عصرالوجبات السريعة"، و "الفتاوى السريعة!!

[gatboulerbah]

"الفتوى"، مهما كانت منزلة مُخْرِجها، ودرجة أهليته؛ ولو كانت محل إجماع بين أهل الإفتاء، تظل رأياً لصاحبها، يصحُّ فيه قول الإمام الشافعي: "رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب".

و"الأجرأ على الإفتاء"، "أجرأ على النار"؛ فإذا أراد "المفتي" أن يقي نفسه عذاب النار فإنَّ عليه أن يزن كل كلمة يقولها في فتواه، وأن يجتهد في جعلها، على ما يُقدِّر في نهاية مطافه الطويل الشاق، مستوفيةً لشروط نيله الثواب، وإلاَّ وجب عليه أن يكون "مفتياً سلبياً"، أي أن يقول "لا أعلم"، فإنَّ "من قال لا أعلم فقد أفتى".

لا بدَّ من قول ذلك؛ لأنَّه استوقفني قول صالح القسنطيني سائلا نور الدين 17 في ضيف تحت المجهر:<يلاحظ عن أخي نور الدين قلة علمه بأمور العقيدة فما هو السبب؟؟>>..

الناس في المجتمع المسلم أخي صالح في ميل متزايدٍ إلى طلب الفتاوى؛ وهذا الميل هو جزء من ميلهم الأوسع إلى أن يزنوا كل تصرُّف "فردي أو جماعي" بميزان الحلال والحرام، فتلوين كل منحى من مناحي حياة الأفراد والجماعات بلون الدين الإسلامي، والذي هو شمولي الطبيعة، هو ما يستأثر باهتمام كثير من الناس، أو أكثريتهم.

ومن هذه "الحاجة السلوكيةـ الدينية" التي في اشتداد وتعاظم، يَنْفُذ إلى عقول الناس كثيرٌ من المُغْرضين في "فتاواهم"، والمتَّجرين بها، والذين، عن وعيٍ أو عن جهلٍ، يريدون لفتاواهم أن تكون مُسيِّراً لكثيرٍ من المسلمين "والشباب منهم على وجه الخصوص" بما تشتهي مصالح وأهداف قوى تلبس لبوس الدين توصُّلاً إلى سَتْر عدائها للشعوب الإسلامية، بمصالحها وحاجاتها الواقعية الحقيقية غير الوهمية.

في فتاواهم تَصْغُر العظائم، وتَعْظُم الصغائر، فالأمور والمسائل التي تضرب جذورها عميقاً في المصالح والحاجات العامة والأساسية للمسلمين، أفراداً وجماعات، لا مكان لها في فتاواهم على فيضها وكثرتها وتكاثرها؛ فلم نسمع قط أنَّ أهل الإفتاء قد توفَّروا على إخراج فتوى يؤكِّدون فيها للعامة من المسلمين أنَّ الديمقراطية ليست من الكفر في شيء، إنْ لم تكن من الإيمان، وكأنَّ لهم مصلحة تقضي بالتصالح مع ذوي المصلحة في إبقاء شعوبنا ومجتمعاتنا بمنأى عن الديمقراطية بخيرها وشرِّها.

إننا في "عصر السرعة"؛ ولكننا لم نرَ من أثرٍ لهذه السمة لعصرنا إلاَّ في "الوجبات السريعة"، وفي "الفتاوى السريعة"، التي يطهونها لنا شيوخ الافتاءفي دقائق معدودات، لعلَّ المتضورين جوعاً إلى الفتاوى من أبناء مجتمعنا "يهتدون"!

لا تستغربوا الأمر، فنحن أبناء مجتمع دمَّروا جهاز المناعة في رأسه وقلبه حتى أنَّ نانسي عجرم فازت بلقب "القوَّة المؤثِّرة الأكثر من سواها" في العالم العربي.

ما أعلمه علم اليقين أنَّ ما يتحدى المفتي على أن يفتي فيه، وتحتاج "الرعية" إلى سماع رأيه "أو رأي الشرع عَبْر رأيه" فيه، هو مسألتي "الرئيس الأبدي"، في دنينا، ولو تأبَّد حكمه بفضل "عهدة تِلْوَ العهدة"، لماذا لم يتجرأ المفتي على التكلُّم بالكلام غير المباح؟!

إنَّ خير خدمة يمكن أنْ يسدوها، الآن، إلى الدين ومجتمعاتهم هي أنْ يتوفَّروا على إصدار فتوى في شأن "الإصلاح الديمقراطي الشامل"، يقيمون فيها "الدليل الشرعي ""غير النصِّي""" على أنَّ الإسلام "يُحلِّل"، و"لا يُحرِّم"، الحقوق والحرِّيات الديمقراطية، الفردية والجماعية، وحقوق الإنسان، والحقوق والحرِّيات المدنية، ووجود "الآخر"، جسداً وفكراً، وقيام "الحكومة التمثيلية" و"المعارَضة" في كل أوجهها.

[مارس]

[gatboulerbah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marsmylove

الشكر كل الشكر على المرور.

دمت سالما...

[صالح القسنطيني]

السلام عليك و رحمـــــــــــــــــــة الله و بركاته


مشرفنا قد أخلطت بين أمرين العقيدة و الفقه، و أنا سألت نور الدين عن العقيدة و التوحيـــــــــد، و عقيدة المسلمين ثابة مستقرة لا يدخلها الإجتهاد إلا في بعض فروعها، و هي معرفة أحكام الله العلمية الغيبية، و لا اجتهاد في الأصول الثابتة للإيمان و دعائم التوحيد. فالعقيدة ثابة مستقرة و من خالف أصل من اصول العقيدة فهو ضال أو زنديق أو منافق او كافر أو فاسق، فالعقيدة لا اجتهاد فيها لأنها من أمر الغيب و الغيب نتلقاه بالنصوص فنؤمن به و نصدق به.

و انا سألت نور الدين عن هذا الشيء لعلمي أنه أكثر تقصيرا مني فيمعرفتة للعقيدة و قد شهد بهذا بعظ لسانه.



و أما ما ذكرت انت و هو الفقه و هو معرفة أحكام الله العملية بألتها التفصيلية فغالبية مسائله اجتهادات و استنباطات و قد اختلفوا و لكن مما غجمعوا عليه أن العامي مثلي و مثلكليس لهم الإجتهاد و إنما إتباع أو تقليد العلماء

و اختلاف العلماء المبني على النص و الدليل رحمــــــــــــــــة بهذه الأمة.


و اما كلامك عن الديموقراطية فكأنك لا تعلم ان معناها ((((( حكم الشعب بالشعب))) و (((( إبطال حكم الله))))

و لا اظنك لم تشاهد يوما تلك اللافتة (الحكم من الشعب و إلى الشعب )

فعجيب هل تتنظر منالعلماء أن يحلوا لنا الديموقراطية الغربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و يبطلوا شريعة الله...

و لا تقول يجمعوا بين شرع الله و الديموقراطية لأنه هما اثنان حق و باطل........

[gatboulerbah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليك و رحمـــــــــــــــــــة الله و بركاته


مشرفنا قد أخلطت بين أمرين العقيدة و الفقه، و أنا سألت نور الدين عن العقيدة و التوحيـــــــــد، و عقيدة المسلمين ثابة مستقرة لا يدخلها الإجتهاد إلا في بعض فروعها، و هي معرفة أحكام الله العلمية الغيبية، و لا اجتهاد في الأصول الثابتة للإيمان و دعائم التوحيد. فالعقيدة ثابة مستقرة و من خالف أصل من اصول العقيدة فهو ضال أو زنديق أو منافق او كافر أو فاسق، فالعقيدة لا اجتهاد فيها لأنها من أمر الغيب و الغيب نتلقاه بالنصوص فنؤمن به و نصدق به.

و انا سألت نور الدين عن هذا الشيء لعلمي أنه أكثر تقصيرا مني فيمعرفتة للعقيدة و قد شهد بهذا بعظ لسانه.



و أما ما ذكرت انت و هو الفقه و هو معرفة أحكام الله العملية بألتها التفصيلية فغالبية مسائله اجتهادات و استنباطات و قد اختلفوا و لكن مما غجمعوا عليه أن العامي مثلي و مثلكليس لهم الإجتهاد و إنما إتباع أو تقليد العلماء

و اختلاف العلماء المبني على النص و الدليل رحمــــــــــــــــة بهذه الأمة.


و اما كلامك عن الديموقراطية فكأنك لا تعلم ان معناها ((((( حكم الشعب بالشعب))) و (((( إبطال حكم الله))))

و لا اظنك لم تشاهد يوما تلك اللافتة (الحكم من الشعب و إلى الشعب )

فعجيب هل تتنظر منالعلماء أن يحلوا لنا الديموقراطية الغربية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و يبطلوا شريعة الله...

و لا تقول يجمعوا بين شرع الله و الديموقراطية لأنه هما اثنان حق و باطل........

الديموقراطية فكأنك لا تعلم ان معناها ((((( حكم الشعب بالشعب))) و (((( إبطال حكم الله))))
تعريف مجتزأ للديمقراطية كقولنا ويل للمصلين..

الديمقراطية هي حكم الشعب عن طريق ممثلين يختارهم بالانتخاب ،وهي صون الشورى <أهل الحل والعقد>والديمقراطية ليست ابطال لحكم الله بل هي تنظيم لكيفية مشاركة الشعب في ادارة دفة الحكم لكي لا يسود الاستبداد..
امور العقيدة لن اناقشها فكل له وجهة نظر وفهم لها ..

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية..

دمت سالما...

[أمـ جيجل ــال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

فإذا تجرؤو على مثل تلك الفتاوى فلن يكن لهم وجود في دار الإفتاء وستصلهم الإقاله لأن الفتاوى هذه الأيام وحتى في أيام مضت أهملت كل مل يتعلق بالدولة وحقوق الشعوب تجاهها إرضاءا لأصحاب المعالي وصبوا إهتمامهم على المرأة فإذا قلبت القنوات التلفزيزنية ستجد كلام المفتيين لا يخلو من "على المرأة أن .............. ولها أن ..............وعليها أن .............."لكن القلة القليلة هي التي تتجرأ على الكلام حول الديمقراطيه بل وتكاد تنعدم لأن كل منهم يغني على ليلاه ويخذم مولاه بكل مايملك ويبتعد عما يلقاه يمس بأمنه ورضا ه حتى ولو كلفهم ذلك تحليل ماهو حرام وتحليل ماهو حرام والديمقراطية لو أخدنا بإيجابياتها لن تعني إبطال حكم الله وإنما حكم الشعب بالشعب الذي يراعي حكم الله مادام الإسلام دين الدولة فلماذا لا نأخذ بالشيء ونعدله وفق مجتمعاتنا حقيقة أنا لا أؤمن بكلام هؤلاء خاصة دار الإفتاء في مصر أما عندنا هنا فحدث ولاحرج شكرا لك أخي

[gatboulerbah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amal jijel

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

فإذا تجرؤو على مثل تلك الفتاوى فلن يكن لهم وجود في دار الإفتاء وستصلهم الإقاله لأن الفتاوى هذه الأيام وحتى في أيام مضت أهملت كل مل يتعلق بالدولة وحقوق الشعوب تجاهها إرضاءا لأصحاب المعالي وصبوا إهتمامهم على المرأة فإذا قلبت القنوات التلفزيزنية ستجد كلام المفتيين لا يخلو من "على المرأة أن .............. ولها أن ..............وعليها أن .............."لكن القلة القليلة هي التي تتجرأ على الكلام حول الديمقراطيه بل وتكاد تنعدم لأن كل منهم يغني على ليلاه ويخذم مولاه بكل مايملك ويبتعد عما يلقاه يمس بأمنه ورضا ه حتى ولو كلفهم ذلك تحليل ماهو حرام وتحليل ماهو حرام والديمقراطية لو أخدنا بإيجابياتها لن تعني إبطال حكم الله وإنما حكم الشعب بالشعب الذي يراعي حكم الله مادام الإسلام دين الدولة فلماذا لا نأخذ بالشيء ونعدله وفق مجتمعاتنا حقيقة أنا لا أؤمن بكلام هؤلاء خاصة دار الإفتاء في مصر أما عندنا هنا فحدث ولاحرج شكرا لك أخي

هذا هو الافتاء تحت الطلب.

دمتِ سالمة...

[ابوانس 22]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال
اراه حقا ماقلت بشان الفتوى ...فاصبحت الفتوى تصدر على حسب الطلب وفي اسرع وقت ممكن ...ويمكن الحصول عليها من هب ودب ..ولن تعد حملا ثقيلا يخشاه العلماء الكبار ..كائمة الاربعة رحمه الله ....ولهذا كتب العلامة ابن القيم كتابه الرائع ....اعلام الموقعين عن رب العالمين ...فالفتوى هي توقيع عن الله عزجل .
وانا ارى الدعاة والمشايخ في القنوات الفضائية ...لم اقع يوما على شيخ او داعية اعتذر عن مسالة فقهية ولم يجب عليها ....عكس الائمة في الماضي كانوا يردون الكثير من المسائل اذا لم تفتح عليهم المساءلة .
كما اود ان انوه انني اتحفظ على بعض مما جاء في مقالك

ما أعلمه علم اليقين أنَّ ما يتحدى المفتي على أن يفتي فيه، وتحتاج "الرعية" إلى سماع رأيه "أو رأي الشرع عَبْر رأيه" فيه، هو مسألتي "الرئيس الأبدي"، في دنينا، ولو تأبَّد حكمه بفضل "عهدة تِلْوَ العهدة"، لماذا لم يتجرأ المفتي على التكلُّم بالكلام غير المباح؟!

إنَّ خير خدمة يمكن أنْ يسدوها، الآن، إلى الدين ومجتمعاتهم هي أنْ يتوفَّروا على إصدار فتوى في شأن "الإصلاح الديمقراطي الشامل"، يقيمون فيها "الدليل الشرعي ""غير النصِّي""" على أنَّ الإسلام "يُحلِّل"، و"لا يُحرِّم"، الحقوق والحرِّيات الديمقراطية، الفردية والجماعية، وحقوق الإنسان، والحقوق والحرِّيات المدنية، ووجود "الآخر"، جسداً وفكراً، وقيام "الحكومة التمثيلية" و"المعارَضة" في كل أوجهها.

وبارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا

[gatboulerbah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiro

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال
اراه حقا ماقلت بشان الفتوى ...فاصبحت الفتوى تصدر على حسب الطلب وفي اسرع وقت ممكن ...ويمكن الحصول عليها من هب ودب ..ولن تعد حملا ثقيلا يخشاه العلماء الكبار ..كائمة الاربعة رحمه الله ....ولهذا كتب العلامة ابن القيم كتابه الرائع ....اعلام الموقعين عن رب العالمين ...فالفتوى هي توقيع عن الله عزجل .
وانا ارى الدعاة والمشايخ في القنوات الفضائية ...لم اقع يوما على شيخ او داعية اعتذر عن مسالة فقهية ولم يجب عليها ....عكس الائمة في الماضي كانوا يردون الكثير من المسائل اذا لم تفتح عليهم المساءلة .
كما اود ان انوه انني اتحفظ على بعض مما جاء في مقالك


وبارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا

الشكر كل الشكر على التفاعل.

الاختلاف في وجهات النظر دليل صحة .

لا نريد أن نكون نسخة طبق الأصل في رؤيتنا للأمورفتصارع الأفكار وتقبل الاخر هو ما نصبوا له.

دمت سالما...