوسف القرضاوي
والأستاذ عمرو خالد مرتدان يستتابان أو يقتلان ؟؟
هذا ما فهمته فياليتك ضللتهما أو فسقتهما