[طارق العائد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أخي الفاضل طارق العائد إنني لا أختلف معك قيد أنلمة أن القوانين الوضعية الطاغوتية من أبطل الباطل ولا يصح لأي مؤمن التقيد بها أو التحاكم إليها أو الرضى بها ومن عمل بها فإما أن يكون عاصيا فاسقا و إما أن يكون كافرا مرتدا فهذا لا خلاف فيه بارك الله فيك.
لكن بحثنا في مناط التكفير وليس في الجرم والتحريم فتأمل.
ومثال ذلك لو يأتي أحدهم ويقول الزنا الكفر فنرد عليه ونقول له اتقي الله فالزنا كبيرة وليست كفرا.فهل هذا يعني أننا ندافع عن الزنا والزناة؟!!!!

[size="6"] إسمع أخي الفاضل جمال إذهب إلى المناقشة التي بينك وبين محارب الفساد لقد نقلت لك فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعلى رأسها بن باز رحمه الله وغفر له وهي الفصل إنشاء الله تعالى وهي في نفس المناط وأظنك لا تختلف مع ابن باز والغديان وعبد الرزاق لعفيفي وإن خالفت هؤلاء الذين انت تحتج بهم فأنت في ضلال ومذهبك غريب على أهل السنة والجماعة ولك أن تبين لنا مذهبك أو نيبنه لناس .[/ وسوف أنقل الفتوى هنا حتى يستفيد القراء size]
وهذا نص من الفتوى
وإما أن يجعل لله ندا في التشريع ، بأن يتخذ مشرعا له سوى الله ، أو شريكا لله في التشريع ، يرتضي حكمه ويدين به في التحليل والتحريم عبادة وتقربا وقضاء وفي الفصل في الخصومات ، أو يستحله ، وإن لم يره دينا وفي هذا يقول تعالى في اليهود والنصارى : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ وأمثال هذا من الآيات والأحاديث التي جاءت في الرضا بحكم سوى حكم الله ، أو الإعراض عن التحاكم إلى حكم الله والعدول عنه إلى التحاكم إلى قوانين وضعية ، أو عادات قبلية ، أو نحو ذلك فهذه الأنواع الثلاثة هي الشرك الأكبر الذي يرتد به فاعله ، أو معتقده عن ملة الإسلام فلا يصلى عليه إذا مات ، ولا يدفن في مقابر المسلمين
وهذا رابطها
https://alifta.org/Fatawa/FatawaDetai...ndexAlpha.aspx