لكم التعليق

[روسلين]

سلام الله عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم


يقول المتحدث

اختار

تلاميذ الثانية باكلوريا علوم إنسانية، تقديم عرض حول "الحكم الشرعي

للنقاب في الإسلام" في درس الأنشطة، و يأتي هذا العرض في إطار موضوع أصول

المعرفة الإسلامية: الاجتهاد، من مقرر التربية الإسلامية.

أعدت العرض " مجموعة" من التلميذات.

يوم العرض؛ استهلت المجموعة عرضها بتقديم " فيديو " يسجل حوارا بين التلميذات و امرأة منقبة.

الابتسامة ترتسم على باقي وجوه التلاميذ.

انتهى الفيديو.

المتدخلة الأولى: تلميذة محجبة تدافع عن النقاب بالأدلة من القرآن و السنة و أقوال العلماء.

المتدخلة الثانية: تلميذة لا ترتدي الحجاب، تدافع هي الأخرى عن النقاب و تطالب النساء بتغطية الوجه فضلا عن سائر البدن.

المتدخلة الثالثة: تلميذة محجبة تدافع بقوة عن النقاب، و تدعو لنساء المسلمين بالهداية.

فرحت

كثيرا، لقوة حجتهن و اتفاقهن على رأي واحد، وقلت في نفسي إنها فرصة ثمينة

لإشعال لهيب النقاش بين التلاميذ، لأن كل المستمعين للعرض ضد هذا الرأي "

تغطية وجه المرأة و كفيها ".

لم أتدخل.

بدأ النقاش.

- السؤال الأول: هل دعوتكن إلى النقاب تشمل جميع النساء بما فيهن غير المتزوجات ؟

- الجواب: نعم، هي دعوة للجميع.

- تقول التلميذة مبتسمة " وكيف يفعل الرجال اذا لم يكشفو وجه المراة ".

- إن الله يرزق من يشاء ...الله هو من يزوج.

يبدأ الهمس بين التلاميذ، علامات الاستغراب، تمتمات، ابتسامات ..

- السؤال الثاني: كيف سيتعامل الأستاذ مثلا، مع تلميذة منقبة في الامتحان؟

- الجواب: يمكن أن نعوض الأستاذ بأستاذة، حتى تكشف المنقبات عن وجوههن.

تلميذ في آخر الصف "واذا كان في القسم اولاد هل نخرجهم فقط لتكشف عن وجهها ".

- نعم، الدولة عليها أن تبني مؤسسات تعليمية خاصة بالإناث و أخرى خاصة بالذكور..

التلميذات المحاضرات، وضعن التلاميذ في حيرة من أمرهم، و أشعروهم بالعجز، و عدم القدرة على الدفاع عن أفكارهم..

أنصت فقط، لا أتحدث، في داخلي مزيج من الضحك و الاستغراب.

تلميذة تطلب الكلمة، أراها متحمسة لإفحام التلميذات.

- تسأل: هل ستضع المرأة صورتها بالنقاب على البطاقة الوطنية؟

- الجواب: نعم.

- يشتد حماس التلميذة " ولكن بطاقة التعريف يجب ان يكون الوجه مكشوف".

- فتأتي الإجابة الصادمة لكل التلاميذ من المنصة: يمكن أن تكتب بجوار الصورة مواصفات المرأة.

اندهش التلاميذ، يريد الجميع أن يرد، كثرت الأصابع، حتى ذلك التلميذ الذي

لايسمع له ركزا، في هذه الندوة، تحدث بقوله "حتى المواصفات تفتن الرجال"، فانفجر التلاميذ ضحكا.

بدأت أطرح أسئلة على نفسي: كيف فكرت هذه التلميذة بهذه الطريقة؟ و من ألهمها هذه الفكرة ؟

في هذه اللحظة تدخلت لتنظيم النقاش و توزيع المداخلات.

- تلميذ يسأل: هل ستكون تلك المواصفات حقيقية غير كاذبة؟

أتدرون ماذا كانت الإجابة.

- إن النساء المنقبات الملتزمات بدين الله لن يقلن سوى الصدق.

لم أتمالك نفسي من الضحك، ليس على مضمون الإجابة، ولكنني أرى أمامي، أكثر

من ثلاثين تلميذا، عجزوا عن مواجهة ثلاث تلميذات، فازداد التشويق، أي سؤال

له إجابة صادمة، فيبحثون عن أسئلة أخرى.

- أحد التلميذات النجيبات عقبت قائلة: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الوجه و الكفين

يمكن للمرأة أن تكشفهما.

- فجاءت الإجابة من المنصة قاطعة: إن الحديث ضعيف لايؤخذ به ! .

نطقت تلميذة بعفوية تامة، تطلب النجذة مني " أستاذ ما هم رأيك أنت في هذا الموضوع " .

لكم التعليق

[FOGHLOUL JAMEL2]

بارك الله فيك اختاه
اما بخصوص النقاش فانما ينم عن تجذر الاسلام في قلوب الجزائريين
واما التلاميذ فهم جيل المستقبل ويجب ان يربى على هذه الاخلاق
اعود للموضوع واقول
ان الحديث الذي ذكرتي انه ضعيف خطأ بل هو صحيح واليك الدليل
صححه الشيخ الالباني في الصلسلة الصحيحة وذكره في كتاب
=الرد المفحم على من تشدد تعصب والزم المراة ان تستر وجهها وكفيها ولم يقنع بقولهم انه سنة ومستحب=
وذهب الى هذا القول الامام مالك واحمد و الشافعي
وذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية
وذهب اليه شيخنا العلامة فركوس حفضه الله
على كل هذه مسالة خلافية والحق الذي اراه هو هذا
وجازاك الله الاخت الكريمة على الموضوع الذي سبقتيني اليه

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foghloul jamel2

بارك الله فيك اختاه
اما بخصوص النقاش فانما ينم عن تجذر الاسلام في قلوب الجزائريين
واما التلاميذ فهم جيل المستقبل ويجب ان يربى على هذه الاخلاق
اعود للموضوع واقول
ان الحديث الذي ذكرتي انه ضعيف خطأ بل هو صحيح واليك الدليل
صححه الشيخ الالباني في الصلسلة الصحيحة وذكره في كتاب
=الرد المفحم على من تشدد تعصب والزم المراة ان تستر وجهها وكفيها ولم يقنع بقولهم انه سنة ومستحب=
وذهب الى هذا القول الامام مالك واحمد و الشافعي
وذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية
وذهب اليه شيخنا العلامة فركوس حفضه الله
على كل هذه مسالة خلافية والحق الذي اراه هو هذا
وجازاك الله الاخت الكريمة على الموضوع الذي سبقتيني اليه

وعليكم السلام ورحمة الله

انا لم اذكر انه ضعيف لقول مني

نقلت لكم الحديث كما دار بين التلاميذ حسب المتحدث

وفيك بارك الله

[روسلين]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فإن حكم النقاب في المشهور عند المالكية -بالنسبة للمرأة- الاستحباب.


جاء في التاج والإكليل شرح مختصر خليل عند قوله: (وَمَعَ أَجْنَبِيٍّ غَيْرَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ) ".. قَالَ



عِيَاضٌ: فِي هَذَا كُلِّهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ حُجَّةٌ، أَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ أَنْ تَسْتُرَ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا وَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِحْبَابٌ



وَسُنَّةٌ لَهَا، وَعَلَى الرَّجُلِ غَضُّ بَصَرِهِ عَنْهَا.


والذي ننصح به المرأة المسلمة مالكية كانت أو غير مالكية، أن تستر وجهها وكفيها؛ فقد قال



بوجوب سترهما كثير من أهل العلم من المالكية وغيرهم، لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه



الفتن، وقل الورع.


والله أعلم.

[chromato]

نسأل الله عز وجل أن يهب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chromato

نسأل الله عز وجل أن يهب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين

امين يا ربي

بارك الله فيك

[FOGHLOUL JAMEL2]

اختي الكريمة قصتك بكاملها حكيتها لصاحبي في المسجد بين المغرب والعشاء وكم اعجب بما سمع
نساله تعالى ان يوفقك ويلهمك الرشاد والصلاح والذرية الطيبة

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foghloul jamel2

اختي الكريمة قصتك بكاملها حكيتها لصاحبي في المسجد بين المغرب والعشاء وكم اعجب بما سمع
نساله تعالى ان يوفقك ويلهمك الرشاد والصلاح والذرية الطيبة

امين يا ربي

ولك بمثل ما دعوت لي

جزاك الله خيرا

[روسلين]

اضن ان من خلال الحوار يتوضح ان مسالة النقاب مرفوضة بطريقة ما لدى الوعي الشبابي اليس
كذلك ليس من ناحية الدين

[syrus]

أعتقد ان الامر سيبقى مجرد عرض داخل القسم , فكل المؤشرات تشير ان توجه الشباب و الشابات عكس ذلك , النقاب في العصر الحالي سيظل ظاهرة هامشية لانه لا يتفق مع طبيعة الحياة المدنية المعاصرة

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أعتقد ان الامر سيبقى مجرد عرض داخل القسم , فكل المؤشرات تشير ان توجه الشباب و الشابات عكس ذلك , النقاب في العصر الحالي سيظل ظاهرة هامشية لانه لا يتفق مع طبيعة الحياة المدنية المعاصرة

طبيعة الحياة العصرية

اي حياة عصرية اكيد تتحدث عن حياتنا المستوحاة من حياة غير المسلمين

كلامك صحيح لان لو جعلت الدول الاسلامية كتاب الله منهجها وسنة نبيه طريقا لصلاحها لكان الاسلام هين

لكن صعبوه على المسلمين

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

طبيعة الحياة العصرية

اي حياة عصرية اكيد تتحدث عن حياتنا المستوحاة من حياة غير المسلمين

كلامك صحيح لان لو جعلت الدول الاسلامية كتاب الله منهجها وسنة نبيه طريقا لصلاحها لكان الاسلام هين

لكن صعبوه على المسلمين

في نظري الإسلام بالطريقة الذي تفهمونه بها (تنقيب كل النساء) ليس هينا , بل صعب و مستصعب و ثقيل على القلوب و النفوس و العقول و يتنافى مع فطرة الاعتدال و يميل نحو التطرف و التزمت و الغلو ... إنه إسلام ينظر للمرأة كفنتة يجب إخفائها كليا و مراقبتها بشكل دائم و للرجل كذئب مفترس و هو يميل إلى زج النساء في البيوت لا يخرجن منها إلا لحاجة ملحة و هذا يتنافى مع طبيعة الحياة المدنية المعاصرة .

النقاب يعكس نظرة إلى المراة بوصفها موضوع للمتعة و ملكية شخصية للرجل الزوج . و مجرد وقوع العين عليها يقلل من قيمتها عند هذا الرجل لانه يريدها له وحده بشكل أناني و غير معقول . و لهذا فهو يطلب منها أن تلغي هويتها و تتحول إلى كائن مغلف تماما , إلى أن يحين وقت فتح الغلاف . و المرأة التي تقبل ان تلعب هذا الدور و تلغي هويتها من اجل أرضاء انانية الرجل هي حرة في ذلك و لكن الواقع ان اغلب النساء لا يردن ذلك لانه يتعارض مع طبيعتهن الإنسانية. و في كل الدول الإسلامية التي لا تمارس الإكراه على النساء لارتداء النقاب يكون فيها النقاب ظاهرة هامشية جدا . و انا على يقين ان معظم الفتيات و النساء اللائي ترتدين النقاب إنما يفعلن ذلك فقط لأنهن يعتقدن انه واجب ديني رغم ثقل ذلك على انفسهن أو لأنهن أكرهن من طرف الأسرة او الزوج او الخطيب على ذلك , لكن بالنسبة للأغلبية التي لا ترى في النقاب فريضة دينية و لا يتعرضن لإكراه المجتمع على ارتدائه نجدهن في أغلبيتهن الساحقة سافرات الوجود بما يتناسب مع فطرتهن . و يرفضن ان يتم خنق هويتهن و ذواتهن بتلك القطعة السوداء من القماش .

الكثير من البنات يرين انه يمكن للمرأة ان تتلتزم بالحياء و العفة و الطهارة و تكون في نفس الوقت معلمة و طبيبة و قاضية و باحثة و رئيسة جمعية و عضوا نشطا في مجتمع إنساني متفتح تحكمه القوانين . من حقها ان تكون هي بهويتها التي أعطاها الله و ان يراها الناس و يعرفون من تكون و يحكمون على شخصيتها و اخلاقها من خلال ذلك .

هناك ايضا ظاهرة النفاق الاضطراري التي تمارسة البنت بسبب النفاق الآخر الذي يمارسه الرجل . فالكثيرات تعبرن عن امور هن غير مقتنعات بها داخليا فقط للتطابق مع النموذج المثالي للفتاة كما يتصوره الرجل الشرقي , اي انها تقول له بشكل ما "انا كما تريد" , و بعد ذلك لكل حادث حديث ... أن هذا النموذج الشرقي هو استنساخ لعلاقة تبعية و استلحاق و اختزال للمرأة , بدل ان تكون علاقة مودة و شراكة و تفاهم و احترام , و التفاهم الفعلي يقوم على توافق شخصيتين مستقلتين و ليس على ذوبان شخصية في رغبات شخصية اخرى و لا على التسليم المطلق و المسبق بما يريده الرجل ... في الحالة الطبيعية تتاسس العلاقة بين الرجل و المرأة على التراضي و التفاهم و الاحتفاط بساحة من الحرية الشخصية و بعد ذلك يمكن للرجل ان يفرض رجولته و يفتك الحب و الاحترام و التوقير و حتى السلطة بشخصيته و اخلاقه , و لكن النموذج الشرقي يعطيه كل تلك الامور دون اي جهد منه , نظريا الرجل الشرقي يكفيه ان يكون رجلا حتى ينال كل امتيازات الرجل النموذجي , فالمراة تتنقب مسبقا لإرضاء زوجها المستقبلي الذي لا تعرفه و تتهيأ لتكون موضوعا لأوامره ملبية لكل رغباته و إلا فسوف تحل عليها لعنات الملائكة , و بعد كل ذلك يقال لها انه "لو كان من قدم إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ، ثم استقبلته فلحسته , ما أدت حقه" . حتى و لو كان هذا الرجل صعلوكا و نذلا و كانت هذه المراة على اعلى درجات النبل و الطيبة .

هذا النموذج الذي يطالب المراة بتسليم قلبها و نفسها دون مقاومة للرجل بعض النظر عن شخصية هذا الرجل , فيكفي انه رجل و يكفي انها إمرأة . و النقاب هو في نظري اختصار لهذه العلاقة الاستبدادية و التملكية و ترسيخ لها باسم الدين و فليس هناك اقوى من الحجة الدينية لفرض امور على الناس و هو لا يريديونها .

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

في نظري الإسلام بالطريقة الذي تفهمونه بها (تنقيب كل النساء) ليس هينا , بل صعب و مستصعب و ثقيل على القلوب و النفوس و العقول و يتنافى مع فطرة الاعتدال و يميل نحو التطرف و التزمت و الغلو ... إنه إسلام ينظر للمرأة كفنتة يجب إخفائها كليا و مراقبتها بشكل دائم و للرجل كذئب مفترس و هو يميل إلى زج النساء في البيوت لا يخرجن منها إلا لحاجة ملحة و هذا يتنافى مع طبيعة الحياة المدنية المعاصرة .

النقاب يعكس نظرة إلى المراة بوصفها موضوع للمتعة و ملكية شخصية للرجل الزوج . و مجرد وقوع العين عليها يقلل من قيمتها عند هذا الرجل لانه يريدها له وحده بشكل أناني و غير معقول . و لهذا فهو يطلب منها أن تلغي هويتها و تتحول إلى كائن مغلف تماما , إلى أن يحين وقت فتح الغلاف . و المرأة التي تقبل ان تلعب هذا الدور و تلغي هويتها من اجل أرضاء انانية الرجل هي حرة في ذلك و لكن الواقع ان اغلب النساء لا يردن ذلك لانه يتعارض مع طبيعتهن الإنسانية. و في كل الدول الإسلامية التي لا تمارس الإكراه على النساء لارتداء النقاب يكون فيها النقاب ظاهرة هامشية جدا . و انا على يقين ان معظم الفتيات و النساء اللائي ترتدين النقاب إنما يفعلن ذلك فقط لأنهن يعتقدن انه واجب ديني رغم ثقل ذلك على انفسهن أو لأنهن أكرهن من طرف الأسرة او الزوج او الخطيب على ذلك , لكن بالنسبة للأغلبية التي لا ترى في النقاب فريضة دينية و لا يتعرضن لإكراه المجتمع على ارتدائه نجدهن في أغلبيتهن الساحقة سافرات الوجود بما يتناسب مع فطرتهن . و يرفضن ان يتم خنق هويتهن و ذواتهن بتلك القطعة السوداء من القماش .

الكثير من البنات يرين انه يمكن للمرأة ان تتلتزم بالحياء و العفة و الطهارة و تكون في نفس الوقت معلمة و طبيبة و قاضية و باحثة و رئيسة جمعية و عضوا نشطا في مجتمع إنساني متفتح تحكمه القوانين . من حقها ان تكون هي بهويتها التي أعطاها الله و ان يراها الناس و يعرفون من تكون و يحكمون على شخصيتها و اخلاقها من خلال ذلك .

هناك ايضا ظاهرة النفاق الاضطراري التي تمارسة البنت بسبب النفاق الآخر الذي يمارسه الرجل . فالكثيرات تعبرن عن امور هن غير مقتنعات بها داخليا فقط للتطابق مع النموذج المثالي للفتاة كما يتصوره الرجل الشرقي , اي انها تقول له بشكل ما "انا كما تريد" , و بعد ذلك لكل حادث حديث ... أن هذا النموذج الشرقي هو استنساخ لعلاقة تبعية و استلحاق و اختزال للمرأة , بدل ان تكون علاقة مودة و شراكة و تفاهم و احترام , و التفاهم الفعلي يقوم على توافق شخصيتين مستقلتين و ليس على ذوبان شخصية في رغبات شخصية اخرى و لا على التسليم المطلق و المسبق بما يريده الرجل ... في الحالة الطبيعية تتاسس العلاقة بين الرجل و المرأة على التراضي و التفاهم و الاحتفاط بساحة من الحرية الشخصية و بعد ذلك يمكن للرجل ان يفرض رجولته و يفتك الحب و الاحترام و التوقير و حتى السلطة بشخصيته و اخلاقه , و لكن النموذج الشرقي يعطيه كل تلك الامور دون اي جهد منه , نظريا الرجل الشرقي يكفيه ان يكون رجلا حتى ينال كل امتيازات الرجل النموذجي , فالمراة تتنقب مسبقا لإرضاء زوجها المستقبلي الذي لا تعرفه و تتهيأ لتكون موضوعا لأوامره ملبية لكل رغباته و إلا فسوف تحل عليها لعنات الملائكة , و بعد كل ذلك يقال لها انه "لو كان من قدم إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ، ثم استقبلته فلحسته , ما أدت حقه" . حتى و لو كان هذا الرجل صعلوكا و نذلا و كانت هذه المراة على اعلى درجات النبل و الطيبة .

هذا النموذج الذي يطالب المراة بتسليم قلبها و نفسها دون مقاومة للرجل بعض النظر عن شخصية هذا الرجل , فيكفي انه رجل و يكفي انها إمرأة . و النقاب هو في نظري اختصار لهذه العلاقة الاستبدادية و التملكية و ترسيخ لها باسم الدين و فليس هناك اقوى من الحجة الدينية لفرض امور على الناس و هو لا يريديونها .

السلام عليكم

يا اخي الفاضل اعلم ان تنقيب النساء ليس بالمر الهين لكن من جعله هكذا لمذا كان في زمن ما

بامر هين بل كان راحة لنساء المسلمين وحفاضا عليهن

كيف تقول انه يتنافى مع فترة الاعتدال ويميل نحو التطرف والتزمت من تخاصم يا اخي تخاصم

بكلامك تشاريع الاسلام ام كلام العلماء حتى لا نقول الله ورسوله لان الاساءة لنية الغير ضلم

وضح كلامك من فضلك

اخي النقاب في مذهبنا مستحب وليس واجبا وفي المذاهب الاخرى واجب انت ترى ان النقاب يحرم

المراة من ممارسة حياة طبيعية ويجعل منها ملكية خاصة لرجل واحد كلامك فيه من الخطئ ما تعتقد

انا الوم الدول الاسلامية لانها لو منعت الاختلاط لكانت ممارسة المراة لعملها ودينها لا يتعاكسان

فتستطيع ان تمارس الطب والتعليم وغيرها دون محرمات

لكن بما اننا في دول اسلامية بالكلام فقط فهنا يكمن التعليق

وفي الاخير انا لست ضدك في رفضك للنقاب لان فيه الاستحباب شاءت المراة ان تلبسه لها اجر

على ذلك وان لم تشا بينها وبين الله تعالى وحجتها الاجماع

انا لم يعجبني كلامك من نقاط عدة

شكرا

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

السلام عليكم

يا اخي الفاضل اعلم ان تنقيب النساء ليس بالمر الهين لكن من جعله هكذا لمذا كان في زمن ما

بامر هين بل كان راحة لنساء المسلمين وحفاضا عليهن

كيف تقول انه يتنافى مع فترة الاعتدال ويميل نحو التطرف والتزمت من تخاصم يا اخي تخاصم

بكلامك تشاريع الاسلام ام كلام العلماء حتى لا نقول الله ورسوله لان الاساءة لنية الغير ضلم

وضح كلامك من فضلك

اخي النقاب في مذهبنا مستحب وليس واجبا وفي المذاهب الاخرى واجب انت ترى ان النقاب يحرم

المراة من ممارسة حياة طبيعية ويجعل منها ملكية خاصة لرجل واحد كلامك فيه من الخطئ ما تعتقد

انا الوم الدول الاسلامية لانها لو منعت الاختلاط لكانت ممارسة المراة لعملها ودينها لا يتعاكسان

فتستطيع ان تمارس الطب والتعليم وغيرها دون محرمات

لكن بما اننا في دول اسلامية بالكلام فقط فهنا يكمن التعليق

وفي الاخير انا لست ضدك في رفضك للنقاب لان فيه الاستحباب شاءت المراة ان تلبسه لها اجر

على ذلك وان لم تشا بينها وبين الله تعالى وحجتها الاجماع

انا لم يعجبني كلامك من نقاط عدة

شكرا

ما قلته واضح و هو ان النقاب ثقيل على نفس المرأة ما لم يكن عادة مفروضة , و الواقع يثبت ذلك , إذ ان اغلبية النساء تفضلن عدم الانتقاب , خاصة غير المتزوجات ...

انا على رأيي ان فرض النقاب يخالف الاعتدال و يميل إلى التطرف و الغلو . و هو جزء من عادات قديمة يتم تبريرها باسم الدين و كلامي واضح جدا . أي ان النقاب ليس تشريعا إلهيا بل قيد بشري .

منع الاختلاط هو الاخر مخالف للفطرة و للاجتماع البشري و مخالف للدين , فالدين لم يحرم الاختلاط بل حرم الخلوة و طالب بغض النظر و باللباس المحتشم عند الاختلاط الذي هو حتمية اجتماعية .

[pro24]

قال الإمام مالك رحمه الله: (لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها) وأوائلنا وسلفنا الصالح هم الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وأئمة الدين العدول كالأئمة الأربعة وأهل السُّنَّة والجماعة.