القدم والحدوث. ومعنى التسلسل

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

-انه مشكل كبير جدا ياهذا ، انه يجعل من الله لا يستطيع ان يريد ولا يختار .
-اين النص من الكتاب والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-ذكر ذلك وسأتيك بنص لا يحتمل تأويل.
-قال ان العالم المشاهد ، هذا كان قبله عالم اخر .....الى ما لا اول له، سأتيك بنص في المرة القادمة.
-كلام خطير جدا، انظر الى قوله في العرش ، انه العجب العجاب، اتعرف ايها الاخ لماذا فعل ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد اراد ان يثبت الصفات العيان كما سماها ، انها ازلية لا اول لها، النص واضح ، في ان الله اول ما خلق القلم، هو الاول فليس قبله شيء ، كان ولا شيء معه...الخ الاحاديث التي تقطع الجدل بأنه كان مع الله شيء ، ارجع الى قول بن تيمية في العرش ، وستعرف ما اقول.،ـلكن بن تيمية قال ان نوع العرش قديم حتى يثبت ان الاستواء قديم ، وقال ان الله معه مخلوقات في الازل بالنوع حتى يثبت ان الله خالق ، وليس مع عطل الصفة....الخ.
-لكن السؤال المطروح عندما يعدم العرش النوعي ا لا تعطل الصفة هنا اقصد الاستواء؟؟؟؟
-عندما يذبح الموت يوم القيامة ، هل تعطل صفة المميت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموت ليس خاص بلانسان فقط .. و هذا من جهلك
نعيم الجنة هو الذي لا يزول أما ما خلق فيها ليكون نعيم أهل الجنة فهو زائل .. و ربما سمعت بحديث يروي حال أهل الجنة و أن أحدهم ليشتهي الطير في السماء فيكون مشوي بين يديه بقدرة الله ثم يحييه الله من عظامه فيطير ..
أما مسألة إعدام العرش فأنت تتخيل أن العرش يعدم كل دقيقة و يعاد خلقه من جديد .. و هذا استغباء و هذا حال المشبهة أمثالكم .. تبحثون عن تشبيه للصفات حتى يتسنى لكم تعطيلها ... و ما لم تستطيعوا فهمه تنفونه ..و كأن عقولكم أحاطت بخالكم فعلمتم ما لم يعلم به البشر من مخالفيكم ...

الشيخ قال أن ما من مخلوق إلا و قبله مخلوق .. و ما من مخلوق و قبله العدم ..
فهل تعتقد فعلا أن أو مخلوق خلقه الله هو القلم و لم يخلق شئ قبله منذ الأزل ؟

باختصار ..
التعطيل الذي ننفيه عن الله تعالى هو أن تكون صفاته ظهرت حين بدأ خلق هذا الكون و ننفي أن تعالى كان معطل عن الفعل و الخلق و الكلام و باقي الصفات في الأزل ..
أما الشبهة التي ألقيتها فهي سخيفة .. فالعطل لا يكون بين خلق مخلوقين بل التعطيل الذي تثبتونه لله تعالى هو الذي يسبق خلق هذا الكون ...