مشاهدة النسخة كاملة : موضوع مميز ◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►
محب السلف الصالح
2013-02-20, 06:52
عواقب الأمور:
قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.
محب السلف الصالح
2013-02-20, 06:53
قال ابن القيم وفي غض البصــر فوائــد
أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق نظره دامت حسرته
ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه والجوارح
ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه
رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه .
خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه ابوابه
سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير اسير الشهوة
سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة الغفلة قال بعض السلف ان الذى يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله
ويا نفس بغير حب الله لن تنعمي، فلغير دربِهِ لا تُقْدِمي، هذي خُطاكِ يحسبها القدر، فبهدي الله اهتدي، وصوني الضمير، وبسُنَّةِ المصطفى استرشدي فإلى الله المصير، وإياكِ والسير في ظلام الكبر والجفاء فهما أخطر داء، درب لا يسلكه إلا العبيد، درب لا يدرك خطره الجهلاء.
محب السلف الصالح
2013-02-20, 06:56
قال ابن القيم - رحمه الله - "إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، فإن الآلاف المؤلفة منهم؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملءالأرض منهم". إعلام الموقعين 1/308
محب السلف الصالح
2013-02-20, 06:57
قال ابن القيّم - رحمه الله - "الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:03
( فإذا فرغتَ فانصَب * وإلى ربِّك فارغب )
يقول السعدي : إذا تفرّغت من أشغالك ، فاجتهد في العبادة والدعاء، وارغب أعظم الرغبة في إجابة الدُّعاء :")
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:05
من أقوال ابن المبارك |
ليس للمؤمن في الدنيا دولة وإنما دولته في الآخرة.
السعيد من استشعر الدفء في علاقته مع الله تعالى، والشقي من استولت عليه ألوان الحيرة والاضطراب والقلق؛ بالبعد عن رحابه سبحانه!!*********
انا متابعة اخي محب السلف الصالح مايجود به قلمك لكن ليس لدي خاصية شكر
فشكرا لك على ماتقدم جزاك الله كل الخير
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:06
ما حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى"؟ وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر؟
المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة:
لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: "السلام على من اتبع الهدى" لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كتب إلى غير المسلمين، وأخوك المسلم قل له: السلام عليكم، أما أن تقول: "السلام على من اتبع الهدى" فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى.
وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول: "السلام عليكم" يقصد بذلك المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الولاء والبراء.
الإيمان نور يملأ القلب حسب إخلاص العبد وصدقه مع الله تعالى، والشيطان يسعى دوماً لتفريغ هذا النور بالمزيد من اقتراف المعاصي والغوص في الغفلات، فكن رقيباً على نفسك في الدنيا، لأن الله سيكون حسيباً عليك يوم القيامة!!
لا إله إلا الله، كم أحصى الله علينا من الأعمال ما قد نسيناها، أو غفلنا عنها!! فرحماك ربي . . فرط مِنَّا عقد محاسبة النفس على تفريطها، ولم يبق أمامنا إلا واسع رحمتك!!
حسن الظن بالله، يقتضي الاستحياء منه سبحانه؛ عساه يمن عليك بمنه وكرمه، ويجود عليك بحسن الخاتمة!!
أصدق الناس؛ من راقب الله عند كل كلمة أو فعل يصدر منه، فبقدر مشقته تلك، بقدر ما ينجو من هول يوم المحشر، ويسعد في الجنان يوم القيامة!
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:18
سلامٌ إذا حان وقت مماتي * وغطى التراب الطهورُ رُفاتي
وصرتُ بظلمة قبري وحيداً * ولا من شفيعٍ سوى حسناتي
فلا تذكروني بسوءٍ فيكفي * الذي قد جنيتُ طوال حياتي
دعوني أنم في ضريحي سعيداً * وعذراً على كل ماضٍ وآتِ
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:20
لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ ** في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ
ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً ** والـرِّزقُ ليـسَ بحيلـةٍ يُستجلَـبُ
كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُـهُ ** رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ
حين تكون مخاوف الآخرة صدى القلوب، فإن ذلك يعني أنك تسير في الاتجاه الصحيح نحو الله والجنة!! فاثبت ثبتك الله برحمته؛ فإنك على صراط مستقيم!!
كلما ازداد يقينك بقدرة الله على تسخير أمر دنياك، كلما ازدادت سرعة انطلاقتك في الطاعات، فهلا عرفنا المقصد من قوله تعالى : (وسارعوا)!!
لا تجعل أيام حياتك تتلاشي بين رغبات أهوائك؛ ومساعيك لإرضاء الآخرين، وارسم لها طريقاً واحداً لسعادتها في الدنيا والآخرة، بالحرص على مرضاة الله تعالى!!
طالما أن القلوب تتقلب، فعلى العبد أن يجعل من نفسه حارساً دائماً عليها؛ لضمان بقائها في حيز الطاعات، وابتعادها عن حيز المعاصي، حتى لا يطغى شرها على خيرها، ولا يكف دوماً عن الدعاء بـ : ( يا مقلب القلوب والأبصار، ثبت قلبي على دينك)!!
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:50
(( المحنة العظمى أن أمرك كله بيد من لا يبالي بوجودك ولا عدمك ، كم أهلك قبلك مثلك؟
{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا } )).ا.هـ مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (1/369)
محب السلف الصالح
2013-02-20, 07:51
قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ :
" وَأَمَّا الرَّافِضِيُّ فَلا يُعَاشِرُ أَحَداً إِلا اسْتَعْمَلَ مَعَهُ النِّفَاقَ .. " .ا.هـ.
" مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/260) :
جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..
سآجدْ للهْ
2013-02-20, 11:15
http://forum.asr1r.com/imgcache/2/38902alsh3er.gif
حُذِفَ توقــيعـي تعسّفآ وظـلمًـآ
يعنـي 10 شهُر ما شافوهش
غير اليوم شافوه مخآلف
وتُرى هل يعتبرون الكلمآت صور ؟
فلما حذفت الكلمآت ؟
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQkXvM-fncSxkyWA7uQAUE27U5oiAKQpe5Q58a4LNCZM7t-ZIn2
محمد جديدي التبسي
2013-02-20, 11:37
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشّيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -:
الأنسان يَسأَلُ الله الثَّبات وَلَو كَانَ يَعرِفُ الحَقَّ وَيعمَل بهِ فَلا يَأمَنُ أَن يَزِيغَ وَلا أن يُفتَنَ بأن تَأتيَ فِتن وَتَجتاحَهُ ويَضلَّ عَن سَبِيل اللهِ
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم
( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
وَقَال الخليل - عليه الصلاة والسلام -
( واجنبنى وبنى أن نعبد الاصنام - رب انهن اضللن كثيرا من الناس) .
كُلَّمَا قَوِىَ إيِمَانُ الأنسَانِ بالله فإِنَّهُ يَخَافُ وَلا يَأمنُ الفِتَنَ وَلا يُزكَّى نَفسَهُ بَل يَسأَلُ اللهَ الثَّبَاتَ وَحُسنَ الخَاتِمَةَ دَائِماً وَأبَداً وَيَخَافُ مِن سُوءِ الخَاتِمَةِ وَيَخَافُ مِنَ الفِتَنِ وَيَخَافُ مِنَ الزَّيغ وَالضَّلالِ وَمِن دُعَاةِ السُّوءِ"
" إتحاف القارى بالتعليقات على شرح السنة للامام البربهارى
معاً إلى الله
2013-02-20, 12:24
للنساء
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1348150128/name/GossipingWomen.jpg
إن كنتِ متزوجة لا تتحدثي عن مطلقة
وإن كنتِ جميلة لا تتحدثي عن قبيحة
وإن كنتِ صغيرة لا تتحدثي عانس
وإن كنتِ شريفة لا تتحدثين عن عروض الناس
فلا تعلمي أيهم ستكونين غدا
فمن عاب إبتلى .
محب السلف الصالح
2013-02-20, 12:31
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
: ((ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحبُّ إليك أو يتكلم في أهل البدع؟! فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين؛ هذا أفضل))
[المجموع 28/ 231]
soriaalg
2013-02-20, 13:25
ربي إنِي إستودعتك حَيااتي فلا تجعل مُرهاا يشقيني ولا حلوهاا يُلهيني
soriaalg
2013-02-20, 13:26
الوَجع ْ لله ، أحلى مِنْ الفَرح من دُونّه .. !
soriaalg
2013-02-20, 13:28
ين يرزقك الله الرضا لن تهزمك الدنيا .. ولن يغلبك الوجع .. و ستجتاز الحياة بأمان ..
يارب ارزقنا رضاك الذي ليس بعده سخط أبدا
إكرام ملاك
2013-02-20, 13:38
بارك الله فيكي اختي اكرام
السلام عليكم
مرحبا اختي :):):):):):)
لقد رايت الحصص المحجوزة موفقة إن شاء الله
لك وللبقية وفي انتظارك دائما :19:
محمد جديدي التبسي
2013-02-20, 14:09
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن الإنسان يجب أن يكون صريحا بيّنا لا يظهر للناس بوجه وإذا اختفى عنهم أعطاهم وجها آخر ولهذا لا أحسن من الشخص الصادق الذي لا يباري ولا يماري ولا تأخذه في الله لومة لائم وهذا هو الواجب على كل مسلم أن يكون ظاهره وباطنه سواء.
--------------------------------
(تفسير سورة النساء -2/11)
إكرام ملاك
2013-02-20, 14:28
يا تارك الصلاة
ياتارك الصلاة انت المقصود بهذه الآيات القرآنيه:
1.انت المقصود بقوله تعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا)
2.انت المقصود بقوله تعالى(يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذله وقد كانو يدعون إلى السجود وهم سالمون)
3.انت المقصود بقوله تعالى(ماسلككم في سقرقالوا لم نكن من المصلين)
4.انت المقصود بقوله تعالى(واذا قيل لهم اركعوا لايركعون ويل يومئذ للمكذبين)
إكرام ملاك
2013-02-20, 15:02
التين والزيتون
(التيــــن والزيتــــون) يتسببان في إسلام فريق بحث ياباني
أعلن رئيس فريق بحث ياباني إسلامه بعد أن تأكد من إشارة ذكر كل ما توصل إليه الفريق في القرآن الكريم منذ أكثر من 1428 عاما.
وتعود قصة الخبر إلى البحث عن مادة الميثالويندز وهي مادة بروتينية يفرزها مخ الإنسان والحيوان بكميات قليلة تحتوي على مادة الكبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفوسفور.
وتعتبر هذه المادة مهمة جدا لجسم الإنسان حيث تعمل على خفض الكوليسترول والتمثيل الغذائي وتقوية القلب وضبط النفس. ويزداد إفراز هذه المادة من مخ الإنسان تدريجيا بداية من سن 15-35 سنة ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين عاما لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان.
وبالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة جدا لذا اتجهت الأنظار عنها في النباتات. حيث قام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة فلم يعثروا عليها إلا في نوعين من النباتات (التين والزيتون)
وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه العظيم {والتين والزيْتُون * وطُور سينين * وهذا الْبلد الْأمين * لقدْ خلقْنا الْإنسان في أحْسن تقْويمٍ}
وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الإنسان، إلا بعد خلط المادة المستخلصة من التين والزيتون معا.
قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لإعطاء أفضل تأثير فكانت نسبة 1 تين إلى 7 زيتون هي الأفضل.
حينها قام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بالبحث في القرآن الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة، أما الزيتون فقد ذكر ست مرات ومرة واحدة بالإشارة ضمنيا في سورة المؤمنون {وشجرة تخْرُجُ من طُور سيْناء تنبُتُ بالدُهْن وصبْغٍ للْآكلين}.
فقام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بإرسال كل المعلومات التي حصل عليها وجمعها من القرآن الكريم إلى فريق البحث الياباني والذين اعلنوا إسلامهم بعد هذا البحث.
إكرام ملاك
2013-02-20, 15:04
التوكل على الله عبادة الصادقين،
وسبيل المخلصين، أمر الله تعالى به أنبياءه المرسلين، وأولياءه المؤمنين، قال
رب العالمين: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِير}
وقال :{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
وأمر به المؤمنين:
فقد قال الله تعالى في سبعة مواضع من القرآن :{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
kader 126
2013-02-20, 17:39
سرق لص عمامة الامام النووي
فلحقه وقال له : أُشهِدُ الله أني وهبتها لك فقل قبلتها حتى لاتمسك النار
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 19:17
.
عظمت أو صغرت :
« إذآ عظمِـت مِـصيبتڪ أۈ حَقُرت ، فآجعل ذآتڪ في ڪنف آلله ۈآستمِـد قۈتڪ مِـن أنۈآره بقۈلڪ : حسبنآ آلله ۈنعمِـ آلۈڪيل ، فمِـن يتۈڪل على آلله فهۈ حسبه » .
اتق الله :
« إذآ تعسّرت أمِـۈرڪ ، ۈخآلجتڪ آلهمِـۈمِـ ۈآلأحزآن فآتق آلله ، فهۈ ڪفيل بتفريج همِـل ، ۈتيسير أمِـۈرڪ { ۈمِـن يتق آلله يجعل له مِـن أمِـره يسرآً } » .
الشكر لصاحب الفضل :
« حينمِـآ تفتح أبۈآب آلدنيآ للعبد ۈيغدق آلله عليه مِـن فضله ، ۈتتۈآلى آلنعمِـ فعليه أن يجعل ڪل هذآ آلفضل إلى صآحب آلفضل ، ۈيشڪر ليل نهآر حتى يزيد مِـن عطآيآه : { ۈإذ تأذن ربڪمِـ لئن شڪرتمِـ لأزيدنڪمِـ ۈلئن ڪفرتمِـ إن عذآبي لشديد } » .
اختر اختيار الله :
« آدعُ آلله بثبآت ، ۈآستشعر آليقين في آلإجآبة ، فإن لمِـ يجب آلمِـآلڪ آلحڪيمِـ فقد أخّر بمِـقتضى حڪمِـته ، ۈليعلمِـ آلعبد أن آختيآر آلله عز ۈجل خير مِـن آختيآره لنفسه » .
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 19:28
كان أحد الحكماء جالساً مع مجموعة من الرجال، فطرح بعضهم موضوع الزواج والنساء، فقال أحدهم: المرأة كالحذاء.. يستطيع الرجل أن أن يغير ويبدل ويغير ويبدل حتى يجد المقاس المناسب له!!
.
.
فنظر الحاضرون إلى ذلك الحكيم وسألوه: ما رأيك يا أبا أنور بهذا الكلام؟؟
فقال: ما يقوله الأخ صحيح تماما، فالمرأة كالحذاء في نظر من يرى نفسه قَدَماً، وهي كالتاج في نظر من يرى نفسه رأساً، فلا تلوموا المتحدث، بل اعرفوا كيف ينظر إلى نفسه.
الكلام من صفة المتكلم
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 19:31
عـرفنـا فـي "منتدى الجلفة " الكثيروووون :
منهـُم مـَن لـَن نقـابله ربما الى نهاية العـمر،،
منهـم من يضـع اسمـا غيـر حقيقـي او صـورة غيـر حقيقيـّة،،
منهـم مـن أحببنـاه،،
... ... ... ... منهـم من جعلنـا نعـاني بسبـب غيـابه ،
منهـم مـن نـكنّ له مشـاعر كبيـره وراقيــة...
منهـم من نشكـو لـه بـدون أيّ تحـفّظـات ،،
منهـم من جعـل مجـرّد وجـود اسمه وأرآئــه يشعـرنا بـارتيـاح شديـد ،،
منهـم من أعطـانا الثّقـه ،،
منهم أيضـا من خـذلونـا ،،
منهـم من ضـايقـونا،،
منهـم مـن تأثّـرنا بـه فـي حيـاتنـا العـاديّة ،،
على كلّ حـال أحبـّكم جـميـعآ ..
شكرا "يا منتدىالجلفة " جمـعتنـي بأحـلى نـاس ♥ ♥
♥
♥
(¯`v´¯)
`•.¸.•´
¸.•´¸.•¨) ¸.•¨)
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 19:47
لآ آعلم لمآذآ آصبحنآ نتهآون
بَ " شُكر " خآلقنآ ..
بآلرغم من بسآطة آلجمله وآلأحرف
, فمآ هي إلآ
" الحمدلله وُ الشكر له ♥ "
...
فقد قآل الله عز وجل :
" لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 19:59
آبتسم ﻓيَ وجہ آلسآئق ۆ آلخآدمـہ
آو حتى عآمل آلنظافہ ﻓيَ آلشـارع . . .
فـ روآتبهم ﻻ تتعدى قيمـۃ فآتوره هآتفكَ !
... ...
آو قيمـۃ زجآجـۃ عطرك !
فلآ تزيد هموُمهم بـ سوء آلتعامل
ۆ ﺂرتقى بأخلاقكْ
فـ جميعنآ عند اللہُ سوآسيہ ..
محمد جديدي التبسي
2013-02-20, 20:08
عن يحيى بن المختار عن الحسن البصري قال:
" إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة. إن المؤمن يفجؤه الشيء يعجبه فيقول: والله إني لأشتهيك وإنك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة إليك، هيهات هيهات، حيل بيني وبينك. ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول: ما أردت إلى هذا. ما لي ولهذا? والله لا أعود لهذا أبدا إن شاء الله. إن المؤمنين قوم أوثقهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم. إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله عز وجل يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه."
سآجدْ للهْ
2013-02-20, 20:30
http://25.media.tumblr.com/e894d8386f09f326bd2269b5f08209f7/tumblr_mij9x5xOJT1rfvpkko1_500.jpg
من تمنى ان يكون له طآئرٌ مثلُ هذا ؟
إنهُ نوشو انا عندي وآحد
إنّـهُ يعرف بملك الطّيــور
:1::1::1:
ريحآنة الوفآء
2013-02-20, 20:35
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/303871_499180440092495_1913333578_n.jpg
إكرام ملاك
2013-02-20, 21:08
عن عائشة -رضي الله عنها- عن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- قال: (لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما
لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة) [صحيح الجامع للألباني 7739]
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3632&pictureid=30851
نمارق الجنة
2013-02-21, 07:42
http://a2.img.mobypicture.com/125f1b9d4682ba2dc10972389d983af4_view.jpg
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTXNJ-Amab4q0iSYnYSfmUgnIOfwKvPDCyigie7iF3crSC4Y5dC
http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/c119.0.403.403/p403x403/189242_423159194412393_131869778_n.jpg
http://sb.spacetoon.com/SiteBuilder/docroot/sitebuilder/usersSites/samaka/blog/post_1336809192463.jpg
:):):):):):):):):):):):):):):):):)
نمارق الجنة
2013-02-21, 07:56
شوفو دهباتي هههههههه
http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic125005_1.gif
اجعل من ظلمة الليل ضياء لقلبك ونورا لقبرك
وذلك : بالقيام والدعاء وكثرة الإستغفار
وإياك !!
أن تجعل ظلمة الليل فرصة
لانتهاك حرمات الله
فاتقي الله في عينك وفي لسانك
وفي عملك ...
هل تعلم فوائد الاستغفار:
قال تعالى: (( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات وأنهارا))
قال الشافعى
طلبنا ترك الذنوب فوجدناه فى صلاه الضحى
طلبنا ضياء القبور فوجدناه فى قراءه القران
وطلبنا عبور الصراط فوجدناه فى الصوم والصدقه
وطلبنا ظل الرحمن فوجدناه فى اخوة صالحين
قال أحدهم ...
إذا عصيت الله في موضع
فلا تفارق الموضع حتى تعمل فيه طاعه
ليشهد لك كما يشهد عليك
إن الشجر الزاخر يتكون من قطرات
وإن الجبل الشامخ يتكون من ذرات
فلا تحقرن من المعروف شيئاً
ولا من الأعمال قليلاً أو ضئيلاً
ولكن ..
إياك والتراجع إلى الوراء
إياك أن تبطل خيراً بدأته
إياك أن تهجر سنة أخذت بها
إلى الأمام دائماً .."
إلى الأمام
بأقدام ثابتة ونفوس مطمئنة
إلى الأمام ..
ولو بخطوات بطيئة .."
فمن سار على الدرب وصل !!
وأحب الأعمال إلى الله أدومها
وإن قل .."
قال تعالى
( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم
ورسوله والمؤمنون)
*
تذكر سكرة الموت
وانقطاع الصــــوت
ولحظة الفـــــــوت
وحين تُغسل .. "
وفوق الأكتاف تُحمل
لا أهل ولا أصحـــاب
ولا عشيرة ولا أحباب
الكل هجروك .. "
في حفرةٍ ضيقةٍ تركوك
الكل نســــــــــــــــــاك
في دار البرزخ تواجه مثواك !!!
محمد جديدي التبسي
2013-02-21, 08:30
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
· لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان و لن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن.
· قول يا الله و أنا أقول يا الله عسى دمعتك ما تنزل إلا من خشية الله.
· ذكر الله يرضي الرحمن ويسعد الإنسان ويذهب الأحزان ويملأ الميزان.
· أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه.
· ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا أنك أنت الوهاب.
· سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة وعرشه ورضى نفسه ومداد كلماته.
أروع القلوب قلب يخشى الله و أجمل الكلام ذكر الله و أنقى الحب في الله.
· قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة.
تقرَّب إلى الله يتقرَّب إليك أكثر، وازْدَدْ منه قربًا يُحْببك ويتولاك، تعرَّف عليه في أحوالك العادية يتعرف عليك في أحوالِكَ الشَّديدة، فَهَلْ من سعادة أعظم من هذا الشعور!؟
من أرادَ الصِّراطَ الْمستقيمَ فَعَلَيْهِ بالقرآن، فإنَّ اللهَ لَمَّا ذَكَرَهُ في سورة الفاتحة افْتَتَحَ سورةَ البقرة بقوله: "ألم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين"، فالصراط المستقيم هو هذا الكتاب، فلنقبل عليه.
اسأل الله عز وجل قضاء حوائجك بقلب حاضر ونفسٍ منقطعة إليه ، وأمل في الإجابة ، فإن الله جواد كريم ، بر رحيم
كلنا أصحاب ذنوب وخطايا وليس منا من هو معصوم عن الزلل والخطأ .. لكن خيرنا من يسارع إلى التوبة ويبادر إلى العودة .. تحثه الخطى وتسرع به الدمعة ويحوطه العمل الصالح
محمد جديدي التبسي
2013-02-21, 10:25
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/13009_10151233180740448_1350677488_n.jpg
الظروف سفن الراحلين
أحدھم ركبھا رغما عنه
و الآخر ركبھا ب ارادته
تغيرنا كثيرا اصبحنا لا نعرف عن بعضنا شيئا
سوى أننا على قيد الحياة ..
اللهم انى اسألك الثبات فى الامر والعزيمة فى الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صاقا وأسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم أستغفرك لما تعلم فإنك تعلم ولا أعلم فإنك علام الغيوب
kader 126
2013-02-21, 13:05
قال سفيان الثوري لابن أبي ذئب:
" إن اتقيتَ الله كفاك الناس، وإن اتقيتَ الناس لن يُغنوا عنك من الله شيئًا."
لا تيأسن من لطف ربك :
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا
التوكل على الله :
توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
كيف تعاشر الناس وتعاملهم :
كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره
إكرام ملاك
2013-02-21, 17:09
اسفة بكل ما للكلمة من معنى
اسفة (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=13072950&postcount=3653)
kader 126
2013-02-21, 17:16
قال ابن القيم رحمه الله:
لايجتمع الاخلاص في القلب ..ومحبة المدح والثناء..والطمع فيما عند الناس..الا كما يجتمع الماء والنار.
kader 126
2013-02-21, 17:21
آللهم إننآ كثيروآ آلغفله و آلنسيآن :
ف آلهمنآ ذكرك , على كل حآل
" سبحآن آلله و بحمده , سبحآن آلله آلعظيم "
سآجدْ للهْ
2013-02-21, 17:36
الظّلْمُ ظلم وإن تعددّت الأسآليب والامكنـة والأزمنـة
ومثلي لا يتحمّل الظلم مهما كآن
وعند الله لا تظلمون نقيـرًآ وعند الله لا تظلمـون مثقآل ذرة
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
محب السلف الصالح
2013-02-21, 18:00
قال عبدالله بن المبارك -رحمه الله- :
" اعلم أخي أن الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، إلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء أهل السنة وظهور البدع "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب البدع لابن وضاح 97
لكحل بلال
2013-02-21, 18:12
ما دام قلبك ينبض ♥
ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــ
ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــ
ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــ
.........ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــ
...............ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\/ﮩﮩــ
فـــــقـــــل : لا إلـ‗__‗ـه إلآ اللـ‗__‗ـه
محمـ‗__‗ـد رسـ‗__‗ـول اللـ‗__‗ـه
إكرام ملاك
2013-02-21, 18:21
قـال الامـام ابن القـيم رحـمـه اللّـه:
ان سألـوك عـن شيخـــــــك فقـل شيــــــخى رســــول اللــــــــــــــــه
و ان سألـوك عـن جماعتـــــــك فقـل هــــــو سماكــــم المسلمـــــــين
و ان سألـوك عن منهجـــــك فقـل الكتـاب و السنـه بفهـم سـلف الأمّـه
و ان سألـوك عـن بيتـك فقـل الا إنّ بيـوت اللـه فـى الارض المساجـد
و ان سألـوك عـن لباســـــــك فقـل ولبـــــاس التقــــــوى ذلـك خــــير
إكرام ملاك
2013-02-21, 18:27
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم [الزخرف:84]
::: التفسير الميسر :::
-------------------------
وهو الله وحده المعبود بحق في السماء وفي الأرض، وهو الحكيم الذي أحكم خَلْقَه،
وأتقن شرعه، العليم بكل شيء من أحوال خلقه، لا يخفى عليه شيء منها.
إكرام ملاك
2013-02-21, 18:34
احذروا السبع المهلكات
1- حب الدنيا
قال تعالى( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذالك متاع الدنيا والله عنده حسن المئاب)
2-شرب الخمر
قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
3-الكبر
قال تعالى(إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
4-أكل مال اليتيم
قال تعالى(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)
5-آفة اللسان
قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
6-أكل الربا
قال تعالى(وأحل الله البيع وحرم الربا)
7-الظلم
قال تعالى(وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما)
jamila31
2013-02-21, 18:52
فكرة رائعة كعادتك اختي العزيزة معا الى الله
في المتابعة و بارك الله فيكم
ريحآنة الوفآء
2013-02-21, 19:23
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/644336_405763019519600_2144295767_n.jpg
ريحآنة الوفآء
2013-02-21, 19:24
انشوده رائعه عن الحب والحياة للإسلام (http://www.youtube.com/watch?v=lwtNE9s8C3Y)
محمد جديدي التبسي
2013-02-21, 20:23
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
" ...فإن الإنسان لا يسكت البتة، فإما لسان ذاكر وإما لسان لاغ ولابد من أحدهما، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنته محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وهو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدى الخطتين وأنزله في إحدى المنزلتين "
الوابل الصيب من الكلم الطيّب
محمد جديدي التبسي
2013-02-21, 20:27
الدُّنيا لا يُفرح بها، ولا يُتعلَّق بها، الفرح الزَّائد والتَّعلق الزَّائد الَّذي يُخرج صاحبه إلى حدِّ الرُّكون إليها والرِّضا بها، والغفلة عن الآخرة، وإنَّما يُستعان بها للبلوغ إلى الآخرة، لأنها ليست دارَ مقرٍّ، إذا أضحكت أبكت، وإذا وصلت قطعت، وإذا تيسّرت اليوم تعسّرت غدًا، وهكذا، فهي دار عبورٍ إلى الآخرة، وليست دار مقرٍّ، وإنما الفرح يكون برحمة الله تبارك وتعالى وهدايته للخير، والحقِّ والهدى،
﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّـهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴾
﴿ يونس:58﴾.
وقال جلَّ وعلا عن عتاب جماعة قارون:
﴿لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾
﴿القصص:76﴾
يعني: لا تفرح بالمال، وبالدنيا هذه، إنَّ الله لا يحب الفرحين، ولا تحزن على ذهابها؛ فإنَّ الله جلَّ وعلا يعطي الدُّنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدِّين إلاَّ من يحب.
مالي وللدُّنيا وليست ببغيتي °°° ولا منتهىٰ قصدي ولست أنا لها
ولســت بميالٍ إليها ولا إلى °°° رئاساتها فتنًا وقُبحًا لحالهـا
هـي الدَّار دار الهم والغم والعنا °°° سريعٌ تقضّيها قريبٌ زوالها
مياسرها عسرٌ وحزنٌ سرورها °°° وأرباحها خُسرٌ ونقصٌ كمالها
إذا أضحكت أبكت وإنْ رام وصلها °°° غبيٌّ فيا سرع انقطاع وصالها
إلى آخر ما قال فيها أهل الزُّهد، والعبادة، والطَّاعة، والورع، رحمهم الله تعالى. نسأل الله جلَّ وعلا أنْ يجعلها لنا ولكم جميعًا عونًا على طاعته جلَّ وعزَّ.
الشيخ: محمد بن هادى المدخلى
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/562967_217105071761934_127706053_n.jpg
سآجدْ للهْ
2013-02-21, 20:34
الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.
أنـواع الظـلم:
قال البعض: الظلم ثلاثة:
الأول ـ أن يظلم الناسُ فيما بينهم وبين الله تعالى:
وأعظمه الكفر والشرك والنفاق، ولذلك قال تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} (سورة لقمان:13)، وإياه قصد بقوله: {ألا لعنة الله على الظالمين} (سورة هود:18).
الثاني ـ ظلم بينه وبين الناس:
وإياه قصد بقوله: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (سورة الشورى:40) ، وبقوله: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة الشورى 42) .
الثالث ـ ظلم بين العبد وبين نفسه:
وإياه قصد بقوله: {فمنهم ظالم لنفسه} (سورة فاطر:32)، وقوله على لسان نبيه موسى: {رب إني ظلمت نفسي} (سورة القصص:16)، وكل هذه الثلاثة في الحقيقة ظلم للنفس، فإن الإنسان في أول ما يهمُّ بالظلم فقد ظلم نفسه.
قال الذهبي: «الظلم يكون بأكل أموال الناس وأخذها ظلمـًا، وظلم الناس بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء»، وقد عده من الكبائر، وبعد أن ذكر الآيات والأحاديث التي تتوعد الظالمين، نقل عن بعض السلف قوله: «لا تظلم الضعفاء فتكون من شرار الأقوياء»، ثم عدد صورًا من الظلم منها: أخذ مال اليتيم ـ المماطلة بحق الإنسان مع القدرة على الوفاء ـ ظلم المرأة حقها من صداق ونفقة وكسوة ـ ظلم الأجير بعدم إعطائه الأجر. ومن الظلم البيِّن الجور في القسمة أو تقويم الأشياء، وقد عدها ابن حجر ضمن الكبائر.
وقد وردت النصوص تذم الظلم:
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)، وقال سبحانه: {وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين} (سورة الزخرف:76)، وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)، وقال: {ولا يظلم ربُك أحدًا} (سورة الكهف:49)، وقال: {وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)، وقال: {ألا إن الظالمين في عذاب مقيم} (سورة الشورى:45)، والآيات كثيرة في القرآن الكريم تبين ظلم العبد لنفسه، وأن هذا الظلم على نوعين: الشرك، وهو أعظم الظلم كما بينا، والمعاصي، قال تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير} (سورة فاطر:32)، أما ظلم العبد لغيره بالعدوان على المال والنفس وغيرها، فهو المذكور في مثل قوله تعالى: {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} (سورة الشورى:42).
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} » (رواه البخاري ومسلم).
وفي الحديث: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه مسلم).
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكان بينه وبين الناس خصومة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» (رواه البخاري ومسلم).
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكونوا إمعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وَطِّنُوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا» (رواه الترمذي).
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم كفل ـ نصيب ـ من دمها، لأنه كان أول من سنَّ القتل» (رواه البخاري ومسلم).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (رواه مسلم).
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم»، وكان معاوية رضي الله عنه يقول: «إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرًا إلا الله»، وقال أبو العيناء: «كان لي خصوم ظلمة، فشكوتهم إلى أحمد بن أبي داود، وقلت: قد تضافروا عليَّ وصاروا يدًا واحدة، فقال: يد الله فوق أيديهم، فقلت له: إن لهم مكرًا، فقال: ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قلت: هم من فئة كثيرة، فقال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله».
وقال يوسف بن أسباط: «من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحب أن يُعْصَى الله في أرضه».
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «لما كشف العذاب عن قوم يونس عليه السلام ترادوا المظالم بينهم، حتى كان الرجل ليقلع الحجر من أساسه فيرده إلى صاحبه».
وقال أبو ثور بن يزيد: «الحجر في البنيان من غير حله عربون على خرابه».
وقال غيره: لو أن الجنة وهي دار البقاء أسست على حجر من الظلم، لأوشك أن تخرب».
وقال بعض الحكماء: «اذكر عند الظلم عدل الله فيك، وعند القدرة قدرة الله عليك، لا يعجبك رَحْبُ الذراعين سفَّاكُ الدماء، فإن له قاتلاً لا يموت».
وكان يزيد بن حاتم يقول: «ما هِبْتُ شيئًا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك».
وبكى عليٌّ بن الفضيل يومًا، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي على من ظلمني إذا وقف غدًا بين يدي الله تعالى ولم تكن له حجة.
ونادى رجل سليمان بن عبد الملك ـ وهو على المنبر ـ: يا سليمان اذكر يوم الأذان، فنزل سليمان من على المنبر، ودعا بالرجل، فقال له: ما يوم الأذان؟ فقال: قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (سورة الأعراف:44).
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: «إياك ودمعة اليتيم، ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام».
وقيل: إن الظلم ثلاثة: فظلم لا يُغفر، وظلم لا يُترك، وظلم مغفور لا يُطلب، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله، نعوذ بالله تعالى من الشرك، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} (سورة النساء:48)، وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد بعضهم بعضًا، وأما الظلم المغفور الذي لا يطلب، فظلم العبد نفسه.
ومر رجل برجل قد صلبه الحجاج، فقال: يا رب إن حلمك على الظالمين قد أضر بالمظلومين، فنام تلك الليلة، فرأى في منامه أن القيامة قد قامت، وكأنه قد دخل الجنة، فرأى ذلك المصلوب في أعلى عليين، وإذا منادٍ ينادي، حلمي على الظالمين أحلَّ المظلومين في أعلى عليين.
وقيل: «من سَلَبَ نعمةَ غيرِه سَلَبَ نعمتَه غيرُه»، ويقال: «من طال عدوانه زال سلطانه».
قال عمر رضي الله عنه: «واتقِ دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة».
وقال عليٌّ رضي الله عنه: «إنما أهلك من كان قبلكم أنهم منعوا الحق حتى استشرى، وبسطوا الجور حتى افتدى»، وقيل: «أظلم الناس من ظلم لغيره»؛ أي لمصلحة غيره.
وقال ابن الجوزي: «الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ مال الغير، ومبارزة الرب بالمخالفة، والمعصية فيه أشد من غيرها، لأنه لا يقع غالبًا إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب، ولو استنار بنور الهدى لاعتبر».
وقال ابن تيمية: «إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة»، ويروى: «إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة».
من أسـبـاب الظـلم:
( أ ) الشيطان: قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)، وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).
(ب) النفس الأمارة بالسوء: قال تعالى: { إن النفس لأمارة بالسوء} (سورة يوسف:53).
(جـ) الهوى: قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)، وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} (سورة النازعات:40-41)، وقال جلَّ وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} (سورة الكهف:28)، والآيات كثيرة في هذا الباب.
أسباب تعين على ترك الظلم وتعالجه:
1 ـ تذكر تنزهه عزَّ وجلَّ عن الظلم: قال تعالى: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)، وقال سبحانه: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} (سورة النساء:40)، وقال: {وما الله يريد ظلما للعالمين} (سورة آل عمران:108).
2 ـ النظر في سوء عاقبة الظالمين: قال تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} (سورة مريم:71-72)، وقال سبحانه: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} (سورة هود:117)، وقال: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47).
3 ـ عدم اليأس من رحمة الله: قال تعالى: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} (سورة يوسف:87، وعن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ قال: سمعته يقول: «يدنو المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول: أي رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادى بهم على رؤوس الخلائق: هؤلاء الذين كذبوا على الله» (رواه مسلم).
وحديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسًا، والذي قال: «لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من العالمين» (رواه البخاري ومسلم)، وغيره شاهد على هذا المعنى.
4 ـ استحضار مشهد فصل القضاء يوم القيامة، قال تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون} (سورة الزمر:68-70).
5 ـ الذكر والاستغفار: قال تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} (سورة آل عمران:135).
6 ـ كف النفس عن الظلم ورد الحقوق لأصحابها: فالتوبة النصوح أن يندم الإنسان بالقلب ويقلع بالجوارح، وأن يستغفر باللسان، ويسعى في إعطاء كل ذي حق حقه، فمن كانت لأخيه عنده مظلمة، من مال أو عرض، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إلا الحسنات والسيئات، كما صح بذلك الخبر.
بعض آثار الظلم ومضاره:
الظلم يجلب غضب الرب سبحانه، ويتسلط على الظالم بشتى أنواع العذاب، وهو يخرب الديار، وبسببه تنهار الدول، والظالم يُحْرَمُ شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أنواعها، وعدم الأخذ على يده يفسد الأمة، والظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته، ويؤدي إلى صغار الظالم عند الله وذلته، وما ضاعت نعمة صاحب الجنتين إلا بظلمه، {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا} (سورة الكهف:35-36)، وما دمرت الممالك إلا بسبب الظلم، قال تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} (سورة الأنعام:45)، وقال تعالى عن فرعون: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} (سورة القصص:40)، وقال عن قوم لوط: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} (سورة هود:82-83).
وأهلك سبحانه قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة، وقال: {فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (سورة العنكبوت:40)، وندم الظالم وتحسره بعد فوات الأوان لا ينفع، قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).
والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين».
فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.
قال أبو العتاهية:
أمــا والله إن الظلـم لـؤم ومازال المسيئ هو الظلوم
إلى ديـان يـوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصـوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا غـداً عند الإله من الملـوم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
محمد جديدي التبسي
2013-02-21, 20:57
قال تعالى: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ( 25 )
يقول تعالى ممتنا على عباده بقبول توبتهم إليه إذا تابوا ورجعوا إليه : أنه من كرمه وحلمه أنه يعفو ويصفح ويستر ويغفر ، كقوله : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) [ النساء : 110
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه ، من أحدكم كان راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه ، وعليها طعامه وشرابه ، فأيس منها ، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها ، قد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك - أخطأ من شدة الفرح " .
وقوله : ( ويعفو عن السيئات ) أي : يقبل التوبة في المستقبل ويعفو عن السيئات في الماضي ،
( ويعلم ما تفعلون ) أي : هو عالم بجميع ما فعلتم وصنعتم وقلتم ، ومع هذا يتوب على من تاب إليه .
"تفسير ابن كثير ج7 ص 205"
أم البشائر
2013-02-21, 21:22
بعض نتائج المعصية : قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ، وفساد القلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونفْرة الخلق والوحشة بين العبد وبين ربه ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ، وحرمان العلم ، ولباس الذل.
[الفوائد لابن القيم]
أم البشائر
2013-02-21, 21:28
لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود، وتنسى النعمة الحاضرة، وتتحسر على النعمة الغائبة، وتحسد الناس وتغفل عما لديك. (كتاب لا تحزن)
أم البشائر
2013-02-21, 21:30
إنَّ بعض النَّاس لا يتذكر مشاغله؛ إلا إذا دخل في الصَّلاة فتجده مع الصَّلاة ببدنه، وأمَّا قلبه ففي عالم آخر!
يتذكر مشاريعه؛ كم ربح؟! وكم خسر؟!
يتذكر ماذا أعطى؟! وماذا أخذ؟!
يتذكر ماذا قال؟! وما قيل له؟!
يفكر أين سيذهب اليوم؟! وماذا سيفعل؟!
بين الحقيقة و السراب
2013-02-21, 22:19
(إسلام عمر رضي الله عنه)
رأيت في الدين آراء موفقـة **** فأنـزل الله قرآنـا يزكيـها
و كنت أول من قرت بصحبته **** عين الحنيفة و اجتازت أمانيها
قد كنت أعدى أعاديها فصرت لها **** بنعمة الله حصنا من أعاديها
خرجت تبغي أذاها في محمدها **** و للحنيـفة جبـار يواليـها
فلم تكد تسمع الايات بالغة **** حتى انكفأت تناوي من يناويـها
سمعت سورة طه من مرتلها **** فزلزلت نية قد كنت تنويـها
و قلت فيها مقالا لا يطاوله **** قول المحب الذي قد بات يطريها
و يوم أسلمت عز الحق و ارتفعت **** عن كاهل الدين أثقالا يعانيها
و صاح فيها بلال صيحة خشعت **** لها القلوب ولبت أمر باريها
فأنت في زمن المختار منجدها **** و أنت في زمن الصديق منجيها
كم استراك رسـول الله مغتبطا **** بحكمـة لـك عند الرأي يلفيـها
سآجدْ للهْ
2013-02-21, 22:25
http://www.str-ly.com/up/uploads/images/str-ly.come5f986d0fe.jpg
إكرام ملاك
2013-02-21, 22:35
دخل الـمـُزَنيُّ على الشافعـي
- رحمة الله عليهما -
في مرض الشافعـى الذي توفي فيه فقال الـمـُزَنىُّ له :
كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟
فقال :
أصبحت من الدنيا راحلا ،
وللإخوان مفارقا ،
ولسوء عملي ملاقيا ،
ولكأس المنية شاربا ،
وعلى الله تعالى واردا ،
ولا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها ،
ثم أنشأ يقول:
ولمَّا قَـسَا قلبي وضاقتْ مذاهبي * جعلتُ رجائي دون عفوِكَ سُلَّما
تعَاظَمَني ذَنـْبي فلمـَّا قرنـْتُهُ * بِعـفوِكَ ربِّي كان عـفوُكَ أعظَمـَا
فما زِلْتَ ذا عفوٍ عن الذَّنْبِ لم تَزَلْ * تجـُودُ وتـَعْفُو مِنّـَةً وتـكرُّما
فإنْ تنتقمْ منّي فلسـتُ بآيـس * ولو دخلت نفسي بجرم جهنمــا
ولولاك لم يـغو بإبـليس عـابد * فكيف وقد أغوى صفيك آدمـا
وإني لآتي الـذنب أعرف قـدره * وأعلـم أن الله يعـفـو تـكرما
(قلـــ ♥لاينسي ذكر الله♥ ـــــــب) ♥
نور على نور
2013-02-21, 23:17
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم
♛ ♛T Alcapnon
2013-02-22, 00:18
السلام عليكم يا أهل الدار
كيف احوالكم ؟؟؟
http://im34.gulfup.com/EARfE.gif
محب السلف الصالح
2013-02-22, 07:18
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي :
إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
محب السلف الصالح
2013-02-22, 07:20
قديما قالوا:
صاحب الصالحين فإنهم :
ღ
ღ
ღ
... ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
ღ
إذا غبت عنهم ..(فقدوك)
و إذا غفلت ..(نبهوك)
و إذا دعوا لأنفسهم(لم ينسوك)
ღ
ღ
هم كالنجوم: إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة ..(أرشدوك)
و غدا تحت عرش الرحمن.. (ينتظروك)
ألا يكفيك أنهم في "الله".. (أحبوك)
محب السلف الصالح
2013-02-22, 08:07
حسن الحسيني يقتحم وكر دعارة تونس.. وحصلت المفاجأة !! (http://www.safeshare.tv/w/mAtQAUifGR)
kader 126
2013-02-22, 10:21
جمعــة مملؤءھ بآلأجر
ومصحوبة بآلعآفيه
ومختـومة بـآلمغفرھ
اسأل آللـه أن يرضئ عني وعنگم
فليس بعـد رضي آللــه ...
