بقايا رياح ومن معهم من الأثبج.حسب إبن خلدون:

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

أخي داود, فيما يخص تسمية أولاد زيان, فمعروف أن القبائل قد تنتسب إلى الأسرة الحاكمة, ولدينا الكثير من الأمثلة على ذلك, مثلا: بطون ونيفن من هوارة, فيهم الحنانشة نسبة إلى بعرة بن حناش, وبطون قيصرون فيهم الحراكتة نسبة إلى حركات من بني مومن, فشهرة اسم الأسرة الحاكمة لتلك القبيلة قد يطغى على تسمية القبيلة الأصلية وهذا ماحدث لقبائل بني عبد الواد, حيث أنهم بعد أن استقرت لهم الدولة بتلمسان, أصبحت جميع بطون بني عبد الواد تعرف بأولاد زيان, ليس نسبا ولكن شهرة.
بالنسبة لأولاد عبدي, الظاهر أخ داود أنك افترضت فقط أن أولاد عبدي هم بنوعبدالواد الذين ذكرهم ابن خلدون, فليس هناك على حد علمي من قال بهذا الرأي من المؤرخين, سواء العرب أو الغربيين, وأنا استبعد هذا الرأي لسببين
أولا: بنو عبد الواد قبيلة زناتية يتحدثون اللهجة الزناتية, أما قبيلة أولاد عبدي فلهجتهم تختلف عن الزناتيين.
ثانيا: أرجح ما قيل حول أصول قبيلة أولاد عبدي هو أنها من قبيلة لواتة حيث أنهم يذكرون بأنهم ينحدون من بورك الذي تنحدر منه قبيلة بني سعادة التي ذكرها ابن خلدون في تاريخه وذكر أنها قبيلة لواتية.
أما بالنسبة لقبيلة أولاد زيان فهي قبيلة بربرية مستعربة, وسبب استعرابها هو نمط معيشتها الذي يشبه نمط معيشة العرب, ومعروف عن الزناتة بأنهم بدو رحل ولذلك وقع خلط كبير في أنسابهم, وذلك لإختلاطهم بالعرب وتعربهم وكذلك نمط معيشتهم الذي يشبه العرب وهذا ماحدث لأولاد زيان حيث تعربوا منذ زمن بعيد وتشبهوا بالعرب ولذلك عدهم الكثير من المؤرخين عربا وحجتهم في ذلك أنهم يشبهون كثيرا العرب.
ولعلمك, فلا يزال إلى يومنا هذا فرع من قبيلة أولاد زيان يتكلمون اللهجة الزناتية الشاوية الأمازيغية وهم بني سويك وهم مصنفون على أنهم شاوية ويقولون نحن شاوية أما باقي القبيلة الذي يتكلمون العربية فهم مصنفون على أنهم عرب.
ثم في تراثهم الشفوي يذكرون أنهم ينحدرون من الزيانيين في تلمسان وهذا أكبر دليل على أنهم من بني عبد الواد. والله أعلم.

أحسنت أخي رؤوف تحليلا وتاريخًا فأصبت ....

نشكرك وقد إستفدنا منك...

السلام عليم .

أخوك داود داود.