قراءات نقدية للنصوص الذهبية ((ملحق تابع لمسابقة النص الذهبي))

[الفيلسوف الجديد]

اعتماد الأندلسية

علامات الوقف أو الترقيم في اللغة العربية كل واحدة تؤدي وظيفة معينة و لا يمكن استعمالها خبط عشواء
و استعمال النقاط المتتالية بلا ضرورة ،كأن يكون هناك كلام محذوف ، أمر يخالف العربية

حتى التنقيط و التشكيل لم يكن معمولا به في أصول اللغة و فقهها
و لك في جمع القرآن الكريم كتابة خير حجة و أمعن برهان
لذا فالرموز و العلامات
تواضع بين الناس ، و عرف يجوز الخروج عنه
كما أنّ الأدب يخالف اللغة في قياساتها و يطابقها في نوحها فقط
ولك في الضرائر (الضرورات) الشعرية ما يؤكد هذا الكلام
و ما يخالف اللغة يعاب عليه أدبًا، و ما يخالف الأدب لا يعاب عليه لغةً
و نحن من كثرة ما قعدنا (القواعد) اللغة قعدت (القعود=الجلوس)
أما عن الدندنة التي أمارسها حسب تقديرك
فهي رفع لشأن اللغة من بؤسها الذي يتخبط فيه الكثيرون من دعاة الأقلام النرجسية

أختاه
لو شئت عجبا لانسحبت في صمت أعجب
أو عمدت إلى قطع الأقلام و بريها و نجرها حرفا حرفا
فالتمسي لي الظن المشروع
و عني ... فأنا لا أستعرض ... لكن أحاول أن أتقن عملي و لاأبخس اللغة حقها
و لا أبتغي أن أكون نطاحا، نطاعا
يدعي حكمة و هي عن براء

كلنا نتعلم ... و كلنا للعلم نعترف
مع تحيات الفيلسوف الجديد

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

اعتماد الأندلسية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف الجديد

علامات الوقف أو الترقيم في اللغة العربية كل واحدة تؤدي وظيفة معينة و لا يمكن استعمالها خبط عشواء
و استعمال النقاط المتتالية بلا ضرورة ،كأن يكون هناك كلام محذوف ، أمر يخالف العربية

حتى التنقيط و التشكيل لم يكن معمولا به في أصول اللغة و فقهها
و لك في جمع القرآن الكريم كتابة خير حجة و أمعن برهان
لذا فالرموز و العلامات
تواضع بين الناس ، و عرف يجوز الخروج عنه
كما أنّ الأدب يخالف اللغة في قياساتها و يطابقها في نوحها فقط
ولك في الضرائر (الضرورات) الشعرية ما يؤكد هذا الكلام
و ما يخالف اللغة يعاب عليه أدبًا، و ما يخالف الأدب لا يعاب عليه لغةً
و نحن من كثرة ما قعدنا (القواعد) اللغة قعدت (القعود=الجلوس)
أما عن الدندنة التي أمارسها حسب تقديرك
فهي رفع لشأن اللغة من بؤسها الذي يتخبط فيه الكثيرون من دعاة الأقلام النرجسية

أختاه
لو شئت عجبا لانسحبت في صمت أعجب
أو عمدت إلى قطع الأقلام و بريها و نجرها حرفا حرفا
فالتمسي لي الظن المشروع
و عني ... فأنا لا أستعرض ... لكن أحاول أن أتقن عملي و لاأبخس اللغة حقها
و لا أبتغي أن أكون نطاحا، نطاعا
يدعي حكمة و هي عن براء

كلنا نتعلم ... و كلنا للعلم نعترف
مع تحيات الفيلسوف الجديد

لسنا هنا في صدد التأصيل و التقعيد ، وإلا فامرؤ القيس و عنترة و النابغة و من أتى بعدهم لم ينظموا شعرهم على الوافر أو الطويل أو المنسرح قصدا ولكن سليقة ، فإن قلنا لأحدهم خرجت عن المألوف رد بمثل قولك أن البحور هذه من ابتداع الخليل !!!
و إني لأعجب كل العجب حين تقول يجوز الخروج عن هذا و لم يقل بهذا كبار اللغويين ، وليس بعيدا فقد يأتي أحدهم ليرفع المنصوب ويجر المرفوع بدعوى أن الإعراب حركات مبتدعة ولم ينزل الله بها من سلطان !!!