![]() |
|
منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
lمعليش يا الوالمانى سطايفى ؟؟؟ لماذا لا تستطيع الرد على قانون تحرير العبيد الذى صدر عام 1848 م ....ثم هل تعلم بهذا القرار اصلااا ؟؟؟؟ هل تعلم ان فرنسا حررت العبيد فى تقرت و بصعوبه لأن اسيادهم من بنى جلاب و عرب الاشراف و المجاهريه و عرب وادى ريغ رفضوا تحريرهم لكن حررتهم فرنسا بالقوه زيد قال الشيخ بن دومه التقرتى رحمه الله ان الكثير من المندمجين فى الحشاشنه الآن هم قادمون من توات و ادرار و المنيعه من الحراطين لما سمعوا بقانون تحرير العبيد ولما وصلت السلطه الفرنسيه الى تقرت سنة 1854م استقبلت كل الفارين ولم يستطيع اسيادهم استرجاعهم لأنهم اصبحوا من رعايا السلطه الفرنسيه و ثم استغلتهم فرنسا فى زراعة بساتين نخيل المعمرين فى جامعه و اغفيان و المغير و دندوقه و مزالوا الى الآن احفادهم فى هاته المناطق و يسميهم العرب بالحشاشنه و ملامحهم الزنجيه الافريقيه و لونهم الاسود واضح وضوح الشمس زيد قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان الحشاشنه من الزنوج و كان تأتى بهم تجارة العبيد عن طريق طريق تمبكتو غدامس وادى سوف ثم تقرت وورقله منهم الى الشمال فى قسنطينه .... وهو تقريب المسار التاريخى لتجارة العبيد فى الشرق الجزائرى و قد كان قبائل التوارق و لمطه يجلبون العبيد من وسط افريقيا ثم يبيعهم فى تقرت وورقله ثم ينقلهم اهل ريغه و سنجاس الى الشمال فى قسنطينه وبجايه ثم يتم بيعهم للعائلات الكبيره و للأمراء و الاعيان ... ثم استقر جزء من العبيد فى تقرت عبر الزمن و اندمجوا فى المجتمع التقرتى السنجاسي و الريغى و بدأ العرب يفدون ثم و فد الاعراب و عن طريق كفارة تحرير العبيد تحرر الكثير من عبيد مناطق قسنطينه و تجمع اغلبهم فى تقرت و استقروا هناك ومن بقى عبد تحرر لما جاء ت فرنسا و حررت كل العبيد فى الجزائر اما ريغه و سنجاس و بنى ورقله هم كانوا فى وقت بن خلدون ويحسبون على الاباضيه اى مزابيه الآن .... وانا ادعوك ان تفرق بين بنى مصاب القبيله الزناتيه و المزابيه الآن لان المزابيه الآن هم خليط من بقايا ريغه و سنجاس و بنى ورقله واما العبيد الزنوج فلقد اندمجوا فى هؤلاء عبر القرون و اخذوا لغتهم و الدليل ان بنى مزاب الزناتيه لهم نفس لهجة زنوج نقوسه و سوق الحجر و تماسين و بيت عمر لكن الملامح و لون البشره مختلف تماما ............. هذا ما يقودنا ان نقول انه مستحيل ما يطلق عليهم الآن بالحشاشنه مستحيل يكونوا من زناته و لا من نفس الاصل مع المزابيه و لا مع ريغه فى سطيف و لا مع ريغه فى المديه و لا مليانه ...... و كل المراجع و المؤرخين تأكد ان الحشاشنه هم مستعربين فقط و انسابهم ترجع اغلبهم الى الزنوج و بعض العائلات العربيه من القريشيين و الأشراف .... زيد اخى الكريم بعض الاسماء المتداوله هى فقط اطلاق جزافى لأن العبد كانو محسوب على قبيلة سيده ..... فانت تقول عبد قبيلة ريغه ثم بمرور الزمن تقول ريغه وانتهى الأمر اى العبد سينسب الى قبيلة سيده طبعا اذا كنت تعتقد ان العبوديه غير موجوده فى الجزائر عبر التاريخ اكيد انت لن تفهم قولى و لن تعى ما اقول .,,,,,الذى ينكر حقيقة العبوديه فى تاريخ الجزائرى لا علاقة له بالتاريخ ؟؟؟ ومنه سؤااااااااااااااااااال لك يا الوالمانى سطايفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل كان فى الجزائر العبوديه و العبيد و الوصفان ..... ام الجزائر كانت بلد الحريه و الديمقراطيه و حقوق الانسان عبر تاريخها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زيد انا احترم اخوانى و جيرانى و اصهارنا و انسابنا الحشاشنه ...لكن انا لست عاطفى اقول التاريخ كما هو الحشاشنه اغلبهم من بقايا عبيد القرون الوسطى و الاحتلال الفرنسي وفيهم بعض العائلات من عرب الاشراف معدودين على الاصابع اندمجوا فيهم منذ قرون و أمرهم واضح تاريخيا سلام |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحشاشنة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc