الإضراب ،أبغض الحقوق القانونية الوضعية ،بئسا له... - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الإضراب ،أبغض الحقوق القانونية الوضعية ،بئسا له...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-12-09, 22:23   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










B1 الإضراب ،أبغض الحقوق القانونية الوضعية ،بئسا له...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنار الله شمعة جمعكم الطيب



الإنسان في المجتمع بين اعتراض وموافقة للأمور التى تمنح
له كجانب شعائري يقوم به في الحياة اليومية العامة حتى تنتظم جميع السبل

هذه المرة في الموضوع أخص

(سأزرع نظرتي هنا بعيدا عن مرآها الديني)


فلربما في نهاية المطاف نجعله الفاصل لما هو بين مطبتي الإختلاف في المعارضة والموافقة ...




الإضراب





هو حق يلجأ إليه الفرد أو الجماعات للمطالبة بحقوقهم
وهو مشرع بحسب القوانين الوضعية...



سأبدي رأي حوله مع الإستدلال بأمثله من الواقع
لأترك لكم الفسحة للنقاش وابداء آرائكم ...



أرى أن الإضراب سلوك غبي شُرع لنا كوسيلة
لإسترداد الحق نعم هو سلوك غبي غير واعي

والذي أتى به ،ومن شرعه

ومن وافق عليه
أغبى ...


في رأيكم هل يطالب الشخص بأخذ حقه في نفس
الوقت الذي يعطل فيه مصالح الآخرين ؟
ويعرقل مسار حياتهم اليومية؟


في رأيكم كيف يُضرب الطبيب؟

هل يترك الناس تموت ويُضرب؟

أليس الأولى له هو مساعدة الشخص قبلا؟

وان كان الحل الوحيد الذي تفهم به الجهات المعنية

من ادارة ووزارة وودولة سوى الإضراب



لنأخذ مثال آخربما أنه يكثر في الجامعات

طلبة يغلقون الجامعة كلية لأجل المطالبة بحقوقهم المشروعة

وتحت وسيلة مشروعة وهي الإضراب

ولكن هناك متضررين كثر جراء هذا

فعلى سبيل المثال :

شخص يحتاج استخراج ورقة لكنه لن يحصل عليها

بمجرد غلق باب الجامعة من جراء الإضراب

فالشخص قد يكون قادم من مكان بعيد

وله حق في اخراج ورقة

وربما يكون قد احتاجها وفي الحاح

لكن الإضراب عَطَل مصالحه



هذه فُتَيْتة من أمثلة جد بسيطة

نترككم مع النقاش حول :


:



هل الإضراب وسيلة فَطنة لإسترجاع الحق؟


أَضرب لأن الإضراب هو الوسيلة الوحيدة لإسماع مطالبي


فهل هي على حساب مصالح الآخرين؟


وهل من أَضرب غبي أيضا مثل من شرعه؟

إذا كان هناك حل آخر مشروع يُعتمد عليه في استرداد الحقوق





فهاتوا لنا نرى ...















 


رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 00:31   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
{هبت رياح العاصفة }
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية {هبت رياح العاصفة }
 

 

 
إحصائية العضو










B11 والله رب العالمين إن الأمر لجلل و إن الخطب لعظيم أن يتخذ العباد مشرعا لهم من دون أحكم الحاكمين .

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..يا أخي ليس الإضراب القانون البغيض لوحده بل كل القوانين الوضعية هي قوانين بغيضة ساقطة مارقة وهي قوانين كفرية طاغوتية..فيا عباد الله اعلموا أن التشريع المضاهي لشرع الله عز وجل [ القوانين الوضعية الطاغوتية ] يعتبر طاغوت يعبد من دون الله عليكم الكفر به مصداقا لقول ربنا :{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا}
النساء[60] .










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 00:56   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
syrus
محظور
 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

الإضراب وسيلة للضغط من اجل الحصول على بعض الحقوق , و ليست المشكلة في الوسيلة بل في سوء استخدامها . و يمكننا ملاحظة الفروق الشاسعة بين الإضراب المنظم و الحضاري و الذي تحكمه أعراف و ثقافة و تقاليد نقابية و الإضراب "الجاهلي" الذي عادة ما تنظمه اطراف مسيسة وانتهازية ... المشكلة ليست في اللإضراب كوسيلة ضغط بل في كيفية ممارسته . لكنه ككل الاجراءات الاحتجاجية لابد ان تكون له سلبيات لأن الناس عادة لا تضرب إلا إذا استنفذت وسائل الحوار و المطالبة القانونية الأخرى.

و الإضراب خصوصا و العمل النقابي عموما برز كوسيلة لمطالبة العمال بحقوقهم مع تقدم النظام الراسمالي بعد الثورة الصناعية ... و لأن من يملك وسائل الإنتاج (الرأسماليون) يميلون إلى استغلال العمال و الاستئثار بأكبر نسبة من الارباح , كان لابد للعمال من تنظيم انفسهم للمطالبة بحقوقهم و فرض توزيع اكثر عدالة للارباح ... و النتيجة هي حصول العمال في مختلف انحاء العالم على حقوق كثيرة . كأجور افضل و تأمين صحي و عطل مدفوعة الاجر و ساعات عمل محددة في الاسبوع ...إلخ

هذا ما قدمته لنا الإضرابات و العمل النقابي عموما , فماذا تقترح بديلا عن ذلك ؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 07:07   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نورسين.داية
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية نورسين.داية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شوف اخي ...........مبدئيا كلامك منطقي من حيث تعطيل المصالح

لكن فكر بمنطق صاحب الحق و لو لحظة .....................لأنك تكلمت من باب انك مواطن يجب أن يستفيد من خدمات المرفق المعطل بالإضراب

شحصيا بالنسبة لي الإضراب طريقة سلمية للمطالبة بحق الموظف قبل الإدارة التي يعمل بها او كمواطن ضد مسؤول أخطأ في إتخاد قرارات ما
لا تنسى أن القانون قد خص بعض المرافق الحساسة بقانون ضمان الحد الأدنى من الخدمة مثل كما ذكرت المستشفيات ......الخ

و لو رفضنا منطق الإضراب .....أول تصرف سوف يقوم به المواطن أو المتضرر بشكل عام هو منطق القوة و التخريب و الدمار و تصور ....أن تعلن فجأة على المستوى الوطني ...........حالة الطوارئ ........................كل المؤسسات العمومية سوف تتعطل

فما هو ردك في هذه الحالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا بالنسبة لي .....................أستعمل نصف الطريق على أن أحرم من السير في الطريق أصلا

أرجو ان تتقبل رأي اخي










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 07:16   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الجليس الصلح
عضو ماسي
 
إحصائية العضو










افتراضي

هو وسيلة من وسائل المطالبة بالحقوق وطبعا هو مستورد من الخارج كغيره










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 12:33   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مصطفى قاسمي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية مصطفى قاسمي
 

 

 
الأوسمة
مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله

كيف حال اخينا وحبيبنا

يبدو ان انقطاعك عن الخيمة ترك فراغ كبير

ياسيدي القليل يكفي خير من لاشي تمنياتي لك بالتوفيق

لاشك الكثير يحصر كلمة اضراب في طلب زيادة الأجور فقط

ولا ينظر الى الجوانب الأخرى مثل اضراب الطبيب وهذا اما لتحسين وضعه الإجتماعي

او المعيشي او من اجل اصلاح المستشفى وامداده بجميع اللوازم العمل من اجل راحة المريض


وكذالك المعلم اما لتحسين المحيط واما اعادة النظر في المنظومة


التربوية التي اصبحت تأرق المعلم والتلميذ معا فكل هذه العوامل


تترك العامل يضرب عن العمل وهذا الامر لا يتنافى مع الشرع


كما قال البعض لااظن ان ماجرى في بعض الدول هو حلا مثل


مضاعفة الإنتاج وزياده ساعات العمل حتى تتكدس البضائع ويخسر


المعمل في هذه الحالة ماذا يصنع الطبيب هل يدخل المرضى الى غرفة الإنعاش
او يطلب ممن هم بصحة وعافية ان يدخلوا الى المستفى











رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 12:34   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
مصطفى قاسمي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية مصطفى قاسمي
 

 

 
الأوسمة
مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي


الإضراب لتحقيق مصالح للعامل أو تحسين الأوضاع:

الإضراب عن العمل إخلال بالواجب ويتنافى مع الوفاء بالعقد المأمور به في الآية (يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود) فلا بد من قيام العامل بجميع الأعمال الموكلة إليه على الوجه الذي يرضى الله - تعالى -وعلى رب العمل كذلك أن يلتزم بدفع الرواتب المتفق عليها.
فإذا أخل رب العمل بدفع الرواتب جاز للعامل هنا الانقطاع عن العمل حتى يدفع له أجره لقوله - عليه الصلاة والسلام -: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه).
وإذا أراد العمال زيادة رواتبهم فلا حرج في المطالبة أولا بالزيادة ولكن لا يحق لهم الانقطاع عن العمل إلا عند رفض رب العمل الزيادة ولهم حينئذ الانتقال إلى عمل آخر إذا كانوا عمالا في القطاع الخاص أما عمال الحكومة فلهم حينئذ الإضراب لتحسين الأوضاع ولكن بعد سلوك الطرق السلمية أولا.
الإضراب وسيلة من الوسائل المشروعة:
مما سبق نستطيع القول أن الإضراب وسيلة من الوسائل يعتبر فيها أمران:
1 - مدى مشروعية الوسيلة.
2- مدى مشروعية الغاية منها.
فإذا كانت الوسيلة مباحة والغاية واجبة فإن الوسيلة تصبح واجبة فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. أما إذا كانت الوسيلة محرمة أو كانت مشروعة وتتخذ لغاية غير مشروعة فلا خلاف في عدم جواز ذلك كمن يسرق ليبنى مسجدا. فلا يجوز الإضراب لأخذ ما ليس حقا للعامل أو لمنع الغير من الحصول على حقه وكذلك إذا كان يترتب عليه مفسدة عظيمة كتعطيل المستشفيات والصيدليات التي لا غنى للناس عنها لأن القاعدة الشرعية تقول(درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
ويقول الشاطبي (إن أحكام الشريعة ما شرعت إلا لمصالح الناس وحيثما وجدت المصلحة فثم شرع الله)0 ويقول بن القيم (إن الله - سبحانه وتعالى - أرسل رسله وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي قامت به الأرض والسموات فإذا ظهرت أمارات العدل وأسفر وجهه فثم وجه الله ودينه) ويقول العز بن عبد السلام (إن الشريعة كلها مصالح إما درء مفاسد أو جلب مصالح)
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية (إن الشريعة الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها)) وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز لأن رب العمل أخل بالعقد فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره.










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:03   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة } مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..يا أخي ليس الإضراب القانون البغيض لوحده بل كل القوانين الوضعية هي قوانين بغيضة ساقطة مارقة وهي قوانين كفرية طاغوتية..فيا عباد الله اعلموا أن التشريع المضاهي لشرع الله عز وجل [ القوانين الوضعية الطاغوتية ] يعتبر طاغوت يعبد من دون الله عليكم الكفر به مصداقا لقول ربنا :{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا}
النساء[60] .

يا أخي سفيان لا يخفى على الناس أين هو محل القوانين الوضعية

وفي خضم ذلك : ماذا يمكن للفرد المواطن البسيط أن يعمله؟

وهو متواجد تحت ظل دولة تفرض هذه القوانين؟

هل لك أن تخالف القوانين هذه ؟ فتصبح شاذا

عما فُرض علينا من عباد ضعفاء مَكَّنوا لفكرهم وفكر الكفار


على قوانين المولى ؟

هات لنا ماذا يمكننا ان نعمل وسنتبعه












رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:11   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;12404969
الإضراب وسيلة للضغط من اجل الحصول على بعض الحقوق , و ليست المشكلة في الوسيلة بل في سوء استخدامها . و يمكننا ملاحظة الفروق الشاسعة بين الإضراب المنظم و الحضاري و الذي تحكمه أعراف و ثقافة و تقاليد نقابية و الإضراب "الجاهلي" الذي عادة ما تنظمه اطراف مسيسة وانتهازية ... المشكلة ليست في اللإضراب كوسيلة ضغط بل في كيفية ممارسته . لكنه ككل الاجراءات الاحتجاجية لابد ان تكون له سلبيات لأن الناس عادة لا تضرب إلا إذا استنفذت وسائل الحوار و المطالبة القانونية الأخرى.

و الإضراب خصوصا و العمل النقابي عموما برز كوسيلة لمطالبة العمال بحقوقهم مع تقدم النظام الراسمالي بعد الثورة الصناعية ... و لأن من يملك وسائل الإنتاج (الرأسماليون) يميلون إلى استغلال العمال و الاستئثار بأكبر نسبة من الارباح , كان لابد للعمال من تنظيم انفسهم للمطالبة بحقوقهم و فرض توزيع اكثر عدالة للارباح ... و النتيجة هي حصول العمال في مختلف انحاء العالم على حقوق كثيرة . كأجور افضل و تأمين صحي و عطل مدفوعة الاجر و ساعات عمل محددة في الاسبوع ...إلخ

هذا ما قدمته لنا الإضرابات و العمل النقابي عموما , فماذا تقترح بديلا عن ذلك ؟؟

الأخ syrus سيكون الإضراب سلوك حضاري حينما يَستعمله المضرب بطريقة تخلو من المفاسد أو تعطيل لمصالح الغير

أو أي ضرر ينتج عن هذا الإضراب ، فأغلبية الإضرابات تكون على حساب تضييع الآخرين لفوائدهم

وهذا ما يخالف المنطق ، :"هل تود الحصول على حقك دون مراعاة لحقوق الآخرين؟"

وهنا بدوره المضرب يكون قد دخل في منطقة : "يريد فتح مشكل بخلق مشكل جديد!!"

وتساؤلك الأخير قد سبقت وطرحته لعلكم ترشدونا بحل أفضل ...











رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:19   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
سآجدْ للهْ
عضو ذهبي
 
الأوسمة
وسام التميز سنة 2012 المرتبة الثانية وسام العطاء في منتدى التعليم الثانوي 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظام الفوضى مشاهدة المشاركة

يا أخي سفيان لا يخفى على الناس أين هو محل القوانين الوضعية

وفي خضم ذلك : ماذا يمكن للفرد المواطن البسيط أن يعمله؟

وهو متواجد تحت ظل دولة تفرض هذه القوانين؟

هل لك أن تخالف القوانين هذه ؟ فتصبح شاذا

عما فُرض علينا من عباد ضعفاء مَكَّنوا لفكرهم وفكر الكفار


على قوانين المولى ؟

هات لنا ماذا يمكننا ان نعمل وسنتبعه




السّلام عليكم ورحمة الله
أأهلا وسهلا فآرس نتمنى أنّك بخير

نعم نحن نعلم انه لا حول ولا قوة لنا من دون الله
وما يمكننا ان نفعله هو الإستشناع بالقلب أي الكفر القلبي وعكسه الإستحلال
و يدخل هذا في باب شرك الطّآعة
قال الله تعالـى :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31))
فيحلون ما حرم الله فنطيع..
ويحرمون ما أحل الله فنطيع..
فتلك عبادتهم وإتخآذهم كأربآب..
وهي شرك الطاعة

ونسأل الله العفو والعآفية
والله المستعآن










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:26   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية مشاهدة المشاركة
شوف اخي ...........مبدئيا كلامك منطقي من حيث تعطيل المصالح

لكن فكر بمنطق صاحب الحق و لو لحظة .....................لأنك تكلمت من باب انك مواطن يجب أن يستفيد من خدمات المرفق المعطل بالإضراب
إذا فكَرنا بمنطقية علينا الإجابة على التساؤل الآتي :

هل يحق لنا استرداد الحق بظلم؟




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية مشاهدة المشاركة
شحصيا بالنسبة لي الإضراب طريقة سلمية للمطالبة بحق الموظف قبل الإدارة التي يعمل بها او كمواطن ضد مسؤول أخطأ في إتخاد قرارات ما طالبة
لا تنسى أن القانون قد خص بعض المرافق الحساسة بقانون ضمان الحد الأدنى من الخدمة مثل كما ذكرت المستشفيات ......الخ
إذا تكلمت عن شخصي فسأخبر أمرا

نحن الآن في فترة إضراب مفتوح في الجامعة

سأروى لكم احدى الأحداث التي جرت على مستواها .

الإضراب مفاده المطالبة بفتح الماستر للعام القادم

المهم دون الدخول في التفاصيل هذا هوا السبب الرئيسي

بينا نحن مشكلين خطا ضاربا لمنع دخول أي شخص للجامعة (سواء كان طالبا أو عاملا
)

يأتي إلينا أشخاص يودون الدخول فنمنعهم ونذكر الأسباب

فحين نحن حقيقة ظلمناهم ، فببساطة ترى أن بعضهم قد أتي من مناطق جد بعيدة عن الجامعة

لحصوله على ورقة أو إمضاء أو حتى التسجيل لمواصلة الدراسة

هنا يتحسرون هم ونحن نبقى مواصلي الإضراب لأنه

من حقنا أن نطالب بحقنا

والمتضررون كثر ...




فتراه أي منطق يجعلك تستعمل حلا لخلق مشاكل؟



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية مشاهدة المشاركة
و لو رفضنا منطق الإضراب .....أول تصرف سوف يقوم به المواطن أو المتضرر بشكل عام هو منطق القوة و التخريب و
الدمار و تصور ....أن تعلن فجأة على المستوى الوطني ...........حالة الطوارئ ........................كل المؤسسات العمومية سوف تتعطل

فما هو ردك في هذه الحالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا بالنسبة لي .....................أستعمل نصف الطريق على أن أحرم من السير في الطريق أصلا

أرجو ان تتقبل رأي اخي


الإضراب ليس منطق أختي الكريمة ، هو فكرة تناقض نفسها بنفسها










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:31   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء مشاهدة المشاركة
هو وسيلة من وسائل المطالبة بالحقوق وطبعا هو مستورد من الخارج كغيره
هل الإضراب وسيلة فَطنة لإسترجاع الحق؟

أَضرب لأن الإضراب هو الوسيلة الوحيدة لإسماع مطالبي

فهل هي على حساب مصالح الآخرين؟

وهل من أَضرب غبي أيضا مثل من شرعه؟

إذا كان هناك حل آخر مشروع يُعتمد عليه في استرداد الحقوق




فهات لنا نرى ...









رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 13:41   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى قاسمي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حال اخينا وحبيبنا

يبدو ان انقطاعك عن الخيمة ترك فراغ كبير

ياسيدي القليل يكفي خير من لاشي تمنياتي لك بالتوفيق

لاشك الكثير يحصر كلمة اضراب في طلب زيادة الأجور فقط

ولا ينظر الى الجوانب الأخرى مثل اضراب الطبيب وهذا اما لتحسين وضعه الإجتماعي

او المعيشي او من اجل اصلاح المستشفى وامداده بجميع اللوازم العمل من اجل راحة المريض


وكذالك المعلم اما لتحسين المحيط واما اعادة النظر في المنظومة


التربوية التي اصبحت تأرق المعلم والتلميذ معا فكل هذه العوامل


تترك العامل يضرب عن العمل وهذا الامر لا يتنافى مع الشرع


كما قال البعض لااظن ان ماجرى في بعض الدول هو حلا مثل


مضاعفة الإنتاج وزياده ساعات العمل حتى تتكدس البضائع ويخسر


المعمل في هذه الحالة ماذا يصنع الطبيب هل يدخل المرضى الى غرفة الإنعاش
او يطلب ممن هم بصحة وعافية ان يدخلوا الى المستفى



وعليكم السلام ورحمة الله

أهلا بك أخي مصطفى سعيد بتواجد مداخلتك ^^'


أخي مصطفى لعل كثرة إضرابات الأساتذة ، رسخت في ذهن

المواطن بأنه خاص بالمعلمين والأساتذة وومن دخل وزارة التربية ؟

أصارحك أمرا (أوافق وبشدة على زيادة الأجور للأساتذة ولو كان أجره أكثر من الوزير أو الرئيس نفسه فهو يستهل وأكثر على شريطة محاسبته والنتائج المتحصل عليها في الأخير أو أنه لا يدخل المجال هذا إلا لمن هو قادر حق المقدرة)


مثالك الذي أدرجته أظنه خاص بالصين يعني لما يريد عمال شركة ما الإضراب فهم يضاعفون العمل لأجل الزيادة في النتائج وإخسار الشركة ...

لكنه لا ينطبق مع باقي المجالات كالذي ذكرته مجال الطب أو التعليم أو أي مجال آخر

هنا أيضا يتضح لنا النقائص التي يُخلفها الإضراب

بما أنه سلوك غير مدروس وبلا ضوابط

يرى من جهة واحدة"""










رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 14:26   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى قاسمي مشاهدة المشاركة
أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز لأن رب العمل أخل بالعقد فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره.

هذا باالنسبة للعامل الذي يطالب بحقه،


ماذا عن المجالات الأخرى؟









رد مع اقتباس
قديم 2012-12-10, 14:30   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم ورحمة الله
أأهلا وسهلا فآرس نتمنى أنّك بخير

نعم نحن نعلم انه لا حول ولا قوة لنا من دون الله
وما يمكننا ان نفعله هو الإستشناع بالقلب أي الكفر القلبي وعكسه الإستحلال
و يدخل هذا في باب شرك الطّآعة
قال الله تعالـى :
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31))
فيحلون ما حرم الله فنطيع..
ويحرمون ما أحل الله فنطيع..
فتلك عبادتهم وإتخآذهم كأربآب..
وهي شرك الطاعة

ونسأل الله العفو والعآفية
والله المستعآن


وعليكم السلام ورحمة الله

اهلا عقبة ،الحمد لله وانتم؟



إذا يبقى لنا طاعتهم كمن ينطبق عليه المثل :

"تَبعْ وقول بَعْ"









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
له..., الحقوق, الإضراب, الوضعية, القانونية, ،أبغض, ،بئسا


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:00

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc