إِرْشَــادُ الْعَابِدِ إِلَى بَعْضِ أَخْطَاءِ النِّسَـاءِ فِي المَسَـاجِدِ

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للحديث نقلت لك من ضعفه وووجه تضعيفه وقد مررت على كلام الشيخ الألباني رحمه الله في تصحيحه لكن الحق أحق ، واتباع مثل الإمام الدارقطني وهو في سعة الحفظ ودقة الفهم ما لايقارن بغيره حتى قال عنه الذهبي في سيره :إن صح عنه أنه أملى كتاب العلل _مطبوع في خمسة عشر مجلدا_من حفظه فهو أحفظ أهل الدنيا ، ولعلي أدرج تخريجا مفصلا للحديث لاحقا ، لكن لك أن تأخذي بما ترجح لك أو تقلدي الشيخ الألباني رحمه الله فهو أهل لذلك .
وللشيخ مقبل رحمه الله كلام نفيس حول هذا الموضوع لعلي أنقله لاحقا إن شاء الله.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على ما تفضلتم به من فوائِد
بالنسبة لهذا الحديث لم أكن أعلم من قبل أنه ضعيف لأنِّي كما قلتُ عمِلتُ بتصحيح الشيخ الألباني، فقد مررتُ عليه في أكثر من موضع ولم أقف ولا مرة على أنه ضعيف إلاّ بعد أن تفضلتم بذلك فجزاكم الله خيرًا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

.

ومسألة وضع اليمنى على اليسرى أنا أردت التنبيه على أن من وضعها على غير الصدر لا يحكم بخطئه مادام في الأمر سعة عند من سبق من الأئمة وهم بالتقليد أولى ، كما أن زيادة على الصدر شاذة بلا شك، وفي كتاب الشيخ خالد تفصيل لا مزيد عليه لمن رام الحق وطلبه فقد قال في ملخصه:

( خلاصة الطرق لرواية وائل : رواه سفيان الثوري وعبدالواحد بن زياد وشعبة وزهير وزائدة بن قدامة وبشر بن المفضل وعبدالله بن إدريس ومحمد بن فضيل ، ثمانيتهم عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل .
كما رواه محمد بن جحادة وأبوإسحاق والمسعودي ، ثلاثتهم عن عبدالجبار بن وائل به ، كما رواه حجر بن أبي العنبس وموسى بن عمير العنبري كلاهما عن علقمة بن وائل عن أبيه .
فهؤلاء ثلاثة عشر راويا فيهم أئمة كلهم لا يذكرون زيادة ( على صدره ).
ثم يخالفهم مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن حجر الضعيفان ، فنكارة هذه الزيادة واضحة بينة )
.
وللشيخ بكر أبي زيد رسالة نافعة بعنوان لا جديد في الصلاة فصل فيها هذه المسألة تفصيلا جيدا .

أما مسألة تحريك الأصبع فكلام الشيخ الألباني رحمه الله مشهور في كتابه تمام المنة ، لكن رد الأخ اليماني كان في منتهى القوة من جهة الصنعة الحديثية وحتى اللغوية ، وما تقديم الشيخ مقبل له إلا دليل على أنه يستحق ذلك .
وللأخ سامو أنصحك بقرأءة هاتين المناقشتين لعلك تستفيد كما أنصحك بقراءة كتاب الأخ اليمني فسيظهر لك الحق إن شاء الله، وهذا رابط المناقشتين بين مجموعة من الإخوة

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=22074
https://www.sahab.net/forums/index.ph...=&fromsearch=1

بالنسبة لمسألة التشهد فلو ترجع لما كتبت في الموضوع ستجد إنِّي لم أذكر أنه من المُخالفات عدم تحريك السبابة لعلمي أن مسألة تحريك المسبحة مُختلف فيها مع أنِّي كما ذكرتُ سابِقًا من المقلدين للشيخ الألباني رحمه الله في هذه المسألة.
لكنِّي ذكرتُ عدم تحليق الأصابع وهذا مُخالف لهدي النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، وإليكم ما قلتُ: (مما لاحظته أن أغلب الأخوات لا يتقيّدن بالصفة الصحيحة الثابتة عن النبِّي –صلى الله عليه وسلم- في التشهد؛ فهناك من تبسط يدها بسطًا تامًا ولا ترفع السبابة، ومنهن من تبسط يدها وترفع السبابة دون أن تقبض بقية أصابع يدها) ثم اِستشهدتُ بكلام الشيخ ناصر رحمه الله.

أما مسألة القبض وموضع اليد فالذي كان مُتقررًا عندي سابقًا أن اليد توضع على الصدر مما قرأته للمشايخ لهذا أوردتُ أن ما تفلعه بعضهن مُخالف للسُنة.

وأقول: لستُ بطالبة علم ولستُ أهلا للترجيح وإنما أنا من عامّة المسلمين رأيتُ بعض الأمور -اعتقدتها- مخالفة لهدي النبِّي -صلى الله عليه وسلم- فأردتُّ النصح لنفسي ولعموم المسلمين بما ظهر لي من الحق مُستندة على أقوال العُلماء المشهود لهم بالعلم والفضل، فكان اجتهاد فردي منِّي. فإن أصبتُ فذلك من فضل الله عليّ والحمد لله على ذلك، وإن أخطأت فأسأل الله العفو الغفران.
وجزاكم الله خيرًا