لماذا يوجد في الناس من يكره ابن تيمية ؟

[المعتمد على الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا وسنة نبيه صراطا مستقيما وعافانا من البدع والمحدثات بكرمه وجود وآلائه الجسيمة وجعلنا خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاللهم تقبلنا وأجعلنا من الفائزين آمين .
أما بعد :
بعد العودة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
أخي الكريم موسى هداني الله واياك الى سواء السبيل قبل أن ألج في الحديث أقول مستعينا بالله اتقي الله في ما تقول وتذر فبهذا قد ضربت بأقوال العلماء عرض الحائط . وان وفقني العزيز الحكيم أسير مع أخي خطوة خطوة بما آل اليه قلمه عسى أن يهدي الله بنا الأخر .
1/ حبيبي موسى ذكرت رحمك الله (ونحن نعتز أننا نقلد هذا العالم ) فالمسلم لا يقلد انما يتقيد بكتاب الله وسنة رسوله وقد أغلظ الامام مالك رحمه الله على الغلو في تقليده بمقولته الشهيرة : كلنا راد ومردود عليه الا صاحب هذا القبر - وكان يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
2/ وكذلك معتقد أهل السنة والجماعة عندنا فقه أكبر ( عقيدة ) وفقه أصغر ( الفقه وأصوله ) ولا يكتمل هذا الا بذاك فلا تفرط في الشق بين النظري كما قلت والفعلي
3/ ذكر عزيزي : أننا أشاعرة المعتقد ..فأبي الحسن الأشعري عليه رحمة الله تاب من ماراح اليه في أخر لحظات حياته فلما تتمسكون بما رجع عنه الأصل ؟
وبأي دليل أعتنقت المعتقد السالف الذكر ؟ فسأختصر لك معتقد الأشاعرة الماتريدية في بضعة سطور عسى أن ينفعني الله بها واياك
ان الأشاعرة كأصل أسنكروا أمور وأرادوا تنزيه الله القدير عليها فسقطوا في فخها مثلا في معتقد أهل السنة والجماعة نمر أيات الصفات كما جاءت ونقر ما أقر الله لنفسه سبحانه فعن الاستواء نقول أنه استواء خاص بجلال وجهه وعظيم سلطانه لا يعلوه أحد من خلقه بدون تكييف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تأويل أما الأشاعرة رأوا الأصل تجسيم كونهم يقولون أن المقصود بالاستواء الهيمنة وما الى ذلك .....فالرحمن ذكر أنه استوى على العرش رفعت الأقلام وجفت الصحف ولك هذا الأثر الثابت عن الامام مالك رحمة الله عليه – يا مالكي – أنه جاءه ذات يوم رجل يسأله عن الاستواء فقال له الاستواء معلوم ( ذكره الله في كتابه العزيز ) "الرحمن على العرش استوى "والكيف مجهول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق والسؤال عنه بدعة فما أراك الا رجل سوء – فأمر به فأخرج – أتأول هذا العالم الفذ على حسب تأويل الأشاعرة أم أمسك ...انما أمرها كما جاءت عليه رحمة الله
وقال أحمد: أصول الإيمان ثلاثة _ دال ، ودليل ، ومستدل ، فاالدال: الله - تعالى - والدليل: القرآن . والمستدل: المؤمن . من طعن في حرف من القرآن ؛ فقد طعن في الله - عز وجل - وفي كتابه وفي رسوله .

وكـل مـا لــه من الصفــات *** أثبتهــا في محكــم الآيــات

أو صــح فيما قالـه الرســول ***فحقـــه التســليم والقبــول

أي: كل صفات الله - غير الذي ذكر- فإننا نقبلها إذا جاءت في الآيات أو جاءت فيما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم- نقبلها، ولا نرد شيئا منها، نصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به نبيه - صلى الله عليه وسلم.
أما بالمقابل فالأشاعرة يقولون أن المقصود بالاستواء هو الهيمنة فهذا بعينه اجتهاد في ذات الله العزيز القدير وتقول على الله بغير علم مستدلين كأقوى دليل على تأويلهم " اللغة ولسان العرب " فأردوا أن ينزهوا الله عن التجسيم والتشبيه فوقعوا فيما هو أدهى و أمر ( التعطيل ) وردوا بطريقة أو بأخرى ظاهر وصريح القرأن مما أثبته الله لنفسه فوقنا الله من سخطه
4/ ذكرت عافاني الله واياك : واستدليت بقول الألوسي في حق الشيخ بن تيمية بحيث أنه قال عنه الضال الضل ...؟ فالعجب العجب وأضرب لك مثل كي أقرب لك الفهم "قال الأعمى للبصير يا أعمى " وأين مكانة الألوسي من علماء أهل السنة ؟

5/ وبها نختم - قولك أن ابن تيمية هو الأب الروحي للحركة الوهابية ان هذا لأظلم الظلم وأنكر المنكر فوالذي بعث محمد بدين الحق أنك قلت هذا عن جهل لا غير فأنت تجهل حقيقة الوهابية والشيخ ابن تيمية عليه رحمة الله والشيخ محمد بن عبد الوهاب وأناشدك أن تأتيني ولو بحرف واحد من سيرة الشيخ العطرة رحمه الله تثبت بها ماتقول - وللتنبيه - رحمني الله واياكم ثمة أمر طريف جميع الفرق الضالة المعادية لأهل السنة والجماعة مسمياتها جاءت على طبيعة انتماءاتها من أشخاص أو طرق ومسالك الا أنهم مدحوا أهل السنة من حيث أرادوا ذمهم فالاسم الكامل للشيخ هو محمد ابن عبد الوهاب فذروا وعمى الله أبصارهم فما قالو المحمديين مثلا ولا شيء من هذا القبيل فنسبو المذهب لله الواحد القهار " الوهاب " ومايزيد أهل السنة الا عزة ونصرة .
مع انتظار أن يفرحني أخي الكريم بالرجوع على ماصدر منه والتثبت في أخبار الرجال بارك الله فيك وتقبل كل من مروري وتعليقي وأعتذر من الاخ الكريم صاحب الموضوع ان كانت صدرت مني بعض التجاوزات وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين