بالله عليكم من نتبع ومن نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد سوق]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المصطفى الأمين .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إخواني الأفاضل.
أصبح المتألهون في الأرض كثر فهناك من يفتي جهاد المسلمين ضد المسلمين
وهناك من يحرم ذلك قطعا ؟؟؟؟؟؟؟
الأغرب من هذا أصبحت طوائف في الإسلام و أصبح يقال عن عالم أو داعية رويبضة !!!!!!!!!!!!!!!! و الآخر يقول علماؤنا و علماؤهم !!!!!!!!!!!!
ماذا سنصدق هل سنصدق القرضاوي أو علماء السلفية أو الشيخ أبو عبد السلام أم علماء السعودية أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ملاحظة لست زنديقا أوعلمانيا أومتطرفا بل أريد السؤال عن ديني .
لا نسيء إلى ورثة الأنبياء رجاء

[زائرة]

هناك احسن ممن ذكرتهم
الالباني رحمة الله عليه
ابن عثيمين رحمة الله عليه

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زائرة

هناك احسن ممن ذكرتهم
الالباني رحمة الله عليه
ابن عثيمين رحمة الله عليه

مرحبا بأختي المحترمة و أسعدني مرورك
حبذا لو تعطيني دليلا وبارك الله فيك

[محمد سوق]

لحد الآن لم أجد إجابة شافية وكافية

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

يقول المولى تعالى : {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 3]

وقد أنزل الله علينا القرآن وكذلك أنزل علينا وحيه على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم المتمثل في سنته

وهذا التنزيل هو : {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء: 195]

فعلينا أن نعرف اللسان العربي الصحيح أولا ومن ثم نجرد اتباعنا وفق لغة العرب [ومن العرب الصدر الأول من الإسلام] لكتاب الله وصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأن تكون فهومنا للوحي وفق القطع والعلم وأن نتجنب الظنون لقوله تعالى : {إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} [النجم: 28]

وعليه فلست مجبرا على أن تتبع لأي كان من العلماء رحم الله الأحياء منهم والأموات.

وما يحصل الآن من البعض هو تحريف رسالة العلماء من التبليغ إلى التشريع

فالله تعالى أمر الجاهل بسؤال أهل الذكر عن (الذكر =القرآن والسنة فقط) ولم يجبرنا على قبول أرائهم واجتهاداتهم

قال تعالى : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل: 43، 44]

فسؤال أهل الذكر إنما هو البينات والزبر لا عن أقيستهم واستحساناتهم، لأن الله قد وكل أمر البيان لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم

فمن قال أن شيئا من الدين بحاجة للبيان (بمعنى التوضيح ) فقد أخطأ ! إنما البيان المطلوب هو التبليغ فقط وفقط.

باختصار تذهب للعالم تسأله عن أي قضية تقول له : أخبرني ماذا قال الله ورسوله عن هذا الأمر .

إما أن يجيبك قال الله تعالى ورسوله كذا فتأخذ بقول الله ورسوله أو يقول لك قال علماؤنا وأقتى مشايخنا ويستحسن كذا وكذا فلست ملزما بقوله

والله الموفق

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله

السلام عليكم

يقول المولى تعالى : {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 3]

وقد أنزل الله علينا القرآن وكذلك أنزل علينا وحيه على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم المتمثل في سنته

وهذا التنزيل هو : {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء: 195]

فعلينا أن نعرف اللسان العربي الصحيح أولا ومن ثم نجرد اتباعنا وفق لغة العرب [ومن العرب الصدر الأول من الإسلام] لكتاب الله وصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأن تكون فهومنا للوحي وفق القطع والعلم وأن نتجنب الظنون لقوله تعالى : {إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} [النجم: 28]

وعليه فلست مجبرا على أن تتبع لأي كان من العلماء رحم الله الأحياء منهم والأموات.

وما يحصل الآن من البعض هو تحريف رسالة العلماء من التبليغ إلى التشريع

فالله تعالى أمر الجاهل بسؤال أهل الذكر عن (الذكر =القرآن والسنة فقط) ولم يجبرنا على قبول أرائهم واجتهاداتهم

قال تعالى : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل: 43، 44]

فسؤال أهل الذكر إنما هو البينات والزبر لا عن أقيستهم واستحساناتهم، لأن الله قد وكل أمر البيان لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم

فمن قال أن شيئا من الدين بحاجة للبيان (بمعنى التوضيح ) فقد أخطأ ! إنما البيان المطلوب هو التبليغ فقط وفقط.

باختصار تذهب للعالم تسأله عن أي قضية تقول له : أخبرني ماذا قال الله ورسوله عن هذا الأمر .

إما أن يجيبك قال الله تعالى ورسوله كذا فتأخذ بقول الله ورسوله أو يقول لك قال علماؤنا وأقتى مشايخنا ويستحسن كذا وكذا فلست ملزما بقوله

والله الموفق

بارك الله فيك أخي الكريم و سننتظر آراء الإخوة للناقش هذه المسألة

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

لحد الآن لم أجد إجابة شافية وكافية

سأل النعمان عجوزا فقال لها اثبتي لي دلالة وجود الله

ببساطة شديدة ألتفتت العجوز فأشارت لكوخ كان مبني بجانب الطريق فقالت له هذا بيت ، قد بني نفسه بنفسه

فاحتار النعمان و قال لها كيف يبني نفسه بنفسه فهذا جنون على الاقل يكون له مشيد و باني

فابتسمت العجوز و مضت في طريقها و كأنها تقول له كل الذي تراه و الكون السماء و الأرض و الكواكب و النجوم و الحجر و الشجر و التراب ألا يكون لها باني و مشيد و خالق أم خلقت هكذا عبثاً

الحكمة ليست منوطة بالقراءة و الكتابة يا أخي

بل الحكمة ان تستعمل عقلك و تبحث بنفسك لا ان يدلك الناس عمّا تريد أن تعرف و لك قاعدة اسمها السنة و القرآن


لو أخبرناك و قلنا لك كلّ ما في عقولنا فلن نقنعك و انت مقتنعا بشيء مسجلا و بإحكام في بصلتك و قلبك


لكن حين تبحث بنفسك و تكون لك ارادة اسمها فضول التعلّم و التطلع ، تستطيع ان تقنع نفسك و تعطي لها الدلائل و السبل الى طريق الحق دون سواه و لأنني كما سبق و قلت لك قلبك لن يقبل لك الذل و لا الخديعة .


و سؤالك أعلاه يشبه إلى حدّ ما ما طرحه النعمان رحمه الله على العجوز

هو نفسه لكن المكان و الزمان يختلف و الفكرة واحدة اخي الفاضل


بارك الله فيك

[نجمة ساطعة]

اتبع منهج النبي صلى الله عليه و سلم .....

و الباقي استفتي قلبك ... أينما شعر بالراحة النفسية ....

لان طريق الحق يريح النفس ...

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

سأل النعمان عجوزا فقال لها اثبتي لي دلالة وجود الله

ببساطة شديدة ألتفتت العجوز فأشارت لكوخ كان مبني بجانب الطريق فقالت له هذا بيت ، قد بني نفسه بنفسه

فاحتار النعمان و قال لها كيف يبني نفسه بنفسه فهذا جنون على الاقل يكون له مشيد و باني

فابتسمت العجوز و مضت في طريقها و كأنها تقول له كل الذي تراه و الكون السماء و الأرض و الكواكب و النجوم و الحجر و الشجر و التراب ألا يكون لها باني و مشيد و خالق أم خلقت هكذا عبثاً

الحكمة ليست منوطة بالقراءة و الكتابة يا أخي

بل الحكمة ان تستعمل عقلك و تبحث بنفسك لا ان يدلك الناس عمّا تريد أن تعرف و لك قاعدة اسمها السنة و القرآن


لو أخبرناك و قلنا لك كلّ ما في عقولنا فلن نقنعك و انت مقتنعا بشيء مسجلا و بإحكام في بصلتك و قلبك


لكن حين تبحث بنفسك و تكون لك ارادة اسمها فضول التعلّم و التطلع ، ستطيع ان تقنع نفسك و تعطي لها الدلائل و السبل الى طريق الحق دون سواه و لأنني كما سبق و قلت لك قلبك لن يقبل لك الذل و لا الخديعة .


و سؤالك أعلاه يشبه إلى حدّ ما ما طرحه النعمان رحمه الله على العجوز

هو نفسه لكن المكان و الزمان يختلف و الفكرة واحدة اخي الفاضل


بارك الله فيك

طرحت السؤال ليس من باب التعجيز وإنما من باب طلب العلم و لكن العلماء ورثة الأنبياء و وجب علينا اتباعهم فمن سنتبع يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يخصالبحث فبحثت وبحثت و وجدت الحلال بين والحرام بين و لكن بعض المتألهون في الأرض يفتون بما ليس لهم به علم

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة ساطعة

اتبع منهج النبي صلى الله عليه و سلم .....

و الباقي استفتي قلبك ... أينما شعر بالراحة النفسية ....

لان طريق الحق يريح النفس ...

بارك الله فيك ولكن أختي المحترمة لن أتفق معك في شيء واحد ألا و هو إستفتاء القلب فممكن أفتي لنفسي بما تستهويني نفسي

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

أخي محمد سوق ، لابد و أنك تعرفني بردودي المختصرة المفيدة في الصميم ، أقول جملة واحدة فقط و لا أزيد عليها ، هؤلاء الدعاة الذين أفتوا بالقتال و الجهاد كما يزعمون و خلقوا للغرب الصليبي ذريعة للتدخل ؛ أظنهم نسوا الآية الكريمة ، قول الله تعالى :

كان عليهم تطبيق هذه أحكام هذه الآية و ليس الاحتكام الى الغرب و مجلس الأمن الا على المسلمين فهو مجلس الخوف على الكيان الصهيوني .

أخي أبو حميدة بارك الله فيك و هذا ما أكدته و وثقت منه وأكدته لزميلي ليلية البارحة في بجاية

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

طرحت السؤال ليس من باب التعجيز وإنما من باب طلب العلم و لكن العلماء ورثة الأنبياء و وجب علينا اتباعهم فمن سنتبع يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما فيما يخصالبحث فبحثت وبحثت و وجدت الحلال بين والحرام بين و لكن بعض المتألهون في الأرض يفتون بما ليس لهم به علم

أهل البدع و الأهواء كثر ، و أهل الحق كثر فأين محّلك منهم ، فهل عرفت الحقّ بالرجال أم عرفت الرجال بالحقّ

سؤال يحير بني البشر ما هو الحقّ و كيف نعرف الحقّ و السبيل اليه


فهو سهلا لفظاً ويستطيع أي من على الارض أن يتكلم بالحق و يسانده
لكن ليس كلّ من على الارض يسيرون على خطاه بالفعل و العمل لا القول و الحديث المستبصر

و بالتالي كل من على الارض مسئول على نفسه و على قلبه و لسانه و عقله

فأنت إن أردت أن تهود قلبك و عقلك او تنصره أو تسلمه فذلك من اعتقادك عن قناعة لا عن طريق اقتيادك بالقيد و الضرب على الرأس حتّى تقر بما يقر به من هم حولك و لانها لا تنفع مع اهل العقيدة الراسخة و دونهم سيتغيرون كما يتغير اتجاه الريح ، فهذا كان عند الملوك و من يخافون على ما يحكمون أرضا و اقطاعات و ليسوا بشر

و بالتالي من يعرف الحق ، وجب عليه ان يبدأ بالدلائل الملموسة الظاهرة لا الباطنة التي تجعل من المرء يشك في كل شيء حتى الوضوء إن كان ناقص أو كامل او الصلاة و كيف ترقع ، فهذا أدنى الامر فما بالك اخي الفاضل اعلاها

إن الامر منوطا بالدرجة الاولى ان تعرف الحق و من يتبع الحق و قارن بينه و بينه الذي يدّعي انه مع الحق و هو ليس على صواب

و لك في القرآن أقوالا و عبراً عظيمة
و لك في السنّة و السيرة عبراً كثرة
و لك في الاثر عبراً قويمة

ليس بشرط ان أقول لك أنا اقرأ للألباني رحمه الله أو للقرضاوي أو لأبن تيمية رحمه الله أو الشيخ ربيع أو نفر من العلماء و الفقهاء الكل يسير وفق طريق واحد و ياخذ من قاعدة واحدة و هي القرآن و السنة لكن كما قلت المفاهيم و السبل تختلف اخي الفاضل

بارك الله فيك

[نجمة ساطعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

بارك الله فيك ولكن أختي المحترمة لن أتفق معك في شيء واحد ألا و هو إستفتاء القلب فممكن أفتي لنفسي بما تستهويني نفسي

تأكد أن طريق النفس و الهوى لحكمة من الله لا يشعرك أبداً بالراحة

و ستشعر بضيق النفس ....

لم أقل استفتي النفس لانها امارة بالسوء .....

بل قلت استفتي قلبك ....

[زائرة]

قال ابن عثيمين في كتابه الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه

ما قلته في أول الموضوع: أن الناس بسبب وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية واختلاف العلماء أو اختلاف المتكلمين في هذه الوسائل صاروا يتشككون ويقولون مَن نتبع؟.
تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد وحينئذٍ نقول: موقفنا من هذا الخلاف، وأعني به خلاف العلماء الذين نعلم أنهم موثوقون علماً وديانة، لا مَن هم محسوبون على العلم وليسوا من أهله، لأننا لا نعتبر هؤلاء علماء، ولا نعتبر أقوالهم مما يحفظ من أقوال أهل العلم.. ولكننا نعني به العلماء المعروفين بالنصح للأمة والإسلام والعلم، موقفنا من هؤلاء يكون على وجهين:

1 ـ كيف خالف هؤلاء الأئمة لما يقتضيه كتاب الله وسنة رسوله؟ وهذا يمكن أن يعرف الجواب عنه بما ذكرنا من أسباب الخلاف، وبما لم نذكره، وهو كثير يظهر لطالب العلم حتى وإن لم يكن متبحِّراً في العلم.

2 ـ ما موقفنا من اتباعهم؟ ومن نتبع من هؤلاء العلماء؟ أيتبع الإنسان إماماً لا يخرج عن قوله، ولو كان الصواب مع غيره كعادة المتعصبين للمذاهب، أم يتبع ما ترجَّح عنده من دليل ولو كان مخالفاً لِمَا ينتسب إليه من هؤلاء الأئمة؟

الجواب هو الثاني، فالواجب على مَن علِم بالدليل أن يتبع الدليل ولو خالف مَن خالف من الأئمة. إذا لم يخالف إجماع الأمة، ومن اعتقد أن أحداً غير رسول الله صلى الله عليه وسلّم يجب أن يؤخذ بقوله فعلاً وتركاً بكل حال وزمان، فقد شهد لغير الرسول بخصائص الرسالة، لأنه لا يمكن أحد أن يكون هذا حكم قوله إلا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، ولا أحد إلا يؤخذ من قوله ويُترَك سوى رسول الله صلى الله عليه وسلّم.

ولكن يبقى الأمر فيه نظر، لأننا لا نزال في دوامة مَن الذي يستطيع أن يستنبط الأحكام من الأدلة؟ هذه مشكلة، لأن كل واحد صار يقول: أنا صاحبها. وهذا في الحقيقة ليس بجيد، نعم من حيث الهدف والأصل هو جيد؛ أن يكون رائد الإنسان كتاب الله وسُنَّة رسوله، لكن كوننا نفتح الباب لكل مَن عرف أن ينطق بالدليل، وإن لم يعرف معناه وفحواه، فنقول: أنت مجتهد تقول ما شئت، هذا يحصل فيه فساد الشريعة وفساد الخلق والمجتمع. والناس ينقسمون في هذا الباب إلى ثلاثة أقسام:

1 ـ عالِم رزقه الله عِلماً وفهماً.

2 ـ طالب علم عنده من العلم، لكن لم يبلغ درجة ذلك المتبحِّر.

3 ـ عامي لا يدري شيئاً.

أما الأول: فإن له الحق أن يجتهد وأن يقول، بل يجب عليه أن يقول ما كان مقتضى الدليل عنده مهما خالفه مَن خالفه من الناس، لأنه مأمور بذلك. قال تعالى: {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}(36) وهذا من أهل الاستنباط الذين يعرفون ما يدل عليه كلام الله وكلام رسوله.

أما الثاني: الذي رزقه الله علماً ولكنه لم يبلغ درجة الأول، فلا حرج عليه إذا أخذ بالعموميات والإطلاقات وبما بلغه، ولكن يجب عليه أن يكون محترزاً في ذلك، وألا يقصِّر عن سؤال مَن هو أعلى منه من أهل العلم؛ لأنه قد يخطئ، وقد لا يصل علمه إلى شيء خصَّص ما كان عامًّا، أو قيَّد ما كان مطلقاً، أو نَسَخَ ما يراه محكماً. وهو لا يدري بذلك.

أما الثالث: وهو مَن ليس عنده علم، فهذا يجب عليه أن يسأل أهل العلم لقوله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ }(37)، وفي آية أخرى: {إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَـتِ وَالزُّبُرِ}(35). فوظيفة هذا أن يسأل، ولكن مَن يسأل؟ في البلد علماء كثيرون، وكلٌّ يقول: إنه عالم، أو كلٌّ يقال عنه: إنه عالم، فمن الذي يسأل؟ هل نقول: يجب عليك أن تتحرى مَن هو أقرب إلى الصواب فتسأله ثم تأخذ بقوله، أو نقول: اسأل مَن شئت ممَّن تراه من أهل العلم، والمفضول قد يوفَّق للعلم في مسألة معيَّنة، ولا يوفَّق مَن هو أفضل منه وأعلم ـ اختلف في هذا أهل العلم؟

فمنهم مَن يرى: أنه يجب على العامي أن يسأل مَن يراه أوثق في علمه من علماء بلده، لأنه كما أن الإنسان الذي أصيب بمرض في جسمه فإنه يطلب لمرضه مَن يراه أقوى معرفة في أمور الطب فكذلك هنا؛ لأن العلم دواء القلوب، فكما أنك تختار لمرضك مَن تراه أقوى فكذلك هنا يجب أن تختار مَن تراه أقوى علماً إذ لا فرق.

ومنهم مَن يرى: أن ذلك ليس بواجب؛ لأن مَن هو أقوى عِلماً قد لا يكون أعلم في كل مسألة بعينها، ويرشح هذا القول أن الناس في عهد الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسألون المفضول مع وجود الفاضل.

والذي أرى في هذه المسألة أنه يسأل مَن يراه أفضل في دينه وعلمه لا على سبيل الوجوب، لأن من هو أفضل قد يخطئ في هذه المسألة المعينة، ومن هو مفضول قد يصيب فيها الصواب، فهو على سبيل الأولوية، والأرجح: أن يسأل من هو أقرب إلى الصواب لعلمه وورعه ودينه.

وأخيراً أنصح نفسي أولاً وإخواني المسلمين، ولاسيما طلبة العلم إذا نزلت بإنسان نازلة من مسائل العلم ألا يتعجَّل ويتسرَّع حتى يتثبَّت ويعلم فيقول لئلا يقول على الله بلا علم.

فإن الإنسان المفتي واسطة بين الناس وبين الله، يبلِّغ شريعة الله كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم «العلماء ورثة الأنبياء»(38).

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلّم «أن القضاة ثلاثة: قاض واحد في الجنة وهو مَن عَلِمَ الحق فحكم به»(39) كذلك أيضاً من المهم إذا نزلت فيك نازلة أن تشد قلبك إلى الله وتفتقر إليه أن يفهمك ويعلِّمك لاسيما في الأمور العظام الكبيرة التي تخفى على كثير من الناس.

وقد ذكر لي بعض مشائخنا أنه ينبغي لمَن سئل عن مسألة أن يُكْثِر من الاستغفار، مستنبطاً من قوله تعالى: {إِنَّآ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }(40)، لأن الإكثار من الاستغفار يوجب زوال أثر الذنوب التي هي سبب في نسيان العلم والجهل كما قال تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَـقَهُمْ لَعنَّـهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَضِعِهِ وَنَسُواْ حَظَّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ}(41)،

وقد ذُكِرَ عن الشافعي أنه قال:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وقال اعلم بأن العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي فلا جرم حينئذٍ أن يكون الاستغفار سبباً لفتح الله على المرء.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد، وأن يثبِّتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهَّاب.

والحمد لله رب العالمين أولاً وأخيراً...

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

أهل البدع و الأهواء كثر ، و أهل الحق كثر فأين محّلك منهم ، فهل عرفت الحقّ بالرجال أم عرفت الرجال بالحقّ

سؤال يحير بني البشر ما هو الحقّ و كيف نعرف الحقّ و السبيل اليه


فهو سهلا لفظاً ويستطيع أي من على الارض أن يتكلم بالحق و يسانده
لكن ليس كلّ من على الارض يسيرون على خطاه بالفعل و العمل لا القول و الحديث المستبصر

و بالتالي كل من على الارض مسئول على نفسه و على قلبه و لسانه و عقله

فأنت إن أردت أن تهود قلبك و عقلك او تنصره أو تسلمه فذلك من اعتقادك عن قناعة لا عن طريق اقتيادك بالقيد و الضرب على الرأس حتّى تقر بما يقر به من هم حولك و لانها لا تنفع مع اهل العقيدة الراسخة و دونهم سيتغيرون كما يتغير اتجاه الريح ، فهذا كان عند الملوك و من يخافون على ما يحكمون أرضا و اقطاعات و ليسوا بشر

و بالتالي من يعرف الحق ، وجب عليه ان يبدأ بالدلائل الملموسة الظاهرة لا الباطنة التي تجعل من المرء يشك في كل شيء حتى الوضوء إن كان ناقص أو كامل او الصلاة و كيف ترقع ، فهذا أدنى الامر فما بالك اخي الفاضل اعلاها

إن الامر منوطا بالدرجة الاولى ان تعرف الحق و من يتبع الحق و قارن بينه و بينه الذي يدّعي انه مع الحق و هو ليس على صواب

و لك في القرآن أقوالا و عبراً عظيمة
و لك في السنّة و السيرة عبراً كثرة
و لك في الاثر عبراً قويمة

ليس بشرط ان أقول لك أنا اقرأ للألباني رحمه الله أو للقرضاوي أو لأبن تيمية رحمه الله أو الشيخ ربيع أو نفر من العلماء و الفقهاء الكل يسير وفق طريق واحد و ياخذ من قاعدة واحدة و هي القرآن و السنة لكن كما قلت المفاهيم و السبل تختلف اخي الفاضل

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الفاضل واعلم أنني لست أبلها أو غبيا بل أكثر من حاذق و أطرح السؤال الذي اعرف إجابته والهدف هو مشاركة الأعضاء والإستفادة من الآراء وأردت البعض الإقلاع عن كلمة علماؤنا وعلماؤهم .
تذكر عندما أطرح موضوع أكون متمكن فيه لكن أتعمد طرح الأسئلة لمعرفة الأفكار