كتاب غيّر مفهوم التاريخ الاسلامي (خطير)

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

لا يفهم احد أنه قصد الاشهار فالله من وراء القصد محيط
بل العاقل حين يرى العنوان يعرف بان الامر تمّ و السلام و هو في الاسواق يباع بالملايين
يعني ما نريد أن نتغلغل فيه الان هو ماهذا الذي يحدث ؟ و كيف ؟ لنفهم و تفهمون إن شاء الله

و بعد
سأضع إخواني و اخواتي أعضاء منتديات الجلفة و الزوار و المتفقدين لأقسام النقاش و المواضيع العامة و أقسام أخرى ، في الصرح ، و مثقفين و عارفين و ذوي عقول نيرة ، و باحثين في علم الشريعة و جامعيين ، فهذه منتديات ثقافية ،و مراكز تعليم يمرّ عبرها المتعلمون و طالبي العلم و طالبي الثقافة باختلاف ألوانها فيحسنون و لا ينبغي لهم غير ذلك ، و لان العلم بالزائد فقط فلا ينبغي له أن يكون بالناقص أبداً

فما أريد أن أضعه بين أيديكم للنظر فيه و البحث عن مساوئه مما تعرفون ومما تنقلون و العلماء الذين تسألون و الباحثين الذي تعرفون و الفقهاء الذي عليهم تتردون عبر الشاشات أو الواقع حيث تجتمعون ، فنحن نختلف فهذا والده دكتور و الأخر معلم أو أستاذ أو هو في حذّ ذاته أستاذ متعلم مثقف ، و لهذا قلت العقول تختلف

قال كاتب الكتاب بصريح الكلام هاتوا الضدّ لأقوالي و برهنوا على عكس ما أقول .
حين بحثنا عن فصول الكاتب وجدناه من أشدّ المعادين للتيار السلفي
و حين تغلغلنا في الكتاب نجد أن الحقائق حين تفسر منطقيا فهي صحّ ، و حين يتم النظر اليها تاريخيا نجدها غير ذلك لكنها تفرض علينا عكس ما نفهم و نقرأ .
براهين و حقائق تضرب القارئ للكتاب بالصفع على وجهه فتأخذه الفطنة و حين يريد ان يسأل له مجيب عن اسئلته ، فيحتار و يقول هذا اللي قال هذا الكلام و ين كان من زمان ، أمّ ان الحلاج ، حين كان يقول في كلام للسلطان و السيف موضوع على حدّ الرقبة و قيل له ارجع عن كفرك فقال من الكافر أنا ام انتم
قال الحلاج و هو الذي ادعى كلاما خارجا عن المنطق و المألوف بحيث أنه تآخ مع الشيطان و صادق فرعون لكون قضيتهم و مسيرتهم واحدة و تشابهت في نهاية المطاف و كلّها تؤدي رسالة ربانية واحدة مآلها القيامة و حساب او عقاب .
إن الحلاج قد اندهش له علماء عصره ، فلم يستطيعوا الوقوف برهة امامه لحجته و سرعة بديهته التي فاقت الخيال
إن الحلاج كان حين يريد ان يسأل السؤال الكلّ يهرب منه و لا يريد التغلغل معه في الجدال ، لكنه يا أحبتي في الله كان يكون تآخيت مع الشيطان ، حتى و إن كان له تفسيرا آخر فما هو ، و حين كان يقول تصادقت مع فرعون ، فأين تفسيره ، و فرعون اخذه الله أخذ عزيز منتقم
فكيف بعلماء عصره هابوه
سأقول لكم انه المنطق و المنطق في بعض الأحيان يتعارض مع الشرع فلا يتوجب لنا الحكم به ، نفس ما اودى بالشيعة الى الهلاك حين مسكوا زمام امورهم بالبلاغة و المنطق و تاه الشرع المحمدي و الربّاني بين طيات حصير المساجد .

و لكي لا أطيل عليكم فسأترك لكم المجال و البحث ، و من يريد ان ينمّي مهارته في البحث و السؤال فهذه فرصته للرد و التعمق بما يعرف و يقارن في عقله فقط ما بين و بين ليعرف من تلقاء نفسه و ليس ان نجبره على فهم الشيء و هو غير مقتنع به

اسم الكتاب : الحرية أو الطوفان
كاتب الكتاب : د. حاكم عبيسان المطيري
أسئلته و أفكاره التي طرحها :
01- ما طبيعة الدولة الإسلامية؟ وهل للإسلام نظام سياسي واضح المعالم؟ وهل بالإمكان بعث هذا النظام من جديد؟ وهل نحن في حاجة إليه؟
02- ما العلاقة بين المجتمع والدولة؟ وما ومدى تدخلها في شؤون المجتمع؟
03- ما الحقوق السياسية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؟
كيف تراجع الخطاب السياسي الإسلامي؟ وما أسباب تراجعه؟ وما علاقة الفقه السياسي بالواقع؟ وما أثر هذا الفقه على ثقافة المجتمع؟
04- كيف بدأ الإسلام دينًا يدعو إلى تحرير الإنسان من العبودية والخضوع لغير الله –عز وجل- إلى دين يوجب على أتباعه الخضوع للرؤساء والعلماء مهما انحرفوا وبدلوا؛ بدعوى طاعة أولي الأمر؟
05- لِمَ لَمْ يعد أكثر علماء الإسلام ودعاته اليوم يهتمون بحقوق الإنسان وحريته والعدالة الاجتماعية والمساواة.. إلخ، وهي المبادئ التي طالما دعا إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة، وأكدها في المدينة، وهي التي أدت إلى سرعة انتشار الإسلام في العالم كله؛ إذ رأت الأمم أنه دين العدل والمساواة والحرية والرحمة؛ كما قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" [الأنبياء: 107]؟!
06- - كيف تم اختزال مفهوم الشريعة لتصبح السياسة الشرعية، وحقوق الإنسان، والحريات، والعدالة الاجتماعية، والمساواة؛ كل ذلك لا علاقة له بالشريعة التي يراد تطبيقها والدين الذي يدعى الناس إليه اليوم؟!
07- - ما حقيقة الدعوة النبوية والدين الذي جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم- إذًا لم يدع الناس إلى هذه المبادئ التي هي من معاني كلمة (لا إله إلا الله)؟! فلا إله يستحق الخضوع والطاعة والخوف والرغبة سوى الله، وما سواه فبشر كلهم إخوة من أم وأب، فلا طاعة ولا تعظيم ولا خوف من مخلوق مهما علا قدره وعظم شأنه؛ إذ الجميع عبيد الله وأحرار مع من سواه.
08- - كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار أكثر الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
- كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم ولمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقد علانية ويعزلهم بطرح الثقة بهم، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادره حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، ودم التصدي لجوره؛ والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه، إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟ كما يحرم على هذه الشعوب الحرة أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينما لو دخلت في الدين الجديد؟
ثم يصل المؤلف إلى حقيقة صارخة: "لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخًا مشوهًا فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم:من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي"
///////////////////**********************///////////////////////

للإطلاع على ما قيل في مجلّة العصر ،و لمن يريد أن يمرّ على الكتاب فيعرف تداعياته ، و هدفه المنشود ، و لمعرفة ردود البعض و لمعرفة أنه كونت لجنة مختصة للردّ على الكاتب : https://www.alasr.ws/index.cfm?method...*******ID=6086


السؤال :
لمن قرأ كتاب الحلاج و شعره
و لمن قرأ كتاب الحرية أو الطوفان
و من قارن بين الكتابين ، بالنظر الى البراهين
هذا في العصر العباسي لم يستطع علماء عصره الردّ عليه فقتلوه
وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوبة عليه فلم يردوا بعد عليه
و كلى الكتابين هما خروج عن السلطان و الحاكم في بلاد المسلمين

ماذا تستنتجون !؟
من تهاون في الفهم إخواني سيصيبه الجنون
و هروبا لكي لا تختلط عليكم الأفكار فتتوهون في دوامة الشكّ أنصحكم بالمقارنة بين كتابين و السؤال يبقى مطروح ماذا استنتجتم لا ترد ايها القارئ قبل ان تمر على حيثيات الكتاب
و اخبرنا باستنتاجك لعلنا مخطئون .
سلاااااااااااااااااااام



الكتاب :
https://up.arjwan.com/upfiles/oQD54430.pdf

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

السلام عليكم

لا يفهم احد أنه قصد الاشهار فالله من وراء القصد محيط
بل العاقل حين يرى العنوان يعرف بان الامر تمّ و السلام و هو في الاسواق يباع بالملايين
يعني ما نريد أن نتغلغل فيه الان هو ماهذا الذي يحدث ؟ و كيف ؟ لنفهم و تفهمون إن شاء الله

و بعد
سأضع إخواني و اخواتي أعضاء منتديات الجلفة و الزوار و المتفقدين لأقسام النقاش و المواضيع العامة و أقسام أخرى ، في الصرح ، و مثقفين و عارفين و ذوي عقول نيرة ، و باحثين في علم الشريعة و جامعيين ، فهذه منتديات ثقافية ،و مراكز تعليم يمرّ عبرها المتعلمون و طالبي العلم و طالبي الثقافة باختلاف ألوانها فيحسنون و لا ينبغي لهم غير ذلك ، و لان العلم بالزاد فقط فلا ينبغي له أن يكون بالناقص أبداً

فما أريد أن أضعه بين أيديكم للنظر فيه و البحث عن مساوئه مما تعرفون ومما تنقلون و العلماء الذين تسألون و الباحثين الذي تعرفون و الفقهاء الذي عليهم تتردون عبر الشاشات أو الواقع حيث تجتمعون ، فنحن نختلف فهذا والده دكتور و الأخر معلم أو أستاذ أو هو في حذّ ذاته أستاذ متعلم مثقف ، و لهذا قلت العقول تختلف

قال كاتب الكتاب بصريح الكلام هاتوا الضدّ لأقوالي و برهنوا على عكس ما أقول .
حين بحثنا عن فصول الكاتب وجدناه من أشدّ المعادين للتيار السلفي
و حين تغلغلنا في الكتاب نجد أن الحقائق حين تفسر منطقيا فهي صحّ ، و حين يتم النظر اليها تاريخيا نجدها غير ذلك لكنها تفرض علينا عكس ما نفهم و نقرأ .
براهين و حقائق تضرب القارئ للكتاب بالصفع على وجهه فتأخذه الفطنة و حين يريد ان يسأل له مجيب عن اسئلته ، فيحتار و يقول هذا اللي قال هذا الكلام و ين كان من زمان ، أمّ ان الحلاج ، حين كان يقول في كلام للسلطان و السيف موضوع على حدّ الرقبة و قيل له ارجع عن كفرك فقال من الكافر أنا ام انتم
قال الحلاج و هو الذي ادعى كلاما خارجا عن المنطق و المألوف بحيث أنه تآخ مع الشيطان و صادق فرعون لكون قضيتهم و مسيرتهم واحدة و تشابهت في نهاية المطاف و كلّها تؤدي رسالة ربانية واحدة مآلها القيامة و حساب او عقاب .
إن الحلاج قد اندهش له علماء عصره ، فلم يستطيعوا الوقوف برهة امامه لحجته و سرعة بديهته التي فاقت الخيال
إن الحلاج كان حين يريد ان يسأل السؤال الكلّ يهرب منه و لا يريد التغلغل معه في الجدال ، لكنه يا أحبتي في الله كان يكون تآخيت مع الشيطان ، حتى و إن كان له تفسيرا آخر فما هو ، و حين كان يقول تصادقت مع فرعون ، فأين تفسيره ، و فرعون اخذه الله أخذ عزيز منتقم
فكيف بعلماء عصره هابوه
سأقول لكم انه المنطق و المنطق في بعض الأحيان يتعارض مع الشرع فلا يتوجب لنا الحكم به ، نفس ما اودى بالشيعة الى الهلاك حين مسكوا زمام امورهم بالبلاغة و المنطق و تاه الشرع المحمدي و الربّاني بين طيات حصير المساجد .

و لكي لا أطيل عليكم فسأترك لكم المجال و البحث ، و من يريد ان ينمّي مهارته في البحث و السؤال فهذه فرصته للرد و التعمق بما يعرف و يقارن في عقله فقط ما بين و بين ليعرف من تلقاء نفسه و ليس ان نجبره على فهم الشيء و هو غير مقتنع به

اسم الكتاب : الحرية أو الطوفان
كاتب الكتاب : د. حاكم عبيسان المطيري
أسئلته و أفكاره التي طرحها :
01- ما طبيعة الدولة الإسلامية؟ وهل للإسلام نظام سياسي واضح المعالم؟ وهل بالإمكان بعث هذا النظام من جديد؟ وهل نحن في حاجة إليه؟
02- ما العلاقة بين المجتمع والدولة؟ وما ومدى تدخلها في شؤون المجتمع؟
03- ما الحقوق السياسية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؟
كيف تراجع الخطاب السياسي الإسلامي؟ وما أسباب تراجعه؟ وما علاقة الفقه السياسي بالواقع؟ وما أثر هذا الفقه على ثقافة المجتمع؟
04- كيف بدأ الإسلام دينًا يدعو إلى تحرير الإنسان من العبودية والخضوع لغير الله –عز وجل- إلى دين يوجب على أتباعه الخضوع للرؤساء والعلماء مهما انحرفوا وبدلوا؛ بدعوى طاعة أولي الأمر؟
05- لِمَ لَمْ يعد أكثر علماء الإسلام ودعاته اليوم يهتمون بحقوق الإنسان وحريته والعدالة الاجتماعية والمساواة.. إلخ، وهي المبادئ التي طالما دعا إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة، وأكدها في المدينة، وهي التي أدت إلى سرعة انتشار الإسلام في العالم كله؛ إذ رأت الأمم أنه دين العدل والمساواة والحرية والرحمة؛ كما قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" [الأنبياء: 107]؟!
06- - كيف تم اختزال مفهوم الشريعة لتصبح السياسة الشرعية، وحقوق الإنسان، والحريات، والعدالة الاجتماعية، والمساواة؛ كل ذلك لا علاقة له بالشريعة التي يراد تطبيقها والدين الذي يدعى الناس إليه اليوم؟!
07- - ما حقيقة الدعوة النبوية والدين الذي جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم- إذًا لم يدع الناس إلى هذه المبادئ التي هي من معاني كلمة (لا إله إلا الله)؟! فلا إله يستحق الخضوع والطاعة والخوف والرغبة سوى الله، وما سواه فبشر كلهم إخوة من أم وأب، فلا طاعة ولا تعظيم ولا خوف من مخلوق مهما علا قدره وعظم شأنه؛ إذ الجميع عبيد الله وأحرار مع من سواه.
08- - كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار أكثر الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
- كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم ولمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقد علانية ويعزلهم بطرح الثقة بهم، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادره حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، ودم التصدي لجوره؛ والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه، إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟ كما يحرم على هذه الشعوب الحرة أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينما لو دخلت في الدين الجديد؟
ثم يصل المؤلف إلى حقيقة صارخة: "لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخًا مشوهًا فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم:من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي"
///////////////////**********************///////////////////////

للإطلاع على ما قيل في مجلّة العصر ،و لمن يريد أن يمرّ على الكتاب فيعرف تداعياته ، و هدفه المنشود ، و لمعرفة ردود البعض و لمعرفة أنه كونت لجنة مختصة للردّ على الكاتب : https://www.alasr.ws/index.cfm?method...*******id=6086


السؤال :
لمن قرأ كتاب الحلاج و شعره
و لمن قرأ كتاب الحرية أو الطوفان
و من قارن بين الكتابين ، بالنظر الى البراهين
هذا في الصعر العباسي لم يستطع علماء عصره الردّ عليه فقتلوه
وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوابة عليه فلم يردوا بعد عليه

ماذا تستنتجون !؟
من تهاون في الفهم إخواني سيصيبه الجنون
و هروبا لكي لا تختلط عليكم الأفكار فتتوهون في دوامة الشكّ أنصحكم بالمقارنة بين كتابين و السؤال يبقى مطروح ماذا استنتجتم لا ترد ايها القارئ قبل ان تمر على حيثيات الكتاب
و اخبرنا باستنتاجك لعلنا مخطئون .
سلاااااااااااااااااااام

مالذي ترمي إليه من وراء كل هذا التضخيم والتهويل يا أخي
وما وجه مقارنتك بين الحلاج والكتور حاكم المطيري وبين كتابيهما وفكرهما وعقيدتهما..

هذا في الصعر العباسي لم يستطع علماء عصره الردّ عليه فقتلوه

هل حقا تقصد وتعي ما تقول ؟؟
في العصر العباسي عصر العلم والعلماء يعجزون عن الرد عن الحلاج الكافر؟
وما هو هدفك الحقيقي من وراء كل هذا ؟
كيف تورد هذا الكلام كأنها حقيقة مسلم بها ؟؟

موضوعك لا يستحق كل هذا التهويل والتضخيم الذي تحاول إحاطته به.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

مالذي ترمي إليه من وراء كل هذا التضخيم والتهويل يا أخي
وما وجه مقارنتك بين الحلاج والكتور حاكم المطيري وبين كتابيهما وفكرهما وعقيدتهما..



هل حقا تقصد وتعي ما تقول ؟؟
في العصر العباسي عصر العلم والعلماء يعجزون عن الرد عن الحلاج الكافر؟
وما هو هدفك الحقيقي من وراء كل هذا ؟
كيف تورد هذا الكلام كأنها حقيقة مسلم بها ؟؟

موضوعك لا يستحق كل هذا التهويل والتضخيم الذي تحاول إحاطته به.

إقرأ الكتاب و من ثم تعال أخي لمشاطرة اخوك في ما كتبت
و لاني على علم بما كتبت فلا اريد ان يشككني احد فيما اكتب
و عليه أقول

لأخي قرأت عن الحلاج ليس لقاء تتبع خطاه و إنما الحذر من شر البلية قدر المستطاع و لكي لا نقع في الشبهة فنقول لم نكن نعرف فالعارف و غير العارف لا يستويان

أما الحرية أو الطوفان فهو ضرب في عرض أهل منهاج السلف الصالح ولو لم تفهم أخي سنفهمك قدر ما تستطيع أو يستطيع عقلك استعابه لان الامر خطير

أما بخصوص تعجبك عن امر الحلاج و هو في العصر العباسي و فيه علماء و فقهاء فأسأل التاريخ لماذا قتل الحلاج ، و كيف ؟
و اسأل التاريخ عن أسألته التي هرب عن الاجابة عنها اعتى العلماء في عصره و لم يريدوا تكليف العناء ، هروبا من الدخول و البحث في ذات الله و ما دون ذلك وقع فيه الملحدون
كسائل الرسول صلى الله عليه و سلم عن الروحححححححححح

يا اخي انا لم اقل اكتب على هذا النحو كرد على كاتب الموضوع

بل إن كانت لك معلومات فقل أو اترك المجال لإخوانك

ثم عجيب امر المشرف الذي شكرك على المشاركة عجيب أمره والله هههههههههههه كيف لم يفهم بعد ما يرمي اليه الكاتب بالرغم من انه مشرففففففففففف يفهم ما بين طيات الحروف كيف خانه التفكير هذه المرة



سلاااااااااااااام

[فريدرامي]

أخي الكريم بارك الله فيك
حبذا وضع رابط الكتاب لتحميله والاطلاع
عليه ان أمكن ....
والحقيقة موضوعك يستحق النقاش الجاد
البعيد عن التشنج والدخول في دائرة الفكر الضيق
خاصة فيما يتعلق بجوانب النظام السياسي فاننا نجد حتى
من دعو الى ذلك لا يوجد لديهم تصور واضح المعالم
بل نجده مزيج ...وهذا ليس عائدا الى الاسلام طبعا
ولكن الى قصور فكري فرضته ظروف معينة
وكما تعلم فهناك بون شاسع بين النظرية
والتطبيق ...........حقيقة موضوع يفتح بابا لنقاش
الجاد ............فشكرا لك وان شاء الله لنا عودة

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

إقرأ الكتاب و من ثم تعال أخي لمشاطرة اخوك في ما كتبت
و لاني على علم بما كتبت فلا اريد ان يشككني احد فيما اكتب
و عليه أقول

لأخي قرأت عن الحلاج ليس لقاء تتبع خطاه و إنما الحذر من شر البلية قدر المستطاع و لكي لا نقع في الشبهة فنقول لم نكن نعرف فالعارف و غير العارف لا يستويان

أما الحرية أو الطوفان فهو ضرب في عرض أهل منهاج السلف الصالح ولو لم تفهم أخي سنفهمك قدر ما تستطيع أو يستطيع عقلك استعابه لان الامر خطير

أما بخصوص تعجبك عن امر الحلاج و هو في العصر العباسي و فيه علماء و فقهاء فأسأل التاريخ لماذا قتل الحلاج ، و كيف ؟
و اسأل التاريخ عن أسألته التي هرب عن الاجابة عنها اعتى العلماء في عصره و لم يريدوا تكليف العناء ، هروبا من الدخول و البحث في ذات الله و ما دون ذلك وقع فيه الملحدون
كسائل الرسول صلى الله عليه و سلم عن الروحححححححححح

يا اخي انا لم اقل اكتب على هذا النحو كرد على كاتب الموضوع

بل إن كانت لك معلومات فقل أو اترك المجال لإخوانك

ثم عجيب امر المشرف الذي شكرك على المشاركة عجيب أمره والله هههههههههههه كيف لم يفهم بعد ما يرمي اليه الكاتب و هو مشرففففففففففف



سلاااااااااااااام

بمنطقك يا أخي يصير كل من كفر كفر إباء واستكبار وأصر على كفره ورفض أن يرجع إلى الحق ومات أو قتل على ذلك فقد عجز علماء عصره على الإجابة عن أسئلته...
فما قولك في كفر إبليس لما قال له رب العزة : {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }ص75.... َ(قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{76}) ... فجاءه الرد مباشرة من الله عز وجل : (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78})..
بمنطقك حتى إبليس لم يحصل على جواب لاعتراضه....
بمنطقك أبو جهل و كل مشركي قريش قتلوا ولم يحصلوا على أجوبة لأسئلتهم واعتراضاتهم من الرسول عليه الصلاة والسلام...
من كان كفره كفر إباء واستكبار فحتى لو جمعت له علماء الأولين والآخرين ما كان ليرجع عن كفره مثله مثل إبليس وفرعون وكفار قريش..

الحلاج سعى في قتله وعقد له مجلساً وحكم عليه فيه بما يستحقه من القتل القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي رحمه الله . وقد امتدحه ابن كثير على ذلك فقال : وكان من أكبر صواب أحكامه وأصوبها قَتْلَهُ الحسين بن منصور الحلاج اهـ (البداية والنهاية 11/172).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .

وقال أيضاً : ( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ ) .اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .

أما الحلاج فلست بحاجة إلى قرائة كتبه وأشعارها بعدما تبين لي كفره، فهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه غضب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم رآه يقرأ في صحيفة من التوراة وقال له أمتهوكون فيها ياابن الخطاب ؟؟
ثم إن أمرك لعجيب حقا.. تقول أن الحلاج عجز كل علماء عصره عن الرد عليه ثم تأتينا في منتدى عام يدخله الصغير والكبير ووالمثقف وغير المثقف وتطلب منا أن نقرأ كتاب الحلاج ونقارن بينه وبين كتاب الدكتور المطيري ثم نعطيك استنتاجاتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عفوا ثم عفوا وأعلنها صراحة إن كان حسب رأيك الحلاج هرب من أسئلته كل علماء العصر العباسي الذين عاصروه فأرى نفسي أحق وأولى بالهروب منها منهم..

وفيما يخص كتاب الدكتور المطيري نفس الشيء أقوله لك، تقول : (وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوبة عليه فلم يردوا بعد عليه)، إذا لم يستطع العلماء وهذه اللجان التي ذكرتها الرد عليه فلا تطمع أن تحصل على ردود هنا في هذا المنتدى..

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريدرامي

أخي الكريم بارك الله فيك
حبذا وضع رابط الكتاب لتحميله والاطلاع
عليه ان أمكن ....
والحقيقة موضوعك يستحق النقاش الجاد
البعيد عن التشنج والدخول في دائرة الفكر الضيق
خاصة فيما يتعلق بجوانب النظام السياسي فاننا نجد حتى
من دعو الى ذلك لا يوجد لديهم تصور واضح المعالم
بل نجده مزيج ...وهذا ليس عائدا الى الاسلام طبعا
ولكن الى قصور فكري فرضته ظروف معينة
وكما تعلم فهناك بون شاسع بين النظرية
والتطبيق ...........حقيقة موضوع يفتح بابا لنقاش
الجاد ............فشكرا لك وان شاء الله لنا عودة

جزاك الله خير اخي هذه هي الردود ولا بلاش

ربي يجازيك أخي ساحاول رفع الكتاب بإذن الله بعد تحويله من صيغ الى صيغة ليسهل النقل و القراءة ، بالرغم من انه موجود بكثرة في النت إن أردت الاطلاع عليه ، و لان الكتاب كما قلت شبيه بأسلوب كتاب المرأة اليهودية في الكتابة فتحسب ان الكاتب هو ضد الاسلام حين يتعرض لنساء الانبياء مثل سارة و هاجر و بنات لوط عليه السلام و مريم عليها السلام و من جهة اخرى حين تقلب الصفحة يقول لك هذا ما ذكر في التوراة بعد التحريف و هذا هو الصحيح قبل التحريف

يعني لو لم يكن لقارئ الكتاب طول البال و الصبر و التفكير العميق و الهدوء لن يفهم ما يرمي اليه صاحب الكتاب
لازم هدوء ولازم صبر القراءة و عدم السرعة بتأني
لان ما يرمي اليه الكاتب عكس ما سيفهمه قارئ لرؤوس الاقلام التي ذكرت اعلاه
فحين تقرأ رؤوس الاقلام تقول ما شاء الله
و حين تتغلغل في روؤس الاقلام تقول لا حول و لا قوة الا بالله

و الله تستاهل التقييم اخي على ردّك المشجع عكس ما قاله أخواننا التاهئين و الذين لم يفهموا بعد ما يحاك ضدهم و هم في غبطة نائمين
سبحان الله كيف نناديهم خلّيهم إخوان و كفى
في امان الله

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

بمنطقك يا أخي يصير كل من كفر كفر إباء واستكبار وأصر على كفره ورفض أن يرجع إلى الحق ومات أو قتل على ذلك فقد عجز علماء عصره على الإجابة عن أسئلته...
فما قولك في كفر إبليس لما قال له رب العزة : {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }ص75.... َ(قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{76}) ... فجاءه الرد مباشرة من الله عز وجل : (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78})..
بمنطقك حتى إبليس لم يحصل على جواب لاعتراضه....
بمنطقك أبو جهل و كل مشركي قريش قتلوا ولم يحصلوا على أجوبة لأسئلتهم واعتراضاتهم من الرسول عليه الصلاة والسلام...
من كان كفره كفر إباء واستكبار فحتى لو جمعت له علماء الأولين والآخرين ما كان ليرجع عن كفره مثله مثل إبليس وفرعون وكفار قريش..

الحلاج سعى في قتله وعقد له مجلساً وحكم عليه فيه بما يستحقه من القتل القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي رحمه الله . وقد امتدحه ابن كثير على ذلك فقال : وكان من أكبر صواب أحكامه وأصوبها قَتْلَهُ الحسين بن منصور الحلاج اهـ (البداية والنهاية 11/172).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .

وقال أيضاً : ( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ ) .اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .

أما الحلاج فلست بحاجة إلى قرائة كتبه وأشعارها بعدما تبين لي كفره، فهذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه غضب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم رآه يقرأ في صحيفة من التوراة وقال له أمتهوكون فيها ياابن الخطاب ؟؟
ثم إن أمرك لعجيب حقا.. تقول أن الحلاج عجز كل علماء عصره عن الرد عليه ثم تأتينا في منتدى عام يدخله الصغير والكبير ووالمثقف وغير المثقف وتطلب منا أن نقرأ كتاب الحلاج ونقارن بينه وبين كتاب الدكتور المطيري ثم نعطيك استنتاجاتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عفوا ثم عفوا وأعلنها صراحة إن كان حسب رأيك الحلاج هرب من أسئلته كل علماء العصر العباسي الذين عاصروه فأرى نفسي أحق وأولى بالهروب منها منهم..

وفيما يخص كتاب الدكتور المطيري نفس الشيء أقوله لك، تقول : (وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوبة عليه فلم يردوا بعد عليه)، إذا لم يستطع العلماء وهذه اللجان التي ذكرتها الرد عليه فلا تطمع أن تحصل على ردود هنا في هذا المنتدى..

يا ابني إقرأ الكتاب و اعرف ما يحاك عن دينك و منهاجك الذي تتبع بدل ما تشد على اواخر الحروف لتألف منها كتاب هذا الكلام إنما تريد به ان يغير مسار الموضوع ، و لن اسمح لك بذلك ، و اعلم ان المشرف يتحين فرصة خروج الموضوع عن صلبه فيقوم بنقله او حذفه ليجدها سهلة ، يا اخي اتقي الله ، اكاد اقول انك لست عبد الرحيم و هل تحسب انني لا اعرفك بل اعرفك في العالم الافتراضي قدر ما تعرف نفسك في العالم الحقيقي

يا عبد الرحيم دعنا من التعصب
دعنا من التعصب قلت موضوع_ خطير و ستكون رسالتي إن شاء الله عبر المواقع و المنتديات سواء ابيت أو أحببت

عد اعلاه إلى صلب الموضوع و قل شيء او اترك إخوانك يقولون بدلك و لا تعترض طريق فتح للخير فيعود نقمة عليك

قلت لك اكاد اجزم بانك لست عبد الرحيم
و هل تعرف لماذا لم يرد على الكاتب لحد الان كيف لا تعرف و انت قد اجبت نفسك بنفسك اعلاه يا سبحان الله
سلاااااااااااااام

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

يا ابني إقرأ الكتاب و اعرف ما يحاك عن دينك و منهاجك الذي تتبع بدل ما تشد على اواخر الحروف لتألف منها كتاب هذا الكلام إنما تريد به ان يغير مسار الموضوع ، و لن اسمح لك بذلك ، و اعلم ان المشرف يتحين فرصة خروج الموضوع عن صلبه فيقوم بنقله او حذفه ليجدها سهلة ، يا اخي اتقي الله ، اكاد اقول انك لست عبد الرحيم و هل تحسب انني لا اعرفك بل اعرفك في العالم الافتراضي قدر ما تعرف نفسك في العالم الحقيقي

يا عبد الرحيم دعنا من التعصب
دعنا من التعصب قلت موضوع_ خطير و ستكون رسالتي إن شاء الله عبر المواقع و المنتديات سواء ابيت أو أحببت

عد اعلاه إلى صلب الموضوع و قل شيء او اترك إخوانك يقولون بدلك و لا تعترض طريق فتح للخير فيعود نقمة عليك

قلت لك اكاد اجزم بانك لست عبد الرحيم
و هل تعرف لماذا لم يرد على الكاتب لحد الان كيف لا تعرف و انت قد اجبت نفسك بنفسك اعلاه يا سبحان الله
سلاااااااااااااام

سأنسحب من موضوعك لعلك تنقذ الأمة من هذا الخطر المحدق بها
لا تخف لن أكون السبب في إغلاق موضوعوعك إن تم ذلك
سلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

سأنسحب من موضوعك لعلك تنقذ الأمة من هذا الخطر المحدق بها
لا تخف لن أكون السبب في إغلاق موضوعوعك إن تم ذلك
سلام

ليس انقاذ للامة قدر ما سأعرف الشهم من الجبان
سأسمح لك بالانسحاب

تفضل مشكور

سلااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

و عليه أقول إن من أراد لهذا الموضوع الزوال فحسب انه نقمة فأقول له إنه نعمة و ما تعرفون الا القليل مما علمكم الله فهو في عقولكم لكنكم تخافون من الظهور

حين يتربص الكاتب فيخاف ، و يخلط بين القول و القيل ، فينقل و يقتبس و لا يفكر ، و لا يختصر و يتصرف و القلم في يده ، ولم يفعل كل هذا ، فخيراً له أن يتربص فإن الفناء قريب و لا عيب في ذلك .
إنها دول و حكومات و إمارات ستسقط لقاء زلّة لسان أو ترفع لقاء حكمة الرجال و ليس من مجرد قول


يعترفون بأن الأمة للعالمين و ما لبثوا ان أكدوا العكس على أنفسهم حين نقول أدخلوا مدخلا دخله الرجال ، فيهابون منه كالهيبة من التنكيل و لا يدخلون و لا يردون و كأنهم سيموتون و هم أطفال و لا يكبرون و كأنهم غير معنيين بشيء في هذا الوجود
و كأنهم خلقوا إلا ليأكلوا و يشربوا و يناموا فقط
و كأنهم غير معنيين بشيء في هذه الدنيا

عجيب

إن كان كل واحد يقول اترك هذا الأمر لغيري و غيرك يقول لغيري حتى يأتي رجل لا ينتمي اليك و الى ملّتك فيقول هذا سيكون لي لانه دخل المدخل الذي خفت الولوج و الدخول فيه فتركت له الفرصة و أعطيته المكيال ليتربص بك من بعيد ، و بقيت كالخائف الجبان تتربص و تثاقلت الى الارض حتى تآكل لحمك فيحسب الناظر إليك أن الجاذبية تقتلك و تشدّك الى الارض شداً فصرت تذوب كالرصاص في أنبوب المياه القذرة

خوف قاتل في صدور من لا يثقون في أنفسهم حتّى.
فما بالك غيرهم

عجب

هذا زمان الرجل يقول تخطي الدولة التي انتمي إليها زاعما حب الوطن و الوطن بريء منه لانّ فعله يدل على عكس قوله فهذا منافق جبان .
فإذا وصلت كما وصلت إلى العراق و استحوذوا عليه أصبح يبيع في لحم إخوانه بالمكيال و يقول بلدتي التي انتمي
فإذا وصلت
يقول تخطي رأس آل بيتي و معرفتي
و إذا وصلت
يقول تخطي رأس أولادي
و إذا وصلت
يقول يا الله تخطي راسي و بس
و يهرب كالنذل الجبان

تراكم ترون إلى هذا الزمان من هذه الزواية يقول لكم أخوكم إذا المستوطن وطأ التراب و عاث برجله فيه فلن يهون علينا الدين و الملة قدر التراب و سنختار الموت بدل الوقوف كجزع النخيل أو كالمدن الخاوية على عروشها فيها ماء و خيرات لكن المستفيد من خيراتها لا يوجد فهي للحيوانات فقط و الدواب تأكل الحشيش منها و فيها كالحمير و البغال أكرمكم الله من دون الإنسان ، لأنه انقرض في أيام رحلة البحث عن الرجال .
الكاتب فيه الخير و فيه الشر و يترتب هذا وفق مخافة الله
السفينة في البحر لها الشراع الطويل و القصير تمشي وفق الريح ، لكن السفينة فيها الربّان يعرف مسار الريح قبل الانطلاق عن طريق ما بحوزته من عتاد و أقلام ، فإن عرف الربّان ان الريح ستأخذه إلى الهاوية فإنه سيختار عدم الإبحار لأنه سيغرقققققققق

سلاااااااااام

[البرنس النايلي]

اولا يجب التمييز بين الديانة الوهابية الجديدة ومنهج السلف الصالح والبون شاسع وشتان بين الثرى والثرية .
وعليه فمنهج الوهابية لايصمد امام ابسط الحقائق واي دارس للسلف الصالح يجد ان (السلفية- بمعنى الوهابية) هي قطيعة مع حطاب الصحابة رضوان الله عليهم واول من خرج عن منهاج الفاروق عمر بن الخطاب ههم الوهابية فعمر رضي الله عنه عنه يقول :لايعرف الحق بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق والوهابية تقدم قول الرجال عن الحق وتساوي بين المقدس والمدنس .بل انها اول تاسيس لكنيسة غير رسمية في الاسلام من خلال فرض الراي بالقوة والتهم جاهز كفر زندقة بدعة الخ من المصلحات التي يسمي بها الوهابيون من لم يتبع ديانتهم ولا اقول مذهبهم .
وعليه ففي كتاب المطيري حقائق واشياء غير صيحة لكنها امور بسيطة يمكن لاي وهابي يريد طريق الله ان يطلع على زيفها بمجرد ان يقرا الشافهي او الاوزاعي او الجويني وغيرهم من علماء السلف .ولكن وكما هو معروف فالوهابية رسخت التراتبية الصهوينية في قراءة امور الدين ونصبت عليها اوصياء كما هو الحال في الكنيسة الكثوليكية والانجيلية فمن قراء بغير فهمهم فقد خرج عن الدين
أما فيما يخص الحلاج رحمه الله فلم يستطع فقهاء السلطان كحالهم في كل زمان ومكان غقامة الحجة الشرعية عليه فوكلو امره للعامة فقتلوه ولما سئل العز بن عبد السلام عنه فال هو شهيد الكلمة فسجن العز وحوصر مسجده إلى ان مات كما تروي كتب التاريخ - باستثناء التحقيقات الوهابية طبعا لبعض الكتب- ومعروف ان فقهاء السلطان كلما ظهر من يفضحهم يسوقون الحج المعروف من تكفير وزندقة وووو
وعليه ----------------
أن كان هناك وهابي يخاف الله فعليه ان ينظر في كتب الناس قبل رميهم وإن كان هناك وهابي يلتزم اوامر سيد المرسلين محمد عليه الصلاة والسلام فعليه باتباع قوله :لايكن احدكم كالامعة .....
والله ولي التوفيق

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

أما بخصوص تعجبك عن امر الحلاج و هو في العصر العباسي و فيه علماء و فقهاء فأسأل التاريخ لماذا قتل الحلاج ، و كيف ؟
و اسأل التاريخ عن أسألته التي هرب عن الاجابة عنها اعتى العلماء في عصره و لم يريدوا تكليف العناء ، هروبا من الدخول و البحث في ذات الله و ما دون ذلك وقع فيه الملحدون
كسائل الرسول صلى الله عليه و سلم عن الروحححححححححح





سلاااااااااااااام

ليتك تفسر لنا ماذا قصدت في العبارة المكتوبة بالأحمر حتى لا نسيء الظن بك ، كما أن عنوان موضوعك فيه الكثير من المبالغة و التضخيم فأي كتاب هذا الذي يغير مفهوم التاريخ الإسلامي ؟!!!

[م.عبد الوهاب]

.........................................

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

ليتك تفسر لنا ماذا قصدت في العبارة المكتوبة بالأحمر حتى لا نسيء الظن بك ، كما أن عنوان موضوعك فيه الكثير من المبالغة و التضخيم فأي كتاب هذا الذي يغير مفهوم التاريخ الإسلامي ؟!!!

صُــبْح تعرفين ان اليهود لم يتركوا نبياً إلا أرادوا له التنكيل

لماذا
لأنهم أهل كتاب و يعرفون من الكتاب التوراة و الإنجيل و ألزبور و صحف موسى التي نقّب عليها الرجل الصالح العزير الذي اماته الله مائة سنة ، و صحف ابراهيم ما يعرف المسلمون اليوم من القرآن
اسرار الكون و الارض و ما لم يخطر على بال رجل جاهل لا يقرأ و لا يكتب و هو امي حتى اليوم

بل إنهم يحاورون حتى المتواجدون في بلاد الكفار فيسألونهم أسئلة لا حول ولا قوة الا بالله
كأن يقولوا لهم ان الله قال الجنة عرضها السموات و الارض السؤال ما موقع النار
أسئلة تعرفين كيف ستسمينها ؟ فانت حرّة في التسمية سمّي كما شأتِ

فكذلك سئل اليهود الرسول صلى الله عليه و سلم عن الروح حين لم يجدوا بداً من رضوخه و سقوطه في نظر قريش و كان نزل أية قرآنية كريمة على اثر ذلك .

لكنّ للرسول صلى الله عليه و سلم كان وحياً يوحى
و الرسول صلى الله عليه و سلم رفع الى الرفيق الاعلى
فهل تراك تقرّين ان كل الاسئلة قد أُجيب عنها ام انها بقت على شكل اسرار و اغتنم الفرصة من اصبحوا او مازالوا يذهبون الى الملكان هاروت و ماروت ببابل ليعلمونهم السحررررررررررررر.
أو ما تبقى من صحف موسى التي وجدها العزير أم ما تبحث عنه اليوم اليهود ، المحراب و هيكل سليمان حيث وضع السحر في صندوق تحت العرش فتمثل الشيطان برجل و نزل لأجله الملكان ليفرقوا للبشرية الفرق بين السحر و الوحي .

من أين تأتي هذه المفاجئات ؟؟؟؟؟؟؟؟

سلااااااااااااااااام

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

السلام عليكم

لا يفهم احد أنه قصد الاشهار فالله من وراء القصد محيط
بل العاقل حين يرى العنوان يعرف بان الامر تمّ و السلام و هو في الاسواق يباع بالملايين
يعني ما نريد أن نتغلغل فيه الان هو ماهذا الذي يحدث ؟ و كيف ؟ لنفهم و تفهمون إن شاء الله

و بعد
سأضع إخواني و اخواتي أعضاء منتديات الجلفة و الزوار و المتفقدين لأقسام النقاش و المواضيع العامة و أقسام أخرى ، في الصرح ، و مثقفين و عارفين و ذوي عقول نيرة ، و باحثين في علم الشريعة و جامعيين ، فهذه منتديات ثقافية ،و مراكز تعليم يمرّ عبرها المتعلمون و طالبي العلم و طالبي الثقافة باختلاف ألوانها فيحسنون و لا ينبغي لهم غير ذلك ، و لان العلم بالزائد فقط فلا ينبغي له أن يكون بالناقص أبداً

فما أريد أن أضعه بين أيديكم للنظر فيه و البحث عن مساوئه مما تعرفون ومما تنقلون و العلماء الذين تسألون و الباحثين الذي تعرفون و الفقهاء الذي عليهم تتردون عبر الشاشات أو الواقع حيث تجتمعون ، فنحن نختلف فهذا والده دكتور و الأخر معلم أو أستاذ أو هو في حذّ ذاته أستاذ متعلم مثقف ، و لهذا قلت العقول تختلف

قال كاتب الكتاب بصريح الكلام هاتوا الضدّ لأقوالي و برهنوا على عكس ما أقول .
حين بحثنا عن فصول الكاتب وجدناه من أشدّ المعادين للتيار السلفي
و حين تغلغلنا في الكتاب نجد أن الحقائق حين تفسر منطقيا فهي صحّ ، و حين يتم النظر اليها تاريخيا نجدها غير ذلك لكنها تفرض علينا عكس ما نفهم و نقرأ .
براهين و حقائق تضرب القارئ للكتاب بالصفع على وجهه فتأخذه الفطنة و حين يريد ان يسأل له مجيب عن اسئلته ، فيحتار و يقول هذا اللي قال هذا الكلام و ين كان من زمان ، أمّ ان الحلاج ، حين كان يقول في كلام للسلطان و السيف موضوع على حدّ الرقبة و قيل له ارجع عن كفرك فقال من الكافر أنا ام انتم
قال الحلاج و هو الذي ادعى كلاما خارجا عن المنطق و المألوف بحيث أنه تآخ مع الشيطان و صادق فرعون لكون قضيتهم و مسيرتهم واحدة و تشابهت في نهاية المطاف و كلّها تؤدي رسالة ربانية واحدة مآلها القيامة و حساب او عقاب .
إن الحلاج قد اندهش له علماء عصره ، فلم يستطيعوا الوقوف برهة امامه لحجته و سرعة بديهته التي فاقت الخيال
إن الحلاج كان حين يريد ان يسأل السؤال الكلّ يهرب منه و لا يريد التغلغل معه في الجدال ، لكنه يا أحبتي في الله كان يكون تآخيت مع الشيطان ، حتى و إن كان له تفسيرا آخر فما هو ، و حين كان يقول تصادقت مع فرعون ، فأين تفسيره ، و فرعون اخذه الله أخذ عزيز منتقم
فكيف بعلماء عصره هابوه
سأقول لكم انه المنطق و المنطق في بعض الأحيان يتعارض مع الشرع فلا يتوجب لنا الحكم به ، نفس ما اودى بالشيعة الى الهلاك حين مسكوا زمام امورهم بالبلاغة و المنطق و تاه الشرع المحمدي و الربّاني بين طيات حصير المساجد .

و لكي لا أطيل عليكم فسأترك لكم المجال و البحث ، و من يريد ان ينمّي مهارته في البحث و السؤال فهذه فرصته للرد و التعمق بما يعرف و يقارن في عقله فقط ما بين و بين ليعرف من تلقاء نفسه و ليس ان نجبره على فهم الشيء و هو غير مقتنع به

اسم الكتاب : الحرية أو الطوفان
كاتب الكتاب : د. حاكم عبيسان المطيري
أسئلته و أفكاره التي طرحها :
01- ما طبيعة الدولة الإسلامية؟ وهل للإسلام نظام سياسي واضح المعالم؟ وهل بالإمكان بعث هذا النظام من جديد؟ وهل نحن في حاجة إليه؟
02- ما العلاقة بين المجتمع والدولة؟ وما ومدى تدخلها في شؤون المجتمع؟
03- ما الحقوق السياسية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؟
كيف تراجع الخطاب السياسي الإسلامي؟ وما أسباب تراجعه؟ وما علاقة الفقه السياسي بالواقع؟ وما أثر هذا الفقه على ثقافة المجتمع؟
04- كيف بدأ الإسلام دينًا يدعو إلى تحرير الإنسان من العبودية والخضوع لغير الله –عز وجل- إلى دين يوجب على أتباعه الخضوع للرؤساء والعلماء مهما انحرفوا وبدلوا؛ بدعوى طاعة أولي الأمر؟
05- لِمَ لَمْ يعد أكثر علماء الإسلام ودعاته اليوم يهتمون بحقوق الإنسان وحريته والعدالة الاجتماعية والمساواة.. إلخ، وهي المبادئ التي طالما دعا إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو في مكة، وأكدها في المدينة، وهي التي أدت إلى سرعة انتشار الإسلام في العالم كله؛ إذ رأت الأمم أنه دين العدل والمساواة والحرية والرحمة؛ كما قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" [الأنبياء: 107]؟!
06- - كيف تم اختزال مفهوم الشريعة لتصبح السياسة الشرعية، وحقوق الإنسان، والحريات، والعدالة الاجتماعية، والمساواة؛ كل ذلك لا علاقة له بالشريعة التي يراد تطبيقها والدين الذي يدعى الناس إليه اليوم؟!
07- - ما حقيقة الدعوة النبوية والدين الذي جاء به النبي –صلى الله عليه وسلم- إذًا لم يدع الناس إلى هذه المبادئ التي هي من معاني كلمة (لا إله إلا الله)؟! فلا إله يستحق الخضوع والطاعة والخوف والرغبة سوى الله، وما سواه فبشر كلهم إخوة من أم وأب، فلا طاعة ولا تعظيم ولا خوف من مخلوق مهما علا قدره وعظم شأنه؛ إذ الجميع عبيد الله وأحرار مع من سواه.
08- - كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار أكثر الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
- كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم ولمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقد علانية ويعزلهم بطرح الثقة بهم، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادره حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، ودم التصدي لجوره؛ والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه، إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟ كما يحرم على هذه الشعوب الحرة أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينما لو دخلت في الدين الجديد؟
ثم يصل المؤلف إلى حقيقة صارخة: "لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخًا مشوهًا فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم:من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي"
///////////////////**********************///////////////////////

للإطلاع على ما قيل في مجلّة العصر ،و لمن يريد أن يمرّ على الكتاب فيعرف تداعياته ، و هدفه المنشود ، و لمعرفة ردود البعض و لمعرفة أنه كونت لجنة مختصة للردّ على الكاتب : https://www.alasr.ws/index.cfm?method...*******ID=6086


السؤال :
لمن قرأ كتاب الحلاج و شعره
و لمن قرأ كتاب الحرية أو الطوفان
و من قارن بين الكتابين ، بالنظر الى البراهين
هذا في العصر العباسي لم يستطع علماء عصره الردّ عليه فقتلوه
وهذا في عصرنا شكلت اللجان للإجوبة عليه فلم يردوا بعد عليه
و كلى الكتابين هما خروج عن السلطان و الحاكم في بلاد المسلمين

ماذا تستنتجون !؟
من تهاون في الفهم إخواني سيصيبه الجنون
و هروبا لكي لا تختلط عليكم الأفكار فتتوهون في دوامة الشكّ أنصحكم بالمقارنة بين كتابين و السؤال يبقى مطروح ماذا استنتجتم لا ترد ايها القارئ قبل ان تمر على حيثيات الكتاب
و اخبرنا باستنتاجك لعلنا مخطئون .
سلاااااااااااااااااااام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سوف تصدم يا أخي mhr إذا قلت لك , هذه أول مرة أسمع بشخص اسمه الحلاج , في بداية قراءتي لمقالك كنت أعتقد أنك تقصد الحجاج , ثم بحثت في النت فوجدت أنه هناك شخصية اختلفت عليها الآراء اسمها الحلاج

بارك الله فيه على هذا الموضوع القيم الذي ينمي روح التفكير في عقل المسلم

سوف أعود لاحقا إن شاء الله