![]() |
|
منتدى النّقد الأدبيّ يتناول إسهامات الأعضاء؛ من إبداعهم، في فــنّ الـنّــقــد الأدبـيّ. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() علامات الوقف أو الترقيم في اللغة العربية كل واحدة تؤدي وظيفة معينة و لا يمكن استعمالها خبط عشواء و استعمال النقاط المتتالية بلا ضرورة ،كأن يكون هناك كلام محذوف ، أمر يخالف العربية حتى التنقيط و التشكيل لم يكن معمولا به في أصول اللغة و فقهها
و لك في جمع القرآن الكريم كتابة خير حجة و أمعن برهان لذا فالرموز و العلامات تواضع بين الناس ، و عرف يجوز الخروج عنه كما أنّ الأدب يخالف اللغة في قياساتها و يطابقها في نوحها فقط ولك في الضرائر (الضرورات) الشعرية ما يؤكد هذا الكلام و ما يخالف اللغة يعاب عليه أدبًا، و ما يخالف الأدب لا يعاب عليه لغةً و نحن من كثرة ما قعدنا (القواعد) اللغة قعدت (القعود=الجلوس) أما عن الدندنة التي أمارسها حسب تقديرك فهي رفع لشأن اللغة من بؤسها الذي يتخبط فيه الكثيرون من دعاة الأقلام النرجسية أختاه لو شئت عجبا لانسحبت في صمت أعجب أو عمدت إلى قطع الأقلام و بريها و نجرها حرفا حرفا فالتمسي لي الظن المشروع و عني ... فأنا لا أستعرض ... لكن أحاول أن أتقن عملي و لاأبخس اللغة حقها و لا أبتغي أن أكون نطاحا، نطاعا يدعي حكمة و هي عن براء كلنا نتعلم ... و كلنا للعلم نعترف مع تحيات الفيلسوف الجديد |
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المشرية, الذهبي, النص |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc