مشاهدة النسخة كاملة : الخلل الإعتقادي عند فرقة الإخوان المسلمين..الأصول والمظاهر والعلامات والنتائج والسمات
السؤال مزال قائما
ما هو مذهبك = واي المذاهب تتبع = ام ان لامذهب لك = انما تتبع مذهب الهوى والظن
وساثبت لك جهلك وكل هذا بسبب تقولك انك اعلم بدينك وتتعالي عن من يريدون نصحك وحب الخير لك
والله ليست مشكلتكم في كلمة السلفية ان كات في عهد النبي ام لا بل هم همكم الوحيد التدليس والتبليس فقط وعن الحق مبتعدون كل البعد
وان اتيناكم بالدليل وقارعناكم بالحجة قفزتم الى شبهة ثانية وهكذا وكما قال الرسول صلوات الله عليه وسلامه(( إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة ))
السلام عليكم..
مشكلة عظيمة يا هاشم..
هاأنت تثبت أنه لامذهب لي غير مذهب الهوى ..والظن ..
وأنني جاهل ..
وأنني أتقول بأني أعلم بديني..
وأتعالى عمن يريدون نصحي..وحب الخير لي..
وأن مشكلتي ليست في كلمة السلفية إن كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..أم لا..
وأن همي الوحيد التدليس والتبليس فقط وعن الحق مبتعد..كل البعد .
وإن أتيتني بالدليل وقارعتني بالحجة ..قفزت الى شبهة ثانية .
وتحتج يا هاشم بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه..بأن الله حجب عني التوبة لأنني صاحب بدعة ..
هل اكتفيت ..؟
أما بقي في جعبتك غير تكفيري بواحا ؟
ولطالما حذرت من أمثالك وأنهم من أدوات استغلها أعداء المسلمين من أجل تعطيل عودة أمتنا الى سابق عهدها وصفو أيامها ...الى أجل قضاه رب العالمين ..
هداك ربي...
باهي جمال
2014-01-16, 13:23
الاصل الثاني من اصول الفهم العشرين عند جماعة الاخوان المسلمين
والقرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم في تعرف أحكام الإسلام، ويفهم القرآن طبقا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف، ويرجع في فهم السنة المطهرة إلى رجال الحديث الثقات.
لا ادري حقيقة فيما خالف الاخوان الكتاب والسنة فهذه نصوصهم نورونا من خلالها عن الخلل او الزلل او الشطط ولا نزكي على الله احدا وما خالف من اقوالهم او اعتقاداتهم النصوص القطعية الدلالة القطعية الثبوت من الكتاب والسنة فهو تحت قدمي
باهي جمال
2014-01-16, 13:52
ايها الاخوة الاعزاء لقد ادرك الامام الشهيد حسن البنا ان مصيبة الامة الاساس هي مصيبة في الفهم لذلك الف رسالته العظيمة حول اصول الفهم العشرين وذنبه الاكبر ان سبق زمانه بقرون وقرر بتوفيق من الله ما سيصل اليه غيره بعد مئات السنين كما كانت له لفته عظيمة ورؤيا ترقى الى الالهام الرباني حين عرج بجماعته الى ان تعمل وفقا للتصور الشمولي للاسلام حيث قال وقرر بان جماعة الاخوان هي
دعوة سلفية
لأنهم يدعون إلى العودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله . ( سلفية الفكر والتصور والاعتقاد )
طريقة سنية
لأنهم يحملون أنفسهم على العمل بالسنة المطهرة في كل شئ وبخاصة في العقائد والعبادات
حقيقة صوفية
لأنهم يعلمون أن أساس الخير طهارة النفس ونقاء القلب والمواظبة على العمل والإعراض عن الخلق والحب في الله والارتباط على الخير
هيئة سياسية
لأنهم يطالبون بإصلاح الحكم في الداخل وتعديل النظر في خال الأمة الإسلامية بغيرها من الأمم في الخارج وتربية الشعب على العزة والكرامة والحرص على قوميته إلى أبعد حد
جماعة رياضية
لأنهم يعنون بأجسامهم ويعلمون أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وأن النبي . يقول : ( إن لبدنك عليك حقًا ) وأن تكاليف الإسلام كلها لا يمكن أن تؤدى كاملة صحيحة إلا بالجسم القوى
شركة اقتصادية
لأن الإسلام يعنى بتدبير المال وكسبه من وجهه (إن الله يحب المؤمن المحترف)،(نعم المال الصالح للرجل الصالح )
فكرة اجتماعية
لأنهم يعنون بأدواء المجتمع الإسلامي ويحاولون الوصول إلى طرق علاجها وشفاء الأمة منها
رابطة علمية ثقافية
لأن الإسلام يجعل طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ويشهد بذلك أندية الإخوان
أحمد السليمي
2014-01-16, 14:15
الذي يتتبع عورات الناس سيفضحه الله في جوف بيته ولو كان يظن نفسه عالما
ومن تكلم بالكذب متعمدا على اخوانه سيعذبه الله مع فرعون وهامان وسيسي هذا الزمان
اسال الله لكل من تكلم عن الاخوان ومنهجهم عدم الهداية
باهي جمال
2014-01-16, 14:40
الذي يتتبع عورات الناس سيفضحه الله في جوف بيته ولو كان يظن نفسه عالما
ومن تكلم بالكذب متعمدا على اخوانه سيعذبه الله مع فرعون وهامان وسيسي هذا الزمان
اسال الله لكل من تكلم عن الاخوان ومنهجهم عدم الهداية
بل نقول اللهم اهدي قومي فانهم لايعلمون وربما نحن المقصرون في تبليغ هذا الدين بفهمه الكامل كما فهمه سلف الامة الصالح وانظر معي كيف يتناغم الامام بن القيم مع الامام حسن البنا
يقول ابن القيم ” صحة الفهم ، وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده ، بل ما أُعطى عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما ، بل هما ساقا الإسلام ، وقيامه عليهما ، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم ، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم ، ويصير من المُنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم ، وهم أهل الصراط المستقيم في كل صلاة .
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد ، يميز به بين الصحيح والفاسد ، والحق والباطل ، والهدى والضلال ، والغي والرشاد “ إعلام الموقعين 1/87
ايها الاخوة الاعزاء لقد ادرك الامام الشهيد حسن البنا ان مصيبة الامة الاساس هي مصيبة في الفهم لذلك الف رسالته العظيمة حول اصول الفهم العشرين وذنبه الاكبر ان سبق زمانه بقرون وقرر بتوفيق من الله ما سيصل اليه غيره بعد مئات السنين كما كانت له لفته عظيمة ورؤيا ترقى الى الالهام الرباني حين عرج بجماعته الى ان تعمل وفقا للتصور الشمولي للاسلام حيث قال وقرر بان جماعة الاخوان هي
دعوة سلفية
لأنهم يدعون إلى العودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله . ( سلفية الفكر والتصور والاعتقاد )
طريقة سنية
لأنهم يحملون أنفسهم على العمل بالسنة المطهرة في كل شئ وبخاصة في العقائد والعبادات
حقيقة صوفية
لأنهم يعلمون أن أساس الخير طهارة النفس ونقاء القلب والمواظبة على العمل والإعراض عن الخلق والحب في الله والارتباط على الخير
هيئة سياسية
لأنهم يطالبون بإصلاح الحكم في الداخل وتعديل النظر في خال الأمة الإسلامية بغيرها من الأمم في الخارج وتربية الشعب على العزة والكرامة والحرص على قوميته إلى أبعد حد
جماعة رياضية
لأنهم يعنون بأجسامهم ويعلمون أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وأن النبي . يقول : ( إن لبدنك عليك حقًا ) وأن تكاليف الإسلام كلها لا يمكن أن تؤدى كاملة صحيحة إلا بالجسم القوى
شركة اقتصادية
لأن الإسلام يعنى بتدبير المال وكسبه من وجهه (إن الله يحب المؤمن المحترف)،(نعم المال الصالح للرجل الصالح )
فكرة اجتماعية
لأنهم يعنون بأدواء المجتمع الإسلامي ويحاولون الوصول إلى طرق علاجها وشفاء الأمة منها
رابطة علمية ثقافية
لأن الإسلام يجعل طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ويشهد بذلك أندية الإخوان
هذا بالضبط ما فهمه السلف
هذا بالضبط الفهم الذي يخيف الحكام و أعوانهم
أي دعوة لا تخيف الظالم فاعلم انها مغشوشة
الوهابية لا تخيف الظالم , بل يشجعها الحكام الظلمة
هاشم الجزائري
2014-01-16, 20:33
أما بقي في جعبتك غير تكفيري بواحا ؟
ولطالما حذرت من أمثالك وأنهم من أدوات استغلها أعداء المسلمين من أجل تعطيل عودة أمتنا الى سابق عهدها وصفو أيامها ...الى أجل قضاه رب العالمين ..
هداك ربي...
سبحان الله الا تستحي من نفسك
ولقد خرج الموضوع عن مضمونه فبدل ما يردون على الحجج التي قضت على تصورهم
هاهم يتدخلون فيما لايعنيهم
الضوء الاخضر لم ينطفئ والله
ولااستغرب هذا فالسفيه يقرا مافيه والله يعلم بما تكن النفوس
وياتي من لا له حياء ويتصور ان كل الاشخاص هم على طبيعته يدعون الخدع والكذب
سبحان الله قال الضوء الاخضر عجبا لهم
هداكم الله جميعا وردكم اليه ردا جميعا
سبحان الله الا تستحي من نفسكهاهم يتدخلون فيما لايعنيهم ..الضوء الاخضر لم ينطفئ والله
ولااستغرب هذا فالسفيه يقرا مافيه والله يعلم بما تكن النفوس
وياتي من لا له حياء ويتصور ان كل الاشخاص هم على طبيعته يدعون الخدع والكذب
سبحان الله قال الضوء الاخضر عجبا لهم
ا[/i]
قال الله تعالى :
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين} و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ( من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيّره في أي الحور شاء ) .
قال تعالى(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)وقال صلى الله عليه وسلم لقريش
:"مَا تَرَوْنَ أَنِّى صَانِعٌ بِكُمْ؟" قَالُوا : خَيْرًا! أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ".
وقد قال بعض الحكماء:"احْتِمَالُ السَّفِيهِ خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِه".
قال سبحانه وتعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-:
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه لِرَجُلٍ شَتَمَه:"يَا هَذَا لا تُغْرِقَنَّ فِي سَبِّنَا وَدَعْ لِلصُّلْحِ مَوْضِعًا فَإِنَّا لا نُكَافِئُ مَنْ عَصَى اللَّهَ فِينَا بِأَكْثَرَ مِنْ أَنْ نُطِيعَ
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ".وَشَتَمَ رَجُلٌ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ له الشَّعْبِيُّ:"إنْ كُنْتُ كمَا قُلْتَ فَغَفَرَ اللَّهُ لِي وَإِنْ لَمْ أَكُنْ كَمَا قُلْتَ فَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ"
حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً؛ لَسَمِعْت عَشْرًا!فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا؛ لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً !
كان الشافعي - رحمه الله- يقول:إِنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَ لَفْظَة
باهي جمال
2014-01-16, 20:57
روى ابن عساكر من طريق النضر قال( دخلت على المأمون فقال : كيف اصبحت يا نضر ؟ فقلت بخير يا أمير المؤمنين،فقال : ما الإرجاء ؟ فقلت : دين يوافق الملوك , يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم ! قال : صدقت )البداية والنهاية 10/276
سبحان الله الا تستحي من نفسك
ولقد خرج الموضوع عن مضمونه فبدل ما يردون على الحجج التي قضت على تصورهم
هاهم يتدخلون فيما لايعنيهم
الضوء الاخضر لم ينطفئ والله
ولااستغرب هذا فالسفيه يقرا مافيه والله يعلم بما تكن النفوس
وياتي من لا له حياء ويتصور ان كل الاشخاص هم على طبيعته يدعون الخدع والكذب
سبحان الله قال الضوء الاخضر عجبا لهم
هداكم الله جميعا وردكم اليه ردا جميعا
دعوت الأخ أبو عمار لمناقشة عدة مرات نقطة نقطة و لكن لا حياة امن تنادي
يفضل طرح 100 شبهة دفعة واحدة لكي يعجز من يرد عليه أن يتناولهن جميعا و كل واحدة منهن تحتاج إلى كلام طويل
a law-race_dz
2014-01-17, 23:37
السؤال مزال قائما
ما هو مذهبك = واي المذاهب تتبع = ام ان لامذهب لك = انما تتبع مذهب الهوى والظن
_________________
تبحث عن مذهبه وماذا يتبع
هل تريد ان تبيع له صك غفران ام ماذا بالظبط
ابن الحزم
2014-01-18, 15:14
خلاصة النقاش
الصورة المعبرة
http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAgAAAQABAAD//gAEKgD/4gIcSUNDX1BST0ZJTEUAAQEAAAIMbGNtcwIQAABtbnRyUkdCIF hZWiAH3AABABkAAwApADlhY3NwQVBQTAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA9tYAAQAAAADTLWxjbXMAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAApk ZXNjAAAA/AAAAF5jcHJ0AAABXAAAAAt3dHB0AAABaAAAABRia3B0AAABfAA AABRyWFlaAAABkAAAABRnWFlaAAABpAAAABRiWFlaAAABuAAAA BRyVFJDAAABzAAAAEBnVFJDAAABzAAAAEBiVFJDAAABzAAAAEB kZXNjAAAAAAAAAANjMgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAB0ZXh0AAAAAEZCAABYWVogA AAAAAAA9tYAAQAAAADTLVhZWiAAAAAAAAADFgAAAzMAAAKkWFl aIAAAAAAAAG+iAAA49QAAA5BYWVogAAAAAAAAYpkAALeFAAAY2 lhZWiAAAAAAAAAkoAAAD4QAALbPY3VydgAAAAAAAAAaAAAAywH JA2MFkghrC/YQPxVRGzQh8SmQMhg7kkYFUXdd7WtwegWJsZp8rGm/fdPD6TD////bAEMACQYHCAcGCQgICAoKCQsOFw8ODQ0OHBQVERciHiMjIR4gI CUqNS0lJzIoICAuPy8yNzk8PDwkLUJGQTpGNTs8Of/bAEMBCgoKDgwOGw8PGzkmICY5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5O Tk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5Of/CABEIAP0BkwMAIgABEQECEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAAABQMEBgIBB//EABgBAQEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAABAgME/8QAGAEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwT/2gAMAwAAARECEQAAAcMAAAAAAAAAAAABZjdJiLzW5IAAAAAu09 FnjkeogGwKRuoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAD6Dj49WQ9 XfDKVNvWMhNrezK0dHmT6P8ANmOoM0p1OcNOleWzrM62kZ9S/QAAAAAAAAAAAAAAFjoqljoqjDuxYWPZaxYayohlzYvLBVctclc sBX7tTWX87rvDJW3dIgWtL2LnTSgif0+xTXexCcbkKBvcrODuE VDOoVyTuyAYOpcqa1SigZStKPWsqJDTlJPSxbDw16SDu7xYogm ixvx4k0UJ4NAq3miAe+++kffBXVqrd3hmWO0qU3C9YnaWz5urf 1K3zcy4zGxqGDtfJ17Jweq2i2y6dV2eVzCLWqcTmQrbLKsUbZR wsmoJ5pcbhdSWtYvEJ2fNndTXMJLT9hGcS77BzWbPJF63FGtLJ bW2t4Sq9Zls04742AE9u1XVlz2zKkEM6ojYrXnDon0c67CXvpV qWs2+s5qa9cv6mLYJtBqRUV9etO+z2x1MpdedYqRPvuKw/O5yo/8AasWbS9zOiHJ2dKjZXEeuby2kl1m/j9ChxuC7F3npFQ6gxuzYqe3L+/neE4V7e7Z8y5ZruiTWZbYMupLXeZST6VAuR0iN/Eqd2i56Z5t0nwp7bHsNpIo1dzM7KmZmLNOx1tn6P8pcJup8vxm 6q6km3LOI1WRl1C+FZw2s3GH+md8SEZbnrKqbfOxNV91JFvUfP pctpmeNUF7dUpN43si1+dc9eTGlPPz1is7okLXDNe11NC0pMMy 0gfoFz7LKNTTJXKzm6zuip8LQ7kvrnazdH3xpFjPOxET19949C iszhqOaDjnOqDJHvpo0M0dlNISLbeqWOYp5Xcdc6/uPvpiU89K1ezU59fG667jXNeXvUrWvUHbnqNEh0MzB7UjzplV7 9zaszKRVl2YBA/QHz58hYRoO7NiuchtMrmVxPGlypGXWpy/lzJdYgu6tJlI156k78U8tW7ChvqeqXFLrjOgaz2/SMZVXreyl3s77Y9747Kah6g59XHXvON1YClrN/wAqz9ed1znIsW+5QPbJaFuel7RjbzU7CSaOkD9AvzBwtdyayan c07z+iQmUhs+IwZrbXm7KLTlFpzclT3NuOH0ksVPBj5f4iHyGS s77oV2pRs1rVyd+dmg69k65JeeyHOafN46MOYfMb44h6687Pkc KddcW7J9tlNrm9ASgAAAgfoDCu0lzLT2ljLpLKJ6kMezVNudkq 9V+e7itlDK0QWWaZ665isU+aJUeXVXG8sYZ6/Pr5alqS02XlvrxVSXSx13L5tX676Rfm9Rl5uyvv15qIhk1iQ4l ssWYZrJ3uZsZ1uJVTOOgAABA/QGIarm8jFvnNHXKXpfSi55Jz1Xhbw8dx8Q+WN16nzUvc12a0Jo pqs0nNTWJofeuPXnnqSWxXZL+vLk9N53/AFQ91bi6asirK6zLLzbpdtUuHVRKF/nvWZbNHsveV5Vtz+e3OjYq7eNWTz0ED/PmRZq2snNuv3HHXXiRU2Hgmg0MC5mR9GI+NDwJPG/K1r0U0SxTx0tcK486YMIOOerddYw64kPRIYcsbmpMsGmU0Paue Vo5WfakG3aYHnKUND1nfK0drJexspMR0bbjHRmxq5gGdxDMOfa ECNvUsQ/M7bG/ieE0XSXmV15nJ6eeZyQe+UIBlwnEbQxRxYmW2VvFGJWwl8OALB nQukGiT1zTV0HR1ZVSltiqC1RkjG3KyY5ZreiKwsvjatRrkcXX IXKYaWmmDQ28vGX3CDwu3knRpaaioaBVFaGljN8jqzmoxg5QQD 5dBXNRJlAb1KRNz8Ri+AXmAB74DhdatFPu4sL9Lu2QdzViCUbC 3vmuUAAAAAAD18g9LzhJWLbrMeGnppA0S+heGU+a5LjzKzDilQ sj1SsDS2ciAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAwYV2xD Ih4LKuSMAAAAAAAAAA//xAAvEAACAgEDAgQFBAIDAAAAAAABAgMEAAUREhATFBUhMSAiMj M1IzA0UCRCFkBB/9oACAEAAAEFAv8AoRQySs6sjfsR15Zf6mrbskSFi+p+G8F8a3L dhcv160MeU6wsJTSqw1BoWk/oqdJqseoJ27sVdZdNlr6fNUoV1svFE0iwRGeSWuY4JK6ihGjSy R0vD5ttkldRQytVavZ05FkvauDNTpVlnbUavhbP9AbM7xpqdJ1 k1TT5cXVNOVY7tDPNqqHzShFnmWnyDU7NZ4FJUi7P3fMdMbNQu VZq0aNI8kh0+x4/S8OrUWQ6xAh1W3Hbb+jHoZtVkcdK8xglvWmtzdYpGieHVVhSWR pX/wCpxGcRnEYUAPaXBEm3EZxGcRkVaNlsxLG80aoeAzgM4DCo34j OIxEU4sKHGoVhnga2zUoBlisscVaqJ18uGeWDDpoCw16rotFGB oDPBjPBjPBjPBjE06MrJSVT4QYawGMgGbYF3xIA2QaUsmWtJWD PCDZK/caSn288IMjqRs/l8HUdAu+ceIccR0j+m39x/gYbNnpsPdfQZvm+WvsaZ9kdCeKmQyNWH6BxkOO3HAd+jHd1JKn Pqd12kePj0hyoCBqZOduSRlATEKt002MdY42fGhAxYVGBMm9Fk bm3SNCckpCQzQOnVfd/foPdfUhgo75Od70uycqumfZtPJHlTbuW1lEK8uUacYp/SJZpUaeUNm5PSZuEj8kiWQNhOzTqxllG8EcKxgRlJIXXu62/rXPGKaJhlOm1gyURtVQpW9cXKkZzst3fDuuR1ywvDiOkSF5ZuE KiQhjsRcgCHPbD8CJKMXuso3XOPHNRaM0tM+zON4aQPONwzSwR d2NeBvBIq8Ts+TwviVv0IZDxs10kzUQghP6ktmJMK71I6LkzUd 5pKXHKvJp9cX9fR1UyOBIItglu4IG06RpI8poGeNEAjXi3vg22 v+qYilmrwLRDuztyyNt8lAMPHG9+q5WLdpJM7jnH55e38Npn2U j5vxAjB4NJKoe7O1dadsThKMST8g1hmHahnKLDJzy1YawwkbnH ILGMm2FsiX04jEiRMljR1SNatsFxIZOWWTvY0j1gzSq2WpQJa8 3NmY5G22WF5rAqxLAVSSeTk3IswdRiHiaR5TWWpz4+nzAyQSoz IUOD20uss0C1IRnhocFaIZrcaDT9N+yg44d9oyzFG2zUvelutg PzUOfM0k7up2q3bt6nHHXpg5LsTWl7ciTxyR8U7asEWKYnC2ym bDYPmCue1NIyxs27aUoWntg4Va0cbytFvFJ3n3Xc5Md5AmwYfL KcI2yMDGb1RyiQwyytBO0Sd2Gyt2BoZdumiuqxBgeuufjdHXkj e6eqRttg9Rb2aWtxjzxirnjd8oH/ACrbfPrL7rh+3icuB3WGOVmKHjneEiH1Fte3bFrilyz3MhHdmA G2wyWdpmEvZxZGkfljzFEjwsCIdgLUYjdz8w9M4sDBWDmvHHGp HpNGnPUiJYdulMbtDWkyNZwc1z8bo3pW58jH7H0Mb+jhu/IjNkdU8bqcBSO1m96ZqbbyKm+f65Uj3UBndUCzWn7UMBMaRsGG qgHO7H223LVkwqqh71lWXF3HTfLO7L0hy76qy5w2wQ7xwRKc5N GqyDGG4vIYuunyGGVbwyKZJemufjalnsxUX7kiHfCo7kYVUcKA m5xPSPUl/QrHjNc2aKy/clOyr/qoBC2JEWmZZXjjcWp/a5Ec0wEDUZ+25bOa4s8eznG9WHwT/Tviesi+zjcNxMcMDyZG36cLeqrtkkY2hkxwOT1Vkzy2LBQiGeC iyONY1zXPxtaAzCpXMD2HlC1V7iKgGageDRTqFa9xFi3JMkag4 zJ4ZyD0X7eQwF27kSM9gNm7K0jmOxOD4eWMrU6J9bN83EnNsC9 bXpH7iBfmkO0avukGzPduch23lagMT2sT7GsQXtStCI7cbAMGH wa5+NgkkC0PlnKZGAB/7qy/Im+xxs4HOB38NInRI37MEAzhLLiUjlhe06qS31wh+S22ZoekX3 Scr/ZwYM2GXP4gOQjZZfblsqu3KzJC8paPjRnaM2bqoFkmZqrRytcl EjYCRguuAL2QziXprn40Zp38lTvg9s1QfoQ+w+qCiJsfTuWSwm N/ENGpsw5AZJUjErYklhsUyuREhztMFrqMA2yfYxlSMb6owTIUdQ hkCjr65fH+LF7x5IfWQ4v3OLFgm+P7L6tvlWqWikryR5DVZ8Sr EjFFOdmPrrn42PbKUZSxFg6al/HA/SrxlzySIpbKyWWinQCFRGFWKxMzSd53DMecrYsrPJC45TrxmL9 1gUUcopMtQFMjBLlGAXucQOg6Xh+lGu2Idhkm2RceR2z2wnfN8 hTbKq8Yfj1z8bSUFYvqg2JT3zUP44Poo4R8YuMhjC7ry24vK8K V+HJivBkbjI/pkUfbwjLZxYwE33Xj88bhT2ezclj+SMKUwDPXFGXftpjtxXnm+ 7b+vLDi+6jIhyYDYfHrn42p9veU5pkXEezZd/jgZJ90t6cFOLHs0yDuilKyVgsSvHDuHiR7UkUo9TMI2OOzcrG/d/3ZlEY+Z3+aLlm+LFhQLm2KADc+0vu45ITgOf7Z7kDAMq2e0yag Tkbh1+LXPxtL7YGUt92AbNigsfxouJjPzDB9fzAPIchcNGdhnO TnKG4l3iDWGlUrIGsjbJPm6CZ2xjnH/H6duXChzYZtsbHqnsVOWB6J05DF+lMIxouRgKoa08HH3+LXPxu n/b9sgmWPKs3fisXYsLSSB4fWs/YaSIxko+dwNIeK48kjZvJgE3GGTaOVe4Yo+IDZcHKKse5D9LcP n2O8nHwu2bHANumwOWAAZvof6lODZg6lGz3IxTgbP/B7r6YrMMqtKw+DXPxunfZziDizvHHx6EZLFyCtahEslmQBWGb7 Yzk5z9e8wxpCzRyNGEYMPQ467ZE/h5nBz5t4VYZdkVX36Fih7+CwuTsHyX6X+rFbYsA44Z2/Xg+cZMAfP1MCscSFyBupimlYAOfg1z8bp32vgPTboVx0BwQLnZ QYYYznho88MueHXBCdx8mH2kTfK9pq+R2qePqEceRcsXo+tcj5 vnm+eb4+qcsNjc+Iwz4trYeLwXNs8dnjxnjhi6kBnmYwaqwxdY QZ562f8gz/AJBja+2eeuct6r4mtXsiFPHrnmC55gueYLnmK55iueYJnmCZ5g mDUkGeZpnmSZ5imeYpnmKZ4+PPHpubqkm4ueLXDLEc7sOCxGM8 YueNXPHj4tt84nb91lKn4I9uZrySWOy2zqoXYnpXUPNMhjlA3z tbDtjs5LGYnwAnJK4WF0Cr0MfYmmUpIPeSHazND2pDG25Gx6y1 u3Wj3Q9iSS21KTgqqss4Har15Npa0iuNKlNizFMkEELTNbR0q+ WzET1+xZrU7MMtkDIaU0sFajMJI9LsGZ1KP0rzdiVbdQxrPXMn d0/il2lEteBpsjihpxzstm5NLRZkvVFYSacq92gMmfuOtKSOxHcox Z3qW01upJWrPCM3pVTas1rEluRJZoFSKjvU7duWGaV2G7nduik AzziSOC12o/ETFu/OMSzMg3xJJFxJgWnsyTSJZdWMx495iZ7JkEU6q0lt2XffPEuBJ akZjNIcJ3+JlKnByiaR2kZFZsdHCsidrODbNVmXIwGMgCuFJGJ E7qQQY0DdN/25IVa0qMypWZpoE4ytT2gggafGqt4fT4lklsRokklR0khQ8OCt B+zKkC0rJ7kwqVUeywbI4EEVgLXm1JO1Ivh569qNYsaujpxjrv VaFJY44XmnSGAwQiVJkVUfhJeEcPjpkrCl+2lydFgsRV8jtRiz 3nWeW5ZmFa0lVJNRnaGqqSIY4opX1R9vMbgEtueb9uGxJBhO5+ AHYi5MJGLMR75FI0T7neSxJKn9XTjjkmnpqw8JOI5alpLltdl/rtMUS2rkb0ma1MT4mfCxb93/xAAfEQACAgIDAQEBAAAAAAAAAAAAARARAiASITAxQFD/2gAIAQIRAT8B/sVrZZfpXplCQpoeIpeIkYq2fJy7QpeJW6ixMbGX0IsTEVOQrMR RQ98WM49DVQtX81xl5Ucuy9kMuckq6ihIZk71xjLqK8kUISj7u hGXmhD1asa1xhyvDCK1Sh6LReKcXrjGX3dx143FllwsqOSiv0r Fs4v9KzpUc/6v/8QAJREAAgIBBAAHAQEAAAAAAAAAAAECERASICExAzAyQEFQURN h/9oACAEBEQE/Aftq3UaSjSWWWWjUi0WXiyzUi8d4ea2RLGx9nCe5CeHiPeE6G8 p8jkLZeGuScObNJf6VwVyUT64KKHhRrEe+RpXwSQ8oT2pcnikZ mobuIuaxKVCknlJt5SxIvCQ48YW3xRcFsXpIfoiSsSpmqz4EqF d7JYgrw3vo0n80VQkojJz/AAXJ6XYnhl7YF7L3Mk5fBGV9l6jSJFcCdCd7GPCy9yx4hH/RNWKomqzVhsUjvN7EMrfZLnGk0D46OBEu8Q68i/OrDVmhnXs6217yivtf/8QAPBAAAQMCAwUGBAQGAgIDAAAAAQACEQMhEjFBECIyUWEEEyA zcZFCgaGxIzByolBSYoKSwRQ0QOEkQ/D/2gAIAQAABj8C/wDAa1jCS7JFrgQRofyTgpudAn5fwml2Wk4N37GLp2Iy6brsz6b Ie4W9PyC1r8Ap0jMajZSdQrYy4X2Vzig02YgOaq/8l7mwN2NU3uaJptw66/wOlUDKfeG73P8AhHRVm/1Kh/yH91TY455kdFUPZjv02zqntc6DgJb6qo4ZMGIrA31VGqSIqyqV drpJcWuTWNG84wu6aKYpubhc88Tjspdoa6SXFrumxzZnH2ckKi 1/CXLvKlE06lJ0eoRdVfgot4nLALsIlp/gPdurPLeRKa6vQmqBc4QUO8oudHNgRa2iQDmAwXRqU+yO3cy2m LIMpdniieOwU0ezbx/pATWnsxPJuALuaNE0nB8kYYUgwVTe6o5/dmRJUu7NvHPcCFLs9Ms38R3YQYwEuOi7L3hxllOHgL/rfsCwOpvc3kWysFLsw7nUZKmabS3CIg/wVzabGU2ubhMbW1GxLea7xwi0R4MbTBRwdkpNqH4gi95lx/8AKd08F590A3km2iWg+MzyQzVnysyrFyLh90XYogrzD7LzT7In vTbot7tRY/kWKW1p+S4/ouP6Lj+i4/ouP6KT2lgOgUCritmAuL6Li+is6dvEvOI+Sb+MTPRHfNuihrk3 E7M8lx/RYXVSLaNlebV/w8R6hNHz2hfJD08XXbKzWacnfq2QiV5bcK4Q07MlrtMuhAnPZG LCFhViDtEiE2w+ad63jJPkkQdEcOLPXY+rrOEbd0SgwX57Wyi7 bYKcd1JFgPybAGOiyHssm/4pw/0nfqTS12EeixGrjceaJY3JRkZQEzATiM0CcMxaU2oIa7IqTHy2 WQqOFjlsBTSWwNOqth+SwvmTxZWT24vL1TXPD3j+YkymM6Sox4 ViDHXvcLiwMU03f5JoIg5nbi0UC5Ku0qMHznwNaNSsDRsxD5rG wbp+njDmiy4TPQLepk/JCWp8U2g2unfqRTquCzUDNtFOEGfojT0Nwi4YiTZBoM6QUPiMI Ey1Oq95DhkEKjc9fRdnYDDdFRDnj5BNDbCU4ETKwFsQeJNcHAy VULXneGuiaDJumcsKeS2cIsu7i2qIDcIWFlyMk8uM32YTadVDG wOSDsIn1UlWRP8AUdgDRJKxVINU/RSSrojIJ46eMXyXG4LjJV07JO/UugRARhMaW8WsoYMybLu3sl33Rc35dFlBAunSQbWCwzEZWQeHj CG3agTYDJNcdFT/AFXWLNN1B65Iu16q63WAegWF7Q4LumG0TKe8mGAWuj05FPT/ANWwzpmsI0RbAFtkFR/UoiTzWMNaCsR2RMlShK7t9zzClrcbdCFvU3CcpCg7SS42cuGfV eWFkqhDQDITv1bAVduagYV80x94Bunhrt4fRTG7wlQDutBATW/C82X4UNl0bGutcLFOV0N7iCFOk6SMrrBiyRBUoWRqO5rdFydU6 d1SbymyRLzOy14+6kX5ozoNrsOUq6nbfRWUjiKOASiDSdu5lYJ uQodrkee2oHOAurEHbU9R907o7bBmStxuq9VcXTt0XzVxuppXZ icxUVNvU7GnY2DAVokckJcc8pTnEwApYZC+aqt6yFa6wjJNboT dANyCyCkrh0ROvqtETKkqJUIEcJ24XC6/Ed/aoY2OajJB0XCZU1naQsTH4T6LeqNI9NlT1H3VQ/1KJ2ERkUYg/NYtJVhZd4ckPVMTP1hNGz57GulFohNCcWiQsNR2HUNGazCZU11 UAAbC5S3d9CiBWfA8LcPPbdDpsC77kJKk8WatcK9kQjT0mdpcO S3mey3Z9tlT1H3TmczKqnSymE+bXVrHkjJHRQrhMceaaUIzkIn 5Jt76r5pxnJACPZBzzbS2ahxluiw8yu9a6x0OiOLXJBmAOtOzJ RMfLYfXwj18ODCA6bOVhkJuu7Dvkm21V1u/JYSbiyyz6Srx/gFmVqvi91hblsqeo+6sUQXNJdpqvwbf7U1LkrJYYtMqxuoDSfV YTELOE7eaTHNTsdsxRuBWPshDsJ5hTVM73NMqO4TukJw6oFzd7 Fntb67Jjwz/AFK2wwgjiEhd3QBbzKkG6IdeIKkq2enRTKBbGa3jhPJSDPhqeo +6c1j8IOa9QhtDtnRAbIhSWyOmxzsNuax1fk3muGArlvusMysW h+qNN8G1jN1YCBoU4EDDtb67G+H+7aNgjneCsnMZyCFiGj3Q5K KRk8ld2srFMYc1DchskGFdoKuxWB2VPUffZ8l8tp2EHJYjUbC3 cP8AasLspW8JU9yC5OqvgMGVvsicUFWkjZhcYqKGyX5BR8WV+a 3baFOGIZK6sgBYonEhGXhKHhkALeN9gWFqMK4n0Uus1SArtC4G +22p6j7q6nSE7a5Sp/8AwVplRJHqmk58uaDsIcCcpyRrGkyBkAEJO6MgnNbujNAZRyTc B9k1rr3spOQGaLspF0fhlWYHHUuW9THq3NCo046Z1UNzX+kIdb wuHTZO24v4IGxvW/5FT1H3RMaqU6OW2osOiaNTcoOM4uRWJr5PVYWmbW6osOUp9Nrw eSAG9sa4gkjLqpww3QIPdnoE3Bo64RHNAZYhMot+I5ozbUoh16 Z4ghTOU26hGM0JDp8L/TYNk6eC4spTW8/yanqPuneqizRzVTMk7a2wjkAis7lNgHqsSNSMLOaLfi/m1QdGIxflKH4bICDcDA4LeN9VOMibqXOJPVRoAAgf5rK7d+bTk jqTclUKmtN+A7NdmayQhVPTbHgjaTgBPVXp/VBw18dT1H3R9djrwt4YXfRb2SqHonjDvaFMfoW/VZLJXtOWkqCiarjbIardbKvl0WJuuaa7J+iY2BJsmtmeZQWLOQ CrgfNE4x6Qpmbqp6tO3hKuHLiQuCnbZ8ZdihfiDEFDTh6Hx1PU fdO9VZOxarFcjrqsNOXfJQ6zf5VunCu7qGGuyd/KVDLyLzqoDR15LBiJa22JWv0lfyjkuL6rXCt+J/UEXSyB1UyC/wC2yeSbzYcJ/wBLKyM7HYWwSQDfPw5IQAijshR+TYkL8Qeh8NT1H3Tv1bRTacI GUBTzv4IY44VD8UclyWY2TCsVKxb19ll6q92GzuoQviB4XaFWl Y4xXiEyi34bu9dsd57haFXBW74stmSyWi0VypDbLqvLW86PTwV PUfdO9fyrtXDCyK4VksiolygOUG6y2Ftn0zmw5KfxWdM0R2Vhx Oze5Sds9x+5eR+5eR+5eR+5eT+5cP1XCuH6rhXB9VwfVcH1Xk/VeV9V/wBdp+atQA+a4Pqr9lB/uVqFv1L/AK37l/1/3K1CP7lej+5Gj3OGdcSIwzdcB915Z915Z915Z915Z915Z915bv deWfdeWfdeUfdeUfdeUfdeUfdeUfdeUfdeUfdeWfdcB91wH3XA fdeWV5Z91akuArgPuuA+OYt+dBEHwjE0uHIJ1OnR3h8IvCqzY0 8wUzC/ESLiMlYbGNIxCcphOYREHJQFUxnC5mhGax942dG67Cw7LBCo18 2EjkmHFOLSMtuCuw2O81OaWlvQq+SNGmce9hHVd3ia52sc9keC nWnj0hMq8nKnUDHYQTLmDWSqlN/e913uIQ3ESsAp7/Zp3o4xyPVUHARLTPum1W9nNZp9lTDm4HVNCIi6LBi7v+ctTe9Z 3cOgDDE9UWsEuiYUdy+mwObxDWFSLAXB4uY4UaLna5lNqd2+Q6 OHTmqUCJZdGtSvhOQzW8KjS9ufdyPmsD2OaBm6JTmnMGNveBrX fqTjVpVC94GICwsn46TmUnNiGGT9U1uCu6JzhRSFdojhtDvVPw DEWtnCFTr1jXbVOgGXupaXQ4gS7NUxgqjACCWgAnknH/5Lmv4muiHJ4De0w7SycW0quJw1iAgf6QPou8NNp7OPim2FAUx2 hrdRbe9V3cV+6jpMyu6d37yOAujdTm12vLXaszCuztFwHQcKpO cKuEcV7hDu8eGAN/NVG9qa9rHG0RvJ1bD2kNdF936JjqePLec/MoYTZHbJEptNjMFNt4mbrAaNKpBlpcMkT3jhiMmDC82p/knhtQgP4uuyGPcPQqa7TWHVxWPERyAOSxOPeRo+4TAAGlmTm2K HeF1RvIuQYyadJos3Esb6feP0LigGlzTqcZvspgPfhaLtDoUtc 9g5BxQmo8xldSfFDhB2A3ac1icbo4QThuU2o4GH5Hmg4Pl3KMt jTHFl1RlmTsB9VDn4RzRAkjqIRMWGex7miQzNQdE7E8NgTfX82 o2S0RLfZOcPhzQpS0E3k5KowjeDXe6BHemoW4rM3Y9U7DG6Jvq hWY5r2/FHwqXPptDL74kFRTqCp1AWCWk4cVk+kaLnPdEdFdgDm0zccwfy qd2B5GLLeP8A6QIuS1vvCeKtZgkbrZu316qmf6ACmA1+xuh2IY nfdMrdjr08TrFjTMf+kynYQ2cIORQoMcKThvE1MiUxrXMcYuWG QhT71lEsPDVMG4CDm16Rb3jTha6fVTVBLdIRrmp2Zzal8FRxBC rNp1m1GPZa+V06ThuBjPCE547R2cnuwIY7MhHeGBz8zksVKrQY GQSHO3Z6J9Jtak4s3raenP8AMc1tQhrswg6l3neHidaw6I9pe6 sagO7EX9V3zThfM2UVKzyOSc6manekRHwrD3z8RkPmIhVKTqgp uMEE5LDUqYhzpXhOwVKoizcvcrz3L8SoXWj8v8N0fJSfDK7zFv dRki51yddoeww4ZKdU1jnbrcgBH8MAqlwZrCaexsr1Gn4i2y7k 06pptqzLWZqn2hrX1ATM4II9QqfPeB9/4f3Lv/sETy1/0u8dWdUDnHdbuBEio8dMRsvOqf5FXP5v/8QAKhABAAICAgEDAwQDAQEAAAAAAQARITFBUWEQcYGRofAgscH RMFDx4UD/2gAIAQAAAT8h/wDgQllUNxW7Uhk/wvBy2B/qWMsq/uRiZFZ5YXVHF4Gb/wABp6INUQy1qaKkDJ7+Pb0c8CCdlE7qLtS2Crf6O+5L/wCLyqcN009nMVzYruIrnZ27NdjKrl5gTlYZ81BjA02dAFx/IEBxTC6Dnp4+37y8MAEQX+oZ5o6ikjhNyjA57cejPyK9zX1lce wPPiNdpJsTp+kxDLZ50EulbCcn+h98JklVvDLK8x5I6XK+8xJf BEeeXFa9bNKr+IFUGBrB94UWbuqXqGr0OeKQe4tI0kLT1C6Oxs lmzGptAoNJxMEFAG4OgpwAriL+/k/unj+qH7z2XULPtqDurQa/0ioUvxCprEZ979QubWUslHmIDj9Ayk+LGMpF0n0j/W2r/wDKetxk4naP1lupw79InkgRNqizCs9wwFyDv1BGCQetLGxVjPM YDgvc3V8qlnL+Z+8KWT2JDEeJq5fKPDfhpcjvhO+stwGsQDnCX KPIjyI8iLHkZf5gceK8C55Mcp9Fj3weU5b9JS3YnAPJVhaWW4j f5PEXkaqNJ5kc52IP+f8A7h6Au3RFV3Otc6gh3BVvX7GPGc3Ph 6mWPU859PupflMZ6ljVvMt2jblL81WT8Lx6DeWYSPBLiIuzMED cNoQTYtUDc+EE2elmerQQmK5ehHFgbZel07n1S1CO6xLkLavmX jYOnWGGWNImw6FxfFTLLXoCw/YJft6X5A4jS356mWz8ygwQ3BZm5gSrdSoQcJOLsK1LjvA/Rq/XgPE4RLh5pDt/AINtU8tI7OQTpWZ+F4jmDcuUyGYcWgkfeJHP4EfzARPFGI4lPu CaGjLDk5jfEtTB9oFzWW7mA0xrwM7YhNg0xAMAUXlbEJc0fYli BbJIO2A0z2mfZhSC69Bc08ZXgidUHRuK3RxhcsTNg93LjL6y60 yxLWTklS7AKA98UBwKepLW1SiovNR0piYCw6dzChuO3oNriVz6 m5nA4Mor70w1e4wOxzwkZL1Qb3PxvExFyS2bYHGfiXuPIczyhD ylvOCC8IHsi5KWAGtu1QAd8+0p745qEAp1DK+cHrzKIG2tSQKU EF7WdHxdfeN6sMDzuKBOiBcHEcq4GUTSMMD/AOsuCbPdFNi8SUGGB7mkyweHtjYe9lwEp2DBEAjxlqVK1KekQG is+0dCrIsx6CZGUBKnA8fbGCs59oW8Ij0JmO97S11UFViN+ovN ajrVSaIxyJfo+VC+b7zcY2a95+N4jAuq6lMg5mN+Z+wwkAE3LJ qVpU01oTclXz9wpnIh3mEIhvT4jmmj3JXwifBBE0RDUF6y8uNY sb4ZIgVCAKoOVHSWZFvoVidB2M5gWzO2D8pb4Sgrx2Lhu88xaO P6z4mR3rDy6ngSuu47hCxOBiPlFU1GQyhQTpGVUbCZpWOIaXzO Q3xMsZY6PvLRQcAZPmLM/wCz9JWvBhc5h+h6Qkiwom9i8RHbJ2Noh5nd/BGwuPCNO2WhayYWBTrmazHLUYIwCI9Ud5pFbFBAxmHln0z3MKY b9WSCAhpc4zMkoAG6omot9kosNHMekhcPeE2FtliQLziNJUpwv iWy5mOpfPSlKUW45ltvLlKBlbnvPrHTQj9Yoza1V1LRQaHNxTY rmJ7qCKALIcAMdwdQFa01U4qj757BLyQSHq5Z9pPUvHsKdkxda WHCFn0xkG5Z9rx9fyPSNT7PtEX75qdHM0rkQoriZWQ1TeLFlvv uYkura9xDqjao5ezmXZqndV1MNcnqGo0GH4ivDa4s1qdkCqIWr HroSw05pL0+J3ADk3DBoQU8fRIYgqorqf8AIgc/YI+RetPMpRpzhFDnP3l8yxa5IjgrDVcztJZqcMTnfEcUBT9Za/hOYxF+9DaorOpLZzUE2jGA3Xox4uOC5SG+REFekv5HpNlDz9pR RpKSjnBEaIHMOXBmSlRofWLFGVJ1BSCWq8kzj2mRnbA6QlG7ji vXot4V5gAI4gg7picGDZxDrMLPK+Vl1O7DKDcMLuGTd7L+sssG XRKDEzKRe1Lb4ozLVqXNFPcKG8HtMIQgy50y6YGi0eDyuWVVrL H9ksU3ueYTTeidE93uai9jPJhULwq9TLXol7jnMeVFEar0fkek SkswPiDQoMDxGKYVb6DuKVWQ3db3dRYi3VkOf70cEgVtXTEwjI x7xekimZ0+EXJuFZWt+8cshCQz20LsOwrTNirCVcwUOB2xkcLq 2JaKNi6iq4qWttZT1Ag2gcTN3ylDBiFG2FdRrZNnPoaXUwtERY hHmRUtr6yMLIN/JhPMpE96GrguBLt5IuN0bltB7wMCf4ic3JMJh6PyPSLGgGtXCm ho4e8tqCbISzeX1L8o+8wHbcDWUOoYdMtAIjqEonJcSNBciiBS +mhZMzmZbeZSFp1evaZ9u4lVBez+6ADeUcdMRYjijJe8eufsIF JrkjKQXObgTDiBE4oTFy+JSmPfZrEB3iBakLqrlLySzjqGxTmW 3BAHyTC9hz7Qc7MgMG/HmWmLyuDXyCVxDw/p/I9In1+nMsOd1ywL7ykBUyWWCA2rcWkjap2fpA/BDaEEo2jQNzmUqfULQ9A1V88GF4x0TQtdQFIq81LVK7GDz3p9C 5lOQRHpFJXEfQ3BluCAEOIB5nuSwnki8wzCcy4U4RL3ZNNDUTB U45XuC4WZ2IiUDcH8TKa8shLXYZIAyMhBbXsfPoyIXiVhTuf+e y5pV36fkekbWIWi8KU66i+jC2W+JgtSgRaeJjI6DkiVXgVUaW8 gysKHDd3Lte5ZQP1J+zyiuMH4eIhZ086jG/f3l9n0G1tfHFN8EtthAqYFo8w5FcCIYVCCohGUs0xoWKgVxYhl QxxAWalI/MFwXEsfieCWyusT4aLlq7IpifENCsTLN7sxnG+ZSbHujwHdeFg BinbNmPiA6kAMHp+R6QrCCDLZxufExIaIb8McYHPmfVK3hNHWi 8yhqG+E3K8oOEZ9BrwgLHsb6sXlfAVFg5bBzN+UmPbuKvEzfaV iMoohhSL8lgh/yHcxhAs5+8JUiDUP8IhnADr4YA9hMuaszJFAcC5R6CjUC5ZFZ+ 3M9gkuPpmDKLTmUfMsGWOqgnhO5vM07P8AgPyPSIIKRQsSKxjy iYYJqhNCVKYf6pW06+CAUM28vn2lBrii6SmsjAo3G8ymfnoje0 0w6IBXTzEhxf1oqZbyX7xGyFzJrgY9ctBjH5X9kuQ4K8GC99o6 xAC0fF3FqL2PoM0jAsjB2VEDMSmaYIyHOZgkHiB5jKJuZS9kKF iItrAtrLznFdEpDbCAAaP8H5HpGlW+MNN9YmENBc4kqbmdHU5L j8YFfEGmjBdy1VFthXvKOc+UJU4rMYADFv4haC2csfaZZ8iwZH hBXBBg0xRcq4nSnBMfKoQu1owqNJ+kpFONnniaXVLGVcSw6dEc w/1cNkfQK9fM7hG+NIRAI8sYWmANmSU9HmG4OIuEucTjc+ZipsgE Xe+EoEK8RY1X635Hp6W8ooLEqVo3dyinURzE5HJgYFe11Oc0r9 mJQ9PPcsU07CYLUDJ+xN5a4HK/E4pBZY/gmbbbqZCrBjpKy++iAdSYFNdfEwmagy9sJUH8OgGfKymzLU9bd tlhstlX6zM+JZuAtP4nR9RUCkZ4gId4dw6qV1HMwIBdrK8XmF0 y8whvMqhCg9dsvq+NqBBrwEFjZ+r8j0g4vySzHaKptdIFIs0Iq H5n5DSXsOpz7s2Et9JaiVZkBGf4q3THXWDVHCvMxIJhbfjxGTT 2P3MTpfAwQ/aQIAjgjUTGQKv7kTpY2lFcXqQvdXMIyu5W/wCBOf5ERFKN1LV0w/EuFJmZVN/naC3PBAFHo7gfePoO6n2UuSa7lmjEdXfEFhYnmKtR7nbLyFnAy 2E+04x2UgZDf6fyPSb/AOMSjeGOAkZh2VAW1BVpRUR04iJmXaOmyX68LBM+kXyW9CtAVx gvU48+INpTB8zRW+WcMBe8xeVR0fhmdfN8D/fiYUQzNUt9j7wQcYg84FJfmXZeOOz2GK0J2iCkXU2SupjmUn6R 4wtFGZXiaP8A1K+AfM0rD5mpb8SzbzgCjQdkL+G2VyHgIev5Hp OZ+a9TcM6nbcriUiDsmfBO1YrLD+wTbCKYv9fTLuB7zRLEsVrd xvZN1Jgnzhf1N99vhhPBsfSX4LVtWaalHc49/Pifh/xPw/4n4f8AEpphcWjL8LgJ3has/mVlwICu28q7E5Li3b7iKm/b4azc6knLd/8AMqSgHH/Et0/PtL/n/UQY/wAPEQUHx/4nI5HZpjBVrYYF6RWPPotbfXOh3emEFXpr27+min9KL+kVmvJD kBxaJEcUKlUxtvqw5Hjfn1n/AHoBN/1v1CVArEbllV1/grF+oX6BbUsCDhP088LdSx5Bsf7kLLXUs7qPgWWJfqFxRrLRr0 vBmWx88RhbYyuojMi4l+C25lepTZbcP7uvRiRSnHkv0tLGstEC 7dqKbX/UPpQtsH0hbUekeYpr3lJFfMHEIjS2XqPajJqoekV7J0gAVa6qO y2foRdt3oOqeYumCfENfQUw5OOJTuqjqf5mLhX219RDAiBTsUW eVxShvmorhOOopQhoI0+0xWvFZy51F7EwNsaOhWG7Br6RuIlq/LncYQKGKsPP3hj7jpY+yAGFHDsU/iEovRPyJp3cdZdnT3idjcJ8dzeGl6sCYEoWZlgjzluickArD8l EbvaNEFUWNDzMh3DTU+TK+vfBzX8x1RNHPo2mNFivoZqMz4A4i JLtNxbfMojHKeLcrXmUJLTj2zBPspb7Aghw2037e8JGxh/7JyMs3yn0yxIBnLrqziFlEZCw95jXN0oTZKXcQUS4B553ExIFU aHMNjuztrq+v5joc2YyO+XEfDiIWd4gKmnUBQ4X1BBPTzLb8dm rm4IbZCt/MQN6YEsUUk+70X0ikBcGpu98MQSGcCT5l0D5yvbCuFNW5iZPto W32wOGNuh30AU/L2xsMtzV+TmBpnOLiqWrUod0kBucbIGv5mzYuzxESlrz+q/wOH00oaHEc2lFlUMXB3LCRX7iEsC5OO3PpvWphFkrLyUuASZ8i 4t4HDY+kCq5XXpjbD62oyJFUk3QcdnUrmWwW4lvf+EaZl/Jau3IIatgH6qlHIFrAq7iWWNjgEpMK3JBLhyn0HmGCPtt+YrOG PzDxKDd6RfUTOw2WMbPfDKyhWh4N/JOiUjfJ+P8JKz3MV3XUChQDXgjoxLXp+FOoiTae+Ex1SELEyfZ LcRxWmGwFsARzMRaLByMnvH8ytwNstdstEsf3Ly9nGFJ+6Uvca Eu+NzJdpdLeuZa+tWyqYYw0QGGzuGUqs5BSHxBg32KuchMUfIX JLCvG2V5fA/ycV0Yziv2g9G9J7s8vMvNAs9k6Yg7nm/BZeK92o+kKNr8PlAdvGFnhiJ93Z9Xh+srG53/AHNxWAwb9xWWBAV3fEzKHSa/xKvMasF5DXkvUREtdrL/AEMQ4zMXUmKU9hxGSU2rlgWhuMtrG1U5jtcKE6gF945/1lKUKq4+szjffsEe2SpCbL9oCYf0g4ILGq+7R/3/AK88GE8zRjLPBZZW8MJrqoKvQ9uh9/8AL//aAAwDAAABEQIRAAAQCCCCCCCWqCCCWOKaiCCCCCCCCCCCCCCCC WOE+26eS+GqCCCCCCCCLP8AyStzJBrUKO8d/f2PNsct9KwAgwZuq044Q+xYegiuUEQOnZAkvIS6gqCQ1B8GlXc kxUAbriY6awv6KNUKyRj4GM2KwIR7bWwMhOUSTOgOCYVyPY6o6 AFGwHUXtGwIVcJQouRcXHSm/rKNgr/PS+mGpYg8akN4cXpAyYKv6My6gaijxj0xTi2koES7JSSHPPKP+ VO0HmB+c0QA0CI0Bh0jC1tPKCb0SQyZGwkigSQaASmY+URUbNJ FL24RdA7JcEgZcDXTfrzvvJunj9PffQVoCCFbxmSwrmqunppnu oighvkkrqtpslmhbAghupunpvugggjnlrmitpnvqggggggogks gggggggggimoggggggv/EACARAQEBAQEBAAIDAQEAAAAAAAEAESExECBBUFFhQIH/2gAIAQIRAT8Q/lMst7lkJkz8EHtiCuQL5Ywb5Iln4aR2XIaaWPxQNW09I3Z8hz2 0Xln0eZBBvt4kQtMMtPlkaNnez7YIB7MOE2aQYNoEI+AwYAZH+ QW5GXZLO/FwgHsaMsIV6yjiThpajZARjqPskxu3bAy1trusOuFslOeyxjLd kby03GQvImz7zyTmyD7YfF5Acf3E6McnY0BPCHGzy7hG250lgc 9jvbstunY8szyf9sgFr1Gukus5kJ+viSx7IVyONtd29in9s7Im ZazbAF8ljzyEGQAX/v0mQayRy1TW6dnnkJ+DlrmZPkPcipuQzb32N6x/SXQkmGL8Hlll+7zcXZZsgdjtisCXfn7v18DvJgZmXboyp1tw5L piw9wuJJQu2vwO/Hnk9cgzsveQ538QH1+MBZFzJWbKrmQYuSbjL2BMsPP1DHLCwg7 Mlc5Z2XCWdZRNPxf7jy2IRC3mk7PYb0kdWfZIbPU+GlvwcYRJ4 9uvLBe3BkbH19hxsHt4wp75CleQvG0tmPSQNJ72x/VhYWESr7+e2FhYWFhYWHzLCw+CaHP+oZgfy3//xAAgEQEBAQEAAwADAQEBAAAAAAABABEhEDFBIFFhUEBx/9oACAEBEQE/EP8AVDZXu2UI6aWMC2oSaW7WbJHGz+5Aa39r+kN6bP7gvq0syS QcWCuDbArAgdvSPUm8hAbLD4+i0vCTHSO+8otZ12AzrCQuoQKa WzuWh2cHGSGkonfthR9LGdCSLyd+y54WhPTtmeDraOBPTtpmAH 1GMZRoP/I2F5A9oyj8kmJrcnXY6ZKGYdj0vts/sB16XQmCNrI9ctwkkp1h02VPUr47GGYrIp3klVzZE5ltaZ+QA0 lue5s0bIW45+rW6dvTxmjstew6WzrBlCT4xwx8O/fA9yKhls57WPQR3uAoPklX9THCcfVlocYHHeyHc3ZpKZY+emXC BA+oO6EoZBp2x92sq+M7O3WQsGdsDC5g3EJyPfvsgM0eSfb4/Aya3DcGQq/yefYQJD8lPGu5MEsOyXVyxcdgcHy19C+gQOn9w8sKnNsfC5Dl9 iBLvIAkPr8Vd5dF6uQJAMFg9JI3Hs5YEfEZmSa57ke/YcDY2v7kZPogtgb208IzyTPwc2Hk4ghj9ZBH1Og7BwzgN92sNi kMNQtZtfOaSZBsOEL5ary0Z9+V7Jy3bYlNufSw95Y3cks+/bd76gwFrZZbLscl2FL7s992eMk2wsLCwsWFhYWFiwnB7c/6XTv+s//EACoQAQEAAgICAgIBAwUBAQAAAAERACExQVFhcYGRodEQscEgM OHw8VBA/9oACAEAAAE/EP8A8CpGDoQVi60bfGMCcoEOkcROk/2K6KRvQS83qW7nGIjEj4/0on/wjG+agwFWi4SqtKyNNYzwJVaNX7uOeoeiTCNKMLz/ALCHqywYGnFiAkm0lcMUgYVsPesUTtkaAG9NOqLz4/oOlQTtDVnYAj7THCMjgKoKJdADzXesB7tp/JOJNU5a/wDwjEbhPzjUJDYLdN640sgY+SP0mAZfqICAfLenig4n9a5Fsug jsoEU+ME6N7xhD2BVPBigg9QyQC+VdfDjQO5YjSvwOEkRfrEXt bx1gBCK2RTOmFfhjqPNErD68ubgR9KwBIB2FdGFUoQOkTkwxBQ tAKeNMFfNMMB4SzVjdNMCfEcssA8BAovlA+8MQcw1MTNjtNREw cE/W2orir26AVyFpolW6U0oiXuD3/8AAsctJ0Vmjjl4PHGEY2HUIIkZ3HjjD7ZHJeC6YCokYDyIOz04 dDSaINBUdDs/OPIYKoSAFj7rxowB0SqLkQrPU3iRFQBr2CyrOOXDIbFtNwHnZy cYpu68jyJscQ9M+NOzfk1eY4m2myyttbvfeS9gD8saa7PrFUrt Sv8AveK8egVcB7gkvM8OURRVQ280SjfjNeEK4RpRdj5w66xolO UIx87fWLwuDOQkiknx/wDEMRIirQnhwjhi1IRBB40DYe9/1Zus9xE4+9PTvFE2j0Ib3y1V35nX+iAopsAdIiIiaiTIgoT3eW LPQhllBu2v+A4Dx/rv+8maSnnN0j+cRmmWO8EtVujgSn6HFJVoTvhOx/OIlH3XB+Cl85fb0yN4A1q2q1P8GK8Fxuot9aTWel/Oel/OMBHYK3zhQKDBvOaOH85rNP5xkaPlCa+y5TgAppFxnTBsWvrTg RFT1ofnIFzY7z8n8YTEIOw1jrOI0ENaG8nnBEPxP5wjYPw/nHjQwFWFhvNKC2iHxD+8gE1SLs5Ocqx56/zn8Bv5z/x385H+N/Of+G/nHNdNB+3B8Fcm0EtW5Buw4usRBv8AA/nCOV8R/OPAiu4cZJzB5mSNwu2EMghzRhn98+nWLP3l8AWxiT3u3GvUgho B2tl9YqMqtGgYcOFlEjq24bd58P8AD+cRp63JiElJ2/X9Iq0U4J/fF3O8cuBq+Xo+3HrQu3fGSEqBY84qgBNfGcoiZe3j9A/eOnfXWG+g+MM7IMq94BPG3EqUodfjjDOlMKYbVMXiaTHpyXJWQ Am9pG/EZ+c0CtstunBzyq/MchJbBNXb9Y/xKuQba+XCN3odOzDf2PphLZ+M1KAygu08zDe02jlfB7wko0A6d 8vJ9Y/28WD0M8wzn7fGfZAZiYIUWGoHK+sIu7diRH4xNlee8R4HF0DDr twxSFHvvHBbLi9jCvzbx8BjlUiLQnn4ec2EQKtJ8eTKEF9k7yD cBOeMa5QUU+l5wukpdorGnfAz7xHiwMEk8MZrzgXLShUHgfD56 yBmhLO9AfGHJkDlhENAFj7X9Z8PwwJwnKce8QZQBpCX24zlACS M2PIcXtuKzSvtclpA9mCkIS8lKYqw2gGg4A+CGNcPzgid7xjKA CzQzlcjkIgop+4+c2IEHeCQ3OO3I4aEcOvxnmdE5uDXN4lPKh/eam0u6za9HjCqgAprTwK4krBIAJ+sQKHBRT7IY5CTGBo8ZqO/t6ZUAICt8+sYKGOmpeAeMcVdEjY2zuF/GbTAAKwr+t5EhQRwo7/viwppQbKy4QCIASN5TW95BDAAYnOw8Vj2YcswAUohq73nKCV6C 45KYLotd/xgvu4REnF+n8YiIFKG4nq4rKIhZ0wnZlukxQHOnj69Y00OGRGR 9bPzivBANbFQIrKVE3hGAu7UEBOhVOePeCQa7RXSqDvoOLj7gC CMHcfyfjACaHfjag+JlUrjYJAVORVJrzjgoB5ib1+tuPUiBOn4 Hi/WPsVyISY/Gj6z4sAg+Wvk/nE7ByRiJ2+DfPrFlWQC0r1iYCU4RX8ecFnrVFQ5JdZx4i40+vW XVzjbu4z4UgLy+MkSZ2Ks3X+cdYtiSQxjEjEKV5O/GA0qgNPAenrIeww3G4wcQqF7mBy4NZ1go9scEv7W/tvu5soAL4H5C4tfPmE/GOGw3UE8O7kvH0wa0Rbx3j/6fDNVABBKM6w8ZoMbc/IOD+cAhyR0oeToQ/OGaIoILUSdg+OMq4oWdcJfT/fHctYELyoda/eM1sSEjp53s8YwxCPAIEicmgj6RxrpC1FpWvEEH4mBEIRQVxRO rwe8SAJ6qUFfSWnq+MaetoWAdjvaH5MbRRbERvOpQh7xDBZFG9 q9nfxjAo0IIWCLYhu+scUb3KQ6rsIa9vjGfFEpVNwvobgO3xFq kaQSn6wHGSWkHWuo3FPIFRAaoPH1jSxwUG0KXQhW+8G4C1CDti 7t3+cr9oBsTl0TNzETYE59nUxt0mrapWfr1ivH7weewHNDhm4p NdpjaCTdPWu0tfvKhdMAjVnlyQADZ505EcZdJRtp5veLaKsfa4 MMF4QKqvBiPWRVhOD58ubgjBaYZBK9Jys/thIdtpv/ALxjvUoIWpsmTKQPSTWVwd4ZiTeR7bgbMuVQOfeaPMUobuj7wf RxpAZ93Cqt7QLjIvdpFD7yJcJp3w5w/wDV4Z3nyu26XK+CqDt0r8/xgyrpBZHtmBbURXJQ0TfWO4F1w8sbt3gbWpF06x8dmAMjCJ5UH zkrVStGIU+zj3iWyEFFagWrcg6siFdoWefOOImIYqKqcHGr1gc BzNQ9vmnjKEFEBDTd/ebaOHlRDweTjAnLODBU2zipr95dYIoIvN4Q2esMNtBCQ7k1F3f 4wYgQjSji7QVVAa87w3RwdPk8Ps3jcgHhSAg+UAMK0ApNZtAo8 +9mPsgQdgFjf+7y5kAhGzRbmoqIL2xcD2ypKEoCIaB6fOLaIBA gDj6EwoDgCPjHqPwCW4yy/J3eZ/fB9VtSyFV3jYW2hV++vWNJOhT/AMyosHQuegiNADl+MAgI6RfjICNmy6fA4UiVUGgB3lQ95f8AoH 64wrldAoulqjOjDjJpV7IusbwkHTTeTe3eOSxX9Y5JkxEg/wCcAdp8rPxivCpKCOAEqNBWH1gIRoI8TnK0RYkvTLaSpt4+sKd AQAQ8Xsc3OJS8V4viYMQI7bDyxxiIILWHZu9ZOkoLoabTHIDEa CNNxurlgavwCOV6a4aYAhpRCD239Y4TswdIPkFfpMZEVjqFAXn ocgqp8c5QAFB4RRvvjDQRApzVyfS5EqcTeJtvrf3gKr0KAu6iB FhhJCo4vLD9Zc8IBqa4whBdUX9ZvyYIo1Yu8WemmKEIH4DEulS qsNDXjG7tWpUL+LrGjkjiiLj4oNAQWFvoH7yv+P8AzjDZgCK2g/t9GMqdKXVF56bgpXKUbwBxPa9YvGnYCvxclqC2Or8fGJUrcnbe fjJAGFW4m5ZsbD5xDEfKtj4wihGAONm3ExA0IbfnFXDJq9uFiA IL0fy4gUJBAL5feOwlqGk8b4nxk3lLK+0fJzrJg5TYvCe/J1iQEq25OA1MeZBAy0mr8YFfgJ/t/o4QIJTWGhME2gck85wQWMpq153vIxIogYFdXg7/AFkygEizVfj3gCGmfVE/PGJAT4FE9chPpwKw1FGnVOX/ABjCAFDQwUfmhmvFkq8KLv7x5IRnYIuPn+2QRAIbzo1+V584fH/GXIRqL5dbxVMaZBXAK23m4CUYSmb0ooznGxUFQwEv+cHwo1AA5 cKAFbBNhvn5xr+h9XNaoICCbDfm/jDNIAgSjyhcq3uVGXX9siESI1E7b1rGoCHCAIAnU/oAWSBCwBePL8uAAGQppXLT3NYPnIEkN++NYPXpglT6MRxBB6bi vARW9GBZDIzCK1ROD6cMjYgux7PjEvVKiP6y4KZq/o+scAMnqBBPMTBRNhIHO/R6MsQENlUEFXnWaDhdw6uz74+8mJNbgaD+J8LkHY+KwQQ9amve EYA+TWSuVkQWqNzg+cBuAFqngHafIZAFaQhT5Jv+vA1jhFU4P8 4BghqBNKn+H94dAFFL2WfrBNQBVk28/WPEgqgF4nl3g20YTUhpPVp840xlUdp3xh6CR27ILvxglkiQJBH 139YTUAql4KOIoYPbdxMMyA7OJX/jAqmuiXLhHYKurOsdlI5FBQArULv1gKGCBCTlHvmT1gaMWFqF2 eJHBNOzoro6/GHhJIAbKQh1LqYbeiEoMdbPOKJQTHBaTzL+8WCYIuHyLkE7MYc VJw/XrHa1iG6cbH6yfUgi0vwIZTKvI0Pxkj09cmNdYERaT6xuC0iDW Qlah4LgkFCiJru+sDDoDXsxR7RTccvqLsyj2XWuDjDUYhYTnBE pErdTxjrBZtl3X7fwYokkRYo6Q+EwNbYAdAkt7CbuOCwgilLwX hPeGopajkpNYWCmvGwgh7GPxiHTxgXkmCcFbUAXv45w4UfIPwz O3hKg/PH9eE6HR2GC/rDKACNQUK+eV9rjEBolZSSv4xfiaju6344/OOQWiIDDSYZ8iIIlfyv5whY1hof/ABx1WqIAkR1fzi2apFeRPHpwVQmjwDq/vEPA07Qbx3NFC+n+c1RRInJbryfw46ZJtPzvCIaoltQD1hyjhQ vy3ISCIjezSGi98ayKEZAs9igVMQVgioVWieyJ8Oah+SBrAHsJ PWMcWEwzkHz6ynQ4QUpIc8ZNAVVBtPGBKT4Nz+2MmPAUCfRiG4 gHxjgrac+8C0B3XT94yUF8nP4wBoleS6DEh0B5xIqJZ0mnZ/GNcgQ3OPrEzyC3ClwQp4whBVu96zUYAFA8j0ni4ySuR0GlD/t6xSVKtQVfXYcmLlo9nSgh9txwQoIkoYTZP3SrzvgC3FkjyRok o/MznUGsklAnXnBIBxtHwhcttHZ/xZY23whPwYCWvn/hiBAqgta87/rw36ZAksHgwBwzXiux0NygBBEUHYvDcQMJRqJ8fWPuYdIq/nAQQxA01h+N/nHMwEaU8n3gV5FZAfRV3jQugIZOIrr6wtlHVQAN3FIzA3U3Oe0/eAUeqDQuG+VcpQIJCbzRhduLlFi6EHB278ZXEQG4lHuAHy7MaE VhaGhovMT++J8GRCJwRddy94SNDtVcndREaQ5wUvZROOZT8XDR BiUZdL4uz4cSSR84P/phmQRBEolMU3BHQQ0YbjCjHeCxRe6veHlW4RDAANkJTlwFECLI 94xyihz5uFQJN1sf4y9oqB8Y2oND8OOa0NO9c4frzyRNQ5ZYds wBoULAxLeo2gzRlrVpLBfXbMAsaZYsjx3idxqldA4xFokCMHl9 vjxgMEZUxIkn+cPGEDeE68cZdBsaP2IcYWXCiT/q4EyI8bAgU2G3Q5ZrYU9pu3vjLImuBweMdmFUhZ5yISvWsG5gf pMAC1hcC4qEm64fjr9YgpZUuQtIG0RmFlKgHqvBesksNsoJzOd esZHi8W46tIHCO+rz51hjhRPoU8YKAGThPB4x1Cfuj7mGxWqjO gXzgWWxRq2Usu8AGIEUAT7iaDW8DXARrIwGTo3i+3OYoWtu9P8 AbAoTvrDTxvvPMYGfGbKVQXjjTkNpsXj25S/FgZ2OHfHGK7oDg1iKbD11jh9Jj4pvGBQU1M7wo2vnEF27U59GJ TgugwMiBrYRo9JMIJVdWnK8KS+94xpRA9LnjgeD5XrEGzI8Iu1 fPI+cMECKdJ0vE3Z5yYyI00r2vrrxkbVhSVHU8Cxv1hOB0Dn08 gfu4CbWziGHCja0wyKk3SvlMf8AzfzmW5fYafv+vAGybxyil/YKTBHasL52ZRBDzx3jiumb7wkJaJeshFAlsdThfXvGAGBqt6T4 xnicLtHYFPhMdJRgd+0dr7MHuyCcGXV4GnfDgAFkEaHezShOHO Q4swL5Tdw9EutL0XaZsF+MWIUAirC0mlHV5uPTh0tHzs17wDYI LGsToEp43vChhRsg7mh5evnE/JEAQFXffH7w8V6tQy66BNR8YCTeIoXRe/Jm5rQPtei+MICqyzLcWIPPGKLRp5GY1g0okU7zz+Gxw7wgtF4U zbkj1vnGq18Bc3YAeTCCOggdayKNgC+83RvVbjC1pMQo0Sw5wK wim42QBqaF85QY21CBqT4yR0cEfrHqFsE4Md1VZbl8fBm79ArS 9u/xjZcXEvDpmLvro0XomvvOOrRYHzPOEfky4jQNvDAAADgCH9eAT QsFL9ZKag2RXXWKbiFfG8QtOHKpoO9ZZ78PscXuQFCQOfkwzoM s6eR8q6DtwPWOw7nlkD48fGByElKEJt5KnOVIVbjVYpwsS8ecX Q1cByfOveJ0+aEqAtOFFnOEtURYvwGh+MJgo1DEKvq3B1zoyVB V91+8TQaSCVPG52Gpg0hEkRVa+dq7za0+ukoB7QPrNSIFHQifV C+rjIAoth1ynVs+cawDfUvo4nE+cWIS7R9ycL6ceDoCRfh6f04 2iMTabj3jWGoix8lvOABo9A/GOP27wFdEDctxAg8rLmhpKwXrNXMADNe/7YzrTQ9JT++EidaG6XBtUFWqbuA2h4AulwCfnXbGsoVo8Za4Hb vD8AdPh/8AP74WAlpGFrVd78YQNAr74/Uyf7HCBSgoMIYZIDQvWUlQMNlcBGtk3ih85fXwD8f9uP2M6G1e sZ/iSyU1fQb+Vwcb7CV52N6OTCB/AxwBAeTTyPkxY9UvalX58eDB2q4pBgxfFjcgqAoVunYd0cLUGB 7O9bZcRgquQIpwm/s3hn2ABCoA54p8ZYBc4YxntBjPWSCPugnPwDr2/GAP7EUCU+dj9twjuxHQc/8AfecqwdLEQ/gX7xODkZIME8jr84+6a4ag4fK8esA+bctfT2cjzr4yhyCLpCg+ yfeb9FgC2m9efjKHIWoLdzD0SHJMJoAX7mA2JRmyGEKlAt2bxE UQH3uf5xmJ2Oy6TDU2SQOguDaAhXrN0qCI7chU4Q1jTRU4veLy mFmQSbbpXnR+vrKaQOI0Hvy5JFChu13+sIKAB8HH+zwdtuCLdG EpYYoqPQZfMDSlgPXjeDFCGbySRg9pcpuyKatkwg9Uiys/ebuUinSAjp54mJECaW68IE6vnnFoAiI15CduzjUuMLBYSRjunB JOe+Mc1QdFLEdz1jos2YM6HK/GA/EWiLo6FfPi9YgqdRbHavYlNI93DyWVTZ4Xxf74K8kJShNBHSfn FkB0BBEZ6kkPeCtgACbtPHHWJ7RAow/WGQkpdgF11yr1zkIBBRE7Hw9fjI8nuEW34WKdhM3VlTBXYaA8X rQZW+9218r62ZcTTOKzIe/ywkaNXbInK9HXrBFJ7iaxAFahzlpIkPfCZqAvjfWK+xuTv/nDhKjA6mIKE0h5x4EEF54wDuMXRgI9gVePBmqa8h0esBwF0C8+ sHZ4HaeEOj5lwELG+T61gGgqCRPn/Y4G8YHJ+DFIiI98zGUrFbHTpPGsdQZO0PDi2BUKT4zRQWLu4Bp NgI7IO1078Yd4BlKA3T1B87MYCUWTEe/1J5zdKKLVI6Z2+sUFaqmFNh2/V4xMS4BT+upxtnGHAI46Ty69+06MLXKsCnOqu35YZAJHG4ligc pv6wjiaxCRQZ94q4IlqAbfym8Kdpwjagkjx27csIL10UID4OMb kCoRJw/85QbQY8p2T2P4xIVzvBrZYy6Ic74zQY40NA3XM+Ta945YgFyp4 2MP+6yx6gqIIzSaeecULLR5Mp5fjJRWJwJkd2sbf9sTIFenw3E Ox2EwBQiN98YhwwQHjeONAr+MMQR5Sp/xid4DaTAOjXEzZARuTHxVKr2tyAaKW95cRhRPW8BfgXao7A8vP RiuASLL065y0QWib+VT94YEnCNMG/6uFtROfrTECZQKBQwGAAEqiPPrE4SrRGmHi6uG7JRYZZGyNMu8 uRrtfZ8EMRU0slT8cn1lc5UIpFB6TS9aTjEtanIyILpDRSLs4x uojEoqrwAvK8OJ80MGBoTJWqGXURtQi/lfg184LcBoIHwYggaGlRfO+8veSghYFvfWJOYWSvWzXwnGrgmM gFLnRQ5eX4x21jSkQjbwUt/GITsVSB+jIYgzj0kf8Yg1YM5op8K0+MMFKGVA5V7rq+MBFAwAU I+ex69YHQKG16dutiTrc85V4dKCGkpruzzhygqze89b8uAeI4r/AE/VUHFptGAWs3lka1HxlCcXBGHy9Yj8siJzjWhavJ1nLq5q6KK8G DNVDjjELUTc6ygAFkl5wrlDQOMpbQ6XIBBrUtxYtXVz+2KRKEB 87frr/VwAV8QHSxjTTZX/AJcTeXwBRXFkEgWt20ldvKHGOc3RCqvc7xCGDxrlwjQJ5S37w0 0UrWnr7x6AeZ6GPH1i1BNTHfKEH7xR2BFUP+8YwJ5rSp6MHEGG 2DF8uL6A8oMF8zCgeFDRnU4xAwGgAAB/nL0S0hA61TxjgAYIG06/8zYVEOjWMpwIl56THv0FYq2nogj0mXI9mbapvXK6RPeImBQwsu xfiORAaFg0mo6FpekfOCBsuEB2XnQvxc9Y9PefBgYzAZ0fJh+w GP0meSGXTlxVAAJNjcRKk456w1+lxLpROHEUY+so0UKpw5JUEs 4wUQOyFj7xjVPnjCxAPrZw9IO2quRNbuxayUnHIKpJ3mtnOeg+ LzjQLxyCePeaCKAGSvluFIXep+cEJV9rX+lx3IITqbs54ZEvEG ff84FiAJpb+3LIsHSpcHkpvXRgFFfK95ByETp4wk801ObhDAKC d5UJIvDzcXAUXdcI0D0Ecg14Gp/bFYJe2/3MuAC0iX85Cmo97PvCgBoo2YhNEKwp4MspPcx+8EiRY1uMUABR Cg/xmy53dTydr2fvBiaJFoPw86ePjANFQv1H/mBGpmKq7VXvGC4N3HHxvznD6gcnjDasHoePQfnghGNPng4Slu0/WXWK2dP1n/X/AM4K4Bon/DLgfJ1v6xb28/8AjF2i+ef9sAUR5/4ZzIfNj/bGIHXTR/bKscn/AGMVFzy/8OKKs8mH9s8wDtHCU722J84AJh+jnFKeW8moUiKXBctleYPCHM nONf5UANB49Zu7vGw/4zwU6p/jLARCGuv1nL3eB/GbYAep1+sB0oW8f4zdd18Z/bFHZOyd/rKKs+idfrCQSdpv9sW0Q+H8YsqP+3jHqBr/ALaz+AX8Zs/wf4zcBruf4yNEcw7/AFlT286b/WDgQdg3+sZKjSAifjOZDds1/WF5L2f4yLAmrH8c4B8MQJ/jONh2R/Gf+D/j/SCsKrxhVgYAVXxhI1opApyXyXj+m8DIn+hXZLOP6otCvoucYhA VeAKuJoIqhKUo4k/rc1KyGpugGMbOnGKXWgQLU8b5XlmCtHbg6VrqKW+cRKEiVEpdO gaecLIzRGPL4P6JRGCMu99CbV4BxfLBBDopp1NnPOFYrAeVdGA K3Eg6TYQTbt3NYiatVLKi6QEErsc2YfT2XRAE+kyOcSPsGBys4 PeEq7fQyl4QWX2Ywj59ggKgNNiayLdOucYRysMKwFAPyQ2NnCX HcVxa7YXtiby4FQGcF5/FzStwdlQNPG2ZE9ZdakbQqTaayK/ZBH8YJOyO/wCpkRgNgG64VpoSMO8JUlDtVis8Gj7x/wD0FaYIETRU0I5PU9EBYoGtaqQWy4zAjsFqQwhg1sR4EDjYEB2 cPSH1kaOZA4ClUljKJjLh1KKBvqRHw+sgWqIFCDdosYsBXHIlt zU3TW8vz3hQRJsJoO3fHpxQDHa0pBiljvdcEVErGQfQQROUQwY iGwhiIdkBTk3jGy2CCCVI7P684lYgdm78u33hN2F1l5Aij0N1Z jCkWwdKdxDQXd1kFrga7gzNtOuCrxhIAYjQRR/Z/U9Rx+kiwRsWbwdDgf5mdHJs26w+BpQCrmKR4JJxhqikrzQhtNo Oq7cRS21BRW2l4oHQYTJh2XGhyzZDxnH6mHiIjqjF43M0k1noR EHXU1MNIKfglbJTYrtJVcf0GGUgQ5qDRG4okAQBAA8myXelyOt lV5A1WuTvQ5GQeOVZfyLlPEa8UQ2qKhLesVxQLNiK2tDxQOgxm lUVJCM6YDzvE2XT6SAgrhRHRrrJ7BAGKTgjdnowiTwQCPRUsic xTAkNfkS/xGrttMoGfMwKjXq+Axii1gbCQqytGRG1MfsOUxFNmw7pxW84bG mpudLishYLC+c1KGBYhd28rl7yEf6mQLtkB4oifJgpylsIClOg AADfK5QADBNLwgNDHVwhVUyLVggZPCBpNP3gc5m9dU2teF77xl CMC6Bah9rgiHVTi/A7c4IQRNuFMHsnwmKShpAwANtQAvLy84FgjWBQUF0l0+cjYBQp Wk1Tg8GsUFlXj7G6ed75yP03t3VV2PoCABggjrgDhaydFDQNMv opFQC0sC1ANVzjkIVsLZ+V/OJdNbONZHSiVnNxOkgAiEqqVeV89ZaJbDV5K6fZi0FKpqrzv/TLjKAqUSgn6TJiNwtlUQR10ifI4tQ+2QDwHWINFQqmlU6FK4dU yzSGQ+R5PZidSBQF4L0uhAunnX9OIDo3QhjPh1iWSIhpRBaQWm tOOwAlAEFNG6uj5xhZyoB20x9XGFAEDQWF+VmTB4kcJQkhy7Q1 5MQ0RHImkzRjVhZSGDF3F1rKDkDx7xURDQro+PGKAVDg+cOcuV/1ICcjcTzDxGJ70Iy/GcgJ2UEBDvaccZU5LC82ZQB3rnWQg1CVaaTlEfpwgvDyArzohy pBE94835aKBTVtAoenI9XDuhQKDPZq3LzEGiLQiB5Km0CrMXlo bjS6DvWt8bwkKpCgKLNhCeTAWUKCUaIptoIJziHotQJNfJuXHL/r5HzkuH7O1FRhkRds0Nuc7wRKDQ8tJ85F9SxqYg2IUx36MPC6D oEj7gY1NbQC4gdIgvI4PCIiE2Cm0hyEU+o1rA3pJOBdg7CXEfC NniEBdlFZCAbcev2lTkihGQQJrCa7nAKiDYgmk1ckdwXWNoUi3 4mK7pwad00QdxpQombWDZGEaQLQYnYGCtLopcY0pGPZuGXxTKh Ij8sEnAOJkMwv0wFQX7ZgMKKtKW1ODcvjBbiYmrcNH+dcYxpL0 aqCECUCSXePL/tGcOb5Aw+RTQNeMh4SCbCPYoJQTo3iGoMBARUI0GDSyOXMIi5C sHrab6xgAoN57EH7MsfYGS93lTkE09pgmGArxABQxRr8YrAnUW C4MsI8U+MByYTbeoD6OvPWb0gI6Bzkq8gBHnWwGgtqVd7Uqb4d Y5EGFCNFNByh+P8AZGOKVS+3ELMMV2koGvZHFwOVFVeVXvFJOs uDOMVecgRWCglPTzgQzhhhZQSLqBMdH1NVtqvbs/ODBV6AKr4wJt7zgW8TGThE4uATRUDSNty6AGqHKACvLXBjlcuV/wDx1mW//kDs4eQFVdACq7dQFTBvUg1ApuA0Roh1jEOwhlUorpRYLvALFzq kEIUB0R5M2GJgAp6h2gPr1/8APQQTyUiASMRp0i5OARVVOjEpsAvnI2fjhaBXgw7n/wC3nHKyVqvKr+VX/d//2Q==
ابن الحزم
2014-01-18, 15:29
يرجى افادتنا بخلاصة النقاش
و زبدة القول الدائر بينكم
لعلنا نرتقي بين الأمم لنصبح في القمة
باهي جمال
2014-01-18, 16:14
يرجى افادتنا بخلاصة النقاش
و زبدة القول الدائر بينكم
لعلنا نرتقي بين الأمم لنصبح في القمة
بعد توقف نزول الوحي وموت الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم كل ادعاء بعد ذلك بامتلاك مطلق الحقيقة هو محض افتراء على الله ورسوله انما هو الجهد البشري في فهم النصوص وكل يخطئ ويصيب خاصة ونحن نعلم ان دائرة القطعي الثبوت القطعي الدلالة هي الدائرة الاضعف ولم يبق امامنا الا مقاربة وتسديد العلماء لا نهول من قدرهم ولا نهون من مكانتهم وعند الله فقط تنجلي الامور -قال تعالى -فبصرك اليوم حديد
هاشم الجزائري
2014-01-18, 21:38
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج في هذه الأمّة قومٌ تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، فيقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية.
