جواب سلفي على سؤال حركي: ماذا وقد فاز مرسي؟!

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "محب الله"

السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أن تصحح الآية ثم تكملوا جدالكم العقيم
"وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

تم التصحيح والتعديل جزاكم الله خيرا ..يبدوا أن ذهني ذهب إلى الآية الأخرى((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)) كما في سورة الأنبياء الآية 73.
أما عن كون الجدال عقيم فلست أخالفك في هذا لكن ليس لي حيلة مع هؤلاء سوى أن أذب عما تهجموا عليه لعل الله يهدينا وإياهم لما اختلفنا فيه من الحق , وودت منهم أن يركزوا على موطن النزاع بدلا من الذهاب إلى موطن خداع حتى يكون الجدال مثمرا غير عقيم!.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouci

بارك الله فيك يا اخي جمال .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouci

حقا جواب سلفي نسال الله العلي القدير ان يجعلها في ميزان حسناتك واشكرك على هذه المواضيع القيمة استشهاد بالايات و الاحاديث على فهم سلف الامة اما مايفعله البعض نرجو الله ان يهديهم فلا يصلح ان يكون ردا انما هو اتباع هوى ولا يستند الى اي دليل شرعي

أحسن الله إليكم أيها الأخ المكرم على حسن ظنكم وعلى هذا الدعاء الذي نسأل الله تعالى أن يمنا به علينا وعليكم بالإجابة.
وما يتعلق بما يفعله البعض من ردود هزيلة وحجج متناقضة متهافتة فهذا ليس بجديد فالمتحزب لا يتحمل مناقشتك إياه
◄يتهمك بعدم حب الإسلام
◄يتهمك بمعاداة "الإخوانية" ((=مثل تهمة معاداة السامية)).
◄يرفع عليك قضية
◄يطعن في دينك وشرفك
◄يشهر بك
◄يفرج عليك الناس
◄ينزل لأجلك الميادين والشوارع
◄الأحمق والأبله والجاهل والغبي والعبيط كلهم إذا اجتمعوا أهون من المتحزب
هؤلاء إذا فررت منهم تركوك ، والمتحزب لا يتركك.
لأنه يعتقد أن في ملاحقته لك جهادًا.

[ibra34]

هل إذا تركنا هذه التسمية (السلفية) سيترك الحزبيون أسماءَهم؟! أم هل سيعلنون البراءة منها؟!

يا أخي لا يهمنا غيروا ألقابهم أم لا الإسلام هو الإسلام

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

يا أخي لا يهمنا غيروا ألقابهم أم لا الإسلام هو الإسلام

لا شك أن الإسلام هو الإسلام لكن أهل الأهواء قد أدخلوا في الإسلام ما ليس منه فأصبح هناك إسلام مصفطى كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وورثه الخلف عن السلف عبر الأجيال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(العلماء ورثة الأنبياء) وفي المقابل هناك إسلام فيه بدع عقائدية أو فقهية او حديثية ليست منه. فلم يجد المسلمون الذي بقو على الإسلام المصفى اتجاه هذا الواقع إلا حلين أحدهما شرعي والآخر غير ذلك:
◄فأما الحل الغير الشرعي فهو : نزع كلمة"الإسلام" عن هؤلاء المبتدعين في الإسلام فيصبح هناك مسلمون فقط وفي المقابل غير مسلمون مبتدعون , وهذا حل في رائحة تكفير لا يصح شرعا ولا عقلا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكفر أهل البدع من الثنتين وسبعين فرقة بدليل أنه قال((ستفترق أمتي إلى ثلاث وسعين فرقة) فجعلها كلها من أمته (قال: أمتي)) ولم يكفرها .
◄وأما الحل الشرعي فهو:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .

[أخ كريم]

نحنهاههنا لا ننقاش مسألة: من هو أرفع قيمة من جمال البليدي ,ولا نناقش مسألةالنقد الذي تسمونه أنتم "سبا", ولا نناقش ما يجري من سجالات في المنتدى.. إنما نناقش مسألة علمية

أنا لا دخل لي في موضوعك، ولم أدخل لأناقش مسألتك التي تسميها علمية. ولكن دخولي الموضوع كان لمّا سمعت فحش قولك تجاه مخالفيك.
ومسألتك العلمية ابتدأتها بقولك "حركي" وأنت تقصد أخاك المسلم الإخواني، فهل تسمي هذا نقاشا علميا.

ودععنك التصفيات الحسابية مع جمال البليدي أو حتى غيره... وإن كانت لكملاحظات على ما يجري من سجالات في المنتدى فأفد بها المشرفون والمعنيونبالأمر وفقك الله وإياهم إلى ما فيه صلاح للمنتدى والأعضاء.

أنا ليس لي معك حساب ولا مع غيرك حتى أصفيه، فدعك من الخلفيات.
وملاحظاتي أفيد بها المشرفين المعنيين في قسم الشكاوي وليس هنا، ولكن المقام تطلب الكلام.

هذا يعتمد على معنى"السب" عندك

السب هو كل كلام يقصد به الاستخفاف والانتقاص، وأنا هنا أخ كريم أرفض أي انتقاص واستخفاف بشخصي.
وأنا أقبل أن يسبني رسول الله صلى الله عليه وسلم – حاشاه أن يكون سبابا – ولكنني لا أقبل أن تنبزني أنت يا جمال بلفظ قبيح. فقد أقمت الدنيا ولم أقعدها من قبل لسبب مثل هذا فالزم حدّك.
فأنت في منتدى الجلفة وليس في أفغانستان.

...///...

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين:


قال أخونا الفاضل"عضو محترم":



وقال الأخ المحترم jugurtha


أقول: يبدوا أنكما لم تطلعا على كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ونقله لمذهب الإمام أحمد الذي هو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كيفية التعامل مع ولاة الأمور فإما أنكما لم تطلعا على الموضوع وإما أنكم لا تفهمون ما تقرءون, ولعل هذا بسبب الحقد الذي أعمى أفهامكم ... فليس من منهج أهل السنة والجماعة الكلام في ولي الأمر إخوانيا كان أو قطبيا تكفيريا أو فاسقا ظالما ...مبارك(أبوكم الروحي باعتراف الإخوان) كان أو ميرسي(الحاكم المنتخب) أو المرشد(الحاكم المتغلب) لا فرق فلا يجوز الكلام فيهم بأعيانهم كما تقدم من مذهب الإمام أحمد لكن هذا لا يمنع من الإنكار والتحذير من اديولوجياتهم وفكرهم المخالف للسنة كما تقدم من مذهب الإمام أحمد , ولا بأس بإعادة كلام ابن تيمية لكن نرجوا فقط ترك التعصب لأنه سيعمي أفهامكم:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية(وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر؛ وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان؛ فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة؛ وإن كانوا جهالا مبتدعين؛ وظلمة فاسقين» انتهى.

من التناقض و التلون العجييب عند السلفيين المُستعودينَ :
- حسني مبارك كان من أعظم زعماء الأمة أيام حكمه عند السلفيين .
- فخامة وجلالة ولي الأمر محمد مرسي -سدده الله ووفقه لكل خير-- اخواني مُفلس أشرُّ من مبارك وزيادة عند السلفيين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

فننكر الديمقراطية والعلمانية والبنوك الربوية وغيرها من المعاصي في عصر مبارك(الأب الروحي للإخوان المسلمين باعتراف الإخوان المسلمين) كما ننكر الإخوانية في عصر ميرسي دون التعرض لولاة الأمور بسب أو قدح أو نقد على رؤوس الأشهاد بل نلتزم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )).

- بل رأيناكم وصفتموه بأنه من أعظم زعماء الأمة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

وعلى رأي الأخوين الفاضلين"عضو محترم " و "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

jugurtha" فإن نقد العلمانية نقد لمبارك بدليل أنهما لا يفرقان بين الجمع والمفرد فأنا نقلت مذهب الإمام أحمد في جماعة الجهمية فطالبني jugurtha بمذهبي في مبارك ظنا منهم أن الكلام في الجماعة يستلزم الكلام في الحاكم إذا كان من تلكم الجماعة ..فها هو إذن كلام الشيخ سعيد رسلان في العلمانية فهل يكفيكم هذا؟!.

- السلطان أيام الامام أحمد كان يحكم بالشريعة لا بقوانين فارس والروم.
- مبارك كان يحكم بقوانين الغرب ونابليون .
- النتيجة : قياسك باطل .



[quote=جمال البليدي;10484264]الحمد لله أننا ما نقلنا إلا نهج السلف واستخدمنا السنة الشريفة وفق فهم الأئمة المشهود لهم بهم بالرسوخ في العلم الشرعي , والذين نحسبهم ممن قال الله تعالى فيهم(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ")) فإن كان لديكم أي نقد علمي وفق أصول منهج السلف فمرحبا به أما الاتهامات الإخوانية الإفلاسية فهذه دعوها عندكم من فضلكم ولا تلطخوا مواضيعنا بهذه الأخلاق الإخوانية الدنيئة فليس الغرض من الموضوع تبادل التهم والأراجيف إنما بيان نهج السلف في كيفية التعامل مع الحكام المبتدعة من جهة , وطريقة نقد بدعهم من جهة أخرى فمن كان له كلام علمي في هذا فلينورنا به جزاه الله خيرا.

quote]

- أنت تُسقط السنّة النبوية والآثار السلفية على دول ديمقراطية وهذا ما يقودكم للتناقض والتلون .
- سياسة الامام المتغلب وتحريم الانتخابات ونقد الحكام تصلح في الأنظمة الملكية كنظام آل سعود .

[أخ كريم]

هام بخصوص الأقسام الإسلامية

...///...

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

و لكن لم اسمعكم يوما تردون على مبارك مع انه فاسق و ضال و عميل و خائن للاُمة و كان ضد الاسلام وكان يُوالي الكفار و اليهود

و يساعد على نشر الفاحشة و حارب الدين و أهله و سجن الدُعاة؟؟؟

اعطوني درس واحد من دروسكم تتكلم على مبارك

و إلا فلعنة الله عليكم لانكم تتلونون كالحرباء و تستخدمون السُنة الشريفة

لتصفية حسابكم و التنفيس عن حقدكم على الإخوان المسلمين

ما الذي دهاك يا أخي ؟

أوليس بالامس القريب كنت تنهانا عن السب والشتم والقدح - وكل ذلك بمنظورك الخاطئ - فإذا بك تقع فيما هو ادهى وامر منه وهو اللعن أي الطرد من رحمة الله ؟

ما دام الدعاء مجانا فلم لا تدع لاخوانك بما هو خير ؟



اليك نبذا من أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام


عَنْ أَنَسٍ قَالَ
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً

" أوصيك أن لا تكون لعانا " .

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا "

" لا يكون المؤمن لعانا "

[smaa]

من السنة الدعاء للحكام بالصلاح وسداد الرائ والهداية لانه بصلاحهم تنصلح حال الرعية اما النظام الذي تسير به شؤون العباد فيحق نقده والتحذير منه بدون زرع الفتنة والدعوى للخروج على الحاكم لمافيه من المفسدة العظيمة وسفك للدماء وبعد تسلم احد الاخوان المسلمين الحكم فندعو له بالصلاح وسداد الرائ وان يسخره الله لخدمة الاسلام والمسلمين اما جماعة الاخوان المسلمين فالتحذير منها باق وهذا لا يستلزم منه طعن في الحاكم ىاوتحريض الرعية علية وانما مكانته محفوظة وله السمع والطاعة ما لم يامر بمحرم ولا بشهر به او يحتقر امام الرعية حتى تبقى هيبة السلطان ويستتب الامن وانما تكون النصيحة في السر دون التشهير بها
اما جماعة الاخوان فهي في امتحان صعب فقد كانت تدعي ان الوسيلة الافضل لتطبيق الشرع هي الوصول الى الحكم ننتظر منها ان تنصح الحاكم الجديد بتطبيق الشريعة وحفظ حقوق الرعية وتحقيق التطور العلمي والاقتصادي الذي كانت تمنيه للناس فهي الاقرب للحاكم من كل عالم او داعية وننتظر منها ان تحقق العدالة والحرية التي كانت تنادي بها دون المساس بشريعة الله اة الانقاص منها بدعوى عدم صلاحها في هذا الزمان