جمعة مباركة للجميع
مـلكـة آلآحـسـآسـ
2013-02-22, 10:31
... ﻟﻠﻲ راهو زعفان عليا.......... يخبط راسو مع الحيط ^_^ !
ﻟﻠﻲ يكرهني................... نقولو بكل بساطة موضوع الحب لا يهمني ^_^ !
ﻟﻠﻲ يغير ﻣﻨﻲ ........... ﺻﺪﻗﻨﻲ و الله والله ﻣﺎ نلومك مع الوقت توالف ^_* !
ﻟﻠﻲ زعفني ............ ... نهديلو أغنية الزمان يدور (*_*) !
و لي يحبني.................... ان نموت عليه و احلى وردة لعينيه ♥ (*_*)!
ولي عجبتوا عقليتي.................مام هو تاني معندوا مخلى فيا
مـلكـة آلآحـسـآسـ
2013-02-22, 10:32
جمعة مباركة للجميع
متنساوش تقراو ~سورة الكهف~
nadjoua12000
2013-02-22, 11:09
جمعة مباركة يا اهل الخير ادعو بالرحمة والغفران للمولى عز وجل الف رحمة يا رب اغفر لكل مسلم ومسلمة
بسم ال_____________________________________________ه الرحم__________________________ان
الرحي_____________________________________________ _______________________________________________م
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا
أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا
مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا
وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا
قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
فَأَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا
خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
نجمة المستقبل
2013-02-22, 12:19
https://www.youtube.com/watch?v=rkn15tmxZa0
ريحآنة الوفآء
2013-02-22, 13:03
سورة الكهف كاملة بصوت السديس استمع واقرأ معه (https://www.youtube.com/watch?v=AFTazIEfVPI)
http://gallery.moshax.com/data/media/19/76260_10.jpg
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRodEZARqCs32Ash0xNyn9eUNBorCdLG riMIoKyZxTjftq8snn7
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSm5ia6-zzF2I327Qr32dfzPZdiJCrfXedtcpWVCzNQ_FMSAmXtmQ
عيدي احمد
2013-02-22, 13:32
لا نستطيع تجاوز عقبات الحياة و صعوبتها إلا بالله ....
فالقرب منه و اللجوء إليه يمنحنا القوة و الإيمان و اليقين ...
فلا ملجأ و لا منجا منه الا إليه,
الذِكرَى البَيضآء~
2013-02-22, 13:40
السَّلآم عليكم و رحمة الله بركاته
اسعد الله يومكم و وفقكم في كل خير
--------------
للدكتور جآسم المطوع
لفت نظري - وأنا أطالع بعض الصحف – تقرير عن إحصائية تبين أغنى الشعوب في العالم فجاء على رأس القائمة سنغافورة والدولة الثانية كانت قطر والثالثة سويسرا ثم الإمارات والكويت وغيرها.
فتساءلت وأنا أقرأ هذا الخبر عن معيار الغنى ..؟ فتبين لي فيما بعد أن المعيار هو "من يملك مليون دولار فأكثر" من الأفراد ..! ونسبة من يملك المليون من الشعب في سنغافورة 10.6% بينما قطر 9.7% أما سويسرا 7.3%
ثم التفت إلى ابني – بعد قراءة الخبر – وسألته من هو الغني ؟ فقال : ( الغني اللي عنده فلوس ) فلمست حينها مدى فهم الأجيال القادمة لبعض الظواهر خاصة ما تعلـَّق منها بالمال.!
لكن هل نحن نعيش زمن انقلاب المفاهيم واختزالها ..؟ فالرزق لا يشمل المال فقط ..! وإن كان جزءاً منه إلا أن الصحة رزق والأولاد رزق والزوجة الصالحة رزق والمسكن رزق والأمن والاستقرار رزق والحركة رزق والضحك رزق وهكذا كل ما يصيب الإنسان في الدنيا من خير هو رزق ساقه الله إليه, حتى إن مفهوم الرزق أحيانا يكون بالسلب ..! فمثلا عندما لا يمرض أبناؤك هذا رزق , وهناك مفاهيم أخرى للرزق مثل التوفيق في كل ما يتوجه إليه الإنسان من عمل فهذا رزق من فضل الله كبير, وفوق ذلك كله الرضا بعطاء الله تعالى وبما قسمه لك من الرزق في حياتك , وهذه الأمثلة كلها عن الرزق الذاتي للإنسان فقط ..!
فإنه يوجد هناك رزق للأرض كالمطر ورزق للمجتمع بانخفاض الأسعار مثلا... وهكذا تتعدد معاني الرزق ومفاهيمه, فالرزق ليس مالا فقط.
وعندما نربي أبناءنا على عقيدة ( أن الله هو الرازق ) فلا ينبغي لنا أن نحصر ذلك في الرزق المالي فقط ..! ولا أن نربط الغنى المالي برضا الله والفقر المالي بإهانة الله فنكون كما قال تعالى :( فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ * )
فالعبرة إذن ليست فيما تملك ..! وإنما كيف تنفق ..؟ فقد يكون المرء غنيا إلا أن أمواله تصرف على علاجه من مرض معين !! فهل نسمي هذا غنى ً !؟ وفي نفس الوقت قد نجد شخصا فقيرا ماليا ً إلا أنه يستمتع بفيض من نعم الله عظيم .. فهل نسمي هذا فقرا ً !؟
إن أهمية هذا الموضوع تنبع من طبيعة الزمن المادي الذي أصبحنا نعيش فيه ...
فكيف سنوصل هذه المفاهيم لأبنائنا ...؟ سؤال مهم يطرح نفسه وبقوة.
أم البشائر
2013-02-22, 15:01
ابن قيم الجوزية :
الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
لكحل بلال
2013-02-22, 17:52
http://im33.gulfup.com/60uWO.jpg
إكرام ملاك
2013-02-22, 18:28
http://im33.gulfup.com/60uwo.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نسموها الخيمات :):)
سآجدْ للهْ
2013-02-22, 19:57
وفي الحديث الصحيح:
"أن الرجل ليمر بالقبر ـ في زمان فتنة الدجال ـ فيقول: "يا ليتني كنت مكانك".
mohamed160
2013-02-22, 20:32
سلام عليكم ازول فالون
إكرام ملاك
2013-02-22, 21:46
سلام عليكم ازول فالون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إكرام ملاك
2013-02-22, 21:46
لحظة احتضار الشيخ محمد متولي الشعراوي .. رحمه الله
كان الشيخ الشعراوي علي فراشه يحتضر .. وابنه يلقنه الشهادة .. فيقول له : يا شيخ محمد قول اشهد ان الا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله ..
و يصمت ..
فيقول له ابنه : قول الشهادة كاملة يا شيخ .. اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ..
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله .. و يصمت ..
فيقول له ابنه : قول الشهادة كاملة يا شيخ .. اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ..
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله .. ثم يلتفت بوجهه و يشير الي الحائط باصبعه و يقول .. و اشهد انك رسول الله ..
اللهم احسن ختامنا جمعيا
لكحل بلال
2013-02-22, 21:58
ذات يوم سُرق الصحابي الجليل
عبد الله بن مسعود
حين كان في السوق
فقال له من كان معه:
تعالوا لندعوا على السارق
فقال عبد الله:
... أنا صاحب المال ,
أنا أدعوا وأنتم أمنوا
وبدأ بالدعاء قائلاً:
اللهم إن كنت تعلم أن الذي سرق نقودي
محتاجاً لها فبارك له فيها
وإن كان غير محتاج إليها
فأجعله أخر ذنب يذنبه
اين نحن من هؤلاء العظمااااااااااء
نجمة المستقبل
2013-02-23, 01:19
الحمـــــــــــــد لله ~~~
بلسم غرام2018
2013-02-23, 07:12
يارب توفيقك يارب انا وكل من قال امين
يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .
يا صاحب القلب الحي:
لتعلم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدنيا: (( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ..وأعد نفسك من اهل القبور)).
إكرام ملاك
2013-02-23, 11:03
~ حكاية الخبّاز وابن حنبل ....~•~
في إحدى رحلات احمد بن حنبل توقف في احدى القرى للمبيت ولم يجد مكان سوى المسجد وعندما اراد النوم فيه شاهده الحارس و منعه من المبيت في المسجد فحاول الإمام أن يقنع الحارس بالمكوث ولكن لا جدوى فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام احمد بن حنبل مكان موضع قدميه أي عند عتبة المسجد، ولكن حارس المسجد مره اخرى لم يعجبه الامر فجرّه لإبعاده من مكان المسجد وكان الإمام احمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خبّاز كان يملك محلاً بسيطاً يبيع فيه الخبز رأى الخبّاز الحارس وهو يجرّ الإمام احمد بن حنبل بتلك الهيئة فنادى الخباز الإمام أحمد و عرض عليه المبيت وذهب الإمام احمد بن حنبل مع الخباز ،فأكرمه ونعّمه ، و ذهب الخبّاز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، فلاحظ الإمام احمد بن حنبل امراً حيره وهو ان الخباز كان لا يفارق الاستغفار لسانه ابداً فكان مع كل عجينة يعجنها يستغفر الله ومع كل رغيف يدخله للفرن او يخرجه يستغفر الله دون أن يفتر عن ذلك وبشكل متواصل ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحالة فتعجب الإمام أحمد بن حنبل
فلما أصبح سأل الإمام احمد بن حنبل الخباز عن كثرة إستغفاره
فأجابه الخباز : أنه إعتاد في كل عمل يقوم به يذكر الله ويستغفره
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ؟
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ! إلا دعوة واحدة !ـ
فقال الإمام أحمد : وما هي ؟
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراً حتى يحقق لك الله تلك الأمنية •
إكرام ملاك
2013-02-23, 11:06
عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: "أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت،
فسألته: ماذا يا رسول الله؟
فقال: الجنة، فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب.
ثلث القرآن:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟
قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟
قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
وفي رواية قال: إن الله عز وجل جزأ القرآن بثلاثة أجزاء فجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن"
حب الله لمحبها:
عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ قل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟
فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه.
من قرأها عشراً بني له قصر في الجنة:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة "
لكحل بلال
2013-02-23, 11:56
لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه
لكحل بلال
2013-02-23, 12:02
http://www.ibtesama.com/vb/images/icons/icon3.gif ألوااان ومعلومات // .......
الذهب الأبيض: : هو القطن.
السم الأبيض :الهيروين.
السلاح الأبيض :: السكين
البيت الأبيض:: هو مقر رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية.
الموت الأبيض ::هو الموت الطبيعي أو الموت الفجائي.
الخيط الأبيض ::نور الفجر.
مدينة الأبيض: توجد بالسودان وتشتهر بالصمغ.
اللحوم البيضاء :لحوم الطيور والأسماك.
اليد البيضاء : النعمة والإحسان التي لا منً فيهما ولا أذى
**************
™`•.¸¸.•¤¦¤`••._.• ][ الأسود ][ `•.¸¸.•¤¦¤`••._.•`™
البحر الأسود: مساحته 435.000 كم2 .
الحجر الأسود: حجر من الجنة ويوجد في أحد أركان الكعبة المشرفة.
الليل الأسود: أي الشديد الظلام.
الموت الأسود: هو الموت خنقا.
الموت الأسود: هو داء الطاعون .
الذهب الأسود: هو النفط.
الصندوق الأسود: هو صندوق سري يوجد في الطائرات والبواخر لرصد وتسجيل المعلومات
******************
™`•.¸¸.•¤¦¤`••._.• ][ الأحمر ][ `•.¸¸.•¤¦¤`••._.•`™
البحر الأحمر: مساحته 437.000 كم2 .
النهر الأحمر: "رد ريفر " نهر في الولايات المتحدة الأمريكية يصب في خليج المكسيك طوله 2000.
الكوكب الأحمر: هو المريخ .
الموت الأحمر: هو الموت قتلا .
الخط الأحمر: كناية عن الخطر .
الأخطبوط الأحمر: يطلق على الفكر الشيوعي والاشتراكي .
الجيش الأحمر: لقب كان يطلق على جيش الاتحاد السوفييتي سابقا .
القصر الأحمر: هو الكرملن مركز الحكومة الروسية .
****************
™`•.¸¸.•¤¦¤`••._.• ][ الأصفر ][ `•.¸¸.•¤¦¤`••._.•`™
البحر الأصفر: " هوانغ هاي " بحر بين الصين وكوريا مساحته 1.243.000 كم2.
النهر الأصفر: " هوانغ هو " نهر بشمال الصين طوله 4850 كم ينبع من التبت ويصب في خليج يوهاي .
الذهب الأصفر: الذهب طبعا
بنو الأصفر: الروم.
الجيشالأصفر: هو جيش الصين.
الصفراء: عصارة يفرزها الكبد لتساعد في الهضم .
الجرادة الصفراء: لقب اطلق على مسلمة بنعبد الملك بن مروان الأموي
الأصفران: الذهب والزعفران.
الصُفر: المال.
صفار البيض: الجزء الأصفر من البيضة ويسمى المح.
االصحافة الصفراء: هي الصحافة التي تنشر الفضائح وأسرار الناس.
*****************
™`•.¸¸.•¤¦¤`••._.• ][ الأخضر ][ `•.¸¸.•¤¦¤`••._.•`™
الذهب الأخضر: الزراعة.
أخضر باريس: مركب كيميائي قوي يستخدم مبيدا للحشرات .
فلان أخضر: أي كثير الخير .
الجبل الأخضر: جبل في عمان وفي ليبيا .
خضرة الدمن: ما ينبت من الخضرة في المهملات والأوساخ .
خضراء الدمن: هي المرأة الحسناء في المنبت السوء.
البلاستيدات الخضراء: مادة نباتية تعطي النبات اللون الأخضر.
الخضراء: السماء وهي أيضا الكتيبة العظيمة.
الأخضران: العشب والشجر.
الأخاضر: الذهب واللحم والخمر.
الأخيضر: داء في العين وهي أيضا نوع من الذباب لونه أخضر.
الخضاري: طائر أخضر يشبه العصفور.
مخاضرة: بيع الثمار أخضرا قبل صلاحها.
المُختُضِر: الذي يموت شابا.
الخِضر: الرجل الصالح صاحب موسى عليه السلام وقصته مذكورة في سورة الكهف.
الخِضر: مدينة في العراق في محافظة المثنى.
الخضري بك محمد: قاضي وأديب توفي عام 1927 م له " تاريخ الأمم الإسلامية".
الأخضري عبدالرحمن: أديب ولغوي توفي عام 1575 م له كتاب " الجوهر المكنون في البيان ".
*****************
~*¤ô§ô¤*~ منقول للفائدة ~*¤ô§ô¤*~
لكحل بلال
2013-02-23, 12:05
طريقة حفظ صفحات الإنترنت
هذه طريقة مميزة لحفظ صفحات الإنترنت بشكل رائع بعكس الطريقة التقليدية التي يعرفها
أغلبنا ورغم أن المسافة قريبة جداً بين الطريقتين إلا أن الكثير منا يجهلها
والطريقة التقليدية لمن لا يعرفها هي :
بأن تحفظ الصفحة عن طريق حفظ بإسم ثم نضغط حفظ وسوف نجد أن الصفحة حفظت على الجهاز
كما نرى بأن الملفات في مجلد مستقل وهي الصور وغيرها ولو فقد الملف لن تظهر الصفحة بشكل جيد وبعد حفظ عدد
من الصفحات ستجد أن المجلد الذي تحفظ فيه الصفحات أصبح أشبه بالفوضى لكثرة الصفحات والمجلدات ولكن الطريقة
الرائعة التي سوف تتعرفون عليها الآن ستجعلكم أكثر راحة وانشراحاً
عندما تدخلون لمجلد حفظ الصفحات لشكلها المنظم والمرتب جداً.
والطريقة لا تبعد كثيراً عن الأولى ويكمن الفرق في تغيير امتداد حفظ الصفحة حيث
عليك أن تغيره من htm , html إلى نظام
الأرشفة mht
مثلاً:
نريد حفظ صفحه معينه من الانترنت على الجهاز
ولحفظ الصفحة نتبع الطريقة السابقة بالضغط على حفظ باسم
ولكن علينا تغيير الامتداد إلى mht
والآن لن تظهر الملفات في مجلد مستقل والصفحة لوحدها ولكن ستجد أيقونة واحدة جميلة
وبهذه الطريقة الرائعة ستجد الصفحة كاملة مدمجة في إيقونة واحدة
تسهل عملية التخزين والنقل دون فقد ملفات أو تراكمها.
م ن ق و ل
محمد علجي الجزائري
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 12:12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/226854_422442811175526_2119834530_n.jpg
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 12:43
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/539831_253053524830180_1819273893_n.jpg
لكحل بلال
2013-02-23, 12:50
تَنوينٌ على كِتابَتِكَ العَرَبِية
Shift + E : الضمة
Shift + X : السكون
Shift + Q:الفتحة
Shift + A: الكسرة
ذ + Shift : الشدة
Shift + Z : المدة
Shift + W : تنوين فتح
Shift + S : تنوين كسرة
Shift + R : تنوين ضم
Shift + T : لإ
Shift + G : لأ
Shift + Y : إ
Shift + H : أ
Shift + N : آ
Shift + B : لآ
Shift + V : {
Shift + C : }
Shift + F : ]
Shift + D : [
Shift + J : تمديد الحرف
Ctrl + C : نسخ
Ctrl + X : قص
Ctrl + V : لصق
Ctrl + Z : تراجع
Ctrl + A : تعليم الملف
Shift + U : فاصلة معكوسة
Ctrl + ESC : قائمة المهام
Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة
Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )
Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )
Ctrl + 1 : مسافة مفردة
Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف
Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة
Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة
Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف
Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف
Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر
Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة
= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة
F4 : تكرار أخر عملية
Alt + Enter : تكرار أخر عملية
Ctrl + Y : تكرار أخر عملية
Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين
Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي
F12 : حفظ بأسم
Shift + F12 : حفظ الملف
Ctrl + Home : أول المستند
Ctrl + End : أخر المستند
Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق
Ctrl + U : سطر تحت النص
Ctrl + F4 : خروج من الملف
Ctrl + N : ملف جديد
Ctrl + H : استبدال
Ctrl + I : خط مائل
Ctrl + K : تنسيق المستند
Ctrl + P : طباعة
Ctrl + O : فتح منطقة
د + Ctrl : تكبير النص
ج + Ctrl : تصغير النص
Alt + S : قائمة تنسيق
Alt + J : قائمة تعليمات
[ + Alt : قائمة جدول
] + Alt : قائمة أدوات
Alt + U : قائمة عرض
Alt + P : قائمة تحرير
Alt + L : قائمة ملف
“ + Alt : قائمة إطار
Alt + Q : تعديل مسطرة
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + F : بحث
Ctrl + B : خط أسود
Ctrl+Shift + P : حجم الخط
Ctrl+Shift + S : نمط
Ctrl + D : خط
Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف - Capital
Shift + F3 : تحويل الحروف - Capital
Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص
Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني
Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®
Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™
Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©
Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة
Shift + F7 : قاموس المرادفات
Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام
Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل
Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين
Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر
Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة
Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف
= + Ctrl + Alt : تخصيص
F3 : إدخال نص تلقائي
F9 : تدقيق حقول
F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ
F1 : تعليمات
F5 : الانتقال إلى
F7 : تدقيق إملائي
F8 : تعليم منطقة
ctrl+a يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنصاو الكائن
ctrl+c يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده
ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ
ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديده
ctrl+z هذا الامر مهم جذا يمكنك التراجع عن اي امر عملته
ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج المتصفح او اي برنامج امر بالطباعة
ctrl+o يمكنك فنح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الأمر
ctrl+w يمكنك إغلاق اي نافذة مفتوحة
ctrl+d امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة
ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة
ctrl+b يمكن لك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر
ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به
ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب إلى اليسار
ctrl+shift يجعل المؤشر يذهب الى اليمين
alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ
alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة
alt+tab امر مفيد جدا لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار النفاذة المطلوبة
alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي إلى انجليزي
alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي إلى عربي
f2 أمر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
م ن ق و ل
لكحل بلال
2013-02-23, 13:16
أسعد الله اوقاتكم بكل خير
كما يقال اللغة العربية لغة الضاد البعض منا يكتب كلمة ( موضوع) بهذا الشكل موظوع !
من المعيب أن تجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه ثم تجد صاحبَه قد نقله في صورة مشوهة بأخطاء الكتابة والإملاء …
لذا وجدت في جهازي كتابا قد حملته قديما لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي
وقد أعجبت بفكرة صاحبه ، وحسن جمعه
وفكرة الكتاب: أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) …
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ، واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)…
اعرفها بـ(الظاء)(ظ) وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
1- الحَظّ: بمعنى النصيب .
2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3-الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7-الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10-الظرف.
11-الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14-الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17-الكظم : وهو كتم الحزن .
18-اللحظ : وهو النظر.
19-اللفظ .
20- النّظْمُ .
21-النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .
ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم )
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif
إكرام ملاك
2013-02-23, 13:16
مشكور اخي بلال على الموضوع
هل من قائمة لكتابة مواضيع الفرنسية
انا الان بصدد كتابة مذكرة بالفرنسية وفيه
مشكل لبعض الحروف الخاصة
لكحل بلال
2013-02-23, 13:20
~َ أخطاء لغوية شــــــــــائعة ََ~
بسم الله الرحمن الرحيم
***
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما نقع في اخطاء لغوية عند كتابتنا باللغة العربية الفصحى .. وهي أخطاء في حقيقة الأمر
شائعة بين العامة ولا ينتبه لها إلا أهل الاختصاص ... والبعض ممن لديه اهتمام بهذه المسألة .
أكثر هذه الأخطاء شيوعا ..هو اضافة ال التعريف لكلمة غير ..كما في المثال الأول.
هنا بعض هذه الاخطاء أعرضها عليكم للإستفادة ...
***********
نص خاطىء *** نص صحيح
هذا الانجاز الغير مسبوق ******* هذا الانجاز غير المسبوق
أجاب الطالب على السؤال ******* أجاب الطالب عن السؤال
أخذ بالتراجع ******* أخذ في التراجع ..
أخذ قطار الصباح .. ******* ركب قطار الصباح..
أداه حقه كاملاً.. ******* أدى إليه حقه كاملاً
أدت العاصفة إلى توقيف العمل ******* أدت العاصفة إلى وقف العمل
أكثر من قبل ... ******* أكثر من ذي قبل
ألقى خطابا مطولا ******* ألقى خطبة طويلة
أمر لا نزاع عليه**** *** أمر لا نزاع فيه
أمضى وقته يتجول في الشوارع ******* قضى وقته يجول في الشوارع
لا يخشى من الموت ******* لا يخشى الموت
يلزمه مال كثير . ******* يحتاج إلى مال كثير
أودع في البنك نقوده ******* أودع البنك نقوده
استند على الحائط ******* استند إلى الحائط
استلم الرسالة ******* تسلم الرسالة
يجب على المترجم أن يقتني..******* ينبغي للمترجم أن يقتني....
الحيوانات ذوات القرون ******* الحيوانات ذات القرون
انتظرت القطار حوالي ساعتين ******* انتظرت القطار نحو ساعتين
بئر عميق ******* بئر عميقة
بدا وكأنه مريض ******* بدا كأنه مريض
بعض الناس لا يحبون كرة القدم ******* بعض الناس لا يحب كرة القدم
حدثني عما جرى ******* حدثني بما جرى
رأيت نفس الصورة ******* رأيت الصورة نفسها
راقت له الفكرة ******* راقته الفكرة
حدث ذلك صدفة ******* حدث ذلك مصادفة
وقف على يمينه ******* وقف عن يمينه
نذهب سويا ******* نذهب معا
كلاهما يعرفان ******* كلاهما يعرف
لا يؤبه به ******* لا يؤبه له
عانى من الألم ******* عانى الألم
سأبيع لك السيارة ******* سأبيعك السيارة
نسخة من القرار ******* نسخة عن القرار
هذا أمر يتنافى مع التقاليد ******* هذا أمر ينافي التقاليد
يكاد لا يبصر ******* لا يكاد يبصر
هنأه على فوزه ******* هنأه بفوزه
طفا على الماء ******* طفا فوق الماء
عاطل عن العمل ******* عاطل من العمل
اعتذر عن الحضور ******* اعتذر عن عدم الحضور
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif
لكحل بلال
2013-02-23, 13:25
مشكور اخي بلال على الموضوع
هل من قائمة لكتابة مواضيع الفرنسية
انا الان بصدد كتابة مذكرة بالفرنسية وفيه
مشكل لبعض الحروف الخاصة
مفهمتكش مليح ؟
mohamed160
2013-02-23, 13:56
لحظة احتضار الشيخ محمد متولي الشعراوي .. رحمه الله
كان الشيخ الشعراوي علي فراشه يحتضر .. وابنه يلقنه الشهادة .. فيقول له : يا شيخ محمد قول اشهد ان الا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله ..
و يصمت ..
فيقول له ابنه : قول الشهادة كاملة يا شيخ .. اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ..
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله .. و يصمت ..
فيقول له ابنه : قول الشهادة كاملة يا شيخ .. اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ..
فيقول الشيخ الشعراوي : اشهد ان لا اله الا الله .. ثم يلتفت بوجهه و يشير الي الحائط باصبعه و يقول .. و اشهد انك رسول الله ..
اللهم احسن ختامنا جمعيا
سبحان الله
إكرام ملاك
2013-02-23, 14:25
مفهمتكش مليح ؟
السلام عليكم
مثلا الارقام الرومانية كيف اضعها
كل ما نحاول ما تخرجش صحيحة :mad:
لكحل بلال
2013-02-23, 14:59
السلام عليكم
مثلا الارقام الرومانية كيف اضعها
كل ما نحاول ما تخرجش صحيحة :mad:
يمكنك نسخالارقام بتحويلها عبر هذا الموقع
هنا (http://gwydir.demon.co.uk/jo/numbers/roman/index.htm)
17----XVII
إكرام ملاك
2013-02-23, 15:22
يمكنك نسخالارقام بتحويلها عبر هذا الموقع
هنا (http://gwydir.demon.co.uk/jo/numbers/roman/index.htm)
17----xvii
شكرا لك اخي بارك الله فيك :)
الموقع سهل
لكحل بلال
2013-02-23, 15:35
ما أصل حكاية أن القطط لها 7 أرواح ؟
يعود سبب وأصل هذه الخرافة إلى قدرة القطة الكبيرة والمرنة على النجاة بحياتها والهروب من الأوضاع التي تهدد حياتها نظراً لردة فعلها فائقة السرعة.
بالإضافة إلى ذلك، ساعدت قدرة القطة على النجاة بعد القفز أو السقوط عن المرتفعات في تعزيز هذه الأسطورة لأن مهارة القطة في ثني نفسها تمكنها من الهبوط على أقدامها عند وقوعها، إلا أنها قد تتعرض للأذى أو الموت في حال سقوطها من مكان مرتفع جداً لا ينفع معه هذا الأسلوب.
ومما دعم هذه الخرافة أيضاً أن بعض القطط يتم ضربها ولكن بسبب سرعتها فلا يتم إصابتها لكن الضارب يعتقد نفسه قد أصابها لكنها لم تمت.
جدير بالذكر أن بعض الشعوب اعتقدت أن للقطة 9 أرواح وليست 7 كما هو سائد في مجتمعاتنا، حيث يقول المثل الإنجليزي "القطة بتسع أرواح."
لكحل بلال
2013-02-23, 15:36
http://www.ibtesama.com/vb/images/icons/rose.gif مكتبة غرائب وطرائف اللغة العربية
http://www.ibtesama.com/vb/images/icons/rose.gif
بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسيا:
باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت :
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ معلَم نغل مؤمل كل باب
2) أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد
3) ابيات في كل كلماتها حرف شين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة شمير يطيش مشاجره
4) المثنى الدال على كائنين مختلفين في الجنس :
الثقلان : الانس والجان .
الوالدان : الاب و الام .
الداران : الدنيا و الآخرة .
العشاءان : المغرب والعتمة .
الأصغران : القلب و اللسان .
الأصفران : الذهب والزعفران .
5) ابيات تقرأ راسيا وافقيا :
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي احبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
_أيه الجبروت ده_ .
6) قال الامام علي كرم الله وجهه :
مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم ؟
اعكس الحروف فلن يختلف البيت .
رضي الله عنه وكرم وجهه الكريم "يقال أن سبب الدعاء لسيدنا علي بتكريم الوجه ,
أنه لم يرى عورة ً قط " .
7) أبيات مدح أو ذم كما تريد :
حلموا فما ساءت لهم شيمٌ **** سمحوا فما شحت لهم مننٌ
سلموا فلا زلت لهم قدمٌ **** رشدوا فلا ضلت لهم سننٌ
اعكس الكلمات لا الحروف فتصبح :http://dvd4arab.maktoob.com/smile1/34.gif
مننٌ لهم شحت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءت فما حلموا
سننٌ لهم ضلت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلت فلا سلموا
المصيبة هنا إن الأبيات في كلتا الحالتين موزونة ومقفاه .
http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_cool.gif قصيدة مدح افقيًا "اقرء الشطر الاول مع الشطر الثاني لكل بيت كالمعتاد " وذم راسيًا "اقرء الشطر الاول فقط من كل بيت " :
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم
وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم ****على الدنانير أو الدراهــــــــــم
وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم**** إذا قضى بالحق في الجرائــــم
ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم
الاشطر الاولى فقط :
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم
وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** لا يستحي مـن لوم كل لائـم
ولا يراعي جانب المكـــارم **** يقرع من يأتيه سن النـــــادم
_شوه سمعة الراجل يا عيني , تخيل انت لو حد عمل معاك
الحركة دي , تخيل ان اسمك هيفضل يذكر بالسب والقذف كلما ذكرت الابيات, يا
خبر ده لو حصل معايا انا كنت http://dvd4arab.maktoob.com/smile1/31.gif*تيــــــــت* و*تيــــــــت* و *تربتيت*_ .
9) سقط أعرابيٌَ فتجمهر الناس حوله فصاح بهم :
" ما لكم تَكَأكَأتُم عليَّ كَتَكَأكُأكُم على ذي جِنَةٍ , اِفرَنقَعُوا . " http://dvd4arab.maktoob.com/images/smile2/schmoll.gif
_ كان لازم يقع يعني , ولا كان لازم الناس تتلم عليه , لنا الله !!!! احنا شكلنا مش عرب اساسًا , مالها غوروا ولا روحوا ف دهية لا ترجعكم ولا أي حاجة تانية مش " افرنقعوا" _ .
10) حكاية الأعرابي مع الأصمعي _وما أكثر حكايات الاصمعي !!_ :
قال الأصمعي لأعرابي: أتقول الشعر؟
قال الأعرابي: أنا أبن أمه وأبيه، فغضب الأصمعي، فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ)
قال الأصمعي : اعطنا مما عندك .
فقال الأعرابي : هات ما عندك أنت .
فقال الأصمعي :
قومٌ عهدناهم
سقاهم الله من النو
الأعرابي:
النو تلألأ في دجا ليلةٍ
حالكةٍ مظلمةٍ لو
فقال الأصمعي: لو ماذا؟
فقال الأعرابي:
لو سار فيها فارسٌ لانثنى
علا به الأرض منطو
قال الأصمعي: منطو ماذا؟
الأعرابي:
منطوِالكشح هضيم الحشا
كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي: الجوماذا؟
الأعرابي:
جو السماء والريح تعلو به
فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي: اعلوا ماذا؟
الأعرابي:
فاعلو لما عيل من صبره
فسار نحو القوم ينعو
الأصمعي: ينعو ماذا؟
الأعرابي:
ينعو رجالاً للقنا شرعت
كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي: يلقوا ماذا؟
الأعرابي:
إن كنت لا تفهم ما قلته
فأنت عندي رجل بو
الأصمعي: بو ماذا؟
الأعرابي:
البو سلخ قد حشي جلده
بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي: أو ماذا
الأعرابي:
أو أضرب الرأس بصيوانة
تقول في ضربتها قو
قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول قو ماذا ؟ فيأخذ العصا ويضربني .
_انا اللي عايز حد يضربني على راسي بعصاية علشان افوقhttp://dvd4arab.maktoob.com/smile1/6.gif_ .
نو
= هو الضوء و يقصد به المطر والمطر من المبشرات عند العرب لذلك يطلق عليه
الضوء او النو وهذا ما توصلت اليه بعد حفر وردم في مواقع النت والله أعلم .
بو
= ناقص إذا أطلق على شخص أو شيء أما معناه فهو تمثال محنط لابن البقرة
يوضع لها لتراه فيسيل لبنها فيأخذه الراعي لذلك هو ابن ناقص غير كامل او
حقيقي .
قو = صوت ضربة السيف او العصى , وقيل ان القو هو النار .
ينعو = شيع خبر الموت أو أهان شخص بأن شيع عليه ذنبه وعيبه , ينعو نعي كالنعي الذي ينشر بالجرائد .
11) تشابه الاصوات :
طرقت الباب حتى كَلَّ مَتْنِي , فلما كَلَّ مَتْنِي كلمتني , فقالت صبرًا يا إسماعيل صبري , فقلت يا أسما عيل صبري .
كل = أُرهق وتعب
متني = متن +ي = كتفي
اسماعيل صبري = اسم الطارق
أسما = اسم المراة
عيل صبري = نفذ صبري .
_الغريبة هنا انه ما ضربش الجرس , و على ما أظن ان هذه
الابيات كانت حديثة والله اعلم , لان اسما واسماعيل صبري اكيد دي مش اسماء
العرب زمان , يعني اكيد كان في جرس بدل الدوخة دي كلها_
12) الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين أو أكثر وقد تكون الكلمة الواحدة جملة :
برمائي : بري ومائي .
إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( إني معك ) .
بسمل : أي قال ( بسم الله ).
سبحل : أي قال ( سبحان الله ) .
حمدل : أي قال ( الحمد لله ) .
حسبل : أي قال ( حسبي الله ) .
حيعل : أي قال ( حيَّ على ) فالمؤذن يُحِيعِل للصلاة والفلاح .
لن : لا "النافية" + أن "الناصبة" .
هَلُم : هل "الاستفاهمية" + أمَّ "فعل ماضي بمعنى قصد" .
صلدم : صلد + صدم "أي الشديد الحافر" .
جلمود : جلد + جمود .
حوقل أو حولق : من "لا حول ولا قوة إلا بالله" وتلك اكبر الاختصارات .
وللعلم
كلمة زمهلكاوي هي نوع من انواع النحت النسبي لكلمتي "اهلاوي+زملكاوي" ,
كما في شفعنتي أي "شافعي+حنفي" , و حنفلتي أي "حنفي+معتزل" .
وإليكم بعض النحت الفكاهي :
دينار : يدني النار .
درهم : دار الهم .
سلوقيا "اسم من اسماء الكلب" : يستل ويلقي .
عصفور : عصى و فر .
و لازال هنك المزيد وفي الختام اقول كما قال صفي الدين الحلي :
إنّما الحَيزَبونُ والدّردَبيسُ****والطَّخَا والنُّقاخُ والعَطلَبيسُ
والسّبَنتَي والحَقصُ والهِيقُ****والهجرسُ والطرقسانُ والعسطوسُ
لغة ٌ تنفرُ المسامعُ منها****حينَ تُروى وتَشمَئزّ النّفوسُ
وقبيحٌ أن يذكرَ النافرُ الوحـ****ـشيءّ منها ويتركَ المأنوسُ
أينَ قَولي هذا كثيبٌ قَديمٌ****ومَقالي عَقَنقَلٌ قَدمُوسُ
لم نجدْ شادياً يغني قفا نبـ****ـكِ على العُودِ، إذ تُدارُ الكؤوسُ
لا ولا مَن شَدا أقيمُوا بَني أ ُ****متي، إذا ما أُديرَتِ الخَندَريسُ
أتُراني إن قُلتُ للحِبّ يا عِلْـ****ـقٌ درَى أنهُ العزيزُ النفيسُ
أو إذا قلتُ للقِيامِ جُلوسٌ****علمَ الناسُ ما يكونُ الجلوسُ
خَلّ للأصمَعيّ جَوبَ الفَيافي****في نَشافٍ تَخِفّ فيهِ الرّؤوسُ
وسؤالَ الأعرابِ عن ضيعة ِاللفـ****ـظِ إذا أُشكِلَتْ علَيهِ الأُسُوسُ
دَرَسَتْ تِلكُمُ اللّغاتُ وأمسَى****مَذهَبُ النّاسِ ما يَقولُ الرّئيسُ
إنّما هذِهِ القُلوبُ حَديدٌ****ولَذيذُ الألفاظِ مِغناطيسُ
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/b9.gif
لكحل بلال
2013-02-23, 15:44
فوارق لفظية
1- الفرق بين السكينة والوقار :
السكينة هي مفارقة الاضطراب عند الغضب والخوف
الوقار هو الهدوء وسكون الأطراف وقلة الحركة في المجلس
2- الفرق بين الرياء والنفاق:
النفاق وهو إظهار الإيمان مع إسرار الكفر
الرياء إظهار جميل الفعل رغبة في حمد الناس وثنائهم لا في ثواب الله تعالي فليس الرياء من النفاق في شيء
3- الفرق بين الفناء والنفاد :
النفاد هو فناء آخر الشيء بعد فناء أوله ولا يستعمل النفاد فيما يفنى جملة ألا ترى أنك تقول فناء العالم ولا تقول نفاد العالم ويقال نفاد الزاد لأنه يفني شيئا فشيئاً .
4- الفرق بين السمع والإصغاء :
السمع وهو إدراك المسموع
الإصغاء هو طلب إدراك المسموع
5- الفرق بين الظل والفيء :
الظل يكون ليلاً ونهاراً
الفيء فلا يكون إلا نهاراً
6- الفرق بين الرجوع والإنابة :
الإنابة هي الرجوع إلى الطاعة يقال ناب وأناب
الرجوع هو المصير على الموضع
الذي كان فيه المرء من قبل
7- الفرق بين الهبوط والنزول :
الهبوط نزول يعقبه إقامة كقوله تعالى " قلنا أهبطوا منها جميعاً " أي من الجنة إلى الأرض
النزول لا يتبعه استقرار أو مقام
8- الفرق بين الغضب والسخط :
الغضب يكون من الصغير على الكبير ومن الكبير على الصغير
السخط فلا يكون إلا من الكبير على الصغير
9- الفرق بين البعض والجزء :
البعض ينقسم
الجزء لا ينقسم
10- الفرق بين الضُّعف والضَّعف :
الضُعف يكون في الجسد خاصة
الضعف فيكون في الجسد وغيره كالرأي والعقل فيقال في رأيه ضعف ولا يقال في رأيه ضُعف
11- الفرق بين التأليف والتصنيف :
التأليف أعم من التصنيف وأشمل
التصنيف فهو تاليف صنف من العلم او فرع منه معين
12- الفرق بين الدين و الملة :
الملة هي معظم الدين وجملة ما يجيء
به الرسل
الدين ما يذهب إليه الإنسان ويعتقد أنه يقرب إلى الله
وكل ملة دين وليس كل دين ملة
13- الفرق بين المشهور والمعروف :
المعروف عند الجماعة الكثيرة والمعروف معروف وإن عرفه واحد يقال هذا معروف عند زيد ولا يقال مشهور عنده ولكن مشهور عند القوم
14- الفرق بين الآلم والوجع :
الوجع أعم من الآلم والآلم هو ما يلحقه بك غيرك
والوجع ما يلحقك من قبل نفسك ومن قبل غيرك
15- الفرق بين الآمين والمأمون :
الأمين هو الثقة في نفسه
المأمون الذي يأمنه غيره
16- الفرق بين الهم والغم :
الهم هو الفكر في إزالة الشيء المتكرر واجتلاب الشيء المحبوب
الغم معنى ينقبض القلب معه ويكون لوقوع ضرر
17- الفرق بين الإمهال والإنظار :
الإنظار يكون مقرونا بمقدار في وقت معين
الإمهال فهو مبهم وغير مقرون بمقدار
18- الفرق بين اللهو واللعب :
كل لهو هو لعب وليس العكس وقد يكون اللعب للتأديب والتعلم كاللعب بالشطرنج وغيره ولا لذلك لهوا
اللهو هو لعب لا يعقبه نفع وسمى لهواً لأنه يلهي المرء ويشغله عما يعنيه
19- الفرق بين السرعة والعجلة :
السرعة هي التقدم فيما ينبغي أن يتقدم فيه وهي محمودة ونقيضها مذموم وهو الإبطاء
العجلة هي التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه وهي مذمومة ونقيضها محمود وهو الأناة ولا ينطبق هذا على قول الله تعالى على لسان موسى عليه السلام في القرآن الكريم " وعجلت إليك رب لترضى " فإن ذلك معناه أسرعت لمرضاتك
:
:
م/ق
http://www.ibtesama.com/vb/images/smilies/icon124[1].gif
إكرام ملاك
2013-02-23, 15:56
وضــع اللّــه خــمـــســة أشــيـــاء فـي خــمـــســة مـــواضــع :
.
.
.
.
.
.
.
.
الــعــز .. فـي الــطّــــاعـــة ..
و الــذل .. فـي الــمــعـــصــيــة ..
و الــهــيـــبــة .. فـي قــيـــام الــلّــيــل ..
و الــحــكـــمــة .. فـي الــبـــطــن الــخـــالــي ..
و الــغــــــــــــــــنـــى .. فــي الــقــنـــــــــــاعــة ..
النجمة القطبية
2013-02-23, 17:06
لمسلم يجتنب الكلام الزائد عن الحاجة؛ لأن ذلك يُعَدُّ من قبيل الثرثرة. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحسنكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني مجلسًا يوم القيامة الثرثارون (الذين يكثرون الكلام دون ضرورة)، والمتشدقون (الذين يتحدثون بالغريب من الألفاظ)، والمتفيهقون). قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: (المتكبرون) [الترمذي].
والاقتصاد في الحديث يجنب المسلم الوقوع في الخطأ؛ لأن من كثر كلامه كثر خَطَؤُه، وكما قيل: خير الكلام ما قل ودل. والمسلم يصمت عن الكلام إذا رأى في صمته خيرًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت) [متفق عليه]. وقيل في مدح الصمت وذم الكلام في غير حينه: الكلام في الخير كله أفضل من الصمت، والصمت في الشر كله أفضل من الخير. وقيل: الصمت حكم وقليل فاعله.
بين الحقيقة و السراب
2013-02-23, 17:18
و ليس من السهولة تحديد الكلام [الزّائد عن الحاجة] يا نجمة!!
لربّما لو غربلنا كلامنا ما بقي شيء في الغربال!!!:d
النجمة القطبية
2013-02-23, 17:27
مما قاله الحكماء في كتم السر وعدم إفشائه: من أفشى سره أفسد أمره، ومن كتم سره ملك أمره. وقيل: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره.
وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: من كتم سره كان الخيار بيده.
وقال: ما أفشيتُ سري إلى أحد قط فلمتُه؛ إذ كان صدري به أَضْيَق.
وقال علي -رضي الله عنه-: سرك أسيرك فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيره.
وقال الشاعر:
إذا المـرء أَفْـشَي سِـرَّهُ بلسانــه
ولام عليه غيرَهُ فَهـو أحـمـــقُ
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفـسـه
فصـدر الذي يُسْتَوْدَعُ السِّرَّ أَضْيَـقُ
لكحل بلال
2013-02-23, 17:37
ﺩﺧﻞ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﺴﺠﺪﺍً ﻓﻰ ﺑـﺎﺭﻳﺲ "
ﻭﻗـﺎﻝ ﻟﻺﻣـﺎﻡ " ﺃﺭﺳﻠﺘﻨﻰ ﺃﻣﻰ ﻷﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﻬﺪﻛﻢ "
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ " ﻟﻜﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻣﻚ ﻵﺧﺬ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣـﺎﺕ !؟!؟
ﺃﺟـﺎﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﻧﻬـﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ "
ﺇﻧﻬـﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ !!..
ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻹﻣـﺎﻣـ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻣﺴﺘﻔﺴﺮﺍً ؟؟
... ﻗـﺎﻟﺖ ﺍﻷﻡ " ﺇﻧﻰ ﻟﻰ ﺟـﺎﺭﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ "
ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﺼﺤﺐ ﺃﻃﻔـﺎﻟﻬـﺎ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻳﺪﻫـﺎ "
ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻌـﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﻔـﺎﺭﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ !!
ﻳـﺎ ﺇﻣـﺎﻡ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ .. ﻳﻀﻊ
ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﻣﺴﻨﻴﻦ !!
ﺧﺬﻭﺍ ﺇﺑﻨﻰ ﻭﻋﻠﻤﻮﻩ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻰ ﻣـﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻩ
ﺑﺂﺑـﺎﺋﻜﻢ !!
النجمة القطبية
2013-02-23, 17:39
فضل الأمل:
الأمل يدفع الإنسان دائمًا إلى العمل، ولولا الأمل لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة ومجابهة مصائبها وشدائدها، ولولاه لسيطر اليأس على قلبه، وأصبح يحرص على الموت، ولذلك قيل: اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة.
وقيل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس.
وقال الشاعر:
لا خير في اليأس، كُلُّ الخير في الأمل
أَصْلُ الشجـاعـةِ والإقدام ِفي الرَّجُـلِ
والمسلم لا ييأس من رحمة الله؛ لأن الأمل في عفو الله هو الذي يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم، وقد حث الله -عز وجل- على ذلك، ونهى عن اليأس والقنوط من رحمته ومغفرته، فقال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53].
وإذا فعل المسلم ذنبًا فهو يسارع بالتوبة الصادقة إلى ربه، وكله أمل في عفو الله عنه وقَبُول توبته. والأمل طاقة يودعها الله في قلوب البشر؛ لتحثهم على تعمير الكون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة (نخلة صغيرة)، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسَها فليْغرسْها) [أحمد].
وقال حكيم: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارس شجرًا.
ولولا الأمل لما تحققت كل الإنجازات التي وصلت إليها البشرية، وذلك لأن المخترع لم يتمكن من تحقيق إنجازه من أول مرة في أغلب الأحيان، وإنما حاول تحقيقه مرة بعد مرة دون يأس أو ملل، ولذلك قيل: الأمل يُنَمِّي الطموح والإرادة، واليأس يقتلهما.
فليحرص المسلم على الأمل في كل جوانب حياته، ولْيتمسك به تمسكه بالحياة، ولا يستسلم لليأس والقنوط أبدًا.
وقد قال الشاعر:
أُعَلِّلُ النَّفــْسَ بـالآمــال أَرْقُـبُــها
ما أَضْيَقَ الْعَيْـشَ لولا فُسْحَة الأمل
فالإنسان يصبر على ضيق العيش في الدنيا على أمل أن يفرج الله همومه، ويوسع عليه، ولولا ذلك لضاق الإنسان بمعيشته، يقول الله -سبحانه-: {ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87].
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 17:45
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: مُرَّ على النبي - صلى الله عليه وسلم - بجنازة فقال: «مستريح ومستراح منه»، قالوا يا رسول الله: ما المستريح والمستراح منه؟ فقال: «العبد المؤمن يستريح من تعب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله, والفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب»، أخرجه البخاري ومسلم.
قال الدقاق: من أكثر من ذكر الموت أُكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة, وقناعة القلب, ونشاط العبادة, ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة, وترك الرضى بالكفاف, والتكاسل في العبادة.
النجمة القطبية
2013-02-23, 17:53
على المسلم والمسلمة تقديم حسن الظن على سوء الظن مهما بلغت بنا الشكوك فأحوال العباد وظروفهم وجميع ما يحيط بهم لا يعلمه إلا الله الواحد الأحد وقال ابن سيرين رحمه الله : ” إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا ، فإن لم تجد فقل : لعل له عذرا لا أعرفه “. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان . وعن الفضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال عبدالله ” والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى “
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين عن أبي هريرة قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم (( حسن الظن من حسن العبادة )) رواه الحاكم وأبو داود وأحمد
و ان من ثمرات سوء الظن ايضا التجسس ( وهذا يوصل إلى هتك ستر المسلم ). بخلاف حسن الظن
أسباب سوء الظن: إن أهم أسباب سوء الظن هي ما يفعله الشيطان من تسويل وتحريش في قلب المسلم
فيدفعه إلى سوء ظنه، قال بعض الصالحين:«ويلكم عبيد السوء ترون القذى في أعين غيركم ولا ترون الجذع في أعينكم» السلف الصالح قد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي لمعاذير من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه… وقد قال العلماء: أن كل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.. فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه , والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه . كماجاء في “الحديث المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم”. أخرجه البخاري وأبو داود، والترمذي، والحاكم،وصححه الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إياكم والظنَّ، فإن الظن أكذبُ الحديث. ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا. وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذُله ولا يحقِره. التقوى ههنا -ويشير إلى صدره- بِحَسْبِ امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وعرضُه ومالُهُ. إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”. رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه
النجمة القطبية
2013-02-23, 18:02
و ليس من السهولة تحديد الكلام [الزّائد عن الحاجة] يا نجمة!!
لربّما لو غربلنا كلامنا ما بقي شيء في الغربال!!!:d
ههههه المهم على الاقل تكون نية الغربلة موجودة قدر المستطاع
خاصة حنا البنات يكفينا شرف المحاولة :rolleyes::D:D
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 18:11
رضي الله عنه وكرم وجهه الكريم "يقال أن سبب الدعاء لسيدنا علي بتكريم الوجه ,
أنه لم يرى عورة ً قط " .
ما حكم عبارة (كرم الله وجهه) لعلي بن أبي طالب ؟ هل في ذلك تفضيل له عن الصحابة ؟ وإذا قلت : (كرم الله وجوه الصحابة أجمعين) فهل في ذلك بأس ؟
الحمد لله
"تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالدعاء له بـ : (كرم الله وجهه) – هو من صنيع الرافضة الغالين فيه ، فالواجب على أهل السنة : البعد عن مشابهتهم في ذلك ، وعدم تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذا الدعاء دون سائر إخوانه من الصحابة ؛ كأبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ، رضي الله عن الصحابة أجمعين .
وأما استعمال هذا الدعاء لجميع الصحابة فلا بأس به ، لكنه ليس من الأدعية المأثورة ، والجاري بين المسلمين الترضي عنهم ، رضي الله عنهم ، كما جاء في القرآن الكريم : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (26/43) .
لكحل بلال
2013-02-23, 18:32
http://im32.gulfup.com/woBZc.jpg
لكحل بلال
2013-02-23, 18:35
ما حكم عبارة (كرم الله وجهه) لعلي بن أبي طالب ؟ هل في ذلك تفضيل له عن الصحابة ؟ وإذا قلت : (كرم الله وجوه الصحابة أجمعين) فهل في ذلك بأس ؟
الحمد لله
"تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالدعاء له بـ : (كرم الله وجهه) – هو من صنيع الرافضة الغالين فيه ، فالواجب على أهل السنة : البعد عن مشابهتهم في ذلك ، وعدم تخصيص علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذا الدعاء دون سائر إخوانه من الصحابة ؛ كأبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم ، رضي الله عن الصحابة أجمعين .
وأما استعمال هذا الدعاء لجميع الصحابة فلا بأس به ، لكنه ليس من الأدعية المأثورة ، والجاري بين المسلمين الترضي عنهم ، رضي الله عنهم ، كما جاء في القرآن الكريم : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (26/43) .
بارك الله فيك اخي محمد.
بين الحقيقة و السراب
2013-02-23, 18:40
ههههه المهم على الاقل تكون نية الغربلة موجودة قدر المستطاع
خاصة حنا البنات يكفينا شرف المحاولة :rolleyes::d:d
النّية موجودة و لكن اللهفة للكلام تمنع!!!......نعشق الثرثرة:d
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 19:15
"من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير لك من الناس وقلبك خال من تعظيم الله وتوقيره , فانك توقّر المخلوق وتجلّه أن يراك في حال لا توقّر الله أن يراك عليها قال تعالى:{ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} أي لا تعاملونه معاملة من توقّرونه والتوقير العظمة : ومنه قوله تعالى:{ وَتُوَقِّرُوه}
قال الحسن : ما لكم لا تعرفون الله حقا ولا تشكرونه
وقال مجاهد : لا تبالون عظمة ربكم. وقال ابن زيد : لا ترون لله طاعة
وقال ابن عباس :لا تعرفون حق عظمته.
وهذه الأقوال ترجع إلى معنى واحد و هو أنهم لو عظّموا الله وعرفوا حق عظمته وحّدوه وأطاعوه وشكروه:فطاعته سبحانه واجتناب معاصيه والحياء منه بحسب وقاره في القلب"
العلامة ابن القيم -رحمه الله- من كتاب الفوائد
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 20:44
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا ، والله سبحانه إذا أراد بعبد خيراً سقاه دواء من. الابتلاء والامتحان على قدر حاله ، يستفرغ به من الأدواء المهلكة ، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه : أهَّله لأشرف مراتب الدنيا ، وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه " انتهى.
" زاد المعاد في هدي خير العباد"
محمد جديدي التبسي
2013-02-23, 20:56
سأل أحدهم سقراط : أيهما خير .. أن يتزوج المرء أو أن لا يتزوج ؟
فاجاب سقراط : أيهما فعل.. فهو على الحالتين نادم :)
شارك برأيك .........
♥ريم الشرق♥
2013-02-23, 21:04
http://r22.imgfast.net/users/2216/40/15/80/smiles/755206262.gif
بين الحقيقة و السراب
2013-02-23, 21:13
سأل أحدهم سقراط : أيهما خير .. أن يتزوج المرء أو أن لا يتزوج ؟
فاجاب سقراط : أيهما فعل.. فهو على الحالتين نادم :)
شارك برأيك .........
إذن ، أن يتزوّج و يطلّـــــــق!!:rolleyes:..فيُقال تزوّج و هو في الحقيقة [حرّ طليق]:cool:
♥ريم الشرق♥
2013-02-23, 21:48
http://i66.servimg.com/u/f66/13/86/62/90/929310.gif
أدخـــــــــــــــل هنـــــا و لا تندم (http://www.safeshare.tv/w/AYWlnnvIak)
♥ريم الشرق♥
2013-02-23, 22:21
ترقدوا ولا نجيكم
راني نحرس عليكم
الي يبقى نايض ليوم نيتوا فاطن
هههههههههههههه
http://files2.fatakat.com/2012/12/13543850871368.gif
تصبحــــوا على خير
http://static.blogstorage.hi-pi.com/photos/chochote.blogspace.fr/images/mn/1228336789/images-scintillantes.gif
النجمة القطبية
2013-02-23, 22:55
النّية موجودة و لكن اللهفة للكلام تمنع!!!......نعشق الثرثرة:d
اذن لتكن ثرثرة محمودة لا تخدش اذن سامع :rolleyes::rolleyes:او ربما عين قارئ
الثرثرة مشكلة ربى يصلح احوالنا :)
بين الحقيقة و السراب
2013-02-23, 23:07
" من أتاني يمشي أتيته هرولة "
النجمة القطبية
2013-02-23, 23:10
سأل أحدهم سقراط : أيهما خير .. أن يتزوج المرء أو أن لا يتزوج ؟
فاجاب سقراط : أيهما فعل.. فهو على الحالتين نادم :)
شارك برأيك .........
المهم ان لا يستعجل وهكذا يبقى بين ان يندم او ان يندم :rolleyes: يكون عندو وقت بدل الضائع للاستراحة بين الندمين
http://i66.servimg.com/u/f66/13/86/62/90/929310.gif
أدخـــــــــــــــل هنـــــا و لا تندم (http://www.safeshare.tv/w/aywlnnviak)
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
راااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااائع
راااااااااااااااااااائع
راااااااااااائع
راااااائع
راائع
بارك الله فيك
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 09:35
إذن ، أن يتزوّج و يطلّـــــــق!!:rolleyes:..فيُقال تزوّج و هو فيالحقيقة [حرّ طليق]:cool:
أعزيك في غلق موضوعك جات على قلبي
المهم ان لا يستعجل وهكذا يبقى بين ان يندم او ان يندم :rolleyes: يكون عندو وقت بدل الضائع للاستراحة بين الندمين
شكرا على مروركما وبارك الله فيكما
الإنسان يندم على أشياء كثيرة عملها
أنا مثلا صديقي المقرب منذ 2001 تقريبا ندمت لأني عرفتو :1:
لأن له سلبيات كثيرة وأتعبني في فترة ما لكنو يستاهل كل خير
تمنيت صديق يفيدني أكثر من إفادتي له :o
ندم وحزن هز كل كياني فانساب دمعي واستكان لساني
النفس حيرى .. والذنوب كثيرة والعمر يمضي ... والحياة ثواني
يا نفس كفي عن معاصيك التي كادت تميت الحس في وجداني
أنسيت أن الموت آت, فاجمعي يا نفس من طيب ومن إحسان
أنا لست أخشى الموت , بل أخشى الذي بعد الممات, وعسرة السؤلان
ماذا أقول إذا فقدت إرادتي وتكلمت بعدي يدي ولساني؟
ماذا .... وكل جوارحي تحكي بما... صنعت ...ولست بعالم النسياني
أخشاك يا شمس الشتاء فكيف لا أخشى العذاب وحرقة النيران
أنا يا الهي حائر, فتولني ولأنت تهدي حيرة الحيران
أنا إن عصيت فهذا لني غافل ولقد علمت عواقب العصيان
أنا أن عصيت فهذا لأني ظالم والظلم صنع من يد الإنسان
لكنك الغفار فاغفر ما جنت نفسي على نفسي....فأنت الحاني
أشكو إليك ضآلتي... ومذلتي فارفع بفضلك ما أذل زماني
ادعوك في صمتي, وفي نطقي, وفي همسي بقلب دائم الخفقان
ادعوك, فاقبل دعوتي, وارفع بها شأني, وكن لي يا عظيم الشأن
لك في الفؤاد مهابة...ومحبة يا من بحبك يستضئ كياني
أنا يا الهي عائد من وحدتي أنا هارب من كثرة الأشجان
من لي سواك يجيرني, ويعيدني من عالم الأهواء.... والشيطان
سدت بوجهي كل أبواب المنى فأتيت بابك طالب الغفران
يا رب أني قد أتيتك تائبا فاقبل بعفوك توبة الندمان
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:25
ان كريم الاصل كالغصن كلما ازداد من خير تواضع وانحنى.
لكحل بلال
2013-02-24, 12:26
http://ar.islamstory.net/images/stories/articles/1/11668_image002.jpg
صحابي
الصحابي الوحيد الذي أبوه صحابي
وابنه صحابي وحفيده صحابي
هو
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لكحل بلال
2013-02-24, 12:27
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/46_1170763214.jpg
خريطة العالم
أول من أعد خريطة للعالم هو :
الشريف الإدريسي أبو عبد الله محمد بن محمد الإدريسي
احم احممممممممممممم احم
احم احم
لكحل بلال
2013-02-24, 12:29
الاسباط:
هم ابناء يعقوب عليه السلام
وعددهم اثنا عشر ولدا
منهم يوسف عليه السلام
واخوه بنيامين من امّ اخرى
لكحل بلال
2013-02-24, 12:30
المُسبّحات:
هي سور من القرآن الكريم تبدا بـــ قوله تعالى:
سبّح لله
أو
يسبّح لله
سبّح اسم ربك
:
وهذه السور هي..
( الحديد..الحشر... الصف..الجمعة.... التغابن.. الاعلى)
لكحل بلال
2013-02-24, 12:31
قال أحد الحكماء : ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيه ، وذقت المرارات كلها، فلن أجد أمر من الحاجة إلى الناس””
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:31
الغرور هو المجد الذي يسكن الام الغباء
هناك شعرة بين الثقة الزائدة بالنفس و الغرور
لا تكن المغرور فتندم-------و لا تكن الواثق فتصدم
الغرور موهبة المواهب
لكحل بلال
2013-02-24, 12:33
ما هو أول مسجد شيّد في الإســلام ؟.....مـسـجـد قـبــــاء
ما هو عـدد الأنبياء الذين ذكرهم القرآن ؟.....25 نـبـيـــــا
مـن هـو التـاجـر مـن بين الأنـبـيـاء ؟..... هو زكـرياء عليه السـلام
ما هو إسم الدولة التي جاء ذكرها في القرآن ؟..... هـي مـصــــر
مـا هـي كـنـية النبي صلى الله عليه وسلم ؟.... هـي أبـو الـقـاســـم
كـم كـان عـمر النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته ؟....63 سـنــــة
ما هي الدولة التي لا ينكس علم بلادهـا ؟..... علم السعودية لوجود لا إله إلا الله
لكحل بلال
2013-02-24, 12:34
زيوت مفيدة للبصر: الزيتون والجوز والسمك
هذه الزيوت الثلاثة مهمة جداً للجسم، خصوصاً للبصر، من هنا يجب الحرص على أن تكون حاضرة في الوجبات اليومية، وتكمن
http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2011/03/09-03-11/2/fotolia_13720078.jpg
أهمية هذه الزيوت في أنها غنية بالأحماض الدهنية غير المشبعة، التي تفيد في الوقاية من داء الضمور البقعي المرتبط بالتقدم في السن، والمعروف أن هذا المرض خطير جداً لأنه يمكن أن يطيح حاسة البصر نهائياً فيعيش صاحبه في عالم الظلام، وهل هناك أبشع من هذا الظلام؟
وكانت دراسات أكدت أن هناك صلة وصل بين زيادة استهلاك الدهون من أي مصدر كان وخطر التعرض لداء الضمور البقعي مع التقدم في السن، إلا أن باحثين استراليين لم يجدوا مثل هذه العلاقة، فبعد متابعتهم أكثر من 3600 شخص من كبار السن من النساء والرجال وعلى مدى خمس سنوات، اكتشفوا أن الذين يتناولون كميات أعلى من الأحماض الدهنية أوميغا – 3 إنما يواجهون خطراً أقل لزيارة مرض الضمور البقعي إلى عيونهم مقارنة بالذين استهلكوا كميات أقل من الأحماض الدهنية المذكورة. لقد سجل الباحثون أن الأشخاص الذين تناولوا السمك على الأقل مرة واحدة في الأسبوع كانوا أقل تعرضاً لمرض الضمور البقعي بنسبة 40 في المئة، مقارنة بنظرائهم الذين تناولوا السمك لمرة يتيمة في الشهر. أيضاً تبين أن الأفراد الذين تناولوا بضع حبات من الجوز يومياً قلّت عندهم نسبة خطر التعرض للضمور البقعي بنسبة 35 في المئة. والأحماض الدهنية أوميغا – 3 توجد بغزارة في السمك وزيت الجوز، ولكن بنسب أقل في زيت الصويا والمكسرات وحبوب الكتان.
وفي الإطار نفسه، أوضح فريق استرالي آخر نفذ دراسة على 6700 شخص تراوح أعمارهم من 58 وحتى 65 سنةً، أن الذين يتناولون كمية أكبر من زيت الزيتون، هم الأقل عرضة لمرض الضمور البقعي. يجدر التذكير هنا بأن الأحماض الدهنية أوميغا – 3 لا تفيد العين فحسب، بل هي نافعة للكثير من أعضاء الجسم خصوصاً القلب والأوعية الدموية والدماغ. إن أفضل 10 أغذية غنية بالأحماض الدهنية أوميغا – 3 هي: السلمون والسردين والماكريل والجوز وبذر الكتان وكبش القرنفل والملفوف والخردل وزيت الصويا وزيت الكانولا.
أما زيت الزيتون فهو يعج بالأحماض الدهنية وحيدة عدم الإشباع التي تترك آثاراً طيبة على الصحة القلبية الوعائية، ويعزو البحاثة ندرة الأمراض القلبية الوعائية لدى سكان حوض البحر المتوسط إلى كثرة استهلاكهم زيت الزيتون، على رغم أن هؤلاء يتناولون بعض الدهون المشبعة السيئة الموجودة في لحم الخروف والسمنة والزبدة والأجبان. ولعل أفضل طريقة لطهو الطعام وتحضير المأكولات هي استعمال زيت الزيتون.
\
http://up.arab-x.com/Mar11/oXl97318.gif (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://up.arab-x.com/)
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:34
قال ابن عقيل رحمه الله :
(إني لا يحل ليأن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عنمطالعة،
أعملت فكري في حالة راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر ليما أسطره)
لكحل بلال
2013-02-24, 12:35
البعوضة ( يا سبحان الله )
سبحــان الخـالق
قال تعالى
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ
(26) سورة البقرة
البعوضة هذا المخلوق الضعيف العجيب.. الله سبحانه وتعالى عندما ضرب مثلا بعوضة ، فهو ليبين للناس أن هذا المخلوق الصغير في حجمه، عظيم في خلقه
إليكم هذه المعلومات عنها
1. هي أنثى
2. لها مائة عين في رأسها
3. لها في فمها 48 سن
4. لها ثلاث قلوب في جوفها بكل أقسامها
5. لها ستة سكاكين في خرطومها ولكل واحدة وظيفتها
6. لها ثلاث أجنحة في كل طرف
7. مزودة بجهاز حراري يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء
وظيفته : يعكس لها لون الجلد البشري في الظلمة إلى لون بنفسجي
حتى تراه .
8. مزودة بجهاز تخدير موضعي يساعدها على غرز إبرتها دون
أن يحس الإنسان وما يحس به كالقرصة هو نتيجة مص الدم ..
9. مزودة بجهاز تحليل دم فهي لا تستسيغ كل الدماء .
10. مزودة بجهاز لتمييع الدم حتى يسري في خرطومها الدقيق جدا .
11. مزودة بجهاز للشم تستطيع من خلاله شم رائحة عرق الإنسان من مسافة تصل الى (60) كم .
12. واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة
تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.. )
يا مَنْ يرى مدَّ البعوضِ جناحها ***** في ظلمةِ الليلِ البهيمِ الأليلِ
ويرى مَناطَ عُروقِها في نحرِها ***** والمُخَّ في تلكَ العِظامِ النُّحَّلِ
أُمنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحو بها ***** ما كان مني في الزمانِ الأوَّل
ِ
فسبحان الله]
\
http://up.arab-x.com/Mar11/oXl97318.gif (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://up.arab-x.com/)
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:35
وقال أيضا:
(أنا أقصر بغايةجهدي أوقات أكلي، حتى أختار سف الكعك وتحسية بالماء على الخبز،
لأجل مابينهما من تفاوت المضغ، توفرا على مطالعة، أو تسطير فائدة لم أدركها فيه)
(ذيل طبقات الحنابلة) (1/ 145)
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:36
يقول الحسن البصري رحمه الله:
[[ أدركت أقواماً كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصاً على دراهمكم ودنانيركم ]].
ونقل عن عامر بن قيس من التابعين
[[ أن رجلاً قال له: تعال أكلمك، قال: أمسك الشمس ]] يعني أوقفها لي واحبسها عن المسير لأكلمك، فإن الزمن سريع المضي لا يعودبعد مروره، فخسارته لا يمكن تعويضها واستدراكها.
ويقول عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
[[ إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما ]] وكانوايجتهدون في الترقي من حال إلى حال خيراً منها، بحيث لا يمر يومٌ لايستفيدون منه زيادة في الإيمان، ونمواً في العمل الصالح،
وقال ابن مسعود رضي الله عنه:
[[ ما ندمت على شيء ندمي على يومٍ غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي ]] .
وقال بعضهم:
"من أمضى يوماً من عمره في غير حقٍ قضاه، أو فرض أداه،أو مجدٍ أصله، أو حمد حصله، أو خيرٍ أسسه، أو علمٍ اقتبسه، فقد عق يومهوظلم نفسه".
ومن أقوال الفاروق رضي الله عنه:
[[ إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللاً لا في عمل دنياً ولا في عمل آخره ]].
أنين المذنبين
2013-02-24, 12:37
ذكر ابن عساكر في ترجمة الفقيه سُلَيْم بن أيوب الرازي:
((حُدِّثتُ عنه أنه كان يحاسِب نفسَه على الأنفاس، لا يدع وقتًا يمضي عليه بغير فائدة، إما ينسخ أو يُدَرس أو يقرأ...))
تبيين كذب المفتري
قال ابن الجوزي رحمه الله :
ولقد شاهدت خلقًا كثيرًا لا يعرفون معنى الحياة: فمنهممن أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله، فهو يقعد في السوق أكثر النهار، ينظرإلى الناس، وكم تمر به من آفة ومنكر! ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج! ومنهم منيقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين، والغلاء والرخص، إلى غير ذلك
فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك.
{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]
صيد الخاطر (241)
قال ابن الجوزي رحمه الله :
ولقد شاهدت خلقًا كثيرًا لا يعرفون معنى الحياة: فمنهممن أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله، فهو يقعد في السوق أكثر النهار، ينظرإلى الناس، وكم تمر به من آفة ومنكر! ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج! ومنهم منيقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين، والغلاء والرخص، إلى غير ذلك
فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك.
{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]
صيد الخاطر (241)
لكحل بلال
2013-02-24, 12:38
http://imagecache.te3p.com/imgcache/f31779ec765242e9482b3866aa509191.gif
- يتحرك قفصك الصدري اكثر من 5 ملايين مره في السنه الواحده عندما تتنفس .
توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق
لكحل بلال
2013-02-24, 12:39
http://imagecache.te3p.com/imgcache/96695b938bc16bf3982303ca5baa100e.jpg
تم اختراع القداحة (الولاعة) قبل اختراع اعواد الثقاب
\
\
http://imagecache.te3p.com/imgcache/5ab02b84b907c1c99a10f3d4a6ad00bb.jpg
الأوراق النقدية لا تصنع من الورق، بل أساساً من خليط خاص من القطن والكتان
\
http://imagecache.te3p.com/imgcache/3b551acefcef9d879a89e08b3e7d44fd.jpg
يقال ان امبراطورا صينيا اكتشف الشاي بالصدفة في العام 2737 قبل الميلاد، وذلك عندما سقطت بعض أوراق نبتة شاي في وعاء كان مليئا بماء ساخن.
\
:: أجمل ما قيل !! : :
خمس يرفعن خمس:
التواضع يرفع العلماء، والمال يرفع اللئام، والصمت يرفع الزلل، والحياء يرفع
الخلق، والهزل يرفع الكلفة!
وخمس يعرفن بخمس:
الشجرة تعرف من ثمارها، والمرأة عند افتقار زوجها، والصديق عند الشدة، والمؤمن
عند الابتلاء، والكريم عند الحاجة.
وخمس يطمسن خمس:
الزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس
الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ!
وخمس يؤدين إلى خمس:
العين إلى الزنا، والطمع إلى الندم، والقناعة إلى الرضا، وكثرة السفر إلى
المعرفة، والجدل إلى الخصام!
وخمس يكبرن خمس
النار بالهشيم، والشك بسوء الظن، والجفاء بعدم الإحسان، والخصام بعدم الصفح،
والقطيعة بعدم السؤال!
وخمس قربهن سعادة:
الإبن البار، والزوجة الصالحة، والصديق الوفي، والبار المؤمن، والعالم الفقيه!
وخمس يطبن بخمس:
الصحة برغد العيش، والسفر بحسن الصحبة، والجمال بحسن الخلق، والنوم براحة
البال، والليل بذكر الله!
وخمس عمرهن قصير:
الحفظ في الكبر، والكلام بالنظر، والنعيم بالبطر، والصحبة في السفر، والعظة من
العبر!
وخمس يأتين بخمس:
الاستغفار يأتي بالرزق، وغض البصر يأتي بالفراسة، والحياء يأتي بالخير، ولين
الكلام يأتي بالمسألة، والغضب يأتي بالندم!
وخمس يصرفن خمس:
لين الكلام يصرف الغضب، والاستعاذة بالله تصرف الشيطان، والتاني يصرف الندامة،
وإمساك اللسان يصرف الخطأ، والدعاء يصرف شر القدر
لكحل بلال
2013-02-24, 12:45
http://up.arab-x.com/Apr11/R0i90191.jpg (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://up.arab-x.com/)
بصمة اليدين
تاريخ هذة العلامات التى كانت مصدر قلق المسلمين
فى عام 1823 اكتشف عالم التشريح البولندى بركنجى
حقيقة البصمات
وكشف ان حقيقة هذة الخطوط الى ثلاثة انواع
اقواس
دوائر او عقد
او شكل رابع يدعى مركبات لتركيبها من اشكال متعددة
وفى عام 1858
اشار العالم الانكليزى وليم هرشل
الى اختلاف البصمات باختلاف الصحابها مما جعلها دليلا على ان كل بصمة خاصة بصاحبها
وفى عام 1877 اضاف الدكتور هنرى فولدز
طريقة وضع البصمة على الورق بطريقة حبر المطابع
وفى عام 1892 اكتشف الدكتور فرانسيس جالتون
ان صورة البصمة لاى انسان تعيش مع الانسان مدى حياتة ولا تتغير باى شىء
وتم الكشف على احدى المومياء المصرية المحنطة احتفظت ببصماتها فى صورة جميلة
واثبت انة لا يوجد شخصان فى العالم كلة لهاما نفس التعرجات الدقيقة على الابهام
وقد اثبت ان هذة التعرجات تظهر على اصابع الجنين فى بطن امة عندما يكون عمرة بين 100 و 120 يوم
وفى عام 1893 اسس مفوض اسكتلنديار د ادوارد هنرى
نظام سهل لتصميم وتجميع البصمات
لقد اعتبر ان بصمة اى اصبع يمكن تصنيفها الى واحدة من ثمانية انواع رئيسية
واعتبر ان اصابع اليدين العشرة هى وحدة كاملة فى تصنيف هوية الشخص
وادخلت فى نفس العام البصمة كدليل قوى فى دوائر الشرطة فى اثبات هوية الشخص فى الكتلنديارد
قام الاطباء منذ اكتشاف البصمات بدراسات عديدة على عدد كبير جدا من الاشخاص من جنسيات مختفلة ومن اعمار مختلفة
ولم يعثر على مجموعتين متطابقتين ابدا
ان احتمال وجود بصمتين متطابقتين لشخصين مختلفين هو اقل من جزء من سبة وتسين مليار
000/000/000/67 = 12 فى سكان الارض
وهذا معدل يفوق عدد سكان الارض باثنى عشرة ضعفا
فاصبحت بصمات الاصابع الطريقة المثلى لتحديد هوية الا شخاص والتعرف عليهم
ترى هل استطاع احد من قبل ان يصل الى هذة الحقيقة
نعم القران الكريم وقد يكون غريب على اسماعكم قبل الف وارع مئة سنة
انظر معى الى هذة الايات الكريمة فى الايات الاربع الا ولى من صورة القيامة
(((((((((((((لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ )))))))))))
والبنان فى اللغة العربية اطراف الاصابع
لقد تحير المفسرون القدماء فى قولة تعالى فقد جعل الله تعالى فى تسوية البنان الصغيرة دليلا على احياء العظام من جديد
حتى جائت الحقائق العلمية للكشف عن ادق علامة تبرز هوية الشخص والتعرف بة مما طرا علية من عوارض وحوادث
وجدير بمن ان يستطيع تسوية هذة الخطوط والتعريجات الدقيقة من انسان الى اخر
ان يكون قادرا على جمعها يوم القيامة
\
\
http://up.arab-x.com/Apr11/q0590422.gif (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://up.arab-x.com/)
لكحل بلال
2013-02-24, 12:47
أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم
جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله)
وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة)
وقثم بن العباس (ابن عم الرسول)
والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي)
والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.
لكحل بلال
2013-02-24, 13:03
زكرياء عليه السلام
هل كان تاجرا ام نجار ؟
ارجوا افادتنا ،،
ولما تم حذف ردي وتعقيب اختي تصفية وتربية ؟
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 13:27
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كان زكريا نجارا)
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4456
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لكحل بلال
2013-02-24, 13:31
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كان زكريا نجارا) الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4456
خلاصة حكم المحدث: صحيح
بارك الله فيك اخي محمد تصدق كنت انتظر ردك
بحثت كذلك لكن وجدت حديث آخر ولكن مرفوع
شكرا اخي محمد ،،
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 13:36
بارك الله فيك اخي محمد تصدق كنت انتظر ردك
بحثت كذلك لكن وجدت حديث آخر ولكن مرفوع
شكرا اخي محمد ،،
العفو أخي بلال بارك الله فيك على حسن ظنك
إذا استشكل عليك حديث وأردت البحث عن صحته فابحث في هذا الموقع/
http://www.dorar.net/enc/hadith (http://www.dorar.net/enc/hadith)
إكرام ملاك
2013-02-24, 13:45
لان الجو بارد الأن
عجباً لفتاة ! غطت نفسها بالثياب خوفاً من البرد ولم تغطي نفسها بالحجاب خوفاً من الله .
إكرام ملاك
2013-02-24, 13:47
من روائع الشيخ عائض القرني
النجمة الاولى
تذكر أن ربك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب ويقبل من عاد .
النجمة الثانية
إرحم الضعفاء تسعد، وأعط المحتاجين تشافى، ولا تحمل البغضاء تعافى .
النجمة الثالثة
تفاءل فالله معك والملائكة يستغفرون لك والجنة تنتظرك .
النجمة الرابعة
امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك.
النجمة الخامسة
لا تظن بأن الدنيا كملت لأحد فليس على ظهر الأرض من حصل له كل مطلوب وسلم من أي كدر .
النجمة السادسة
كن كالنخلة عاليه الهمة، بعيده عن الأذى، إذا رميت بالحجارة ألقت رطبها .
النجمة السابعة
هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات، وأن الهم يصلح الخطأ، فلماذا الحزن والهم ؟!
النجمة الثامنة
لا تنتظر المحن والفتن بل انتظر الأمن والسلام والعافية إن شاء الله .
النجمة التاسعة
طفيء نار الحقد من صدرك بعفو عام عن كل من أساء لك من الناس .
النجمة العاشرة
الغسل والوضوء والطيب والسواك والنظام أدوية ناجحة لكل كدر وضيق .
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 13:51
رأى مالك بن دينار رجلا يسيء في صلاته، فقال: ما أرحمني لعياله. فقيل له: يسيء هذا صلاته وترحم عياله، قال: إنه كبيرهم ومنه يتعلمون.
إكرام ملاك
2013-02-24, 13:58
http://imagecache.te3p.com/imgcache/f31779ec765242e9482b3866aa509191.gif
- يتحرك قفصك الصدري اكثر من 5 ملايين مره في السنه الواحده عندما تتنفس .
السبق القرآني في علم القلب
إن المشاهدات والتجارب تثبت لنا عدة نتائج في علم القلب يمكن أن نلخصها في نقاط محددة، وكيف أن القرآن حدثنا عنها بدقةتامة
- 1--يتحدث العلماء اليوم جدّياًّ عن دماغ موجود في القلب يتألف من 40000 خلية عصبية، أي أن ما نسميه "العقل" موجود في مركز القلب، وهو الذي يقوم بتوجيه الدماغ لأداء مهامه، ولذلك فإن الله تعالى جعل القلب وسيلة نعقل به، يقول تعالى:
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) [الحج: 46].
وهذه الآية حدّدت لنا مكان القلب لكي لا يظن أحد أن القلب موجود في الرأس وهو الدماغ، أو أن هناك قلباً غير القلب الذي ينبض في صدرنا،
- 2--يتحدث العلماء اليوم عن الدور الكبير الذي يلعبه القلب في عملية الفهم والإدراك وفقه الأشياء من حولنا، وهذا ما حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى:
(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا) [الأنعام: 179].
أي أن القرآن حدد لنا مركز الإدراك لدى الإنسان وهو القلب، وهو ما يكتشفه العلماء اليوم
3--معظم الذين يزرعون قلباً صناعياً يشعرون بأن قلبهم الجديد قد تحجَّر ويحسون بقسوة غريبة في صدورهم، وفقدوا الإيمان والمشاعر والحب، وهذا ما أشار إليه القرآن في خطاب اليهود:
(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) [البقرة: 74]. فقد حدّد لنا القرآن صفة من صفات القلب وهي القسوة واللين، ولذلك قال عن الكافرين:
(فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) [الزمر: 22].
ثم قال في المقابل عن المؤمنين بالزمر:
(ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)
- 4--يؤكد العلماء أن كل خلية من خلايا القلب تشكل مستودعاً للمعلومات والأحداث، ولذلك بدأوا يتحدثون عن ذاكرة القلب، ولذلك فإن الله تعالى أكد لنا أن كل شيء موجود في القلب، وأن الله يختبر ما في قلوبنا، يقول تعالى:
(وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) [آل عمران: 154[
5--يؤكد بعض الباحثين على أهمية القلب في عملية السمع، بل إن الخلل الكبير في نظام عمل القلب يؤدي إلى فقدان السمع، وهذا ما رأيته بنفسي عندما كان في أحد المشافي رجل لم يكن يصلي وكان يفطر في رمضان ولم يكن يسمع نداء الحق، وقد أصابه احتشاء بسيط في عضلة القلب ثم تطور هذا الخلل حتى فقد سمعه تماماً
ثم مات مباشرة بعد ذلك، وكانت آخر كلمة نطقها "إنني لا أسمع شيئاً"، ولذلك ربط القرآن بين القلب وبين السمع فقال:
(وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ)
- 6--يتحدث الباحثون عن دور القلب في التعلم، وهذا يعتبر من أحدث الأبحاث التي نشرت مؤخراً، ولذلك فإن للقلب دوراً مهماً في العلم والتعلم لأن القلب يؤثر على خلايا الدماغ ويوجهها، ولذلك فإن القرآن قد ربط بين القلب والعلم، قال تعالى: (وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [التوبة: 93 [
- 7--تؤكد التجارب الجديدة أن مركز الكذب هو في منطقة الناصية في أعلى ومقدمة الدماغ، وأن هذه المنطقة تنشط بشكل كبير أثناء الكذب، أما المعلومات التي يختزنها القلب فهي معلومات حقيقية صادقة، وهكذا فإن الإنسان عندما يكذب بلسانه، فإنه يقول عكس ما يختزنه قلبه من معلومات، ولذلك قال تعالى:
(يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) [الفتح: 11].
فاللسان هنا يتحرك بأمر من الناصية في الدماغ، ولذلك وصف الله هذه الناصية بأنها: (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ)
- 8--رأينا ذلك الرجل صاحب القلب الصناعي كيف فقد إيمانه بالله بعد عملية الزرع مباشرة، وهذا يعطينا مؤشراً على أن الإيمان يكون بالقلب وليس بالدماغ، وهكذا يؤكد بعض الباحثين على أهمية القلب في الإيمان والعقيدة، ولذلك قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ) [المائدة 41[
9--بينت أبحاث القلب الصناعي أن للقلب دوراً أساسياً في الخوف والرعب، وعندما سألوا صاحب القلب الصناعي عن مشاعره قال بأنه فقد القدرة على الخوف، لم يعد يخاف أو يتأثر أو يهتم بشيء من أمور المستقبل. وهذا ما سبق به القرآن عندما أكد على أن القلوب تخاف وتوجل:
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال: 2].
وكذلك جعل الله مكان الخوف والرعب هو القلب، فقال في الحشر: (وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ)
الإعجاز في السنة النبوية
لقد سبق النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام علماء الغرب إلى الحديث عن دور القلب وأهميته في صلاح النفس، بل إنه جعل للقلب دوراً مركزياً فإذا صلح هذا القلب فإن جميع أجهزة الجسد ستصلح، وإذا فسد فسوف تفسد جميع أنظمة الجسم، وهذا ما نراه اليوم وبخاصة في عمليات القلب الصناعي، حيث نرى بأن جميع أنظمة الجسم تضطرب، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:
(ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) [متفق عليه[
أفضل علاج للقلب
يؤكد جميع العلماء على أن السبب الأول للوفاة هو اضطراب نظم عمل القلب، وأن أفضل طريقة للعلاج هو العمل على استقرار هذه القلوب، وقد ثبُت أن بعض الترددات الصوتية تؤثر في عمل القلب وتساعد على استقراره، وهل هناك أفضل من صوت القرآن؟ ولذلك قال تعالى:
(الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].
وقد وجدتُ بالتجربة أن تلاوة القران صباحاً ومساءً تؤدي إلى استقرار كبير في عمل القلب، والله أعلم
وأخيراً نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان، ونتذكر أكثر دعاء النبي:
(يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك)،
وندعو بدعاء المؤمنين:
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران: 8]
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 14:49
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p206x206/46152_109272422581994_441948613_n.jpg
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 14:56
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلبت مني عمتي مجموعة صور لبساطات لكي تخيط على منوالهم
انتقوا لي أجملها وأحسنها باعتباركن خبيرات وبارك الله فيكم
كنْ صاحبَ مبدأٍ في هذه الدنيا، وتميَّزْ عن غيرك ممن يعيشون لِمُتَعِهِم، وعشْ لتحقيق مبدئِك وضحِّ من أجله، وليس هناك من مبدأ بعد رضى الله والفوز بالجنة من العمل من أجل نصرة الإسلام.
لقد أوْصانا الله بأن نعتصِمَ بحبله ونستمْسِكَ بوحْيه، فلْنُحْكِم القَبْضَةَ، ولْنَزْدَد من الخيرِ لِتَزْدادَ قَبْضَتُنا قوةً، ولا نَنْسى أوْ نتناسى الوصيَّة فتخِفَّ قبضتُنا أو نَعْجَزَ عن القبْضِ، فنهوى في الرَّدى في أسفل سافلين
من أرادَ الصِّراطَ الْمستقيمَ فَعَلَيْهِ بالقرآن، فإنَّ اللهَ لَمَّا ذَكَرَهُ في سورة الفاتحة افْتَتَحَ سورةَ البقرة بقوله: "ألم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين"، فالصراط المستقيم هو هذا الكتاب، فلنقبل عليه.
اعلم أنَّ لك بيْتًا أنتَ مفارقه، وآخرَ صغيرًا للبرزخ، وثالثًا أنت فيه مخلَّدٌ، فهل يُعْقَلُ أنْ ألْهوَ بما هو زائِلٌ وأنسى ما هو باق!؟
اللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها
واختم لنا اللهم بحسن الخاتمة وتوفنا وانت راض عنا
للمزيد من مواضيعي
لكحل بلال
2013-02-24, 16:00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلبت مني عمتي مجموعة صور لبساطات لكي تخيط على منوالهم
انتقوا لي أجملها وأحسنها باعتباركن خبيرات وبارك الله فيكم
اهلااخـــــــي محمد
ههه والخبراء مكاش هه
اتفضل بحكم والدتي خياطة
[بساطـــات] من عند -أم بـــــلال- (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1088092)
وكاين نتاع الساتان
كان عندي موضوع فيه انواع موديلات نتاع البساطات لكن مش عارف واقيلا حذفوه ولا حوست عليه فيه انوع الخياطات
طريقة خياطة( اللحاف) او البساط (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=863288) (http://www.djelfa.info/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=863288) 2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=863288&page=2))
إكرام ملاك
2013-02-24, 18:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلبت مني عمتي مجموعة صور لبساطات لكي تخيط على منوالهم
انتقوا لي أجملها وأحسنها باعتباركن خبيرات وبارك الله فيكم
السلام عليكم
هاته بعض البساطات التي راقت لي
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSO9RCHUoV9Pi9dy60Yd0rFPR7OZdSZk tj8mSJfNXE2mNdJBoF0lg
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTnbQtnfAdMctLJK_qH7wKHtqMpEMalG BfGUjSaO6hK_kFCIBzRKA
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsL9qtH8TMvSgOSA-dh4Dj5reV3kUfIyyO4r4ts3BlU4yx040x7g
http://sub3.rofof.com/img4/011qgiym9.jpg
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUes3y8HF-wB4q_K-eKFU3IEhztP53-Kc4tOHGwskUsK15C01aGQ
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_5ab83724a42.jpg
إكرام ملاك
2013-02-24, 18:40
http://store2.up-00.com/Nov11/aEL08479.png
http://store2.up-00.com/Nov11/CZ809230.png
http://store2.up-00.com/Nov11/vPt09230.png
http://store2.up-00.com/Nov11/2X809230.png
إكرام ملاك
2013-02-24, 19:15
ارسل خالد بن الواليد رسالة إلى كسرى وقال فيها :
" أسلم تسلم والا جئتك برجال يصرّون على الموت كما تصرون أنتم على الحياه "
فلما قرأ كسرى الرسالة
أرسل الى ملك الصين يطلب منه المدد وَ النجده !
فرد عليه ملك الصين قائلا :
" ياَ گسرى لا قبل لي بقوم لو أرادوا خلع الجبال لَـخلعوها "
اي عز كنا فيه
واي ذل اصبحنا عليه
فأين نحن عن هذا الزمن الجميل لقد طال الانتظار والاشتياق لعز الاسلام ):
"اللّهم أعز الاسلام والمسلمين "
سآجدْ للهْ
2013-02-24, 19:18
دوآفع !!
فقط دوآفع تجعلــنـي أشعر أنّــي أطير في السمآء ولا أتعبُ أبدًآ !
إكرام ملاك
2013-02-24, 19:29
عندما قطع الملك فيصل مد البترول عن الغرب في حرب أكتوبر، وقال قولته الشهيرة : "عشنا، وعاش اجدادنا، على التمر واللبن، وسنعود لهما"،
زاره يومها وزير الخارجية الأمريكي وقتها هنري كسينجر، في محاولة لإثنائه عن قراره،
ويقول كيسينجر في مذكراته، إنه عندما التقى الملك فيصل في جدّه، سنة 1973م،
رآه متجهماً، فأراد أن يستفتح الحديث معه بمداعبة، فقال: ”إن طائرتي تقف
هامدة في المطار، بسبب نفاد الوقود. فهل تأمرون جلالتكم بتموينها، وأنا
مستعد للدفع بالأسعار الحرة؟
يقول كيسنجر: ”فلم يبتسم الملك، بل رفع رأسه نحوي، وقال:
وأنا رجل طاعن في السن، وامنيتي أن اصلي ركعتين في المسجد
الاقصى قبل أن أموت، فهل تساعدني على تحقيق هذه الأمنية؟
هؤلاء هم من يستحقون لقب قـــــادة
يـــــــــــــــــارب اعد لنا مجد هذه الامة
بقادة يحبونك أكثر مما أحبوا مناصبهم
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 19:47
بارك الله فيكم أخي بلال وأختي ملاك شكرا على المجهود الطيب جزاكم الله خيرا
********************************
نصائح رائعة :
**********
أن جئتَ مَجلساً فحيّ بالسلام
وان جلست فاجلس باحتشــام
وان تحدثت فانتق الكـــــــلام
ولا تُبين للناسِ انك العـــــلاّم
ولا تسأل عن وجهةِ من قـــام
وإذا نمتَ فاختر عالي المنــام
وان عملتَ فأعمل بانتظـــــام
ولا تتمايل بل امشِ باستقــام
حتى لو كان مشياً بازدحـــام
وصاحب الناس غير اللئـــام
وعاشر من كان بطبعهِ الوِئام
ولا تأمن النفوس السِقـــــــام
ولا تُعطِ الســر في أيام
مهمٌ أن تُحقـق الأحلام
حتى ولو كانت في أعــــوام
فالصبر من عادة الحكـــــام
واقسم ما حكمت فيه بالتمــــام
وخف من الله مُسير الغمـــــام
فمن يرجـــــوه أبدا لا يُضـــام
واشكره على كُـــــل النِعــــَــم
وكن معــــهُ في صلاةٍ وصيام
وتصدق ولو في كُل عــــــــام
بالمال كان او بالطعـــــــــــام
واقضِ الحوائــــــج في كِتـــام
واتقِ الشبهات لعلها حـــــرام
وان أحببت فـلا تُكثــر الهيـام
فَحكِم العقـــلَ واترك القــــوام
والخير كثيـــرٌ عند ذي المقـام
وعلــــم بنيكَ أفضل العـَـــلام
عسى أن تُشــــد فيهم الهِمــام
الحقُ و الصدقُ .. هذا الوسـام
والعفو والاحسان عادة الكِـرام
سآجدْ للهْ
2013-02-24, 19:47
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/574595_565358806817358_811997298_n.jpg
تنبيه: قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة على باب النبي غير صحيحة ولها أثر سلبي
السلام عليكم ورحمة الله.
أمس وأنا أقص قصة ما قبل النوم لولديَّ قاطعني ابني بإيراد قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة على باب بيت النبي كل يوم فيخرج النبي ويزيح القمامة وينطلق إلى أن جاء يوم لم يجد فيه النبي القمامة فسأل عن اليهودي فأُخبر بأنه مريض فزاره فتفاجأ اليهودي وأسلم.
أخبرت ابني أن هذه القصة غير صحيحة، فقالت ابنتي: لكن معلمتي أيضا أخبرتنا بها...ثم اليوم أخبرني أولاد أخي أنهم تلقونها في المدرسة، علما بأن مدرستهم جميعا "إسلامية" من أشهر المدارس.
هنا إخواني أود أو أبين أن هذه القصة لا أصل لها ولم يروها أحد من المحدثين، بل هي كذب مجرد. ولو ثبتت لتأولنا لها. لكنها لا تصح لا رواية ولا متنا (من حيث المعنى). إذ:
1) كيف يُتصور أن يضع اليهودي القمامة على باب بيت النبي ويترك الصحابة القمامة إلى أن يضطر رسول الله لإزاحتها؟ ففي هذا انتقاص من توقير الصحابة للنبي.
2) لم يخالط النبي اليهود إلا في المدينة، حيث كان رأس الدولة مأذونا له وللمسلمين بكف الأذى عن أنفسهم. فكيف يتصور أن يتجرأ يهودي على فعل هذا وفي المدينة أبو بكر وعمر والزبير بن العوام وخالد بن الوليد وسعد بن معاذ؟ فلو تجرأ يهودي على فعل هذا فما أرى إلا أن أحدهم كان سيأتي باليهودي فيحشي قمامته في فمه ثم يخنقه بحبل قديم من هذه القمامة ويسحبه به ليلقيه في بئر قضاعة التي كان يُطرح فيها خرق الحيض والنتن ولحوم الكلاب!
3) هذه القصة يوردها الناس لضرب المثل لتسامح النبي صلى الله عليه وسلم. والحق أن هذا ليس تسامحا، بل ضعف، وحاشا رسول الله. فالتسامح يكون مع من بدرت منه إساءة مرة من المرات كالرجل الذي جذب النبي من ثوبه وقال أعطني يا محمد. أما أن يقوم يهودي خبيث بهذا الفعل ويكرره ويسكت عنه النبي ويكتفي بإزاحة القمامة، فهذا وهن نجل عنه المقام النبوي.
فيا إخواني المربين، ويا أخواتي المربيات! الله الله في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. والله ما لنا عذر ووسائل معرفة صحة الروايات من ضعفها منتشرة ميسورة. في الصحيح غُنية وكفاية عن الباطل والموضوع والمكذوب. وأحاديث حلم النبي وعفوه وسمو نفسه كثيرة غزيرة يسهل استخراج دررها من كتب الحديث الصحيحة.
ولا تشيعوا في أبنائنا ثقافة إن ضرب لك خدا فأدر له الآخر! فهي ثقافة نجل عنها أنبياء الله جميعا.
أرجو ممن يقرأ هذا الكلام أن ينشره تنقيحا لسنة الحبيب مما علق بها.
والسلام عليكم ورحمة الله
بعد مراجعة تعليقات بعض الإخوة:
الإخوة الكرام اعترض البعض على وصفي لما كان الصحابة سيفعلونه بمن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم.
فأقول إخواني فليفكر كل منا بنفسه: لو آذاه أحد بمثل هذه الأذية (إلقاء القمامة كما تزعم القصة) أما كان ليغضب لنفسه ويتمنى للمؤذي أن يقع به سوء. فكيف لو آذى إنسان أباك بمثل هذا إهانة وتحقيرا له؟ كيف يكون شعورك وردة فعلك تجاهه؟ فكيف إذن بمن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير وأعز على الله وعلى قلوب المؤمنين من البشرية جمعاء؟
فأيها الأحبة، كلما عظم مقام النبي صلى الله عليه وسلم في النفوس زاد حدة ردة الفعل المتوقعة على من يؤذيه.
ثم إخواني نحن في زمان شاع فيه تجبين وتخذيل المسلمين عن الانتصار لأنفسهم ودعوتهم إلى التسامح مع من ينتهك أعراض إخوانهم ويشردهم ويعذبهم! ألا نحتاج حينئذ إلى جرعة من استثارة الحمية الإيمانية في النفوس؟
والنبي صلى الله عليه وسلم ذاته الذي قال ((اذهبوا فأنتم الطلقاء)) هو الذي أمر بقتل أناس غالوا في محاربته ومحاربة دينهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة.
ولست هنا أتكلم عن حكم هذا اليهودي شرعا، لكن عن ردة فعل غاضبة يمكن أن تحدث.
وأخوكم عن نفسه، فقد أوذي بأكثر من إلقاء القمامة على باب البيت...أوذيتُ من قبل شخص ما توقعت أن أوذى من طرفه أبدا وما أسأت إليه –باعترافه- آذاني أذية سيئة للغاية. ومع ذلك بعد أن ألقي القبض عليه وكان لي حق تقديمه للعقوبة سامحته.
فنحن والحمد لله نعلم معنى التسامح لكننا أيضا نعظم جناب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأقول لإخواني الذين لم يعجبهم كلامي وتنقصوا مني واستهزأوا: أسأل الله أن يغفر لي ولكم ويجمعنا في ظل عرشه. قد سامحتكم دنيا وآخرة.
والسلام عليكم ورحمة الله.
لكحل بلال
2013-02-24, 20:01
عجبـــــــاً عـلــى وردة ............. وســـــــط بستــــــان
تـتــباهى بجمـــالــــها.*............. وتطلـق العنـــــــــــ*ان
مـــــر عليــــــها بلبـــل........*.... قال لهــــا أنا عطـشان
فـأسقتــه مــن رحيقهــا.......*..... وأعطـتـــــه الأمـــــان
ولمـــــا إرتوى قطفهـــــا.....*........ ورماها وقام بالطيران
فـرآه صـيـــاد القـــــدر .............. وضبــط عليه النشــان
فوقع البلبــل بجوار ...............* الوردة في البستــــــان
وهكــذا هو حـال الدنيـا ............. كـمــــــا تدين تـــدان
ومـــــــال حــال المنتدى ..........راه يبانلي ثقيل وعيان
سآجدْ للهْ
2013-02-24, 20:02
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/21919_564901540196418_413823621_n.jpg
درس بليغ من ”المشايخ“ في حقبة أتاترك!:
إلغاء الخلافة يحقق ”المصلحة“ للأمة!
هذا جزء من خطبة خطبتها قبل حوالي أربعة سنوات ضمن سلسلة فقه المفاصلات، لكن لم يُقدر لي أن أستمر في السلسلة لأني أوقفت عن الخطابة بعد هذه الخطبة مباشرة...
رأيتها الآن، وأظن أن فيها درسا بليغا!:
استطاع المارشال مصطفى كمال أتاتورك في صيف 1922م أن يطرد الجيوش البريطانية والفرنسية وجيوش الاحتلال الأخرى من الأراضي التركية، واستعان بالرموز الدينية لحشد الناس...
إلى أن أصبح بطلا! وألف فيه أحمد شوقي قصيدته التي قال فيها:
الله أكبر كم في الفتح من عجب يا خالد الترك جدد خالد العرب
أصبح كل ما يفعله أتاترك صحيحا، فهو البطل!
وأصبح هو الأقدر على أن يقدر ما فيه مصلحة المسلمين من مفسدتهم. فهو البطل!
- بدا للبطل أن "المصلحة" الآن في المفاوضات السلمية. فعقد مع بريطانيا معاهدة لوزان سنة 1923م. فرضت فيها بريطانيا شروطها، وهي:
1- إلغاء الخلافة الإسلامية إلغاءً تامًا.
2- إخراج الخليفة وأنصار الخلافة والإسلام من البلاد ومصادرة أموال الخليفة.
3- اتخاذ دستور مدني بدلًا من دستور تركيا القديم. [تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(287)]
هل معقول أن يقبل البطل بهذه الشروط؟ نعم قبل؟ لماذا؟ لأن فيها "مصلحة". فقد كان المقابل هو أن تترك له إنجلترا كل الأراضي التي كانت قد سلبت من العثمانيين ليظهروه بمظهر البطل صاحب الإنجازات والاستقلال.
- إخواني لم تكن هذه الاتفاقية سرية...لكن لعبت عدة عوامل دورها في منع المسلمين من الثورة على أتاترك الموقع لهذه الاتفاقية. لا بد أن أتاترك كان يستخدم عبارات إسلامية، فيرى الشعب أنه كفى للإسلام فخرا أن ينطق البطل بهذه العبارات مهما فعل بعد ذلك.
- لا بد أن هناك من كان يقول: ليشترط الإنجليز ما شاؤوا...ستبقى شروطهم حبرا على ورق، وسنكسب نحن الكسب الحقيقي بتحرير أراضينا وتحرير المسلمين الذين في هذه الأراضي...أليس هذا التحرير واجبا شرعيا يستحق بعض التنازلات؟
- لا بد أن المغفلين من المسلمين كانوا يحسنون الظن بأتاترك ويقولون: لغة أتاترك السياسية لا تمثل عقيدته. فإن المفاوضات تتطلب أحيانا بعض التعبيرات من قبيل السياسة، وليس بالضرورة أن يكون قائلها مقتنعا بها...
- لربما كان أتاترك يقول: لن نخطو خطوة إلا بمباركة الشعب...فيضفي بذلك الـ"شرعية" على أفعاله.
- إذن كان المقتل في أن عامة المسلمين افتقدوا في تلك الفترة إلى المفاصلة والوضوح.
- وكان المقتل أيضا في أن أتاترك استند إلى فقهاء السوء في تعطيل الحكم بالشريعة رسميا:
- فقد أعدّت مجموعة من "الفقهاء" الأتراك دراسة تحت عنوان "الخلافة وسلطة الأمة" تضمّنت القول بأن الخلافة مسألة سياسية ولا علاقة لها بالدين، ونصحت الدراسة بتحويل الخلافة إلى سلطة روحية.
- وأصدر "العالم" علي عبدالرازق كتاب (الإسلام وأصول الحكم). وحاصله أن الحكم بما أنزل لله تعالى ليس من مهمات الدين، ولا يجب الالتزام بها دينا وشرعا في كل شيء، وإنما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم من باب السياسية التي ناسبت زمانه ، لا من باب النبوة والوحي الملزم .
- وأحد زعماء الحركة السنوسية "الشيخ" أحمد الشريف السنوسي أيد أتاتورك، وأقرّ الفصل بين السلطنة والخلافة بحجة أن الفصل في مصلحة الإسلام. وفي 28/9/1923م نشر في جريدة الأهرام المصرية بياناً ذهب فيه إلى أن نزع السلطة المدنية من يد الخليفة سيعزز نفوذه الإسلامي؛ لأنه سيصبح زعيماً عاماً وروحياً للأمة كلها!!!!!!!!!!
- وكتب شوقي قصيدة في تبجيل أتاتورك سماها (تكليل أنقرة وعزل الآستانة)، مدح فيها أتاتورك وأقرّ عزل السلطنة عن الخلافة (لكنه تراجع بعدها).
وبالفعل، في 1923، فصل أتاترك السلطة المدنية عن الخلاف، وكان هذا تمهيدا لإعلان إلغاء الخلافة.
وكان هذا كله يتم بتأييد "العلماء" و"الفقهاء" والشعراء والبسطاء والدهماء، إلا قليلا من أهل العلم كالشيخ مصطفى صبري رحمه الله...أما الأكثرون فكانوا سكارى مفتونين بالـ"بطل" الذي يعرف "مصلحة" المسلمين، ويكفي أن اسمه "مصطفى" على اسم النبي صلى الله عليه وسلم، فلا بد من تبرير مواقفه كلها وقبولها والتصفيق لها وإضفاء الشرعية عليها.
محمد جديدي التبسي
2013-02-24, 20:27
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482393_611322272217542_1341283391_n.png
النجمة القطبية
2013-02-24, 22:50
من تصاحب !
علقمة العطاردى في وصيته لابنه حين حضرته الوفاة ، قال : "يا بُنَيّ إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة ، فاصحب مَنْ إذا خدمته صانك ، وإنْ صحبته زانك ، وإنْ قَعَدَتْ بك مؤنة مانك ، اصحب مَنْ إذا مددت يدك بخير مدها ، وإنْ رأى منك حسنة عَدَّها ، وإنْ رأى سيئةً سَدَّها ، اصحب من إذا سألتَهُ أعطاك ، وإنْ سكت ابتداك ، وإنْ نزلت بك نازلة واساك ، اصحب مَنْ إذا قلت صَدَّقَ قولك ، وإنْ حاولتما أمراً أمرك ، وإنْ تنازعتما آثرك . فكأنه جمع بهذا جميع حقوق الصحبة ، وشرط أن يكون قائما بجميعها .
قال ابن أكثم : قال المأمون : فأين هذا ؟
فقيل له : أتدري لمَ أوصاه بذلك ؟ قال : لا .
قال : لأنه أراد أنْ لا يصحب أحداً .!! "
النجمة القطبية
2013-02-24, 22:51
" أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل، فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه، والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه، والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه".
[ابن القيم، مدارج السالكين (2/160)].
لكحل بلال
2013-02-24, 23:17
أكَادُ أبْكِي لتَقْصِيرِي وإسْرَافِي ..
والنّاسُ تنْعَتُنِي بِالمَوْرِد الصّافِي !
ومَا حَظيتُ بِحُبّ الطّيّبِين بِمَا أحْسَنْتُ لَكِن بسِتْرِ إلــَهِي الضَّافِي..
لكحل بلال
2013-02-24, 23:20
قلم الرصاص لا يحتوي على [ الرصاص ]
الطماطم ليس خضاراً بل [ فاكهة ]
الديك الرومي ليس له علاقة بالروم [ لأنه من طيُور أمريكا ]
شجرة الموز ليست شجره إنها [ عشّبة ]
إذاً :-
أبتسامة الفم لاتعني أبتسّامة [ القلب ]
نباح الكلب لايعني القوة بل [ الخُوف ]
الغضب أوله جنون وأخِره [ ندم ]
اللسان ليس له عظإم لكنه يقتل [ أمّم ]
الحياه ماهي الا قصّة قصيره !
[ من تُراب . على تُراب . الى تُراب ]. . [ ثم حسِاب . فثواب . او عقاب ]
ف عشّ حياتك لله - تكُن أسعد خلق الله : )
للعقُول العظيمة | هدف - وللعقول الاُخرى | أمنيات .
بين الحقيقة و السراب
2013-02-25, 10:07
http://s19.postimage.org/njtuvapmb/image.gif
لقاؤنا مساء بإذن الله:)
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 10:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
" لا يغتر الإنسان بصلاحه واستقامته, ويأمن من الزيغ, كم زاغ من مؤمن ومن مسلم ومن عالم, الله - جل وعلا - أزاغهم لمَّا حصل منهم ما حصل من المخالفات, فلا يأمن الإنسان على نفسه ويُزكِّي نفسه ويقول أبدًا أنا ما علي أبدا , أنا مؤمن وأنا عالم وأنا وأنا, ثم يأمن من الزيغ , ويخالط الأشرار, ويستمع للاشرار وينظر في الفتن, ويزعم أنه يعرف وأنه وأنه, وأنه مؤمن ولا ينخدع, لا يأمن على نفسه , قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن, لايأمن على نفسه.
والخليل عليه السلام يقول:
(( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ))
فالانسان لا يأمن على نفسه الفتنة وسوء الخاتمة, ولو كان من أصلح الناس, لا يضمن لنفسه حسن الخاتمة ولو كان من أصلح الناس, لايقنط من رحمة الله ولو كان من أكفر الناس, فقد يمنُّ الله عليه بالتوبة, فيموت على الإسلام فيدخل الجنة, لأنه مادام على قيد الحياة فإنه معرَّض لهذا وهذا, الأعمال بالخواتيم , نعم."
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 11:19
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/149384_345563532175904_830742144_n.jpg
يا ليتهم لم يدخلوا المدرسة :)
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 11:29
قال عمرو بن العاص رضي الله عنه :
الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل
لكحل بلال
2013-02-25, 12:24
صَيدلية تصريفْ الافعآلْ العربيهْ.!
هنـــــــــــــــــــــــا (http://qutrub.arabeyes.org/index)
http://qutrub.arabeyes.org/images/qaflogo.jpg (http://qutrub.arabeyes.org/index)
http://qutrub.arabeyes.org/images/toplogo.jpg
نقلته
لكحل بلال
2013-02-25, 12:31
القلب The heart
http://img714.imageshack.us/img714/8445/thmheart1.jpg
ا
القلب هو عبارة عن عضلة صغيرة بحجم قبضة اليد الكبيرة تعمل مثل مضخة تضخ الدم في الشرايين ومنه إلى أنحاء الجسم الأخرى..
كما أنها تستقبل الدم العائد من الأوردة، وشكل القلب كحبة الأجاص المقلوبة يتمركز في الصدر مائلاً قليلاً نحو اليسار...
ويوجد في القلب أربع حجرات اثنتان علويتان وتدعى الأذينان واثنتان سفليتان وتدعى البطينان وهي ذات جدار سميكة العضلة،
كما أن القلب ينبض 60-80 نبضة في الدقيقة،
والنبضات عبارة عن التقلص والاسترخاء لعضلة القلب ليتم ضخ حوالي 3-5 لتر من الدم في الدقيقة الواحدة،
وتتغذى عضلة القلب من الأوعية الدموية المحاطة بها وأي انسداد بها يؤدي إلى الموت.
لكحل بلال
2013-02-25, 12:34
أوقف نزيف الدم من الأنف ...
أغلق انفك وارجع رأس للخلف، بالطبع أذا كنت تريد الاختناق بدمك، أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط عليه بقوة .. لماذا ؟؟؟ يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز، جدار الغضروف الذي يقسم الأنف، والضغط عليها يوقف النزيف
بيتر ديسماريس اختصاصي أذن وأنف وحنجرة في مستشفى اينتابيني، في ديربان، جنوب أفريقيا
لكحل بلال
2013-02-25, 12:35
عسل النحل يخفف تعب الحمل
أصعب الآلام التي تواجهها المرأة في حياتها هي آلام الولادة .. ولتخفيف حدة هذا الألم فإن عسل النحل يحتوي على مجموعة كبيرة من الفيتامينات التي تحتاج اليها المرأة الحامل ويؤدي نقصها الى أمراض خطيرة يمكن أن تكون عبئاً مضاعفاً عليها
ويعتبر عسل النحل مفيداً للمرأة الحامل في عدة حالات أهمها أنه يمدها بالأملاح المعدنية التي هي بحاجة إليها ، ويعمل على تخفيف التقيء .. كما يمنع حدوث الحرقان والشعور بالآلام في منطقة المعدة أثناء فترة الحمل
كذلك يفيد العسل في علاج الإمساك وينصح المرأة الحامل بتناول ملعقة عسل قبل الإفطار بساعة وأخرى قبل العشاء بساعة
لكحل بلال
2013-02-25, 12:39
لماذا نحرك ذراعينا عندما نمشي او نجري؟
ان حركات الجسم اثناء المشي او الجري تتم بحيث تقلل من العناء والجهد، وتزيد السرعة، وتحافظ على الاتزان.
فإذا مشى شخص او ركض وذراعاه ثابتان فإنه سيحس بتعب اكبر، ولا يستطيع ان يسرع، وربما سقط على الأرض.
السبب غير معروف بشكل محدد الا ان هناك بعض النظريات التي تفسر ذلك:
1- عندما تمشي فإن الذراعين يتأرجحان بعكس الساقين، وهذا يجعل الجسم يتحرك الى الامام والخلف وهذا يسهل عملية المشي بشكل مستقيم ويحافظ على اتزان الجسم.
2- اذا تركت ذراعيك تسترخيان فإنهما يتأرجحان لأن الكتفان يتحركان أثناء المشي وبالتالي فأنت تحتاج لبذل مزيد من الجهد لمنع الذراعين من التأرجح.
3- تأرجح الذراعين يساعد على دفع الجسم الى الأمام، في كل مرة يتأرجح فيها ذراعك فكأنك ترمي بقبضة يدك الى الامام مثل كرة، هذه الحركة تدفع الجسم ليلتقطها.
لكحل بلال
2013-02-25, 12:58
http://im34.gulfup.com/sgnoD.jpg
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 13:22
اذا أردت بعضا من الهدوء والسعادة فعليك بمداعبة طفل صغير
أو مجالسة شيخ كبير؛
فالأول لا يعرف الدنيا،
والثاني قد اكتفى منها.
إكرام ملاك
2013-02-25, 13:29
http://s19.postimage.org/njtuvapmb/image.gif
لقاؤنا مساء بإذن الله:)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله
تحياتي لك ولكل المتواجدين عبر صفحات
منتدى الجلفة :19::19::19::19:
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 13:34
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/544745_344143178984606_667671007_n.jpg
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 13:43
أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء ، وضده أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء.
[إغاثة اللهفان لابن القيم رحمه الله]
إكرام ملاك
2013-02-25, 13:56
http://s19.postimage.org/ju3etvsj7/ikram.gif
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 14:02
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/542852_506772812714090_154897288_n.jpg
إكرام ملاك
2013-02-25, 14:10
http://s19.postimage.org/k89c7820j/image.gif
الأمنيات
2013-02-25, 14:20
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/563307_588488207845719_462623533_n.jpg
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ الراحمون يرحمهم الله ،ارحمو من في الأرض ، يرحمكم الله الله ]
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 15:09
ومضة|
تعرض صاحب مصنع صابون لمشكلة كبيرة اصابت سمعة مصنعه وهددته بخسارة كبيرة
وكانت المشكلة عبارة عن ان بعض علب الصابون الذى ينتجه تكون فارغة بسبب سرعة المكينة اثناء التغليف مما أثر على سمعة مصنعه
وجاء صاحب المصنع بخبراء لكى يجدوا له حل ، فقال له الخبراء :
الحل الوحيد ان تأتى بمكينة ليزر توضع فوق خط سير الانتاج وتكشف كل علبة تمر وهل بداخلها صابون اما لا ، وتكلفة هذا المكينة 200 ألف دولار
وغضب صاحب المصنع عندما سمع تكلفة المكينة الجديدة وضخامة المبلغ وبعد تفكير عميق قرر ان يشتريها حتى يحافظ على سمعة مصنعه
وخلال فترة جلوسه فى مكتبه وتفكيره دخل عليه عامل صغير فى مصنعه وقال له :
سيدى انت لست بحاجه لدفع 200 ألف دولار لشراء هذه المكينة
فقط اعطنى 100 دولار وسأجد لك الحل !!
فتعجب صاحب المصنع من كلام العامل واعطاه المبلغ
وفعلآ في الصباح آتى العامل بمروحة ووضعها امام خط
سير الانتاج وقامت المروحة بتطير اى علبة فارغة
ليس بدخلها صابون والعبوات التي بدخلها تمر
على خط الانتاج ولا يحدث لها شئ
الحكمة:
(لا تستهن بأى شخص مهما كان بسيطا
فربما لدية افكار ليست لدى خبراء وتغير مجرى حياتك)
إكرام ملاك
2013-02-25, 15:50
أين هي عطر الملكة ؟؟؟
ويبقى السؤال مطروح
هعهع انتي تكتبين مثلها بالخط الاحمر
لكحل بلال
2013-02-25, 16:19
مهما بلغت من العلو والمكانه .. ابقى قريبا ورفيقا بالناس .. فالزمن عجله لا بد ان تدور
في يوم من الايام ... والدليل !!!!
انظر الى هذه الصوره كيف اصبح الصياد فريسه
سبحان الله..
http://im32.gulfup.com/3GOGs.jpg
شحال غاضني هذاك الصقر
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 17:28
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/480267_490615477647782_1131945043_n.jpg
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 17:30
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/734889_485471251513609_508020520_n.jpg
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 17:31
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/318104_510579545651375_725839252_n.jpg
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 17:52
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/523266_461672853863169_878664071_n.jpg
محمد جديدي التبسي
2013-02-25, 20:23
كان الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في درسِه، وطلابُه من حوله، فورد إليه كتابٌ فيه نعيُ عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، فنكس البخاري رأسه، ثم رفع واسترجع، ودموعه تسيل على خدَّيه، ثم أنشأ يقول:
عَزَاءٌ فَمَا يَصْنَعُ الجَازِعُ وَدَمْعُ الْأَسَى أَبَدًا ضَائِعُ
بَكَى النَّاسُ مِنْ قَبْلُ أَحْبَابَهُمْ فَهَلْ مِنْهُمُ أَحَدٌ رَاجِعُ
تَدَلَّى ابْنُ عِشْرِينَ فِي قَبْرِهِ وَتِسْعُونَ صَاحِبُهَا رَافِعُ
وَلِلْمَرْءِ لَوْ كَانَ يُنْجِي الْفِرَا رُ فِي الْأَرْضِ مُضْطَرَبٌ واسعُ
يُسلِّمُ مُهْجَتَهُ سَامِحًا كَمَا مَدَّ رَاحَتَهُ الْبَائِعُ
وَكَيْفَ يُوَقَّي الْفَتَى مَا يَخَافُ إِذَا كَانَ حَاصِدَهُ الزَّارِعُ
عيدي احمد
2013-02-25, 20:24
مَهمآ قرأ الأطفآل عَن
( الأخلآق الفآضله ) ♥
فإنهآ ستظل غآمضةِ في أذهآنهِم
مآلم يروآ فِي سُلوكيآت الكِبآر
تجسيدآت لَهآ . . ♥
ريحآنة الوفآء
2013-02-25, 21:52
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/66549_291727794277778_1215365893_n.jpg
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 21:57
اللهم صلّ وسلّم علـى سيّدنـآ محمد عليه أفضل الصلوآت و التسليم اللهم آميـن
إكرام ملاك
2013-02-25, 22:11
يا بُني اجعل سرك بين اثنين '' نفسك و ربك '' و اجعل ايمانك قوي
باثنين '' ربك و نبيك '' و احرص في دنياك على رضى
اثنين '' ابوك و امك '' و استعن على الشدائد باثنين '' الصبر و الصلاة ''
و لا تخف من اثنين '' الرزق و الموت '' فهما بيد الله
إكرام ملاك
2013-02-25, 22:22
تجاوز المحد له من مساحة الرسائل الخاصة المخزونة ولا يمكنه إستلام رسائل أخرى إلى أن يحرر بعض المساحة.
بين الحقيقة و السراب
2013-02-25, 22:26
الخطّ الرديء .......ما السّبيل لتحسينه يا ترى !!
سؤال راودني [لسبب ما]:rolleyes:
سآجدْ للهْ
2013-02-25, 22:46
الخطّ الرديء .......ما السّبيل لتحسينه يا ترى!!
سؤال راودني [لسبب ما]:rolleyes:
لا أدري ولكن اظنه المزآج
في الحقيقة لا أدري خطي أي نوعٍ هو ولكنّـهُ : مزآجي
أكتب بمزآجـي
مرة يخبرونني أن خطي جميــل واخرى أجمل وتآرة سيء وتآرة أسوأ
وتآرة أخرى شينويّـة:mad::mad:
أكتب بالمزخرف غآلبًآ لأنه الأسهل على يدي
أضغط على القلم دآئمآ
إلا عندما اكون في حالة المورآل هآبط أكتب بخط خفيف ومبعثـر
اكتب بخط الأآلـة عندما اكون في أفضل حآلاتـي هو أفضل خط لدي
أقلّد أي خط أُريده :cool::cool:
بين الحقيقة و السراب
2013-02-25, 23:07
لا أدري ولكن اظنه المزآج
في الحقيقة لا أدري خطي أي نوعٍ هو ولكنّـهُ : مزآجي
أكتب بمزآجـي
مرة يخبرونني أن خطي جميــل واخرى أجمل وتآرة سيء وتآرة أسوأ
وتآرة أخرى شينويّـة:mad::mad:
أكتب بالمزخرف غآلبًآ لأنه الأسهل على يدي
أضغط على القلم دآئمآ
إلا عندما اكون في حالة المورآل هآبط أكتب بخط خفيف ومبعثـر
اكتب بخط الأآلـة عندما اكون في أفضل حآلاتـي هو أفضل خط لدي
أقلّد أي خط أُريده :cool::cool:
فعلا، تعبيرك يدل على أنّ خطّك ضحيّة مزاجك :D
و الظاهر يا أخي أنّ خطّك رديء جداااا ....:rolleyes:.....أمزح طبعا
حاولتُ اختيار بعض الكلمات الدلالية من ردّك.....و الصراحة لا أرى أنّ المزاج عامل أساسي في تلك!
ربّما هناك عوامل أخرى [كالنشأة] مثلا .. أقول ربّما !!
لاحظتُ أن البعض خطّه رديء لدرجة أنك لا تستطيع حتى التمييز بين الحروف !!
قد يكون الامر متقبلا عند أطفال الابتدائي و لكن ليس كذلك عند [ الكبار]
و خاصة في السّنوات الأخيرة - إنْ أحسنتُ الملاحظة-
فهل للتكنولوجيا و استعمال الحواسيب دور في ذلك يا ترى؟! :rolleyes:
ربما نعم و ربما لا ، سنرى google ما هو قائل في الأمر!!
أنين المذنبين
2013-02-26, 06:50
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ
ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
" ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ
ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺠﺐ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ" :ﺃﻧﺎ
ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻌﻠﺖ" ، ﻻ ﻳﻘﻮﻝ
ﻫﻜﺬﺍ ﻷﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ" :ﻳﻤﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﻗﻞ
ﻻ ﺗﻤﻨﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺇﺳﻼﻣﻜﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﻦ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﻫﺪﺍﻛﻢ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ
ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ."
الورود المنسية
2013-02-26, 07:42
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/482669_343739049060012_1405176509_n.jpg
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/563482_10151396683868647_762297030_n.jpg
الأمنيات
2013-02-26, 08:59
http://img31.imageshack.us/img31/2746/28168445.jpg
كل يوم يشرق علينا فجر جديد
تتجدد الحياة داخل قلوبنا
نتنفس عبير الرضى بقضاء الله وقدره
فما أجمل ان نستقبل يومنا بفرح
تفائلوا ..فليس هناك إلا عمر واحد
صباحكم مشرق ومعطر بأزكى التحيات
الأمنيات
2013-02-26, 09:02
http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/s480x480/27909_460944123965693_556328724_n.jpg
الأمنيات
2013-02-26, 09:40
اكتشفت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا شيئًا عجيبًا فى الفضاء
فهناك من ينظف الكون من الغبار الكوني والدخان
الناتج عن انفجارات النجوم
نعم أنها بالظبط مكانس بما تعنيه الكلمة من معنى
فهي تشفط هذا الدخان والغبار الكوني
تماما كالمكنسة
أطلقت عليها ناسا " الثقوب السوداء "
"The Black Holes"
نظرا لأنها لا ترى فهي تمامًا كثقب يشفط أي غبار أو دخان في الكون
وفي الحقيقة هي نوع من أنواع النجوم
وهي تجري في السماء
وتنظفها
أنظروا إليها وقولوا سبحان من خلقها
*****
ولكن هناك مفاجاة
فاجأت الجميع
وهي إن ناسا لم تكتشف شيئًا
لأنها فقط التقطت صورًا لشيء
تكلم عنه خالقه الواحد الأحد
في القرآن الكريم
**
فقد أتى ذكر هذه النجوم
أقسم الملك سبحانه وتعالى وله مايشاء أن يقسم به
في سورة التكوير:
ووصفها وصفًا دقيقًا فهي :
لاترى : فهي خنس
وتجري : فهي جوار
وكالمكنسة : فهي كُنس
الجوارِ الكُنس أكبر بعشرين مرة من الشمس
وهي كمكنسة كونية عملاقة
تستطيع أن تبلع الأرض بما فيها
فهي لها جاذبية عظيمة تجذب أي شيء يمر أمامها
فسبحان الله
***
مما قرات
محمد جديدي التبسي
2013-02-26, 09:44
الخطّ الرديء .......ما السّبيل لتحسينه يا ترى!!
سؤال راودني [لسبب ما]:rolleyes:
السلام عليكم
السبيل لتحسينه شيء واحد وهو تعلم مبادئ الخط من جديد :1:
خاصة تعلم فنون الخط العربي فهي تساعد على تحسن الخط
وددت ان أقول معظم من خطّهم سيء يدرسون جيدا ومتفوقون
أما الخط الجيّد فغالبا نجده عند الكسالى والضعفاء .. ما رأيكم؟!
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir