الخوارج عقيدة وتاريخ وحاضر :

[عيشة]

الملل والنحل والفرق
" الخوارج "



الخوارج عقيدة وتاريخ وحاضر :

فإنّ الحديث عن فرقة الخوارج هذه الأيّام هو حديث عن ماضٍ مؤلم، أضاعت فيه هذه الفرقة الطاغية من دماء الأبرياء وحياة الأتقياء وأموال المسلمين ما لا يُحصيه إلاّ الله سبحانه وتعالى، وصرفت الخلافة عن قتال أعداء الله والمسلمين إلى دفع شرورهم والتصدّي لهم وحالت دون الدعوة إلى الله سبحانه . وهكذا حال أصحاب البدع والضلالات قديماً وحديثاً يستنفذون طاقات الأمّة، ويضيّعون جهودها بإخماد نار فتنتهم عمليّاً بتجييش الجيوش وعلميّاً بردود العلماء عليهم وبيان ضلالاتهم. وأمّا حديثاً ففي هدر طاقات الشباب المسلم وتمزيق شملهم وهم أحوج ما يكونون للاجتماع والتصدّي لأعداء الله سبحانه وتعالى من المنصّرين والمنافقين وأصحاب الضلالات من الفرق المارقة عن الدين من بهائيين وقاديانيين وقوميين وقبوريين وغيرهم كثير . ولهذا وذاك كان حقّاً على العلماء وتلاميذهم بذل الجهد الجهيد في بيان مروق هؤلاء وأولئك تطبيقاً لقوله تعالى { وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا العلم لتبيننّه للناس ولا تكتمونه} .

من هم الخوارج :

كما هو ملاحظ من الاسم، فالخوارج : هم طائفة أبت إلاّ تمزيق صفّ المسلمين وتشتيت شمل الموحّدين، فخرجت على الخليفة الذي تمّت بيعته من أهل الحلّ والعقد وتمّت له الإمامة على المسلمين. قال الشهرستاني في كتابه الملل والنحل كلّ من خرج على الإمام الحقّ الذي اتّفقت الجماعة عليه يُسَمّى خارجيّاً سواء كان الخروج في أيّام الصحابة على الأئمة الراشدين أو ( من) كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كلّ زمان ( ج1/ص114 ) . وزاد عليه ابن حزم رحمه الله في كتابه الفصل في الملل والنحل : ويلحق بهم مَن شايعهم على أفكارهم أو شاركهم في آرائهم في أيّ زمان . وعند الحديث عن نشأتهم سنزيد الصورة وضوحاً عن تعريف الخوارج الشامل -إن شاء الله تعالى- إذ الاقتصاد على معنى الخروج فقط تقصير في التعريف.

متى ظهر الخوارج :

أمّا من حيث الاتّجاه -وهو التشنيع على أمير المسلمين- فقط ظهرت بوادرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما طعن عبدالله ذو الخويصرة التميمي بقسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيها -ولبئس ما قال-: هذه قِسمة ما أُريد بها وجه الله . وقال أيضاً، إعدل يا رسول الله، فقال الصادق الأمين : ( ويلك، إن لم أعدل فمن يعدل؟ ) . ثمّ قال فيه : يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية... أنظر كامل القصّة في البخاري ومسلم . وأمّا من حيث كونها فرقة لها تجمّع وعقائد وشوكة، فقد ظهر هذا بعد التحكيم الذي حدث بطلب منهم ( وكانوا في جيش عليّ رضي الله عنه وأرضاه وطالبوه بالتحكيم ) بين عليّ ومعاوية رضوان الله عليهم جميعاً، ثمّ قاتلهم عليّ رضي الله عنه حتّى كان قتله رحمه الله ورضي عنه على أيديهم الخبيثة.

سبب خروجهم على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه :

هناك عدّة أسباب لخروج هذه الفرقة المارقة، منها : تنطعهم في شروط الخليفة والتي جعلوها قاسية جدا . رفضهم لمسألة التحكيم مع أنّهم هم الذين طالبوا أمير المؤمنين بالعمل بها . العصبيّة القبليّة، حيث أنّ معظم الخوارج من ربيعة الذين كانوا ذوي العداء التقليدي لمُضر والتي منها قريش التي جعل التشريع لها وحدها حقّ استلام منصب الأمير العام أو الخليفة، فساعد فتور الإسلام والتلاحم الأخويّ بينهم برجوعهم إلى الوراء وإشعال أحقاد الجاهليّة مرّة ثانية . ولأتفه الأسباب.. ووجدوا مبرّرات لذلك لو تَفَكَّر فيها العاقل لما وجدها تسوغ لشيء واحد ممّا فعلوه من فساد وإفساد.

الخوارج في الحاضر :

ولعلّ من نافلة القول أن يسأل سائل : أين الخوارج اليوم، وهل لهم من وجود؟! . فالجواب أنّ الخوارج تفرّقوا فرقاً كثيرة، حتّى أنّا نجد العلماء لم يستطيعوا تحديد عددها وذلك لاندثار معظمها ومع اندثارها اندثرت معالمها . ومن أشهر الفرق التي حفظ لنا التاريخ بعض أسمائها، فرق المحكِّمة، والحروريّة، والازارقة، والنجدات. وهذه كلّها اندثرت ولم يبق إلى يومنا هذا إلاّ فرقة واحدة منها هي فرقة ،الإباضيّة. ولهذا بالحديث عنها يمكننا الإفادة من هذه الدراسة كتاريخ مضى وحاضر شاهد، ولهذا سنسلّط الأضواء على دراسة هذه ولهذا نسلط البحث على هذه الفرقة الضالة.

الإباضيّة :

نسبة الإباضيّة : فكما تذكر مصادر الإباضيّة أنّهم يرون جابر بن زيد الأزديّ زعيماً لهم لا يقدّمون عليه أحداً، ولكنّ النسبة جاءت من عبدالله بن أباض المري والذي ينسب إلى بني تميم، وهو تابعيّ عاصر معاوية وابن الزبير رضوان الله عليهما وله مواقف ومواجهات -حسبما زعموا- مع الحكّام.

أين تتواجد الإباضيّة :

تذكر كتب الإباضيّة الحديثة أنّ لهم تواجد في الجزائر وتونس وليبيا وعُمان وزنجبار ، تنزانيا حاليّاً.

عقائد الإباضيّة :

جميع الخوارج بدون استثناء يقولون بخلق القرآن، وهم بذلك يتّفقون مع غيرهم من الفرق الضالّة بنزع القداسة عن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد . التبرؤ من عليّ رضي الله عنه والحكم بكفره وكذلك عثمان ومعاوية ويتبرؤون من كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ولعن الله من انتقصهم. ولهذا سمّاهم أهل السنّة بالنواصب، لأنّهم ناصبوا العداء لعليّ وغيره من الصحابة . محرّفون لأسماء الله وصفاته، فهم بهذا جهميّون يقولون بمقالة التحريف لصفات الله سبحانه. والله يقال { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيُجْزَونَ ما كانوا يكسبون}. لا يقولون بصفة الاستواء على العرش، بل يحرّفونها إلى صفة الاستيلاء، وهذا لجهلهم بالله تعالى. وإلا فمعنى الاستيلاء أنّ هناك من خاصم الله وأخذ عرشه ثمّ حاربه الله واستولى على العرش مرّة أخرى وردّه إلى ملكه { تعالى الله عمّا يقولون علوّاً كبيرا} ، {لو كان فيها آلهة إلاّ الله إذاً لابتغوا إلى ذي العرش سبيلاً...}. نفوا رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة، قاتلهم الله، وأين النعيم من رؤية الله في الجنّة وهو أعظم النعيم عند المؤمنين يوم القيامة، والله يقول {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربّها ناظرة}. وكثير من علمائهم لا يؤمنون بعذاب القبر وهو من عقائد أهل السنّة الثابتة بالقرآن والسنّة المتواترة، قال تعالى: {النار يُعرضون عليها غدوّاً وعشيّاً ويوم تقوم الساعة أَدْخِلوا آل فرعون أشدّ العذاب}. وجهنّم ليس فيها نهار ولا ليل . فأثبتت هذه الآية أنّ العذاب قبل يوم القيامة، وهذا لا يكون إلاّ في القبر وعالم البرزخ . ولا يثبتون الشفاعة إلاّ للمتّقين، أمّا العصاة فلا شفاعة لهم، وبهذا ينفون الشفاعة عن أنفسهم ويشهدون على أنفسهم بالحرمان من شفاعة الشافعين . يقولون بفسق أصحاب المعاصي والكبائر في الدنيا وبخلودهم في النار بالآخرة كالكفّار، وهم بذلك يتشابهون مع المعتزلة . وهناك عقائد فاسدة أخرى كنفي الميزان والصراط والقول بالتقية خلافاً لجميع فرق الخوارج. و هم يرون إخفاء عقائدهم إذا ظهر عليهم الأعداء، ولعلّ هذا من أهمّ أسباب استمرار وجودهم إلى اليوم. لا يعتمدون من السنّة إلاّ ما جاء عن طريق زعمائهم فحسب، وبالتالي لم يقبلوا الكثير من الأحاديث بل ردّوها.

موقف الخوارج من المسلمين :

الخوارج فرقة مارقة، ترى كلّ من خالفها من المسلمين على غير الهدى والدين، وغلاتهم -وهم بالجملة غلاة- يرون كفر من خالفهم وحتّى الأطفال . وهم مع ذلك يستبيحون الدماء والأموال، لدرجة أنّ بعضهم يرى كفر الرعيّة إذا كفر الحاكم.. إلاّ الإباضيّة: فإنّهم يستحلّون دماء المخالفين إذا كان لهم إمام، وكذلك لا يحكمون بكفر الأطفال من المسلمين ويتولّونهم ويتوقّفون في أطفال المشركين.

[محمد قاسم أحمد]

اختي عيشة : هل هذا الكلام يصدق على الإباضيين المعاصرين الذين يعيشون معنا في الجزائر؟!

[عيشة]

وهو كذلك يأخي محمد و الجزائر تعد في المرتبة الأولى في تواجد هذه الفرقة وخصوصا في أقصى الجنوب كأدرار وكذلك في أولاد ميزاب و التوارق وغيرها من المناطق في الجزائر لاتنسى أن لها رعايا خاصة وزوايا منتشرة عبر كافة الوطن شأنها شأن الفرق الأخرى كالتجانية و القادرية.............هذه الفرق ما أنزل بها الله من سلطان وربما من معزات النبيء محمد عليه الصلاة والسلام عندما أخبر أن أمته ستتفرق الى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة نسأل اله العافية في الدنيا والآخرة.

[ferhat39]

مشكورة على الموضوع القيم فلطالما عانت بلادنا الحبيبة من مثل هولاء خرجوا علينا باسم الدين فقتلوا وسفكوا دماء بغير حقها فإلى الله المشتكى منهم وممن يتبنى منهجهم وضلالهم .

[moussaaliahmed]

[align=center]أخي الكريم إن كان لديك جواب تقوله فقله باحترام و دون تهجم هذا ليس أول تدخل لك بهذه الطريقة نرجو منك الإنتباه ...فالسب و الشتم و الإتهام بغير دليل لا يليق بمسلم ناهيك عن أن يكون في المنتدى الإسلامي .
نحن
هنا لنتعاون على البر و التقوى
***** المشرفة .*****[/align]

الاباضية بريئة براءة الذئب من دم يوسف ع من العقائد الضالة التي اعتقدها الخوارج الأوائل ، وهم يحبون الخلفاء أكثر مما تحبونهم وبكلامكم هذا فقد أسأتم إلى ملايين الجزائريين والله وكيلكم يوم القيامة على إدعاءاتكم الكاذبة.أما عن الخوارج فالوحيد الذي يشق صفوف المسلمين اليوم هم الوهابيون عملاء أمريكا ، إمامكم هو الملك عبد الله السعودي وهو أكبر عميل لأمريكا ومن ورائه جميع الحركات المسلحة التي تعمل تحت إمرة أجورج بوش منها القاعدة والجماعة السلفية للدعوة والقتال والتي عاثت فسادا في الجزائر والحركات الجديدة كفتح الاسلام وجيش الشام والتي ليس لها برنامج إلا الفتنة أليس هؤلاء هم خوارج العصر ، ربي يهيدكم.

[محمد قاسم أحمد]

أخت عيشة إن "بني مزاب" المعاصيرن يتمركزون في غرداية وبريان والقرارة وبعض المدن الداخلية كتيارت... وأظن ، حسب ما أرى وما أسمع أنهم اندمجوا في المجتمع الجزائري وبدؤوا يخرجون من قوقعتهم ...إلا الذين يسكنون منهم في (بني يزقن) في مدينة غرداية،ربما. وبالتالي فهم لا يحملون هذه المعتقدات...ربما كانت عند أسلافهم ولم يبق منها إلا القليل عند الكبار منهم... لأن هناك منهم من يصلي في المساجد العامة وليس فقط في مساجدهم الإباضية....هناك صحيح بعض الإختلافات الفقهية لكنها في الفروع فقط ( انا لست متخصصا في الفقه)...
المهم في النهاية، أخت عائشة، ما المطلوب منا تجاههم...نقاطعهم؟ ندخل معهم في جدال عقدي بين فقهاء السنة وفقهاء الإباضية؟ يجب أن يترتب علينا واجب نقوم به إذا كان الحال كما تقولين...ما قولك؟

[محمد أبو عثمان]

[align=justify]السلام عليكم أخي moussaaliahmed لعله يكون لي وقفات مع ما قلت :

أولا : الاباضية فرقة من فرق الخوارج : ذكر ذلك غير واحد من العلماء ولو شئت فأنظر الملل والنحل للشهرستاني فقد عد الإباضية فرقة من فرق من الخوارج وكذا الإمام أبو محمد بن حزم رحمه الله تعالى في كتابه الفرق بين الفرق , وكتب القوم شاهدة بذلك ولو أردت الدليل لدللنا لك على ذلك من كتب القوم , وليس هذا فقط بل للاباضية عقائد أخرى باطلة منها إنكار رؤية الله تعالى يوم القيامة وإنكار الشفاعة يقولون بخلق القرآن وتعطيل صفات الرحمن إلى غير ذلك من العقائد والاباضية ليسوا فرقة واحدة بل فرق من بينها الحفصية : أصحاب حفص بن أبي المقدام و الحارثية : أصحاب الحارث الإباضي و اليزيدية : أصحاب يزيد بن أنيسة .

ثانيا : أما قولك " أما عن الخوارج فالوحيد الذي يشق صفوف المسلمين اليوم هم الوهابيون عملاء أمريكا " فأقول سبحانك هذا بهتان عظيم ولن أرد عليك أنا بل هذا كلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في رسالته إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته : " وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه" ويقول رحمه الله تعالى في رسالة أرسلها إلى السويدي علم العراق :" وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك " ويقول رحمه الله تعالى :" وله أيضاً رحمه الله : بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وبعد :ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم إني أقول من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجييء عندي فهذا أيضا من البهتان ؛ إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت ؛ ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه ؛ وكذلك من عبد الأوثان بعد ما عرف أنها دين للمشركين وزينة للناس ؛ فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلاً معانداً أو جاهلاً والله أعلم والسلام"اهـ (1)
فكما رأيت معي أيها المسكين هذا كلام الإمام محمد رحمه الله في قضايا التكفير وطاعة ولاة الأمور واضح بين لكل ذي عقل منصف لم يخرج فيها عما قرره علماء الأمة من السلف رحمهم الله تعالى فلعلك تراجع أمرك فيما بهت به هذا العالم الجليل وأذكرك بقول الإمام بن عساكر رحمه الله تعالى " لحوم العلماء مسمومة وعلامة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة من تكلم فيهم بالثلب ابتلاه الله بموت القلب" والله المستعان.

ثالثا : قولك : " إمامكم هو الملك عبد الله السعودي وهو أكبر عميل لأمريكا " أقول أنظر يا رعاك الله من يرمي ولاة أمور المسلمين بالبوائق بل وبالعمالة لأمريكا ثم يرمي بها الأبرياء يا مسكين أنت تقول لا تشقوا صف المسلمين وأنت بكلامك هذه تشق صفوفهم شعرت أولم تشعر فتنبه أكرمني الله وإياك بالهداية لما تقول فأنت عنه مسؤول يوم القيامة " وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ".

اللهم رب جبرائيل وميكائيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما أختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم وسبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
الهامش :
1- أنظر مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب من مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود.[/align]

[أختكم]

[align=center]أخي الكريم moussaaliahmed تأكد أنه ليس لدينا أي أمر ضدك فكلامك في الدين دون سند هو ما لا يليق بنا فمثلما أتى صاحب الموضوع بأدلته فأت بأدلة مشايخك و كان الله يحب المحسنين نحن لا نتعصب لشيخ أو لمذهب أو لموطن كل شيء بالدليل العلمي ...فأرجو منك الكلام في ما تعتقده بأدلة شيوخك الأفاضل والأمر مفتوح للنقاش ...أما الإتهام العلني لشعب أو عرق أو أي شيء و دون دليل فهذا ظلم عظيم و هو مخالف للدين و لقانون المنتدى !

بوركت أخي وحيد فالكل ينهل من مشكاة واحدة


ولو كنا ضد الرأي الآخر لحذفنا تدخلك في مو ضوع لماذا يوجد من الناس من يكره بن تيمية
والذي ننتظر دائما ردك عليك بعد توضيح إخوانك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaaliahmed

بسم الله الرحمن الرحيم
.................

[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaaliahmed

أشكركم جزيل الشكر على حذف تعقيبي فهذا يدل على إحترامكم للرأي الآخر ... رغم أنني لم أقذف ولم أسب أحدا لأن هذا ليس من أخلاقي ...

يا اخي العلماء الذين اتبعهم لا يرون في هذا مشكلا أما راي علماءك السعوديين فلا يخصني أنا والغالبية من إخواني الجزائريين أبناء الأمير عبد القادر وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ...

ومن جهة اخرى حاولوا أن تطرحو مواضيع ذات قيمة كالفتنة التي يعيشها عالمنا الاسلامي وتكالب القوى الاستكبارية علينا والظلم الذي يعم العالم الاسلامي مصداقا لقول الرسول ص : "من لم يهتم لأمر المسلمين فليس بمسلم" وكفانا من هذه المواضيع الرديئة.

عتابي الأول والأخير ليس على صاحب الموضوع لأنني أحترمه وأحترم رأيه لكن على من حذف مشاركتي فهذه نقطة سوداء لم أكن أتوقعها في منتداكم الحبيب.

والسلام عليكم.

[أختكم]

بما أننا في نفس الموضوع أحيلك أخي الكريم moussaaliahmed إلى ردود سابقة لك علنا نستفيد مع بعض !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أختكم

[align=center]
"اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم moussaaliahmed سعداء أن نرى لك مشاركة جديدة في المنتدى الإسلامي وقد قلت لِتَوِّي في رد على موضوع الشيخ بن تيمية أننا ننتظر عودتك لتفيدنا برأيك بعد ردود إخوانك!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaaliahmed

ولكن يا أخي ألا تلاحظ أنك وضعت فقط عناوين علماء نجد (السعودية) وكأن ليس في العالم الإسلامي مشايخ غير السعوديين .

الأخ ammdeb صاحب الموضوع أجابك و أنا أول من يشجعك على نقل خطب و فتاوى شيوخنا الأفاضل في الجزائر و عليك أن تعلم أن الشيوخ يشتهرون بفضل تلامذتهم و محبيهم! و لعلك تفهم قصدي فإن وجد في الجزائر من يسهر متطوعا بأن يسجل خطبهم و يشرف على مواقع لهم فهم لا يتأخرون و لعل الأخ الكهف الجزائري أفادنا في بعض ذلك ! هذا و إن المقياس الوحيد هو أن يقول الشيخ الحق فنحن لا نتبع أيا كان و كل ما يقال إلا إن وافق قول الله جل جلاله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام...والعلم والدين لا جنسية لهما ! أو كما قال الحبيب أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaaliahmed

ولكنني استنتجت أنك ربما تكون من الوهابية الذين يحاولون نشر أفكارهم في بلادنا الجزائر وفعلا فقد نلتم مبتغاكم وأدخلتم الجزائر في دوامة لا تعرف لها بداية ولا نهاية إنطلاقا من حركة علي بلحاج إلى غاية الجماعة السلفية للدعوة والقتال وأخيرا القاعدة ولا ندري ما تخبئون في جعبكم.
.

أخي الكريم إنني أرى أن لديك تهجما غير مبرر على شيوخ السعودية واعلم أنه ما من شيخ أو عالم كان قد أفتى بجواز الجهاد في الجزائر و إنما هم ممن يتطفلون على العلم ..فلا تظلم غيرك فالظلم إثم عظيم و لذلك وكنت قبل تهاونت في ذلك سأبدأ بإذن الله بوضع كتاب الفتاوى فيما أهدر من دماء في الجزائر في قسم الفوائد حتى يتبين لك الحق واعلم أن من فجر أنهار الدم في الجزائر كانو قد طلبوا الفتوى من الشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي قال ردا على إتهامه بالوهابية (ولاأراها تهمة )

إن كان تابع أحمد متوهباً -------------- فأنا المقر بأنني وهــابي

فلم يفتهم و ردهم و مع ذلك ما سُمِع لرأيه و إن كنت لا أملك الدليل على قولي أسأل ممن لديه ذلك أن يفيدنا!


وأؤكد رجائي لك أخي الكريم أن تراجع ردود الإخوة على مشاركتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussaaliahmed

بسم الله الرحمن الرحيم استوقفني هذا الموضوع وانا أتجول في حديقة.....................

خصوصا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتمد على الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وسنة نبيه صراطا مستقيما وعافانا من البدع والمحدثات بكرمه وجود وآلائه الجسيمة وجعلنا خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاللهم تقبلنا وأجعلنا من الفائزين آمين .
أما بعد : ........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

السلام عليكم ...
لعلنا نتعرض لهذه النقاط :
1-.....و السلام عليكم .

و هذا ليس انتقاصا من ردود الإخوة الآخرين و لكننا رشحنا لك هذين الردين باعتبار أننا قد نفهم رد فعلك كوننا جزائريون عايشنا الفتنة مثلك و جُرِحنا مثلك واختلط الأمر علينا ذات يوم مثلك إلا أن الحق ظاهر و السلفية ليست هي علي بلحاج و لا من يقتلون الناس دون خوف من الله ...و اعلم أن ما تسميه بالوهابية يتهمهم الكثير بأنهم سلبيون هل تعرف لماذا! لأنهم و إذا مشينا في سياقك يقولون *إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم * ذلك لأنهم ضد الخروج على الحاكم!


"اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "[/align]

[align=center]
أحيلك أخي moussaaliahmed إلى الموضوع التالي للإستفادة :

***** سلسلة الفرق الإسلامية ( ما هي الوهابية ) ؟ *****[/align]

[عيشة]

يأخيmoussaaliahmed التعصب لمذهب معين أو فرقة ما يعتبر من الغلو في الدين والغلو مفاده في الأخير الخروج عن النهج السليم وفي ذلك أمثلة كثيرة و أقوال لأئمتنا الأفاضل كمالك بن أنس رضي الله عنه عندما قال اذا وجدتم رأيي مخالف فأرموا به عرض الحائط و لا ننسى الفقيه الشافعي عندما قال مقولته المشهورة. أما بخصوص التطاول عن علماء الأمة أمثال بن تيمية وعلماء السعودية هذا لا يعتبر من أخلاق المسلم وليكن في علمك هم الذين نشروا علم علمائنا الجزائرين كابن باديس رحمه الله ومن هذا المنبر أحيي العلامة الجزائري أبو بكر جابر الذي درس عن العلماء الذي تتطاول عليهمواهو اليوم امام ومفتي في ديار الحجاز بتلك اللهجة الجزائرية المتكبرة حيث نفتخر به, وقولك يأخي عن ادراج المواضيع المهمة قد أرى هذا أهم فمثلا هذه الفتنة الموجودة في العراق سببها الأول و الأخير هذه الفرق التي مزقت الشعب الواحد, وفي الأخير عندي طلب لك أن تفيدني بأقوال مشايخك والدليل هو الفاصل بين الحق و الباطل.

[che-love]

السلام عليكم
في البداية أريد أن أبدأ بحسبي الله و نعم الوكيل ,و يقول الرسول صلى الله عليه و سلم "الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها" ,
في الحقيقة مستغرب جدا من هذا المقال الضال الذي فيه الكثير من المغالطات و الإفتراءات على الإباضية الذين هم بريئون منها إلى يوم الدين ,كيف تسمح الأخت لنفسها أن تنقل موضوع كهذا عن الإباضية دون الرجوع إلى كتبهم و معرفة معتقداتهم المأخوذة من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ,لعلمك أنه لما توفي جابر بن زيد رضي الله عنه الذي أخذ العلم من سبعين بدريا رضوان الله عليهم و من البحر العباسي و من أمنا عائشة رضي الله عنهما كان عمر مالك بن أنس رضي الله عنه 3سنوات هذا يعني أنهما أقرب المذاهب إلى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدون.
و الإباضية حقا رفضوا التحكيم لأنهم رأوا أن عليا كرم الله وجهه كان أولى بالخلافة من معاوية و الجميع ,كان يعلم أن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه خُدع بعدما أن اتفق مع عمر بن العاص رضي الله عنه أن يعزل علي كرم الله وجهه و معاوية رضي الله عنه عن الحكم لكن عمر بن العاص ثبت معاوية بعد ان عزل علي كرم الله وجهه و جماعة الإباضية ذهبوا بعيدا عن مركز الصراع , و معروف أن عليا كرم الله و جهه قتل جميع الخوارج
نحن الإباضية في الجزائر الحبيبة أي بني ميزاب الأمازيغ لما جاء نور الإسلام على يد الإباضية هل كان علينا أن نرده ؟
كلا بل كان علينا أن نعضه بالنواجذ فالإسلام يسري في عروقنا و لم نجد في المذهب الإباضي ما يخالف القرآن و السنة , فكيف تقولين أننا ننزع القداسة عن القرآن فهل هذا الكلام معقول ؟؟؟ و يصدقو العقل ,و هل تشكين في روعة خلق الله و جماله و كماله حاشى لله تبارك الله أحسن الخالقين, ألم يخلق المسيح عسيى عليه السلام بكلمة منه و الإختلاف هنا فقهي و لا يمس بعقيدة المسلم فنحن الأمازيغ نقول "آوال نجليد أمقران" أي كلام الله , و من قال لك أننا تبرءنا من علي كرم الله وجهه و بعثمان و الصحابة لاكرام ,فعمي إسمه علي و أنا عثمان و كل المنتدى يعلم ذلك و عمي الآخر عمر و أبنه أبوبكر(بكير) فأذهبي إلى مصالح البلدية (الحالة المدنية) فستجدين جل أسمائنا محمد و عائشة في المرتبة الأولى ثم عمر ثم أبوبكر ......و كل ما عبَّد وبأسماء الله الحسنى .
و لأول مرة أسمع بكلام الإستيلاء على العرش فهذا بهتان عظيم. إن أعظم نعيم في الجنة هو رضوان الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 27 ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً 28 فَادْخُلِي فِي عِبَادِي 29 وَادْخُلِي جَنَّتِي 30 )) سورة الفجر) لا أريد أنت أخوض في تفسير الآيات فهذا لأهل العلم .
لكن كيف نفسر قول الله تعالى لموسى عليه السلام (وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ، قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي، فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) سورة الأعراف الآية 143 ... و فيما يخص عذاب القبر فهذا نؤمن به و نستعيذ منه و هذا ثابت عندنا من قال غير هذا فهو كذّاب و نحن نؤمن بالشفاعة إلا لمن أذن له الرحمن (يقول سبحانه: (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا)(طه109)) .
إن الخلود في النار لأصحاب المعاصي و الكبائر في الدنيا من دون توبة (مثبت ) لقول الله تعالى [و قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله مالا تعلمون بلى من كسب سيئة و أحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدونِ] (البقرة الأية80,81)
أما عن نفي الصراط و الميزان فهذا كذب فنحن نؤمن بالصراط و الميزان و اما التقية فلأول مرة أسمع بها و لا أعر ف حتى معناها
إن إستمرار وجود الإباضية هو إتباعهم لكتاب الله و سنة رسوله المرواة على لسان أفضل الرواة كالبخاري و مسلم و الربيع بن حبيب رضوان الله عليهم
في الحقيقة قرأت اشياء غربية عن الإباضية في هذا المقال لكن لا يسعني إلا أن أقول للأخت من صدقها أن يقرأ عن عقيدة الإباضية في كتبهم لا عن كتب غيرهم- فالبعض يكتب عن حقد و البعض يكتب عن جهل نقلا- حتى تتثبتوا و تحكموا بأنفسكم, و أنصحكم بكتاب شرح النيل و الشفاء العليل لأطفيش محمد بن يوسف

"يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "
حسبي الله و نعم الوكيل

[che-love]

و إليكم أية عن رضوان الله
سورة التوبة آية 72 : " وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم(72) "
فعلم أن رضاه سبحانه وتعالى عن عباده هو أكبر نعيم يلقونه في دار الإكرام والإنعام، وهذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا حديث أكبر الإنعام.
فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير بيديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا ربنا، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً))، رواه البخاري.
ذلك هو النعيم الذي لا نعيم بعده؛ أن يرضى عنك الله جل وعلا رضاً دائماً أبدياً، لاسخط بعده، فتقر عينك بربك، وتأنس به، وتلك والله السعادة الحقيقية التي جعلها الله جل وعلا حكراً على أوليائه في الدنيا والآخرة، نسأل الله من فضله

[عيشة]

أخيche-love أنا لم أفتح باب الفتنة ولكن ماهذا التعصب الذي يجري في دمك ولكن طرحته من باب الحوار ولا أرغمك على رأيي لكل واحد منا وجهة ورأي ,ولكن ماقلته أنا هو رأي العلماء الذين سهروا ويسهرون مع القلم لابانة الحق وابطال الباطل وتوجيه من هم هائمين في هواهم وعند نقلي للموضوع أعرف وأعلم الشي الكثير عن هذه الفرقة ولا تتهم بهذه الطريقة وللاشارة فقط أعرف الكثير من أتباع هذه الطريقة ومذاهب أخرى وعند نقاشي لهم يتهربون من الحوار ويقلون نفس الرد الذي قلته بفتح باب الفتنة ويكتفون بما لقنوهم مشايخهم وبما زوادهم من أفكار وفي الأخير ما عساني أن أقول اللهم أهدنا الى سواء السبيل وأرنا الحق حق وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل و أرزقنا اجتنابه.

[عبد الرحمن81]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخوكم في الإسلام عبد الرحمن من العاصمة
بينما كنت اتصفح هدا المنتدى وجدت هدا الموضوع الدي استوقفني لما وجدت فيه من تضاد و تبادل التهم بين إخوة مسلمين في وقت نحن اشد ما نكون فيه متحدين ضد اعداء الإسلام هذا رأي عما يحدث هنا
أما عن الإختلافات الموجودة بين المذاهب ففيه رحمة لولا هذا الإختلاف لما كان هناك بحث و اجتهاد فكل عالم يدلي بما فهمه به الله عز و جل (..ففهمناها سليمان) فالعالم اذا اصاب فله اجرين و ان اخطأ فله اجر و من إتبع عالما لقي ربه سالما
اما عن رد الأخ che-love فهو معتدل لا ارى فيه تعصبا فقد افادنا بما يقوله مذهبه و بأدلة من القران و الحديث فكما سلفت و اشرت اليه فكل عالم واجتهاده
و كما تعلمون ان من يتبع المذهب الإباضي في الجزائر هم بنو ميزاب و من منا لا يعرفهم معروفين اكثر في مجال التجارة خاصة الخردوات لا اخفي عليكم اني كثير الإحتكاك بهم فلم يحدثوني يوما عن التكفير و لا شيئ من هذا القبيل رايت فيهم الإعتدال و الصلاة في الوقت كما يوجد لديهم اسبوع كامل يغلقون فيه من اجل التقويم السنوي لإخراج الزكاة هذا ما لم اره في إخواننا هنا في العاصمة لكن لا اعرف هل يحدث هذا في باقي الولايات ام لا
كما اني زرت ولاية غرداية في احد الاعراس واندهشت لما رايته عندهم من تآخي و تآزر فكل يعمل في هذا العرس بدون مقابل كما ان التتويج كان ل 15 عريس لباسهم موحد لا تفرق بين غني و فقير كما ان التتويج كان بتلاوت آيات بينات من كتاب الله ثم بكلمة توجيهية فالاكل ثم الحفل كان عن طريق مجموعة صوتية (متطوعة) و بأناشيد (فهمت البعض و لم افهم أخرى) و لم يكن هناك DJ و لم ارى في هذا المبنى اية إمرة فالرجال وحدهم و النساء كذلك. كما ان نساءهم يلبسون الحايك لا تراها ابدا و هذا ما وصانا به الله
و بردي هذا أتساءل أين العلة هنا ام إن الموازين إنقلبت في وقتنا هذا
فوالله اني أرى اننا الكل على صواب. فإن اختلفنا معهم في بعض المسائل الفقهية فهذا لا يعني انهم على ضلال فالله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأيكم خطأ يحتمل الصواب (الإمام الشافعي)
أرجو أن نلتقي في جنات النعيم إخوانا على سرر متقابلين
حفضكم الله و رعاكم
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[che-love]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أختي عيشة تمنيت لو أنك إقتنعت برأي فأنا قد دافعت عن الإباضية و لا عن فرق أخرى و كما يبدو للجميع فأنا لم أتيك بأقوال مشائخنا فلقد أتيتك بأدلة من القرآن و السنة ,"و من أحسن من الله قيلا" فهل نترك قول الخالق و نتبع قول المخلوق , قال الله تعالى" اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون "
وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا".
أما عن التعصب فأنا متعصب لإسلامي و للجزائر التي هي بلدي متعصب لها و أعشقها وولائي لها و معها ظالمة أو مظلومة و لا يناقشني في هذا أحد بلدي الذي سقته الدماء الطاهرة الزكية من دنس الإحتلال لتعم الحرية ,هذا الإحتلال الذي ترك لنا إرث الطائفية التي مارسها بسياسة فرق تسد ,التي يمارسها الإحتلال الأمريكي في العراق التي ذهب ضحيتها الآلاف من العراقيين الأبرياء , و هذا لعدم ولائهم لوطنهم ,قيادة الثورة في الجزائر حاربت الطائفية و لم تترك لها مجال فمثلا عندما قوطعوا التجار الميزابيين إبان الثورة بتحريض من اليهود , قيادة الثورة و جبهة التحرير منعت المقاطعة و ساندت الميزابيين ماديا و معنويا ,ما أريد أن أصل إليه هو أننا يجب أن نترك الإختلاف الديني جانبا مادام أننا نختلف في أمور فقهية فرعية لا في الأصول و في أمور غيبية كما أني أصلي أنا و أخوتي في مساجد المالكية و لا أجد إختلافا بيننا بل نجد الترحاب و السرور في وجوههم و إحترام متبادل فمثل هده المواضيع مادا تقدم لوحدة الإسلام في خضم التكالب الامبريالي الصهيوامريكي عليه فنحن أحوج إلي مواضيع توحدنا أكثر مما تجعلنا مختلفين و لب الموضوع الذي أريد أن أصل إليه هو أنه يجب أن يكون ولائنا لوطننا الحبيب الجزائر و نتحد ضد التحديات الخارجية و الإقتصادية و العلمية و التكنولوجية و لنبني وطنا متحدا بقوة شعبه الذي لا يقهر و قوته العسكرية التي ترهب الأعداء و الأصدقاء و إقتصاده النامي تحت القيادة الراشدة لرئيسنا وفي حماية و حفظ الله سبحانه و تعالى
تحيا الجزائر المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار
أشكر الأخت المشرفة أختكم على تفهمها و أرجو أن تثبتوا الموضوع لكي يفهم الجميع معنى الإباضية و عدم المساس بهم
و أتمنى أن تزوروا بني ميزاب و تتعرفوا عليهم عن قرب و أشكر أيضا الأخ عبدالرحمن81 على المرور
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته