شخصية امازيغية تاريخية-(طارق بن زياد)

[tazebt]

طارق بن زياد
كان طارق بن زياد من نسب أمازيغي من الفتوحات الإسلامية الأولى بمنقطة الشمال الأفريقي

ويذكر أنه أسلم على يد القائد الأموي موسى بن نصير وصار من أشهر رجالاته، إذ ولاه على قرطاجة بتونس بعد فتحها سنة 87 هـ

وظلت رتبة طارق بن زياد تعلو مع موسى بن نصير إلى أن بلغت أوجها حين بعثه لفتح الأندلس في

عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك

بن مروان سنة 92 للهجرة قائدا لجيش يبلغ 12 ألف مقاتل أكثرهم من الأمازيغ

واشتهر عبور طارق بن زياد للمضيق الفاصل بين أفريقيا وأوروبا ونزوله بجيشه على المرتفع الجبلي

الذي أصبح يحمل اسمه فيما بعد ويعرف

اليوم بجبل طارق. وقد هزم جيش طارق جيش الروم بقيادة "روزريق" أو "لذريق"،

حسب المصادر التاريخية القديمة

وفتح طارق الأندلس مدينة مدينة ولم يتوقف –على الرغم من معارضة قائده الأعلى موسى بن نصير-

حتى وصلت طلائع جيشه شمال إسبانيا

ا حيث جبال البرانس كما يسميها العرب (جبال البيرينه).
.
يوسف بن تاشفين

اشتهر يوسف بن تاشفين بميوله نحو أهل العلم فكان يختار رجالا من أهل الفقه والقضاء لتطبيق الإسلام

على الناس، كما اهتمَّ ببناء المساجد،

وكان له الفضل في توحيد المسلمين بالغرب الإسلامي.

دخل ابن تاشفين الأندلس بعد ما استنجدت به ملوك الطوائف وخاصة أمير إشبيلية المعتمد بن عباد

ولم تكن فكرة الاستنجاد به محل إجماع ملوك الطوائف، فمنهم من رآى أنها ستؤدي إلى تبعية جديدة لدولة

قوية قد تبتلع ملوك الطوائف ابتلاعا

. غير أن المعتمد بن عباد قال عبارته الشهيرة التي حسمت الموقف وهي "رعي الإبل خير من رعي

الخنازير"، أي أن الأفضل لملوك الطوائف

بالأندلس أن يكونوا أسرى عند أمير المرابطين يرعون جماله من أن يكونوا أسرى عند ملك قشتالة.

خاض يوسف معركة الزلاقة ضد جيوش قشتالة وليون التي كان يقودها الملك ألفونسو السادس

في 12 رجب 479 هـ الموافق 23 أكتوبر/تشرين

الأول 1086 م. فاسترد المسلمون بهذه الواقعة مدينة بلنسية وعادت إليهم السيادة على الجزيرة الخضراء.

وقد بايع ملوك الأندلس وأمراؤها ابن تاشفين فتسمى لأول مرة في التاريخ الإسلامي بلقب "أمير المسلمين"

. ثم أرسل للخليفة العباسي ببغداد

المستظهر بالله سفيرين هما:

عبد الله بن محمد بن العربي المعافري الإشبيلي، وولده القاضي أبا بكر بن العربي يحملان هدايا وطلب

تقليده الولاية، فبعث إليه الخليفة بمرسوم الولاية.

وفي سنة 481 هـ اجتاز ابن تاشفين البحر إلى الأندلس للمرة الثانية فاستولى على غرناطة ومالقة.

وفي مرة ثالثة استولى على إسبانيا الإسلامية

كلها سنة 496 هـ (1103م). وتوفي يوسف في محرم سنة 500 هـ عن عمر يقارب المائة سنة.

ينتمي يوسف بن تاشفين إلى قبيلة لمتونة وهي إحدى قبائل صنهاجة الموجودة بجبل لمتونة المشهور باسم

آدرار بموريتانيا.

ولد على الأرجح بصحراء موريتانيا ولما شب ولاه ابن عمه أمير المرابطين أبو بكر بن عمر اللمتوني قيادة

الجيش المرابطي

أثناء الانتفاضة البرغواطية فزحف شمالا نحو المغرب الأقصى حيث أخضع الثائرين وبنى مدينة مراكش

ثم توسع شرقا

إلى دان له المغرب الأوسط (الجزائر) والأدنى (تونس).

[مريم.888]

بارك الله فيك

[karliemoshimo]

بااااااااااااارك الله فيك امازيغ ولا ننكر ذلك
وخرج منا الكثير من الشخصيات التاريخية التي ستبقى خالدة في التاريخ
الحمد لله على نعمة الاسلام

[susan06]

slt ! je veux un texte descriptif en Tamazight SVp aidez Moi ☺

[منصور23]

نهايته
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.

وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م. حيث لقي ربه بعد أن كتب اسمه في صفحات التاريخ بحروف من نور.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

مات طارق بن زياد معدماً . وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها
ولقد اجمع المؤرخون ان طارق بن زياد اهمل من قبل الخليفة ولم يوله اي منصب لقاء انجازته
وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! والله اعلم

إن شاء الله سيجد الانصاف عند ملك الملوك الذي لا يظلم عنده احد سبحانه


المصادر :
ابن الأثير: الكامل في التاريخ
محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس
منقول عن منتديات ستار تايمز

[عائشةعطلرالجنة]

بارك الله فيك شكرا

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور23

نهايته
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.

وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م. حيث لقي ربه بعد أن كتب اسمه في صفحات التاريخ بحروف من نور.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

مات طارق بن زياد معدماً . وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها
ولقد اجمع المؤرخون ان طارق بن زياد اهمل من قبل الخليفة ولم يوله اي منصب لقاء انجازته
وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! والله اعلم

إن شاء الله سيجد الانصاف عند ملك الملوك الذي لا يظلم عنده احد سبحانه


المصادر :
ابن الأثير: الكامل في التاريخ
محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس
منقول عن منتديات ستار تايمز

السلام عليكم؛

إن كان طارق ابن زياد عانى من الظلم و الحبس عند موسى بن نصير فرجاء أخي أفدني بالأدلة الموثوقة من كتب التاريخ،

إن كان تعرض للاضظلم من طرف موسى ابن نصير فكيف إذا ذهبا سويا إلى الشام ؟؟؟

و أيرضى طارق بنخوته و فروسيته و عزته أن يتعرض للاضطهاد ؟؟؟

أما قضية تسوله فعجيب و غريب،

قد يكون هذا صحيحا إذا كان قد جُن و فقد عقله آخر حياته،

لا يُعقل لمن تربى في جبال و هضاب شمال إفريقيا و عاش معيشة قاسية ذات بأس و بعدها يعيش الحروب، لا يُعقل لعظيم كهذا أن تهون نفسه و يمد يده للتسول، شجرة زيتون في الجبل و معزة و راهو عايش عزيز كريم،

أما ان يتسول ؟؟؟

فهذه إهانة لطارق رحمه الله لا لغيره،

رحم الله طارقا ابن زياد و موسى ابن نصير و جعل أعمالهم الصالحة في موازين حسناتهم .

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

السلام عليكم؛

إن كان طارق ابن زياد عانى من الظلم و الحبس عند موسى بن نصير فرجاء أخي أفدني بالأدلة الموثوقة من كتب التاريخ،

إن كان تعرض للاضظلم من طرف موسى ابن نصير فكيف إذا ذهبا سويا إلى الشام ؟؟؟

و أيرضى طارق بنخوته و فروسيته و عزته أن يتعرض للاضطهاد ؟؟؟

أما قضية تسوله فعجيب و غريب،

قد يكون هذا صحيحا إذا كان قد جُن و فقد عقله آخر حياته،

لا يُعقل لمن تربى في جبال و هضاب شمال إفريقيا و عاش معيشة قاسية ذات بأس و بعدها يعيش الحروب، لا يُعقل لعظيم كهذا أن تهون نفسه و يمد يده للتسول، شجرة زيتون في الجبل و معزة و راهو عايش عزيز كريم،

أما ان يتسول ؟؟؟

فهذه إهانة لطارق رحمه الله لا لغيره،

رحم الله طارقا ابن زياد و موسى ابن نصير و جعل أعمالهم الصالحة في موازين حسناتهم .

اخبرنا انت بمصير القائد الامازيغي طارق بن زياد فكل الكتب التاريخية لم تذكر مصيره لماذا يا ترى و كيف لقائد عظيم فتح الاندلس ان يكون مصيره مجهول ؟
اخبرنا حضرتك عن سبب تولية ابن موسى بن نصير على الاندلس بدل ان يولى طارق فاتحها

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

اخبرنا انت بمصير القائد الامازيغي طارق بن زياد فكل الكتب التاريخية لم تذكر مصيره لماذا يا ترى و كيف لقائد عظيم فتح الاندلس ان يكون مصيره مجهول ؟
اخبرنا حضرتك عن سبب تولية ابن موسى بن نصير على الاندلس بدل ان يولى طارق فاتحها

أهلا مريم،

البينة على من ادعى، أما أنا يا مريم فلم أدعي حتى أثبت ما ادعيته،

أنا شخص لا علم لي، و منطقي فرض عليّ أن أطرح ذلك السؤال،

لا يمد يده و لا يتسوّل إلى فاقد عقل أو عاجز مريض أو شخص لا هيبة و لا عزة نفس له،

من يقول بأن طارقا رحمه الله مات متسولا أو عاش آخر عمره متسولا فهو يصفه بإحدى هذه الصفات، حاشاه ذلك الرجل العظيم،

أما عن ولاية مسى ابن نصير على الأندلس فأمر أراه عاديا جدا، معلوم عند كل الفاتحين الأوائل أنهم كلما فتحوا منطقة عينوا واليا لها من العرب يتحدث العربية، و في الغالب يكون عالما بمسائل الشرع، و يتركون في تلك المنطقة طائفة من الفاتحين العرب يعلمون المسلمين الجدد القرآن الكريم و الفرائض، هذا هو المعمول به في كل المناطق التي فتحها العرب،

و لما كانت السلطة للأتراك كانوا يعينون الولاة على المناطق المفتوحة و حتى البلاد العربية من الأتراك أو أتباعهم من دول البلقان و غيرها،

يعني أمر عادي،

مفهمتش علاه راكم مقلقين علاه مكانش طارق حاكم الأندلس ؟؟

شكاكم ؟

و أيضا إن كان بعد فتح الأندلس بقي تحت إمرة موسى ابن نصير برضاه فلم تحدثون هذه القلاقل و الافتراضات التي لا فائدة منها ؟

و لو أراد طارق ابن زياد السلطة و الخروج على حكم موسى ابن نصير لرجع إلى شمال إفريقيا و أقام مملكة و سيتبعه كل بني جلدته،

يعني الافتراضات ساهلة،

بدل هذه الافتراضات المضحكة،

يجب علينا كخلف ضعاف لسلف أشداء أن نبحث عن أسباب التمكين لطارق و موسى و غيره من الفاتحين لنحذو حذوهم،

علينا أن نأخذ العبر،

لا أن نترك الثمار و نبحث أكرمكم الله عن قشور الثمار المرمية في مكبات النفايات .

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور23

نهايته
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.

وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، فلأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م. حيث لقي ربه بعد أن كتب اسمه في صفحات التاريخ بحروف من نور.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

مات طارق بن زياد معدماً . وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها
ولقد اجمع المؤرخون ان طارق بن زياد اهمل من قبل الخليفة ولم يوله اي منصب لقاء انجازته
وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! والله اعلم

إن شاء الله سيجد الانصاف عند ملك الملوك الذي لا يظلم عنده احد سبحانه


المصادر :
ابن الأثير: الكامل في التاريخ
محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس
منقول عن منتديات ستار تايمز

مرض نفسي عند هؤلاء القوميين !!! هل تشعرون بعقدة النقص أم ماذا؟

إن كان ختم طارق حياته بالتسول امام المسجد فموسى الذي له فضل أكثر من طارق وهو الذي أخضع بلاد البربر ولم تخضع قبله مثلما خضعت له والذي كان له دور كبير أيضا في فتح الاندلس قتل في السجن

وأما قولك : موسى كان يريد أن ينسب الفتح لنفسه والغنائم لنفسه وأنه ظلمه وسجنه

فأقول :

أولا موسى أيضا فتح مناطق في الأندلس

ثانيا طارق عصى الأوامر ، وهذه جرأة كبيرة وخطيرة بمجازفته بالجيش ، اليوم قد عصى أمره في مواصلته السير وغدا قد يأمره موسى بشيء فيتكبر عليه وما بعد غد إنقلاب على النظام !!

ثالثا يمكننا ان نقول نحن كذلك أن طارق بعصيانه للاوامر كان يبحث عن الغنائم لنفسه فقط .


تفتحون بابا لو دخلناه لن نبقي على أحد .

