هذه هي حقيقة الأشاعرة

[محمد التابعي]

السلام عليكم
واسف لتاخري بسبب دوامي في العمل ليوم كامل
ويبقى الاشاعرة اكبر فرق المرجئة الغلاة كما جاءت الدراسة في رسالة للدكتوراه تحت
عنوان ظاهرة الارجاء في الفكر الاسلامي للشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي
محاضر بكلية الدعوة واصول الدين
وعجبي لهؤلاء القوم يكفروننا ثم يدعون اننا واياهم على مذهب واحد اسمه السنة والجماعة
ماذا يكون الاشاعرة ان لم يكونوا اصحاب كلام
ابن كلاب هو المؤسس الحقيقي للمذهب الاشعري وصدق من قال الاصح انها كلابية وليست الاشعرية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الذي يرمي غيره بانه خالف عقيدة السلف هو الذي ياتي بالدليل
فأنت من عليك اثبات ان الاشعري خالف عقيدة السلف

ما سبب ظهور مذهب الاشعري اليس ردا على مذهب الاعتزال
اليس مذهب ابن تيمية هو مذهب السلف الذي كان عليه الائمة الاربعة وكان عليه الرعيل الاول من الصحابة
فالمذهب المحدث هنا هو مذهبكم الذي ظهر اصلا بعد مذهب الاعتزال واخذ مذهب الكلابية منصة له في الردود عن المخالفين
وشتدت محنة الحنابلة مع التجهم والاعتزال والتمشعر حتى نصر الله مذهب السلف بشيخ الاسلام وجعله شوكة في حلوق اعداء مذهب اهل السنة
فهل كانت الامة على ظلال حتى ظهر مذهب التمشعر
فالمطالب بالدفاع عن مذهبه الذي احدث مذهبا خلاف لمذهباهل السنة انذاك مذهب الحنابلة الذي كان عينه مذهب السلف ولكن لايبرر هذا الا قول واحد
وهو ان السبب الوحيد جهلكم بما كان عليه السلف في القرن الاول لذا احدثتم في الدين مذهب بدعي اخر
فصرتم تبدعون الحنابلة وتطلقون عنهم اشد الشتائم والالقاب من مشبهة وحشوية ومجسمة وهذا الا لجهلكم بما كان عليه الرسول وصحابته وتابعي التابعين
ولكن نحن اعطيناكم الفرصة عن قصد لاني اعلم تمام العلم انكم عاجزون عن ذلك
فمن اسس بنيانه على باطل يبقى باطلا الى يوم القيامة

وارد عليك بمثل ما ثبت عن الإمام مالك -رحمه الله- حيث جاءه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".
والله المستعان والله الموفق
والاشعري خالف عقيدة السلف رغم انه ليس بمذهبي وليس حبا لي في الانتقام ولا الظهور ولكن طاعة لله سبحانه وتعالى في وجوب نصح الامة واداء الواجب العظيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وخصوصا في ما يحمي العقيدة الصافية لهذا الدين من تحريف وتعطيل وتخريف
فانه من اعظم انواع الجهاد كما بينه اهل العلم وانه دعوة الانبياء والرسل
وسابين لك ان شاء الله ان اصول مذهبك القائم عليها اصلا هي عدم الاخذ باقوال السلف وهي ليست بحجة عندهم اصلا
لهذا بالضبط هيهات وهيهات تجد مصادر مذهبكم من اقوال السلف وعلى ماكان عليه الرعيل الاول من الصحابة
ولكن اصول مذهبكم قائمة على علم الكلام واراء فلاسفة اليونان لدرجة انك تجد 100 صفحة من كتبهم ما يوجد فيه قال الله وقال الرسول وقال صحابته الا وقال فلان وعلان حكيم
و لهذا بدعوكم ائمة المذاهب الاربعة وحصروكم مع اهل الاهواء والبدع وادبوكم بالهجر وقيل فيكم الاستتابة او القتل
وليس هذا فقط
بل ساثبت لك انكم تخالفون الاشعري نفسه في مذهبه
والذي يدرك حالكم ما انتم الا رؤوس خاوية من ادنى تحصيل علمي
فكم ناقشنا من امثالكم هنا على المنتدى ولم نصادف معكم الا القومية المقيتة التي حملتم افكارها من زبالات الغرب والمستشرقين
فصرتم تهرفون بما لا تعرفون
فجرفكم تيار العاطفة بسبب تعصبكم البغيظ وتقليدكم الاعمى الذي حال بينكم وبين معرفة الحق ونذكركم بقوله تعالى

قال تعالى ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ( 104 ) )

فصرتم مجرد ببغوات تكرر وتعيد شبهات قد افنى عليها الزمن واكلها الدهر
ونحن هنا ما علينا الا ان نخرس افواهكم ونلقمها حجارة مثلكم مثل غيركم الذين سبقوكم
ولكن مشكلتكم انتم تدعون الاشعرية ولا تعرفون راسها من قدمها
اليس هذا عار عليكم
وانا ادعوك في هذا الموضوع الذي سوف اكشف لك فيه مخالفة مذهبكم للسلف شبهة بشبهة
وااكد لك انه ليس الا مذهب انكر الاعتزال ليقع في مذهب الكلابية وهو مذهب عبد الله بن سعيد بن كلاب ليبقى عنده شيئا من الاعتزال ليجتر معه بدعهم في الرد على مذهب الاعتزال فما الاشاعرة الا عبارة عن مذهب الكلابية وبعض اصول المعتزلة ونفي الصفات الاختيارية عن الله فهل عندكم ايضا ان مذهب الكلابية والمعتزلة ايضا مذاهب تنتسب الى مذهب اهل السنة والجماعة فمذهبكم ما سطع في الافق الا بسبب انه جاء ليرد على مذهب الاعتزال ولكن اشاعرتك جهلوا بان الحنابلة هم مذهب السلف بسبب انهم لايعرفون ماهو مذهب السلف الصالح وما ينسب الى الائمة الاربعة وغيرهم بل لا يعرفون احاديث التبي صلى الله عليه وسلم فلا يميزون بين الحديث المفترى والمكذوب وغيره كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية وكما نرى كثر من ائمتهم يسوق اقوال المتكلمين في حين يجهل الادلة من السنة والسلف في ابواب شتى منها الايمان و القدر والصفات وكلام الله وغيرها
وتدعون ان مذهب السلف هو التفويض وهو الجهل بالمعنى وان سلف مفوضة ويقولون ذلك ظلما وزورا
ليقع مذهبكم في ضلال المرجئة والجبرية والجهمية ويضمها الى مذهب جديد اطلقتم عليه الاشعرية ونسبتموه الى اهل السنة والجماعة بهتانا وزورا وانتم والماتريدية مبتدعة من اهل الاهواء والكلام المذموم وانتم فساق في باب الاعتقاد والحمد لله والله يمن بتوبته على من يشاء من عباده حيث رجع في اخر حياته لما احتك بالسلفية في بغداد ليتبين له الحق من الباطل ويعرف نور الهدى من ضلال البدع و يتوب ويرجع عما قد سطره ويصرح بانه على مذهب الامام احمد بن حنبل وهو مذهب اهل الحديث ومذهب السلف ولتكون توبته حجة عليكم يوم القيامة
في حين تعصبتوا لانكار توبته من اجل عدم اقامة الحجة عليكم وهدم مذهبكم بانفسكم
وساتيك بالجزء اليسير من ضلالات وبدع مذهبكم لان القائمة تطول .

{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

وكما قال الالباني رحمة الله عليه
“طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.”

ساضع لك رابط عن قريب ان شاء الله ليكون عليك وعلى غيرك حجة لما تقف بين ربك (يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) و ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم )

ويبقى مذهب الاشاعرة مذهب التناقضات بلا منازع

قال الفيلسوف ابن. رشد : "وأما الأشعرية فراموا الجمع بين الاعتقادين ، أعني بين انتفاء الجسمية وبين جواز الرؤية لما ليس بجسم بالحس ، فعسر ذلك عليهم ولجأوا في ذلك إلى حجج سوفسطائية مموهة ، أعني الحجج التي توهم أنها حجج وهي كاذبة . " ا.هـ درء تعارض العقل والنقل
وقال أيضا : "ولولا النشأ على هذه الأقاويل وعلى التعظيم للقائلين بها ، لما أمكن أن يكون فيها شيء من الإقناع ، ولا وقع بها التصديق لأحد سليم الفطرة ." الكشف عن مناهج الأدلة (77-81)
قال ابن النفيس :" ليس إلا مذهبان مذهب أهل الحديث أو مذهب الفلاسفة، فأما هؤلاء المتكلمون [الاشاعرة والمعتزلة] فقولهم ظاهر التناقض والاختلاف " ا.هـ
درء التعارض
1/203
و رحم الاله صداك يا قحطاني

يا اشعرية هل شعرتم أنني ... رمد العيون وحكة الأجفان .
أنا في كبود الأشعرية قرحة ... اربو فأقتل كل من يشناني .
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ... فصرفت منهم كل من ناواني .
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان .
والله أيدني وثبت حجتي ... والله من شبهاتهم نجاني .
والحمد لله المهيمن دائما ... حمدا يلقح فطنتي وجناني

يا أشعرية يا جميع من أدعى ... بدعا وأهواء بلا برهان .
جاءتكم سنية مأمونة ... من شاعر ذرب اللسان معان .
خرز القوافي بالمدائح والهجا ... فكأن جملتها لدي عواني .
يهوي فصيح القول من لهواته ... كالصخر يهبط من ذرى كهلان .
إني قصدت جميعكم بقصيدة ... هتكت ستوركم على البلدان .
هي للروافض درة عمرية ... تركت رؤوسهم بلا آذان .
هي للمنجم والطبيب منية ... فكلاهما ملقان مختلفان .
هي في رؤوس المارقين شقيقة ... ضربت لفرط صداعها الصدغان .
هي في قلوب الأشعرية كلهم ... صاب وفي الأجساد كالسعدان .

يا اشعرية يا اسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان .
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني .
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ... كيلا يرى إنسانكم إنساني .
تغلي قلوبكم علي بحرها ... حنقا وغيظا أيما غليان .
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة ... وأسا علي وعضوا كل بنان .
قد عشت مسرورا ومت مخفرا ... ولقيت ربي سرني ورعاني .
وأباحني جنات عدن آمنا ... ومن الجحيم بفضله عافاني .
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه ... والكل عند لقائهم أدناني .
لم أدخر عملا لربي صالحا ... لكن بإسخاطي لكم أرضاني .
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا ... أنا غصة في حلق من عاداني .
وأنا المحب لأهل سنة أحمد ... وأنا الأديب الشاعر القحطاني .