![]() |
|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
(أسطورة: (الأشاعرة جمهور الأمة)
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
![]() اقتباس:
و الله أتعبتني ... لقد شرحت لك مرات عديدة منهجنا في الألفاظ المحدثة .. فلفظ الحد هو لفظ محدث لهذا نحن لا نثبت لفظ مجمل إلا و ذكرنا معناه ... فلفظ الحد ظهر عندما بدأ أهل البدع من المتكلمين يقولون أن الله ليس له حد و هو في كل مكان .. فرد عليهم أهل العلم أنه لا يجوز القول ان الله في كل مكان و هذا لا ينكره إلا جاهل .. فقولنا بالحد كما ذكرت لك سابقا هو القول أن الله تعالى غير مختلط بخلقه و هو تعالى مباين لخلق .. هذا هو معنى الحد .. أما كيفية هذا التباين فلا يعلمه إلا الله .. أما التشبيه فأنتم تثبتون صفات الحياة والكلام والبصر والسمع والإرادة والعلم والقدرة .. و كل هذه الصفات لها شبه في المخلوقات .. وحتى نصل إلى كلمة سواء .. فلنجعل لفظ الحد غير موجود .. فهل الله تعالى مختلط في خلقه أم هو تعالى مباين لخلقه و نحن منفصلون عن ذاته تعالى ؟ |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
(أسطورة:, (الأشاعرة, الأمة), جمهور |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc