بلا حدود

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا: لا أعلم سببا مقنا لأقيّم بالسالب منك يا استاذنا أو من سواك، و ما ذكرت هذا لأ ن النقاط أثرت في و لكن صراحة و الله ما علمت سببا مقنعا لأقيّم بالسالب .....

ثانيا: كتبت الرد الذي كتبت و الله و بالله و تالله ما كنت أظن أنك أنت من قيمتني بالسالب بل لو علمت انك انت لما كتبته.

ثالثتا: لما علمت انك انت من قيمني بالسالب سارعت لحذف الرد و ظننتك ستفهم فالرد كتبته و لم تخطر في بالي انك انت من قيمتني فلست انت من يقال لك تلك الكلمات

فحذفت الرد و كنت أنتظر منك ان تحذف الاقتباس لأني ما قصدتك انت مطلقا و كفى بالله شهيدا

ثم عجبت منك و انت تنتظر مني الاعتذار يا استاذنا لو كنت قاصدك ابتدائا لعتذرت و لكن مما اعتذر و انا لم اقصدك و حين علمت انك انت من خصمني النقاط حذفت الرد

لا ادري كيف فهمت حذفي للرد ؟؟

و الله لو كان غيرك لما حذفته



ذاك الرد قصدك به سواك لأنه لم يخطر ببالي أنك انت من قيمني بالسلب

فاعقل يا كبير و انت أستاذنا

هناك سبب واحد لتقيم بالسالب وهو أنني اردت ممازحتك لأني أحبك ولأنني أعرف أن تقييمي لن يظهر له أثر مع نقاطك وأوسمتك ولن يظهر له أثر حتى ولو كان بالايجاب مع مستوى تدخلاتك ... أردت ممازحتك ودفعك لأن تنور الصفحات بردودك التي نتعلم منها ... هذا الذي جعلني اقيمك بالسالب..واعذرني

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال

أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي

و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط

لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة

لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .

يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر

و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم

اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن

لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء

ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس

ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون

ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .

الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات

عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء

هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول

انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري

لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد

ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر

و لو تريثت و قرات باقي الكلام

لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول

و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك

و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت

ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10

و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق

و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات

قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))

راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق



لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان

قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون

ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد

شكرا لك أستاذي الفاضل أبو الريم ، وقد تأخرت كثيرا ومنعت عنا مداخلاتك القيمة ، وقد كنت أعقب على ردود الإخوة وقبل التعقيب أقرأ الرد أكثر من مرة وخاصة ردودك التي كانت مليئة بالألغاز والأمثال ، ولعل مامنع الإخوة عن الإجابة إلا لأنني سبقتهم بالإجابة وليس التكرار للعقلاء والأذكياء أمثالك ، ورغم أنك لم ترد على تعقيباتي إلا أنني كنت على ثقة بأنك تفهمني ، لأنني إذا حدثت العقلاء أوجزت كأنني أحدث نفسي التي تفهمني بمجرد أن تمر الفكرة على خاطري وقد ذكرت يا سيدي في ردين لك قصة الماء والزيت ولأني أظنني فهمت المقصد منها فأنا معك من حيث المقصد إلا أن التشبيه هنا غير مكتمل وهذا ردي فيما مضى

شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل

الماء هو أصل الزيت ، وجعلنا من الماء كل شيئ حيا ، والأصل في قضيتنا هو أصل الحياة وسبب النجاة وهو أصل ذلك الزيت الذي طفا فوق الماء ، إلا أن الزيت لا يمكن له يوما أن يتواضع لأصله فيتركه يطفو ويمنحه الظهور ونحن في قضيتنا نؤمن بأن ماجعلناه ماء سيطفو على ماجعلناه زيتا

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

السلام عليكم
أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك .......... وأشرت بأصبعك إلى من خالفك في الرأي والثورة تكاد تنفجر من مداخلتك حتى شعرت أنا نفسي بالإتهام ............... وأنا لحد الساعة لم أقيم في حياتي تقييما سالبا ولن أفعل هذا لأني أحترم كل الآراء وكل حر فيما يقول ........... ولا أزال أتذكر ثورتك في موضوع سابق على أحد الأخوة لما اعتذر مني لأنه أخطا في حقي ........ ونهرته على ذلك ولست أدري أي حق هذا الذي تتعصب له ............ تريد من الناس أن يهللوا لكلامك لأنك تراه الحق .......... ببساطة يجب أن تستيقظ لأننا لا نراه كذلك ............ فاحترم آراءنا نحترم رأيك .......... فإذا اعتقدت أنه منزل من السماء وأننا يجب أن نقابله بالتهليل......... فهناك منتديات أخرى ليس فيها من يفكر فعليك بها ..........وستجد فيها ممن يكبرون ويهللون الكثير............ستجد من السذج المعقدين من إن تجشأت حتى تعلو أصواتهم بالتهليل وسيسمونك العلامة والعالم الرباني........ أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ........... يقبل ويرفض ...........وعندما يشارك أحدنا في موضوع فليس ليجر الإخوة كالأرانب من بطون القبعات ........بل ليتعلموا منه وليتعلم منهم ........... اما تصورك وكأن الحق ما تعلم وما تقول وما تفعل فاعلم أن هذا هو ما يعتقده درودكال وبن لادن فقد أعماهم ما يعتقدونه الحق وهو والله نقيض الحق......... فيذبحون المسلمين باسم الاسلام ويفجرون ويروعون الآمنين باسم الحق .
أما قولك يولي الأدبار فهي كبيرة لا أدعوك للإعتذار عنها لأنني منذ بدأت أقرأ لك لم أجد اعتذارا واحدا ......... وهذا هوالكبر الذي قصم ظهر قارون وفرعون ............. تعرف جيدا أخي من يولي الأدبار ....... وتعرف حكمه شرعا ........... وما دمت قد خطت لي هذه البدلة .........فلا غرابة في ذلك فالتكفير والتضليل والتفسيق علمكم الشرعي .........واين أنا من الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي و العودة والقرني وقد وصفتموهم بأبشع الصفات التي يتعفف اللسان عن قولها لكافر أو مشرك أو رافضي كما تقولون.......... أما ما تريدني أن أبرع فيه من سب وشتم وتكفير للشيعة فأنا على مذهب القرضاوي أقول ببساطة لا تحتاج إلى كتب ولا مقالات........ اللهم العن من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أمنا عائشة أو أيا من صحابته الكرام أو آل بيته الأطهار
ومن هنا أوجه الكلام للإخوة إذا كان هذا الفكر التكفيري التضليلي تطبلون له وتهللون بل وتشعرون الأخ كانه عالم تتلهفون لقراءة مداخلاته فأنتم لا تنصرون أخوكم بالنصح والتنبيه .......... بل أنتم تشجعونه على التمادي والتعالي حتى جعلتم منه علامة عصره وانتم لا تعلمون له اسما ولا درجة علم ............. ولو أن كل أخ قرأ بيتا صار شاعرا ........... أو عرف حديثا صار محدثا .......أو فعلى الدنيا السلام وعلى الأمة السلام .......... أنا وأنت أخي مسلمان موحدان من أهل السنة والجماعة ولكننا من مدرستين مختلفتين ..........لا أشكك في توحيدك ولا سنتك ......... ولكن فكرك وفهمك للإسلام يختلف عن فهمي ....... ستقول أنا على فهم السلف الصالح........أقول لك لكل زمان علماؤه ومجددوه وفقهاءه وأنا على فهم العلماء والفقهاء الحاليين.........الذين لا أعتقد أن فهمهم يخالف فهم السلف الصالح .......ولكن يكمله ويصحح ما شابه مما ارتبط بتلك الحقبة من ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وهذا ما يقدره علمؤنا المعاصرون.........وأقول لك ما قالته أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما كانت تواجه أخاها (( يا عمر أفرأيت لو كان الحق في غير ما ترى ))
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما
وارضى اللهم على صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي

لن أقول بل سأترك القول لمن وصفتهم بقولك: (( أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ))

يا معشر المنصفين اقرأوا ما سوده هنا مع ما بيّضه في الخفاء ثم احكموا

هل كتبت ما كتبت لي بعد علمك أن الصديق هو من خصم نقاطي؟؟؟

أم أنك كتبته قبل ذلك و بعد أن عرفت أن الصديق هو من خصمها فلك أن تبقى على كلماتك و أنه هو الجبان و لك أن تقول مثل ما قلت أنك ما قصدته هو؟؟

و الله إني أدعوا ك منصف ذا عقل رشيد للقراءة ثم الحكم

هذا ما قال لي ابو محمد في الخفاء:


((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))75

قم هنا يقول: (( أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك))

هل قلت هذا و انت تعلم أن الصديق هو من خصمني أم قلته من قل و ستقول له أنك ما قصدته هو و تعلل بالذي عللت

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aucun avenir

بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بماوقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح

ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا

هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

السلام عليكم
أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك .......... وأشرت بأصبعك إلى من خالفك في الرأي والثورة تكاد تنفجر من مداخلتك حتى شعرت أنا نفسي بالإتهام ............... وأنا لحد الساعة لم أقيم في حياتي تقييما سالبا ولن أفعل هذا لأني أحترم كل الآراء وكل حر فيما يقول ........... ولا أزال أتذكر ثورتك في موضوع سابق على أحد الأخوة لما اعتذر مني لأنه أخطا في حقي ........ ونهرته على ذلك ولست أدري أي حق هذا الذي تتعصب له ............ تريد من الناس أن يهللوا لكلامك لأنك تراه الحق .......... ببساطة يجب أن تستيقظ لأننا لا نراه كذلك ............ فاحترم آراءنا نحترم رأيك .......... فإذا اعتقدت أنه منزل من السماء وأننا يجب أن نقابله بالتهليل......... فهناك منتديات أخرى ليس فيها من يفكر فعليك بها ..........وستجد فيها ممن يكبرون ويهللون الكثير............ستجد من السذج المعقدين من إن تجشأت حتى تعلو أصواتهم بالتهليل وسيسمونك العلامة والعالم الرباني........ أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ........... يقبل ويرفض ...........وعندما يشارك أحدنا في موضوع فليس ليجر الإخوة كالأرانب من بطون القبعات ........بل ليتعلموا منه وليتعلم منهم ........... اما تصورك وكأن الحق ما تعلم وما تقول وما تفعل فاعلم أن هذا هو ما يعتقده درودكال وبن لادن فقد أعماهم ما يعتقدونه الحق وهو والله نقيض الحق......... فيذبحون المسلمين باسم الاسلام ويفجرون ويروعون الآمنين باسم الحق .
أما قولك يولي الأدبار فهي كبيرة لا أدعوك للإعتذار عنها لأنني منذ بدأت أقرأ لك لم أجد اعتذارا واحدا ......... وهذا هوالكبر الذي قصم ظهر قارون وفرعون ............. تعرف جيدا أخي من يولي الأدبار ....... وتعرف حكمه شرعا ........... وما دمت قد خطت لي هذه البدلة .........فلا غرابة في ذلك فالتكفير والتضليل والتفسيق علمكم الشرعي .........واين أنا من الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي و العودة والقرني وقد وصفتموهم بأبشع الصفات التي يتعفف اللسان عن قولها لكافر أو مشرك أو رافضي كما تقولون.......... أما ما تريدني أن أبرع فيه من سب وشتم وتكفير للشيعة فأنا على مذهب القرضاوي أقول ببساطة لا تحتاج إلى كتب ولا مقالات........ اللهم العن من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أمنا عائشة أو أيا من صحابته الكرام أو آل بيته الأطهار
ومن هنا أوجه الكلام للإخوة إذا كان هذا الفكر التكفيري التضليلي تطبلون له وتهللون بل وتشعرون الأخ كانه عالم تتلهفون لقراءة مداخلاته فأنتم لا تنصرون أخوكم بالنصح والتنبيه .......... بل أنتم تشجعونه على التمادي والتعالي حتى جعلتم منه علامة عصره وانتم لا تعلمون له اسما ولا درجة علم ............. ولو أن كل أخ قرأ بيتا صار شاعرا ........... أو عرف حديثا صار محدثا .......أو فعلى الدنيا السلام وعلى الأمة السلام .......... أنا وأنت أخي مسلمان موحدان من أهل السنة والجماعة ولكننا من مدرستين مختلفتين ..........لا أشكك في توحيدك ولا سنتك ......... ولكن فكرك وفهمك للإسلام يختلف عن فهمي ....... ستقول أنا على فهم السلف الصالح........أقول لك لكل زمان علماؤه ومجددوه وفقهاءه وأنا على فهم العلماء والفقهاء الحاليين.........الذين لا أعتقد أن فهمهم يخالف فهم السلف الصالح .......ولكن يكمله ويصحح ما شابه مما ارتبط بتلك الحقبة من ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وهذا ما يقدره علمؤنا المعاصرون.........وأقول لك ما قالته أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما كانت تواجه أخاها (( يا عمر أفرأيت لو كان الحق في غير ما ترى ))
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما
وارضى اللهم على صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي

ولو أن الرد ليس موجها لي إلا أنني اعتذر منك أني دخلت بلا استئذان لأشكرك على أنك فصلت أمورا كثيرة فبارك الله فيك على هذا الجهد وجعله في ميزان حسناتك

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله اخي عتمان .
و الله لازلت اقرا الردود فانا محتارة لحال الاعضاء في الردود .

نحن كلنا اخوة. و ان اختلفنا في الرأي فنحن جميعا نأقاتل من اجل احياء كلمة واحدة.
انا اتكلم معك انت الان لاني اجدك في الصفحة حاظرا لا لاني وجدت منك شيئا سلبيا .

اجد صعوبه في الكتابه لانني لست اكتب من جهازي ..

مررت لأحييك فقط فتقبل تحياتي

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام

أنا قد قلت عنه خفاش ليل يسرق و انت قلت عنه جبان طفولي يسرق

فما هو الفرق بيني و بينك ؟؟؟؟

انا عللت بأني ما قصدت الصديق و انت بما ستعلل..


ثم تظهر للناس أنك على خلاف صالح و لن تقول مثل قوله و انت قد قلت ما هو اكبر من كلماتي انا ان كنت اظهرتها فهي افضل من ان اخفيها و اسرها




صراحة لن اتكلف الرد عليك بالتفصيل فقد عرفت اليوم عليك ما يكفي

[الصديق عثمان]

أرجو من كل الاخوة الابتعاد عن قضية التقييم فليست سوى مزحة بيني وبين اخي صالح وكنت ساعلمه عنها عبر مراسلتنا الخاصة ولكنه تأخر في فتح الخاص و قد حذفها لما علم بالامر .... ارجو ايقاف الحديث عن هذا الامر وبارك الله فيكم

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

لن أقول بل سأترك القول لمن وصفتهم بقولك: (( أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ))

يا معشر المنصفين اقرأوا ما سوده هنا مع ما بيّضه في الخفاء ثم احكموا

هل كتبت ما كتبت لي بعد علمك أن الصديق هو من خصم نقاطي؟؟؟

أم أنك كتبته قبل ذلك و بعد أن عرفت أن الصديق هو من خصمها فلك أن تبقى على كلماتك و أنه هو الجبان و لك أن تقول مثل ما قلت أنك ما قصدته هو؟؟

و الله إني أدعوا ك منصف ذا عقل رشيد للقراءة ثم الحكم

هذا ما قال لي ابو محمد في الخفاء:


((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))75

قم هنا يقول: (( أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك))

هل قلت هذا و انت تعلم أن الصديق هو من خصمني أم قلته من قل و ستقول له أنك ما قصدته هو و تعلل بالذي عللت

السلام عليكم و رحمة الله


يا اخي صالح . هناك زناة يدخلون المساجد . اتراك ان كنت اماما و تعلم ذلك كنت ستطردهم ام ماذا ؟
انا لا اعرف كتيرا عن الرافضة لدلك لم اتدخل, لكن و ان كان معك حق فحافظ على اخوانك في المنتدى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك .

اخي و الله جميل جدا ما يجمعنا, تجمعنا كلمة لا اله الا الله. و ان كان معك حق في كلمة الحق فلا تعمل على اعلائها مع اخوتك فنحن اخوة ، لو قلت هبوا للجهاد نهب جميعا في سبيل الله.


لديك علم ما شاء الله دعنا نستفيد منه و نفتح عيوننا لأنني لا احب الطوائف على اي ... انا في اتباع كلامك و قراءتك حرفا حرفا و الاستاذ ابو الريم . لكن دعونا نستفيد بالتي هي احسن انا لا اطيق ان ارى اعضاء المنتدى يتناقشون هكذا .

لكل اخطاءه صححوا اخطاءنا ولا تحاسبونا عن قلة علمنا فنحن بحاجة الى ان تفتح عيوننا لكن صدقني اخي صالح ليس هكذا فأنت تُنفِّر القراء .

قل كلمة لتفيد بها و تعلي كلمة الله لا لتدافع عن كلمتك فإني احس ان الامر اصبح شخصيا .

انا اختك اعذرني ارجوك و اسمع كلامك .

بارك الله فيك

اختك مريم

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

وشكرا ولو أنك ستجلب لنفسك ولنا مشاكل من هذا الموضوع من بعض من عششوا وفرخوا في هذا المنتدى.
شكرا

السلام عليكم و رحمة الله.

ما هذا يا اخي ؟؟ انتم الان في مشاكل

تقبل تحيتي انا لازلت اقرا الردود

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

أنا قد قلت عنه خفاش ليل يسرق و انت قلت عنه جبان طفولي يسرق

فما هو الفرق بيني و بينك ؟؟؟؟

انا عللت بأني ما قصدت الصديق و انت بما ستعلل..


ثم تظهر للناس أنك على خلاف صالح و لن تقول مثل قوله و انت قد قلت ما هو اكبر من كلماتي انا ان كنت اظهرتها فهي افضل من ان اخفيها و اسرها




صراحة لن اتكلف الرد عليك بالتفصيل فقد عرفت اليوم عليك ما يكفي

لقد وقعت يا صالح في شر أعمالك وفضحك الله بيدك فكما عملت على الإيقاع بيني وبين محمد ذات يوم عندما لمته على الاعتذار ولكنه لم يسايرك............وها أنت تعيدها كرة أخرى عندما أظهرت تقييمي لتدينني به وتوقع بيني وبين الصديق فكان الله لتدبيرك بلمرساد ......... في الساعة 12:22 أرسلت مداخلتك وفي نفس اللحظة أرسلت مداخلتي فكأنما هي خيوط السحرة تتلقفها عصا موسى .....انظر يا صالح لحكمة الله وتدبيره ــ بإمكان الإخوة التأكد من أن المداخلتين سجلتا في وقت واحد 12:22 طبعا حكمة من الله تعالى ــ ما قلت أنه تبييض في الخفاء أخرجته للعلن في نفس اللحظة حتى لا تقول أني قرأت مداخلتك قبل أن أرد عليها ما قلته في التقييم قلته في ردي على الأخ بدون مستقبل بالحرف الواحد ((وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه))
نعم قلت أن من قيمك بالسالب جبان لأني اعتقدت أنه ذلك الكائن الغريب الذي طالما اشتكى منه الاخوة وأن تقييمه قد يضر بمقامي كوني كنت في تجاذب معك........ وكم أنت ساذج عندما تعتقد أني كتبت لك في التقييم بعد أن علمت أن صالحا هو من قيمك بالسالب .......وتزيد فتقول أني قلت عن الصديق أنه جبان ........ وهذا بهتان ما رأيته في صغار العقول حتى أراه في أمثالك ممن يعتقد أنه من الكبار ........... يا رجل كيف توقع بين مسلمين أم أن علمك الشرعي لم يعلمك هذا ........... لا تفكر في أنا فكر في انتقام الله منك ..........وها قد فضحك ........ تعرف لماذا كتبت لك وقيمتك بالموجب لأجسد موقفا جسده الناصر صلاح الدين عندما ذهب ليداوي ريتشارد رغم ما بينهما من عداوة لما أصيب بسهم غادر (( طبعا مع حفظ المقامات)) .......... فهل سود الناصر صفحاته مع الصليبيين ليبيضها مع ريتشارد........ يارجل ضننتك أعقل من هذا.....يا رجل ضننتك فارس.........موقفي أردت أن أقول منه قد أختلف معك في الرأي لكنني أموت دفاعا عن حريتك......... أردت أن أقول أنه رغم اختلافي الشديد معك في الرأي فلن أقيمك بالسالب لأنه حجر على الآراء.......وقد اقترحت في أحد المواضيع مصادرة التقييم السالب من الأعضاء لأنه قد يحدث فتنة وهذا ما حدث بالفعل ........بل قيمتك بالموجب لتعلم أن خلاف الرأي لا يفسد للود قضية......... يا رجل نحن متفقان على شيء واحد أننا لم نكن نعلم أن الصديق هو من قيمك بالسالب فقلنا فيه ما قلنا.......... واختلفنا في من نتهم.........فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد............أما أنا فاعتقدته ذلك اللص الجبان الذي يسرق النقاط دون ترك أثر وهذا ما حدث لي سابقا رغم أني لم أرغ ولم أزبد ولم أقلها لأحد وبإمكان الأخ أبو الريم أن يظهر المداخلة التي قيمت فيها سلبا فأنا لا أعرف كيف أظهرها....... هذا هو الفرق بيني وبينك........ وفي المرة القادمة عدما تريد الإيقاع بين أخوين ........... تذكر قدرة الله عليك.
رسالة للصديق : أستحلفك بالحي الذي لا يموت قل كلمة حق فإن كانت على رقبتي ستجدني والله من الصابرين
رسالة لأبي الريم والمشرفين : أستحلفكم بالله لا تحذفوا الردود التي كتبتها والأخ صالح.
رسالة لصالح: لقد حذفت مداخلتك التي تتهم فيها صراحة من خالفك فلا تحذف باقي المشاركات لأن هذا سيدينك.

أخي أبو الريم :
والله قرأت واعدت قراءة مداخلاتك واستنتجت بالضبط ما قاله الصديق فكان قلمه أسبق وتعبيره أخف وأبلغ
ولكم أحب محاورتك التي أشعر فيها بتواضعك قبل علمك أتعلم منها وأستزيد وقد أعجبتني تلك العقد التي أردت أن توثق بها حبل العلم قبل أن يقطع ولكن الجدال أعمى عقولنا فتركنا ما هو خير وتمسكنا بما هو أدنى......... نعم هذا اعتراف مني ....... فرغم أني تحظرت لمتابعة ربط العقد معك عقدة عقدة ......... لكن لغو الحديث تجمل لي فأوقعني فيما أوقع............ فالله أسألك أن تعفو وتصفح فأنت من العافين .......... وتحسن فإن الله يحب المحسنين.........

[الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azarthee

السلام عليكم و رحمة الله.

ما هذا يا اخي ؟؟ انتم الان في مشاكل

تقبل تحيتي انا لازلت اقرا الردود

باقتباسك هذا عرفت أني أستشعر الأمور قبل وقوعها
وأدعوك أختي الكريمة إلى قراءة الردود والتحلي بالشجاعة وستجدين مني كل الاحترام
حتى ولو كان رأيك يدينني كل ما أريده هو التحلي بالشجاعة والصراحة
ولا تخافوا فلن تكون بيني والأخ صالح عداوة فنحن بعد كل ما قرأتم وستقرؤون
سنصل إلى بر الأمان وهذا حال من يفكر ولا يدع نفسه للناس تبرمجه
شكرا أختي

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

عذرا الإخوة الكرام ، كان النقاش يدور حول مدى الإعجاب بأصحاب المواقف ممن هم على غير ديننا و ....و.....

و هو حقاّ أمر حسّاس جدّا .

لا أعرف ما إذا كان تدخّلي في محلّه أم لا .لكنّي سأُورِده.طبعا بعد إذن صاحب الموضوع.

و أنا أقرأ الردود و إذا بي أجد كلاما حادّا و اختلافاً مذموماّ.

لذا أنصح الأعضاء و نفسي بتحكيم العقل أثناء الحوار، و الاستعاذة بالله من الشيطان.

فمن رأيي أن توضع قواعد أو مبادئ يجب على كل من يدخل النقاش أن لا يحيد عنها .

مثلا :

كتاب الله عزّ و جلّ .
سنّة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم.
و ما إلى ذلك ممّا لا و لن يختلف فيه المتناقشون.

حتّى إذا اتّضح الفصل بين الآراء - الذي لن يخرج مضمونه عمّا اتُّفِقَ عليه - اعتُمِد فمن أخذ به أخذ و من رفض رفض.

فمثلا في هذا الموضوع :
من القواعد التي يجب علينا تحكيمها بصفتنا مسلمون هي :

- رأي كتاب الله في الاعجاب بالكفار
- ثم للتدعيم ، رأي السنة أيضا.
- ثم للتدعيم ، ما أوصله إلينا التاريخ


و لي عودة ان شاء الله

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

لقد وقعت يا صالح في شر أعمالك وفضحك الله بيدك فكما عملت على الإيقاع بيني وبين محمد ذات يوم عندما لمته على الاعتذار ولكنه لم يسايرك............وها أنت تعيدها كرة أخرى عندما أظهرت تقييمي لتدينني به وتوقع بيني وبين الصديق فكان الله لتدبيرك بلمرساد ......... في الساعة 12:22 أرسلت مداخلتك وفي نفس اللحظة أرسلت مداخلتي فكأنما هي خيوط السحرة تتلقفها عصا موسى .....انظر يا صالح لحكمة الله وتدبيره ــ بإمكان الإخوة التأكد من أن المداخلتين سجلتا في وقت واحد 12:22 طبعا حكمة من الله تعالى ــ ما قلت أنه تبييض في الخفاء أخرجته للعلن في نفس اللحظة حتى لا تقول أني قرأت مداخلتك قبل أن أرد عليها ما قلته في التقييم قلته في ردي على الأخ بدون مستقبل بالحرف الواحد ((وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه))
نعم قلت أن من قيمك بالسالب جبان لأني اعتقدت أنه ذلك الكائن الغريب الذي طالما اشتكى منه الاخوة وأن تقييمه قد يضر بمقامي كوني كنت في تجاذب معك........ وكم أنت ساذج عندما تعتقد أني كتبت لك في التقييم بعد أن علمت أن صالحا هو من قيمك بالسالب .......وتزيد فتقول أني قلت عن الصديق أنه جبان ........ وهذا بهتان ما رأيته في صغار العقول حتى أراه في أمثالك ممن يعتقد أنه من الكبار ........... يا رجل كيف توقع بين مسلمين أم أن علمك الشرعي لم يعلمك هذا ........... لا تفكر في أنا فكر في انتقام الله منك ..........وها قد فضحك ........ تعرف لماذا كتبت لك وقيمتك بالموجب لأجسد موقفا جسده الناصر صلاح الدين عندما ذهب ليداوي ريتشارد رغم ما بينهما من عداوة لما أصيب بسهم غادر (( طبعا مع حفظ المقامات)) .......... فهل سود الناصر صفحاته مع الصليبيين ليبيضها مع ريتشارد........ يارجل ضننتك أعقل من هذا.....يا رجل ضننتك فارس.........موقفي أردت أن أقول منه قد أختلف معك في الرأي لكنني أموت دفاعا عن حريتك......... أردت أن أقول أنه رغم اختلافي الشديد معك في الرأي فلن أقيمك بالسالب لأنه حجر على الآراء.......وقد اقترحت في أحد المواضيع مصادرة التقييم السالب من الأعضاء لأنه قد يحدث فتنة وهذا ما حدث بالفعل ........بل قيمتك بالموجب لتعلم أن خلاف الرأي لا يفسد للود قضية......... يا رجل نحن متفقان على شيء واحد أننا لم نكن نعلم أن الصديق هو من قيمك بالسالب فقلنا فيه ما قلنا.......... واختلفنا في من نتهم.........فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد............أما أنا فاعتقدته ذلك اللص الجبان الذي يسرق النقاط دون ترك أثر وهذا ما حدث لي سابقا رغم أني لم أرغ ولم أزبد ولم أقلها لأحد وبإمكان الأخ أبو الريم أن يظهر المداخلة التي قيمت فيها سلبا فأنا لا أعرف كيف أظهرها....... هذا هو الفرق بيني وبينك........ وفي المرة القادمة عدما تريد الإيقاع بين أخوين ........... تذكر قدرة الله عليك.
رسالة للصديق : أستحلفك بالحي الذي لا يموت قل كلمة حق فإن كانت على رقبتي ستجدني والله من الصابرين
رسالة لأبي الريم والمشرفين : أستحلفكم بالله لا تحذفوا الردود التي كتبتها والأخ صالح.
رسالة لصالح: لقد حذفت مداخلتك التي تتهم فيها صراحة من خالفك فلا تحذف باقي المشاركات لأن هذا سيدينك.

أخي أبو الريم :
والله قرأت واعدت قراءة مداخلاتك واستنتجت بالضبط ما قاله الصديق فكان قلمه أسبق وتعبيره أخف وأبلغ
ولكم أحب محاورتك التي أشعر فيها بتواضعك قبل علمك أتعلم منها وأستزيد وقد أعجبتني تلك العقد التي أردت أن توثق بها حبل العلم قبل أن يقطع ولكن الجدال أعمى عقولنا فتركنا ما هو خير وتمسكنا بما هو أدنى......... نعم هذا اعتراف مني ....... فرغم أني تحظرت لمتابعة ربط العقد معك عقدة عقدة ......... لكن لغو الحديث تجمل لي فأوقعني فيما أوقع............ فالله أسألك أن تعفو وتصفح فأنت من العافين .......... وتحسن فإن الله يحب المحسنين.........

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


لا و الله إن كلامي الذي كتبته موجه لمن رزقه الله عقل رشد

و كلامك الذي تكتبه بين تبييض و تسويد موجه لمن سلب عقل الرشد و الإدراك جميعا

و شتّان بين العقلين و شتّان بين صاحب العقلين

تريد أن تلصق بي التهم و أولا و آخرا و حالك كحال من وصفوا:

((رمتني بدائها و انسلّت))


زعمت أني ثرت و غضبت و قلت ما قلت لأن قيمت بالسالب

و أنت في الخفاء قد قلت مثل قولي بل أكثر

ما أظهرت من أجل الفتنة و أنما دفاعا عن النفس من تهمة و داء رميتني به و انت مريض به


زعمت أن الصالح قد : ((ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك ))


فأنت تعلم أن الصديق قد مازحني و على فرض أني قلت ما قلت قاصدا إيّاه

و انت تعلم أنه هو من مازحني فلما قلت لي: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((

ثم تطلع و تريد اللعب بعقول من رزق عقل إدراك و قد يكون لك ذلك و أما ان تلعب بعقول من رزقوا عقل رشد فأنى لك بذلك



ززعمت أني أريد الإيقاع بينك و بين الصديق و أنت ما تعمدت ذلك و ركزت على قولي لمن قيمني بالسلب في كلا رديك المتأخرين

وصفتني بأني غضبت لنفسي و أني ثرت منتقما و أني قد أخذبي الغضب مأخذه فصرت أهرف و أحرف

أنت من اراد الإيقاع بيني و بين الصديق و إلا فما دخلك فيما جرى بيني و بينه من شئن التقييم و أنت ايضا قد وصفت من قيم بالسلب بأنه سارق جبان عقله طفوليا و لكن أنت تصف في الخفاء خوفا من أن تفضح في الظاهر


ثم تظهر الكذب جهارا نهارا ففي السر قلت: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((


و في العلن زعمت أنك قلت: (( وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه)))

و ندع القارئ المنصف الذي قد رزق عقل رشد يحكم و هل حقا ما اظهرته علنا هو ما أظهرته في الخفاء



لا يسعك إلا مقاما واحدا و هو المقام الذي وسعني و هو أن تقول قد كتبت تلك الكلمات و ما كنت أقصدك أيها الصديق

كما قد قلت انا أنني قد كتبت تلك الكلمات و ما قصدك ايها الصديق

و أما أن ترميني بدائك و تنسل، فذلك من العجائب

زعمت أن الله قد فضحني و يا عجبا فيما فضحت و هو كلامك الخفي المخالف لكلامك الظاهر

و إلا لما حشرت انفك في شيءللا يعنيك كان بيني و بين الصديق اللهم إلا إذا كنت تقصد الإيقاع بيني و بينه و هو داعك الذي رميتني به

زعمت أنك قيمتي بالإيجاب فيما زعمت و لكن كان يكفيك التقييم و ذكر اسمك و ان لا تصف من قيمني بما وصفته حتى اغرق بنفسي في ذاك الوادي الذي رسمته

و اما وقد قلت ما قلت فكلانا عند كل منصف في نفس الوادي ثم انا قد عللت بأني ما كنت اقصد الصديق و انت عللت بما عللت مما يضحك الناس

و يا عجبا لعقلك و فتنتك و انني حذفك ردي خوفا او حياء و انا قد قلت اني حذفت الرد بعد ان (((علمت ان الصديق من قيمني و انه ليس هو من تقال فيه تلك الكلمات و لو كان غيره لما حذفته))

اما كفتك هذه الكلمات لتزعم أني حذفت ذلك الرد :: (( فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد))


عجب لك عجبا لعقلك و عجبا لتلك الأنامل التي تملك

سنترك الكلام للمنصفين لنرى من أراد الإيقاع و ممن يظهر في الباطن خلاف ما يظهر في العلن


و أما ذكرك للوقت و تمسكك به فهو تمسق الغريق بخيط العنكبوت فأنا لما قرأت ردك 91 و قد اغرقته في الأتهامات و الباطل سارعت للدفاع عن نفسي و انت كتبت ما كتبت محرفا خوفا من العار

و أمّا زعمك أن أني تعمدت الإيقاع بينك و بين محمد فقد تأكدت يومها أن قل من ينصر الحق و يصدع به و لا يحابي أحدا

و الله ما ضرني شيئا مما قلته في و الصديق يعرفني و لكن لك


((رمتني بدائها و انسلت))

و انا أدعوا كل من رزق عقل رشد لا عقل إدراك لأعادة القراءة و التمعن و النظر ثم يحكم


فانا و من اختلفت معه في نفس الوادي من جهة القول على من قيمنا بالسالب و لكما أن تنظرا إلي و قولي من أعفاله و اقواله





و الله المستعان

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azarthee

السلام عليكم و رحمة الله


يا اخي صالح . هناك زناة يدخلون المساجد . اتراك ان كنت اماما و تعلم ذلك كنت ستطردهم ام ماذا ؟
انا لا اعرف كتيرا عن الرافضة لدلك لم اتدخل, لكن و ان كان معك حق فحافظ على اخوانك في المنتدى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك .

اخي و الله جميل جدا ما يجمعنا, تجمعنا كلمة لا اله الا الله. و ان كان معك حق في كلمة الحق فلا تعمل على اعلائها مع اخوتك فنحن اخوة ، لو قلت هبوا للجهاد نهب جميعا في سبيل الله.


لديك علم ما شاء الله دعنا نستفيد منه و نفتح عيوننا لأنني لا احب الطوائف على اي ... انا في اتباع كلامك و قراءتك حرفا حرفا و الاستاذ ابو الريم . لكن دعونا نستفيد بالتي هي احسن انا لا اطيق ان ارى اعضاء المنتدى يتناقشون هكذا .

لكل اخطاءه صححوا اخطاءنا ولا تحاسبونا عن قلة علمنا فنحن بحاجة الى ان تفتح عيوننا لكن صدقني اخي صالح ليس هكذا فأنت تُنفِّر القراء .

قل كلمة لتفيد بها و تعلي كلمة الله لا لتدافع عن كلمتك فإني احس ان الامر اصبح شخصيا .

انا اختك اعذرني ارجوك و اسمع كلامك .

بارك الله فيك

اختك مريم

السلام عليك و رحمة الله و بركاته


أختنا إنما هما مقامان

أحدهما الدفاع عن النفس و أبطال التهم التي لفقت بي و من لفقها بي قد أصيب بداء به رماني و ما غاضني أن أنصر في هذا المقام فإني قادر على نصرة نفسي و لله الحمد.

الثاني: الدفاع عن الحق و إبطال الباطل و هذا ما غاضني تخاذل بعض الإخوة بل و تميعهم و انصهارهم و دوسهم عن المبادئ الإسلامية العالية و طمسهم لما لا يحق أن يمس