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

وهذا إنكار أهل السنة على العلمانية في عصر مبارك:
https://www.الرابط محظور/vad/items_details.php?id=3610

لا أدري هل أقول لك أخطأت , أم اقول لك : كذبت , رغم أن كذبت لها معنى أخطأت كذلك , وهذا وارد في أثار في الصحاح
تاريخ المحاضرة هو 2012/03/12 , أي بعد سقوط ولي أمركم الطاغوت حسني مبارك ورميه وراء القضبان , فعن أي أهل سنة وعن أي عصر مبارك تتحدث ؟؟
وهل رسلانكم هذا يمتلك الشجاعة أن يسمّي الأسماء بمسمياتها ؟؟
رسلانكم خنجر مسموم في ظهر الإسلام والمسلمين , وقد سمعناه منذ أيام يخوّف الناس من حكم الإخوان المسلمين , فيقدم خدمة جليلة للعلمانية من خلال حظ الناس على انتخاب العلماني شفيق , وهو الذي لم نسمع له إنكارا على ولي الأمر عندما كان العميل الصهيوني ( حسني مبارك الموصوف عند ربيعكم المدخلي بأنه من أعظم زعماء هذه الأمة ) قلت لم نسمع له إنكارا على ولي الأمر عندما كان حسني مبارك يدمّر الأنفاق على المسلمين في الحدود وعندما حاصر المسلمين في غزة الفارين من لهيب حرب الصهاينة عليهم وبنى الجدار الفولاذي العازل ومنع عنهم الطعام والماء والغذاء والسلاح , رغم أن الأنفاق كانت الشريان الوحيد الذي يربط غزة بالعالم

وعندما سقط ولي أمركم ورُمي كالزبالة وراء القضبان , تشجّع رسلانكم فذكره بسوء عندما عدّه في الخطبة التي وضعتَ رابطها بأنه من زعماء العلمانية
كي طارت الطيور جات الهامة تدور ... كما يقول المثل ... الآن شعر رسلانكم أنه أنه ربما اصبح رجلا يقدر على التشنيع على ولي الأمر السابق
"وين كنتو يا خرفان كي كنا جزارة" ؟؟؟؟

سلفية مات الملك ... عاش الملك ..

هل أزيدك من البيت شعرا ؟؟
رسلانكم الجامي هذا كان يصف ثورة الشعب المصري ضد الطاغوت حسني مبارك بأنه ثورة صهيونية , وأنها حرب صليبية على التوحيد
يعني شباب مصر الذين ملؤوا ميدان التحرير هم جنود الكفر والصليب , أما ولي أمركم العميل حسني مبارك فهو أمير التوحيد والسنة
وهذا رابط الشاهد
https://www.youtube.com/watch?v=nZ_y3w1B_9o

ألا هزلت وهزلوا من ملتحين يشبهون أولئك الذين تندّر عليه ابن الجوزي في كتابه ( أخبار الحمقى والمغفلين )
أجهل الناس بالحق والخلق هم الجامية ..

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

اليك نبذا من أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام

عَنْ أَنَسٍ قَالَ
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً

" أوصيك أن لا تكون لعانا " .

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا "

" لا يكون المؤمن لعانا "

اليك أخلاق السلفيين :

فتوى الشيخ أبو عبد الله عبد المالك رمضاني في الشيخ كشك

قال الشيخ في أحد من رؤوس الخوارج في هذا العصر - قسم الله ظهره - هذه العبارة :
« فحين كان تهريج عبد الحميد كشك مطلب الشباب كان ( كشكياً ! ) » .

[ من كتاب مدارك النظر ( ص : 176 ) ، ط. الرابعة - مكتبة الفرقان ]

فتوى فالح الحربي في عمرو خالد

العلامة فالح بن نافع الحربي :

عمرو خالد هذا ضايع ، ولا مع العير ولا مع النفير ، هذا الإنسان له دروس وله محاضرات للنساء وفي كذا .. ، ويتكلَّم في السيرة ، يتكلم كذاك المجرم طارق السويدان ، وهُمَا من الغربيين الذين درسوا في الغرب وجاءوا ولا علم عندهم ، ولا عقول ، ولا تأصيل ، وذاك إخواني مُحترف ، وهذا -الله أعلم- إيش أصله ، حلِّيق ، إنسان مايع ضايع .(6)

العلامة عبيد الجابري:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط ما يلصح!!

من هنا
ثبّتني الله وإياك

قال الشيخ ربيع :"علي الحلبي من أحط أهل البدع"

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=25603

سيكون الأمر جيّدًا لو ترسل تلك الأحاديث الشريفة لهؤلاء المشايخ الذين يدعون أنهم سلفيين من باب ان الذكرى تنفع المؤمنين .

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

سيد قطب رحمه الله

سيقد قطب رحمه الله ؟؟؟
شخص يعتقد وحدة الوجود الكفرية , ويتنقص من الأنبياء -بزعكم- ويطعن في الصحابة
هل يجوز الترحم على من هذا حاله ؟
تناقض !!!!

أنني لست أنا من أدان سيد قطب بوحدة الوجود بل كبار العلماء في هذا العصر وعلى رأسهم العلامة المحدث ناصر الدين الألباني :

من علامات كذبكم وإفككم هو تناقضكم وتلوّنكم وتحربؤكم وتزأبقكم , فأنتم كل يوم بوجه
فحين نسوق ثناء الألباني وابن باز وابن عثمين على سيد قطب , تتحججون ببعض المقاطع الصوتية أن المشايخ لم يقرأوا كتبه
بينما في مقام آخر تتحججون علينا بأقوالهم كأنما هم فعلا قرأوا كتب قطب كاملة ...
سبحان الله !!!!

فماذا تريد بعد هذا التقرير؟؟

إذا كنت تنطلق من قاعدة أن سيد قطب متهم حتى تثبت براءته يمكنك الاسترسال , أما عند أهل الحق فهم لا يلزم المخالف إلا بمنطوق كلامه , وليس بناء على تأويلات أشكلت عليك أو تبتغي لزوم مالا يلزم
ومن القواعد العلمية عند التعارض بين الحكم والمتشابه أن نأخذ بالمحكم ونصرف النظر عن المتشابه , وكلام سيد قطب في بطلان عقيدة وحدة الوجود و أن المناهج الفلسفية طريق فاسد في معرفة الله , وأن الله ليس كمثله شيء , وأن التصور الإسلامي يرفضعقيدة وحدة الوجود , وهذا كله في مقتطف بسيط نقلته لك , كل هذا أوضح من تتعامى عنه وتنقب عن نصوص يغلب عليها الأسلوب الأدبي الفني الرمزي والإيحائي كما يفعل شعراء الصوفية عندما يتغنون بالسكر اللدني والخمرة و المدامة ولذة الشراب , رغم أنها ليست تلك الخمرة المسكرة التي يتوجب عليها الحد.

رابعا: قولك"جامية" إنما هو تخرص بلا دليل وتقول بلا برهان فاثبت العرش ثم انقش! أثبت لنا بالحجة العلمية وجود فرقة إسمها "الجامية" نسبة للعلامة أمان الجامي , أثبت لنا ما الجديد الذي أتى به العلامة أمان جامي في العقيدة أو الفقه حتى نسبتم إليه طائفة بأكملها؟ فكونكم قطبيون تكفيريون هذا لا يعني أننا جاميون مدخليون .

رمتني بدائها وانسلت
ومن ذا الذي تخصص في "الوظيفة الإبليسية" كما سمّاها أحد العلماء , وهي تصنيف الناس , فهذا قطبي وهذا سروري وهذا حزبي وهذا حدادي وهذا مليباري ..الخ
في المنتدى بعض المواضيع عن خصائص الفرقة الجامية يمكنك أن تراجعها بدل التذاكي
لا تنه عن خلق وتأتي أشنع منه ... مع الاعتذار للشاعر

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أنا لا دخل لي في موضوعك، ولم أدخل لأناقش مسألتك التي تسميها علمية. ولكن دخولي الموضوع كان لمّا سمعت فحش قولك تجاه مخالفيك.
ومسألتك العلمية ابتدأتها بقولك "حركي" وأنت تقصد أخاك المسلم الإخواني، فهل تسمي هذا نقاشا علميا.


أنا ليس لي معك حساب ولا مع غيرك حتى أصفيه، فدعك من الخلفيات.
وملاحظاتي أفيد بها المشرفين المعنيين في قسم الشكاوي وليس هنا، ولكن المقام تطلب الكلام.


السب هو كل كلام يقصد به الاستخفاف والانتقاص، وأنا هنا أخ كريم أرفض أي انتقاص واستخفاف بشخصي.
وأنا أقبل أن يسبني رسول الله صلى الله عليه وسلم – حاشاه أن يكون سبابا – ولكنني لا أقبل أن تنبزني أنت يا جمال بلفظ قبيح. فقد أقمت الدنيا ولم أقعدها من قبل لسبب مثل هذا فالزم حدّك.
فأنت في منتدى الجلفة وليس في أفغانستان.

...///...

1-أتفق معك في جل ما قلت جزاك الله خيرا اللهم إلا قولك:

ومسألتك العلمية ابتدأتها بقولك "حركي" وأنت تقصد أخاك المسلم الإخواني، فهل تسمي هذا نقاشا علميا.

فلست أدري من أين لك هذا الفهم والتأويل لعنوان موضوعي فأنا حكمت على السؤال بالحركي لا على السائل فتأمل؟ أهل السنة يفرقون بين الفعل والفاعل(النوع والمعين)) فليس كل من وافق الحركيين في شيء أصبح منهم كما أنه ليس من وافق الكفار في شيء أصبح منهم, هذا أمر معلوم في الدين وبضرورة , وقاعدة أهل السنة في التفريق بين النوع(=الفعل) والمعين(=الفاعل) معروفة معلومة مشهورة لكن ليس هذا مقام تفصيل .... ويبقى فقط مسألة الحكم على السؤال بالحركي هل هو حكم مجانب للصواب أم لا؟!. هل هوحكم علمي أم إفلاسي؟!
◘والجواب:
إن تصنيفي للسؤال بأنه سؤال "غبي حركي" لي في ذلك أسباب معتبرة:
◄ فأما وصفي له بالحركي فلأنه يعتمد على سياسة التحزب للأشخاص والاديولوجيات فقولهم(ماذا لو فاز مرسي هل تطيعونه أم لا)) تدل على أن القوم لا يستوعبون أن أهل السنة متحررين من قيود الحزبية وأغلال الحركية إذ لا فرق عندهم-أي أهل السنة- أن يكون الحاكم إخوانيا أو قطبيا .. مباركيا أو آل سعوديا ديمقراطيا أو ملكيا ...ظالما أو فاسقا فلا فرق في المعاملة مالم يكفر عين هذا الحاكم لقول النبي صلى الله عليه وسلم(إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) فالسؤال حركي بامتياز لا علاقة له بأصول أهل السنة والجماعة في شيء إنما بالاديولوجية والحزب فهو يقدم الحزب على السنة النبوية الشريفة!
◄وأما وصفي له بالغبي فلأنه لا يفرق بين الكلام في جماعة وإديولوجية وبين الكلام في فرد ...فلا يفرق بين الجمع والمفرد, ولا بين المطلق والمقيد بدليل أنك ترى بعض القوم يسألون قائلين( لم نرَ شيئًا من هذا القبيلْ أيام حكم مبارك و بقية المُستبدينَ ؟!)) مع أن هذا السائل اقتبس كلاما في غاية البيان لشيخ الإسلام ابن تيمية يحرر فيه مذهب الإمام أحمد في تعامله مع جماعة إسمها الجهمية .فالقوم لا يفرقون بين المفرد والجمع!. فقولي عنه سؤال غبي حركي ليس بسبا ولا شتما بل عدلا وانصافا! والله أعلم.

2-أما باقي كلامك عن التحذير من السب والشتم وما إلى ذلك فلست أخالفك فيه إنما الخلاف بيني وبينك في مسألة وصف أهل البدع بما يستحقونه من وصف ؟ فهل هو عندك من السب؟ أم لا؟ فمثلا لو جاء شخص وسرق محفظتك أو مالك فهل يجوز لك شرعا أن تصفه بالسارق أم لا؟. هذا في حق من يسرق المال فكيف بالمفلس الذي يسرق من الدين؟!.

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُضو مُحترم

و لكن لم اسمعكم يوما تردون على مبارك مع انه فاسق و ضال و عميل و خائن للاُمة و كان ضد الاسلام وكان يُوالي الكفار و اليهود

و يساعد على نشر الفاحشة و حارب الدين و أهله و سجن الدُعاة؟؟؟

اعطوني درس واحد من دروسكم تتكلم على مبارك

و إلا فلعنة الله عليكم لانكم تتلونون كالحرباء و تستخدمون السُنة الشريفة

لتصفية حسابكم و التنفيس عن حقدكم على الإخوان المسلمين

ولاة أمورهم واقعون في الردة شرعا , عندما تولوا الكفار وظاهروا الكفار على المسلمين , بمقتضى ما في كتب السلف والسلفية أنفسهم
لأن مظاهرة الكفار على المسلمين ناقض من نواقض الإسلام.

فولي أمرهم في السعودية أعان الكفار على غزو المسلمين في العراق (إعانة وليست استعانة) , عندما فتح مطارات عرعر في السعودية أمام الطائرات الصليبية التي تتزوّد بالوقود السعودي ( الوقود السلفي أو وقود التوحيد الخالص الخالي من البدع ) لتنطلق وتحرق المسلمين في العراق بآخر القنابل الصليبية ابتكارا.

فأين كان أتباع المدخلي من وقوع ولي أمره في الردة ؟
بل إن المدَاخلة هم أكبر المرقعين لولي الأمر رغم وضوح موالاته للكفار في تلك الحرب.


أمّا ولي أمرهم المخلوع في مصر , فقد ظاهر الكفار على المسلمين عندما حاصر غزة ودمّر الأنفاق على من فيها وبنى الجدار العازل , وكان ينسق مع الصهاينة في الحرب على غزة حتى قبل أن تطلق . وهذا معروف ولاداعي لتكراره.

ولكن هؤلاء الجامية قوم تـُـبّـع للسلطان والطغاة , يؤدون عنده وظيفة الضابط الشرعي , فهم لسانه الذي ينطق به و رجله التي يمشي بها و يده التي يبطش بها. حتى سمّاهم البعض بالسلفية الأمنية أو السلفية المخابراتية..


فماذا تنتظر منهم ؟

[smaa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

اليك أخلاق السلفيين :

فتوى الشيخ أبو عبد الله عبد المالك رمضاني في الشيخ كشك

قال الشيخ في أحد من رؤوس الخوارج في هذا العصر - قسم الله ظهره - هذه العبارة :
« فحين كان تهريج عبد الحميد كشك مطلب الشباب كان ( كشكياً ! ) » .

[ من كتاب مدارك النظر ( ص : 176 ) ، ط. الرابعة - مكتبة الفرقان ]

فتوى فالح الحربي في عمرو خالد

العلامة فالح بن نافع الحربي :

عمرو خالد هذا ضايع ، ولا مع العير ولا مع النفير ، هذا الإنسان له دروس وله محاضرات للنساء وفي كذا .. ، ويتكلَّم في السيرة ، يتكلم كذاك المجرم طارق السويدان ، وهُمَا من الغربيين الذين درسوا في الغرب وجاءوا ولا علم عندهم ، ولا عقول ، ولا تأصيل ، وذاك إخواني مُحترف ، وهذا -الله أعلم- إيش أصله ، حلِّيق ، إنسان مايع ضايع .(6)

العلامة عبيد الجابري:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط ما يلصح!!

من هنا
ثبّتني الله وإياك

قال الشيخ ربيع :"علي الحلبي من أحط أهل البدع"

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=25603

سيكون الأمر جيّدًا لو ترسل تلك الأحاديث الشريفة لهؤلاء المشايخ الذين يدعون أنهم سلفيين من باب ان الذكرى تنفع المؤمنين .

الاخ مهاجر الى الله تكلم عن مسالة عظيمة وهي اللعن وقد ذللها بالاحمر حتى يتبين الامر
قال ابن باز رحمه الله
لا يجوز اللعن والشتم، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لعن المؤمن كقتله)، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء)، ويقول- صلى الله عليه وسلم -: (إن اللعانين لا يكونوا شهداء ولا شفعاء يوم القيامة). ويقول - صلى الله عليه وسلم -: (المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم) فالواجب على المؤمن حفظ لسانه، والحذر من شر لسانه، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (سباب المسلم فسوق) سباب يعني مسابته، فسوق يعني معصية وخروج عن الطاعة فالواجب الحذر من السب والشتم واللعن والكلام السيء، والواجب أن يعود المؤمن نفسه، أن يعود لسانه الكلام الطيب، ويعود نفسه الحلم والصبر، ونسأل الله للجميع الهداية. ا.ه
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء\' رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها, فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : \'خلوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة\' قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد \' رواه مسلم

وفي باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين

قال الله تعالى: (ألا لعنة الله على الظالمين)

وقال تعالى : (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)

وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة وأنه قال: لعن الله آكل الربا, وأنه لعن المصورين وأنه قال لعن الله من غير منار الأرض أي حدودها. وأنه قال لعن الله السارق يسرق البيضة, وأنه قال : لعن الله من لعن والديه, ولعن الله من ذبح لغير الله, وأنه قال : من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, وأنه قال: اللهم العن رغلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله, وهذه ثلاث قبائل من العرب.

الترغيب والترهيب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: \' لا ينبغي لصدّيق أن يكون لعّانا\' رواه مسلم وغيره, والحاكم وصححه ولفظه قال : لا يجتمع أن تكونوا لعانين صدّيقين

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :\'لا يكون اللعّانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة\' رواه مسلم, وأبو داود لم يقل : يوم القيامة.

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار\' رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح, والحاكم وقال: صحيح الإسناد, رووه كلهم رواية الحسن البصري عن سمرة واختلف في سماعه منه.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'إن

العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها, ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها, ثم تأخذ يمينا وشمالا فإن لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى قائلها\' رواه أبو داود.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \'ليس المؤمن بالطعّان ولا اللّعان ولا الفاحش ولا البذيء\' رواه الترمذي
فاللّعن أمره خطير، وقد روى الإمام مسلم في صحيحه، عن عمران بن حصين قال: (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار، على ناقةٍ، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة! قال عمرانُ: فكأني أراها الآن تمشي في النَّاس، ما يعرض لها أحد!) فانظر إلى هذا الزّجر البالغ، الّذي كان سببه إيقاع اللّعن على بهيمةٍ عجماءَ، وعلم الرّسولُ صلى الله عليه وسلم أنّ اللّعن قد حلّ بها فعلاً، فأمر بوضع ما عليها من حمولةٍ، وأمر باجتنابها، فانظر إلى الأثر الخطير للّعن!