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

مرض نفسي عند هؤلاء القوميين !!! هل تشعرون بعقدة النقص أم ماذا؟

إن كان ختم طارق حياته بالتسول امام المسجد فموسى الذي له فضل أكثر من طارق وهو الذي أخضع بلاد البربر ولم تخضع قبله مثلما خضعت له والذي كان له دور كبير أيضا في فتح الاندلس قتل في السجن

وأما قولك : موسى كان يريد أن ينسب الفتح لنفسه والغنائم لنفسه وأنه ظلمه وسجنه

فأقول :

أولا موسى أيضا فتح مناطق في الأندلس

ثانيا طارق عصى الأوامر ، وهذه جرأة كبيرة وخطيرة بمجازفته بالجيش ، اليوم قد عصى أمره في مواصلته السير وغدا قد يأمره موسى بشيء فيتكبر عليه وما بعد غد إنقلاب على النظام !!

ثالثا يمكننا ان نقول نحن كذلك أن طارق بعصيانه للاوامر كان يبحث عن الغنائم لنفسه فقط .


تفتحون بابا لو دخلناه لن نبقي على أحد .

يقول إبن خلدون في كتابه العبر " ثمّ لحق بطارق (يليان) فكشف للعرب عورة القوط ودلّهم على غرّة فيهم أمكنت طارقا الفرصة، فانتهزها لوقته وأجاز البحر سنة إثنتين وتسعين من الهجرة بإذن أميره موسى بن نصير في نحو ثلاثمئة من العرب وإنتهى معهم من البربر في زهاء عشرة آلاف فصيّرهم عسكرا، ونزل بهم جبل الفتح فسمّي جبل طارق به، والآخر على طريف بن صالح النّفزي، ونزل بمكان مدينة طريف فسمّي به، وأداروا الأسوار على أنفسهم للتّحصين، وبلغ الخبر لزريق فنهض إليهم يجرّ أمم الأعاجم وأهل ملّة النّصرانيّة في زهاء أربعين ألفا فإلتقوا بفحص شريش فهزمه إليه ونفلهم أموال أهل الكفر ورقابهم، وكتب طارق إلى موسى بن نصير بالفتح والغنائم، فحرّكته الغيرة وكتب إلى طارق يتوعّده بأنّه يتوغّل بغير إذنه ويأمره أن لا يتجاوز مكانه حتّى يلحق به".
لم يتطرّق إبن خلدون إلى نسب طارق بن زياد، ولم يذكره عند تفصيل القبائل الأمازيغيّة، وذلك حسب رأيي من باب الحيطة نظرا لتضارب الآراء حول نسبه، لكن لا يبدو هذا السّببَ الرّئيسي لأنّه من عادته طرح آراء وإختلافات المؤرّخين والرّواة ثمّ يعطينا رأيه من كلّ ذلك، والظّاهر واللّه أعلم أنّه يدخل من باب عدم ذكر المندرجين في غيرهم، حيث يقول عند حديثه عن العرب "فلنذكر الآن بقيّة هؤلاء الشّعوب من هذه الطّبقة في المغرب والمشرق ونخصّ منهم الأحياء النّاجعة والأقدار النّابهة، ونلغي المندرجين في غيرهم" .
من أشهر من ذكر إنتساب طارق إلى قبيلة نفزاوة الأمازيغيّة إبن عذاري المرّاكشي الذي ذكر أنّه طارق بن زياد بن عبد اللّه بن ولغو بن ورفجوم بن نبرغاسن بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو وذكر أنّه من سبي البربر وأنّه مولى موسى بن نصير.

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

يقول إبن خلدون في كتابه العبر " ثمّ لحق بطارق (يليان) فكشف للعرب عورة القوط ودلّهم على غرّة فيهم أمكنت طارقا الفرصة، فانتهزها لوقته وأجاز البحر سنة إثنتين وتسعين من الهجرة بإذن أميره موسى بن نصير في نحو ثلاثمئة من العرب وإنتهى معهم من البربر في زهاء عشرة آلاف فصيّرهم عسكرا، ونزل بهم جبل الفتح فسمّي جبل طارق به، والآخر على طريف بن صالح النّفزي، ونزل بمكان مدينة طريف فسمّي به، وأداروا الأسوار على أنفسهم للتّحصين، وبلغ الخبر لزريق فنهض إليهم يجرّ أمم الأعاجم وأهل ملّة النّصرانيّة في زهاء أربعين ألفا فإلتقوا بفحص شريش فهزمه إليه ونفلهم أموال أهل الكفر ورقابهم، وكتب طارق إلى موسى بن نصير بالفتح والغنائم، فحرّكته الغيرة وكتب إلى طارق يتوعّده بأنّه يتوغّل بغير إذنه ويأمره أن لا يتجاوز مكانه حتّى يلحق به".
لم يتطرّق إبن خلدون إلى نسب طارق بن زياد، ولم يذكره عند تفصيل القبائل الأمازيغيّة، وذلك حسب رأيي من باب الحيطة نظرا لتضارب الآراء حول نسبه، لكن لا يبدو هذا السّببَ الرّئيسي لأنّه من عادته طرح آراء وإختلافات المؤرّخين والرّواة ثمّ يعطينا رأيه من كلّ ذلك، والظّاهر واللّه أعلم أنّه يدخل من باب عدم ذكر المندرجين في غيرهم، حيث يقول عند حديثه عن العرب "فلنذكر الآن بقيّة هؤلاء الشّعوب من هذه الطّبقة في المغرب والمشرق ونخصّ منهم الأحياء النّاجعة والأقدار النّابهة، ونلغي المندرجين في غيرهم" .
من أشهر من ذكر إنتساب طارق إلى قبيلة نفزاوة الأمازيغيّة إبن عذاري المرّاكشي الذي ذكر أنّه طارق بن زياد بن عبد اللّه بن ولغو بن ورفجوم بن نبرغاسن بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو وذكر أنّه من سبي البربر وأنّه مولى موسى بن نصير.

أين الجديد أخي ؟ وهل قلنا عكس هذا ؟

إنما ردنا كان على هؤلاء الذين لايجيدون قراءة التاريخ ويتخذونه عاملا للإساءة للآخرين ونكران فضلهم

وقد صدق فيهم قول الشافعي عندما قال :
(لو أصبت في تسعا وتسعين وأخطأت في واحدة لترك الناس ما أصبت وأسرّوها وأعلنوا ما أخطأت وأظهروها)

والله يتولاهم يوم القيامة .

[YAGHEMRASSEN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

أين الجديد أخي ؟ وهل قلنا عكس هذا ؟

إنما ردنا كان على هؤلاء الذين لايجيدون قراءة التاريخ ويتخذونه عاملا للإساءة للآخرين ونكران فضلهم

وقد صدق فيهم قول الشافعي عندما قال :
(لو أصبت في تسعا وتسعين وأخطأت في واحدة لترك الناس ما أصبت وأسرّوها وأعلنوا ما أخطأت وأظهروها)

والله يتولاهم يوم القيامة .

تديروها للطّابق ومنبعد كي يواجهكم الإنسان بالحجّة، تدوّروهالو أخلاق ودين.
أنت ذكرت ما لم يذكره المؤرّخون، فبيّنت لك ما ذُكر بخصوص طارق بن زياد على لسان عميد المؤرّخين العلامة إبن خلدون، زد على ذلك هذه أوّل مرة أردّ فيها عليك، أدعوك أن تحسن الظّنّ بغيرك.

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1. رحم الله موسى بن نُصَيْر العربيّ المسلم وطارق بن زياد البربريّ المسلم، وجازاهما خيرا عن هذه الأمّة، وأسكنهما فسيح جنانه مع سيّد الشّهداء، حمزة بن عبد المطّلب (رضي الله عنه).
2. إنّ أوّل مسلم وطئت قدماه أرض إيبريا، هُوَ القائد البربريّ، طَريفُ بنُ مالكٍ البُرْغُواطيّ المصموديّ البرنوسيّ، وكان من أصحاب ميسرة الَمْطَغْرِيّ الضّريسيّ المدغاسيّ، وهو أبو صالح بن طريفِ المتنبأ بتامسنا. وكان موسى بنُ نُصير أمر طريفَ بن مالك بالقيام بحملة استطلاعيّة، فدخلها عام 710م، وبه سُمّيت جزيرة طريف (tarifa)، من مدينة قادش (cadix)، من إقليم الأندلس (andalucia)، من مملكة إسپانيا (espana).
3. قد نقلت لكم، فيما سبَقَ من مشاركاتي، شيئا عن قبيل طارق بن زياد ونسبه، فليرجع إليه.
4. للتّذكير: طارق بن زياد بن عبد الله بن وَنْمو بن وَرْفَجّوم بن تِدْغاس بن وَلْهاص بن يَطَّوَّفْت بن نَفْزاو.
5. ذكر هذا النّسب نسّابة البربر أبو المجد المغيليّ الضّريسيّ المدغاسيّ البربريّ، نقله عنه المؤرّخ أبو عليّ صالِحُ بنُ أبي صالِحٍ عَبْدِ الحليم الأَيْلانيّ المصموديّ البرنوسيّ البربريّ، نزيل وادي نْفيس، نقله عن الأخير ابن عذاري المرّاكشيّ.
6. لا نزلنا نعرف في مدينتنا، خنشلة، أقرباء طارق بن زياد!!!
شكرا.

ثانميرث ثامقورث أوما علي...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

يقول إبن خلدون في كتابه العبر " ثمّ لحق بطارق (يليان) فكشف للعرب عورة القوط ودلّهم على غرّة فيهم أمكنت طارقا الفرصة، فانتهزها لوقته وأجاز البحر سنة إثنتين وتسعين من الهجرة بإذن أميره موسى بن نصير في نحو ثلاثمئة من العرب وإنتهى معهم من البربر في زهاء عشرة آلاف فصيّرهم عسكرا، ونزل بهم جبل الفتح فسمّي جبل طارق به، والآخر على طريف بن صالح النّفزي، ونزل بمكان مدينة طريف فسمّي به، وأداروا الأسوار على أنفسهم للتّحصين، وبلغ الخبر لزريق فنهض إليهم يجرّ أمم الأعاجم وأهل ملّة النّصرانيّة في زهاء أربعين ألفا فإلتقوا بفحص شريش فهزمه إليه ونفلهم أموال أهل الكفر ورقابهم، وكتب طارق إلى موسى بن نصير بالفتح والغنائم، فحرّكته الغيرة وكتب إلى طارق يتوعّده بأنّه يتوغّل بغير إذنه ويأمره أن لا يتجاوز مكانه حتّى يلحق به".
لم يتطرّق إبن خلدون إلى نسب طارق بن زياد، ولم يذكره عند تفصيل القبائل الأمازيغيّة، وذلك حسب رأيي من باب الحيطة نظرا لتضارب الآراء حول نسبه، لكن لا يبدو هذا السّببَ الرّئيسي لأنّه من عادته طرح آراء وإختلافات المؤرّخين والرّواة ثمّ يعطينا رأيه من كلّ ذلك، والظّاهر واللّه أعلم أنّه يدخل من باب عدم ذكر المندرجين في غيرهم، حيث يقول عند حديثه عن العرب "فلنذكر الآن بقيّة هؤلاء الشّعوب من هذه الطّبقة في المغرب والمشرق ونخصّ منهم الأحياء النّاجعة والأقدار النّابهة، ونلغي المندرجين في غيرهم" .
من أشهر من ذكر إنتساب طارق إلى قبيلة نفزاوة الأمازيغيّة إبن عذاري المرّاكشي الذي ذكر أنّه طارق بن زياد بن عبد اللّه بن ولغو بن ورفجوم بن نبرغاسن بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو وذكر أنّه من سبي البربر وأنّه مولى موسى بن نصير.

سلام اخى غمراسن

الغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحدث اكيد بين جنرال و بين ضابط فى جيشه خاصة اذا كان هذا الضابط متحمس


الجنرال موسي ربما لم يعجبه حماسة الضابط طارق لذالك واجهه بصرامة النظام العسكرى المتعارف عليه فى الجيوش الأسلاميه

وهى تربيه عسكريه اسلاميه اخى غمراسن تعلموها من رسول الله عليه السلام لما نصب زيد بن حارثه الغلام الصغير جنرالا على جيش المسلمين و صحابه كبار كانوا ضباط و جنود تحت امره

مثال آخر على الانضباط العسكرى الأسلامى

لما بعث الخليفه عمر رضى الله عنه برقية اقالت الجنرال خالد بن الوليد من منصبه كقائد عام ميدانى لجيوش الأسلاميه
هل تضمر خالد ام تمرد انضباطه العسكرى الأسلامى لا يسمح له بهذا مباشره سلم له مهامه الى قائد آخر

قلت هذا لأقول ان ما فعله طارق ليس من الأنضباط الاسلامى العسكرى المعروف فى تاريخ الجيوش الاسلاميه

ويبقى طارق بن زياد من اعظم الفاتحين المسلمين هو و قائده العام و جنراله موسي بن نصير


اما نسب طارق فيه اختلاف بين العربى و البربرى

والأختلاف رحمه

لى حابه ولى عربى مبروك عليه ولى حابه ولى بربرى مبروك عليه

فى الاخير هو مسلم و ضابط مشهور فى جيوش الأمبراطوريه الأمويه الأأسلاميه

وشكراا


وشكراا