حكم المداومة على قول "صدق الله العظيم" بعد التلاوة ... للشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزرق

مقرؤو القرءان هم حملته ولا عبرة بما يقوله غيرهم فهم أولى به من غيرهم وهو أولى بهم من غيرهم واعتقد أنه لا منازعة لأهل الإختصاص باختصاصهم بكلام يدخل في عموم القول أما قولك بالتخصيص فأنا اتفق معك تماما واما قولك بانه ليس بسنة أثرت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو كذلك أما بالقول أنه من المحرمات فهذا ما لا أتفق معك فيه ولو كان كما يقول المتأخرون لأنكر على هؤلاء المشايخ الذين ذاع لهم صيت في هذا المجال وهم تلقوا القرءان بسندهم عن رسول الله فلا يستوي هؤلاء واولئك ولو قلت وغيره انه لا يجب اعتقاده سنة لكفيتنا النقاش
ولم يذكر دليل واحد مقنع يدل على الحرمة وإنما اعتمدوا على رد أدلة المخالفين بل حتى المتأخرون اضطربوا بين من يسميه بدعة ومن يكرهه ومن ينهى عن المداومة عليه ومن يحرمه اما قولك ان الأصل في العبادات الحرمة فهو قول صحيح ولكن ليس مجاله موضوعنا وإلا يصير كل دعاء أتقرب به إلى الله تعالى لم يتلفظ به النبي صلى الله عليه وسلم هو من البدع المنكرة والمحرمات
ولو يستطيع أحد من الإخوة توجيه هذا السؤال إلى احد مشايخ الإقراء والقراءات كان افضل لنا جميعا تقبلوا مروري

ايها الاستاذ الفاضل بارك الله فيك هل نحن مطالبين بإتباع الحق أم اتباع الرجال ؟عن عبد الله بن عمرو قال: "كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا: أتكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ! فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأومأ بإصبعه إلى فيه ، فقال: اكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه ، إلا حق".
قال الشيخ السعدي ـ رحمه الله ـ:
فالعبد إذا تولى عن ربه ووالى عدوه، ورأى الحق فصدف عنه، ورأى الباطل فاختاره، ولاه الله ما تولى لنفسه، وأزاغ قلبه، عقوبة له على زيغه، وما ظلمه الله، ولكنه ظلم نفسه، فلا يلم إلا نفسه الأمارة بالسوء. والله أعلم.
يقول الشيخ الفوزان
الواجب اتباع الحق مع من كان ، لا اتباع الرجال المخالفين للحق .
قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ : " عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون إلى رأي سفيان ، والله تعالى يقول ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )) .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما :" يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول : قال الله . وتقولون قال أبو بكر وعمر . فإذا كان هذا التحذير والوعيد في اتباع أفضل الناس بعد الأنبياء من غير دليل ، فكيف باتباع من هو " لا في العير ولا في النفير " ممن لا يعرف بعلم ولا فضل ، إلا أنه يجيد شقشقة الكلام ؟ .