وقال فيهم مع ما فيهم من عبادة وزهد: شر الخلق أو من أشر الخلق، أو شر الخلق والخليقة!
وسمّاهم كلاب النّار!
فلا تغرنّك المظاهر ولا يغرنّك لحن القول وزخرفه وسجعه وفصاحته بل ولا يغرنّك شدّة التديّن وحتى البكاء في الصلاة فقد كان الخوارج ولا يزالون من أشد النّاس تدينا ومن أكثرهم عبادة لله
فالعبرة أخي في الله في مدى موافقة العمل للأثر وليست العبرة في كثرته ولهذا قال الله تعالى ((هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً)) ولم يقل أكثر عملاًوهذا ضابط مهم جدا وهو ثاني ركني تقبل الأعمال بعد الإخلاص فافهم هذا واعقله وتمسك به وعُضّ عليه بنواجدك تنجو بإذن الله تعالى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج في هذه الأمّة قومٌ تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، فيقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية.
وقال فيهم مع ما فيهم من عبادة وزهد: شر الخلق أو من أشر الخلق، أو شر الخلق والخليقة!
وسمّاهم كلاب النّار!
فلا تغرنّك المظاهر ولا يغرنّك لحن القول وزخرفه وسجعه وفصاحته بل ولا يغرنّك شدّة التديّن وحتى البكاء في الصلاة فقد كان الخوارج ولا يزالون من أشد النّاس تدينا ومن أكثرهم عبادة لله
فالعبرة أخي في الله في مدى موافقة العمل للأثر وليست العبرة في كثرته ولهذا قال الله تعالى ((هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً)) ولم يقل أكثر عملاًوهذا ضابط مهم جدا وهو ثاني ركني تقبل الأعمال بعد الإخلاص فافهم هذا واعقله وتمسك به وعُضّ عليه بنواجدك تنجو بإذن الله تعالى.
ىالاخوان جمعوا الاخلاص و المتابعة و هم أكثر و أحسن عملا و لا يجمد هذا إلا جاهل أو حقود
السؤال مزال قائما
ما هو مذهبك = واي المذاهب تتبع = ام ان لامذهب لك = انما تتبع مذهب الهوى والظن
_________________
تبحث عن مذهبه وماذا يتبع
هل تريد ان تبيع له صك غفران ام ماذا بالظبط
السلام عليكم...
لامشكلة الأمر واضح ...هو الإمتحان وتوقع السقوط والرسوب ومن ثمة اثبات العقاب ..وتحديد المصير .. نسأل الله اللطف
يكفي أن تعرف مقعدك في الجنة أم في النار مباشرة عقب جلسة تحقيق يدير فصولها أي كان ...
..
هاشم الجزائري
2014-01-19, 17:30
http://im31.gulfup.com/uXsFb.jpg (http://www.gulfup.com/?Kd4vXq)
باهي جمال
2014-01-19, 18:13
[QUOTE=هاشم الجزائري;1055468322][CENTER]
http://im31.gulfup.com/uXsFb.jpg (http://www.gulfup.com/?Kd4vXq)
[/CENTE/
ليس الاخوان فقط بل الامة جمعاء محتاجة الى هذا الغسيل
كما قال الشيخ حفظه الله بماء الكتاب والسنة ولا اظن انه يقصد بعض الايات من الكتاب وبعض الاحاديث من السنة التي لا تغضب حاكما ولا تحرج عدوا خارجيا
http://im31.gulfup.com/uxsfb.jpg (http://www.gulfup.com/?kd4vxq)
السلام عليكم..
الصهاينة وبكل وسائل الغسل والتنظيف ..المصنوعة من تركيبة أمريكية وغربية عامة بإضافة رغوة من مادة عربية ..استطاعوا غسل أدمغة...المسلمين ...فلم يبق..سوى غسل أدمغة الإخوان...الذي لم تنجح كل عمليات الغسيل على أدمغتهم طوال العقود السابقة ..
نعم يجب غسل أدمغة الإخوان..لينتهي والى الأبد كل صوت ينادي بعودة الخلافة ..والعودة بالأمة الى عهدها الأغر ..عهد الإباء والعز والكرامة...
فلايجب أن يعلو صوت على الأرض...غير صوت ..النظام العالمي الجديد..
المخطط / الصهاينة .
المنفذ / أمريكا وأتباعها...
هاشم الجزائري
2014-01-19, 19:29
السلام عليكم..
الصهاينة وبكل وسائل الغسل والتنظيف ..المصنوعة من تركيبة أمريكية وغربية عامة بإضافة رغوة من مادة عربية ..استطاعوا غسل أدمغة...المسلمين ...فلم يبق..سوى غسل أدمغة الإخوان...الذي لم تنجح كل عمليات الغسيل على أدمغتهم طوال العقود السابقة ..
نعم يجب غسل أدمغة الإخوان..لينتهي والى الأبد كل صوت ينادي بعودة الخلافة ..والعودة بالأمة الى عهدها الأغر ..عهد الإباء والعز والكرامة...
فلايجب أن يعلو صوت على الأرض...غير صوت ..النظام العالمي الجديد..
المخطط / الصهاينة .
المنفذ / أمريكا وأتباعها...
السلام عليكم...
ان الحضارة التي تحكم العالم الان مشحونة بالاخطاء و الخطايا الا انها ستبقى حاكمة ما دام لا يوجد بديل أفضل
و نحن نتسائل هل البديل الافضل الاخوان..!
كيف كان سيطبق مرسي الشريعة و هو جاهل بالعقيدة ؟
ليس يا اخي من هم قرابة قرن من الزمن و هم يحاولون الوصول إلى السلطة فلم يستطيعوا إلى ذلك سبيلا و لو أنهم طيلة هذه المدة اهتموا بترببة المسلمين على التوحيد و السنة لنصرهم الله لكنهم استعجلوا الشيء قبل أوانه فابتلوا بحرمانه فاعتبروا يا أولي الأبصار.
باهي جمال
2014-01-19, 20:26
السلام عليكم...
ان الحضارة التي تحكم العالم الان مشحونة بالاخطاء و الخطايا الا انها ستبقى حاكمة ما دام لا يوجد بديل أفضل
و نحن نتسائل هل البديل الافضل الاخوان..!
كيف كان سيطبق مرسي الشريعة و هو جاهل بالعقيدة ؟
ليس يا اخي من هم قرابة قرن من الزمن و هم يحاولون الوصول إلى السلطة فلم يستطيعوا إلى ذلك سبيلا و لو أنهم طيلة هذه المدة اهتموا بترببة المسلمين على التوحيد و السنة لنصرهم الله لكنهم استعجلوا الشيء قبل أوانه فابتلوا بحرمانه فاعتبروا يا أولي الأبصار.
لقد قام الاخوة السلفيون بهذا الواجب قرونا طويلة قبل ظهور الاخوان وقد ساهموا بكل فخر في اسقاط الخلافة الاسلامية ولم يتم تطبيق الشريعة في الدويلة الناشئة على انقاض الخلافة الا على الضعفاء والاجانب اما الامراء فهيهات ان تطالهم ايدي القضاة او العلماء والامير البسيط في المملكة العربية السعودية له من الاقطاع والاراضي ما يجوز للمسافر فيه القصر في الصلاة
هاشم الجزائري
2014-01-19, 20:44
لقد قام الاخوة السلفيون بهذا الواجب قرونا طويلة قبل ظهور الاخوان وقد ساهموا بكل فخر في اسقاط الخلافة الاسلامية ولم يتم تطبيق الشريعة في الدويلة الناشئة على انقاض الخلافة الا على الضعفاء والاجانب اما الامراء فهيهات ان تطالهم ايدي القضاة او العلماء والامير البسيط في المملكة العربية السعودية له من الاقطاع والاراضي ما يجوز للمسافر فيه القصر في الصلاة
السلام عليكم...
أقول لعل الخطأ الدي وقعت فيه الخلافة الاسلامية في اواخر العباسي و اوائل العصر العثماني من اشتغال الملوك و الامراء باللهو و الترف و انشغال العلماء بالجدال و ترك المجال مفتوحا للدسائس و المؤامرات التي انهكت الخلافة و ادت في الاخير الى سقوطها نهائيا
كيف كان سيطبق مرسي الشريعة و هو جاهل بالعقيدة ؟
.
السلام عليكم...
قد يكون تساؤلك في محله...
نعم فمرسي جاهل بالعقيدة كما تقول بذلك فهو لن يستطيع تطبيق الشريعة وذلك هو السبب الذي إن شئت جعل أمريكا تتحرك على استحياء لمؤازرة الجيش وبتزكية دينية لأتباع أعداء الإخوان ..فأسقطوا مرسي...
أمريكا ..الجيش العلمانيين ودعاة التغريب . وأنصار جزء من التيار السلفي بمصر..كل هؤلاء مجتمعين يرون أن مرسي ..لن يطبق الشريعة لجهله بالعقيدة ..فآثروا اسقاطه ففعلوا...
أبو عمار
2014-01-19, 23:02
دعوت الأخ أبو عمار لمناقشة عدة مرات نقطة نقطة و لكن لا حياة امن تنادي
يفضل طرح 100 شبهة دفعة واحدة لكي يعجز من يرد عليه أن يتناولهن جميعا و كل واحدة منهن تحتاج إلى كلام طويل
المناقشة يا سي توفيق إن لم تكن مبنية على أصول علمية صحيحة أساسها الكتاب و السنة و فهم السلف الصالح
فلن تصل إلى نتيجة مرجوة بل تكون غالب المشاركات داخلة في الجدال المذموم كما هو ظاهر من خلال ما خلفه هذا الموضوع من مهاترات و سجالات و مناقشات خرجت في غالبها عن مناقشة صلب الموضوع .
و لكن لا بأس سأترك لك الفرصة للرد و النقاش بشرط أن يكون الرد علميا مؤصلا مدعما بكلام علماء السلف ـ رحمهم الله ـ
لأنّهم أعلم وأحكم و أسلم .
نبدأ من هذه النقطة يا سي توفيق :
منهج حسن البنا فى العبادة والعقيدة
من كتاب مذكرات الدعوة والداعية “حسن البنا“:
* صوفية حسن البنا*:
يقولحسن البنا في الصفحة 19:-
“وفى المسجد الصغير رأيت الإخوان الحصافية يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة ……..فاجتذبتني حلقة الذكر بأصواتها المنسقة ونشيدها الجميل” !!!
****************
ويقول حسن البنا في ص23 :-
“وظللت معلق القلب بالشيخ حتى التحقت بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور وفيها مدفن الشيخ وضريحه ……فكنت مواظبا على زيارته كل يوم تقريبا وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة وسألت عن مقدم الإخوان فعرفت أنه الرجل الصالح التقى الشيخ بسيونى العبد التاجر فرجوته أن يأذن لي بأخذ العهد عليه ففعل ………وإذا لم تخن الذاكرة فقد كان يوافق يوم الأحد ، حيث تلقيت الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأورادها ووظائفها” !!!!!
****************
ويقول في ص 28 :-
” وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحيانا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة حيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحا فنقطع المسافة في ثلاث ساعات وهى نحو عشرين كيلو متراً ونزور ونصلي الجمعة”!!
****************
ويقول في ص 33:-
“كنت أمضى الأسبوع المدرسي في دمنهور … يضاف إلى ذلك أن ليلة الجمعة فى منزل الشيخ شلبى بعد الحضرة يتدارس فيها كتب التصوف من الإحياء وسمع أحوال الأولياء والياقوت والجواهر وغيرها ونذكر الله إلى الصباح كانت من أقدس مناهج حياتنا”
****************
ويقول في ص 45 :-
“كنت سعيدا بالحياة في القاهرة هـذا العام … كما كنت أجد متعة كبرى في الحضرة عقب صلاة الجمعة من كل أسبوع في منزل الشيخ الحصافي”!!!! .
****************
ويقول في ص 48 :-
“وأذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة ، كل ليلة من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه … ووزع الشربات والقهوة والقرفة على مجرى العادة وخرجنا بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام” !!!!
****************
منقول
سؤالي : ما رأيك يا توفيق في عقيدة حسن البنا ، و هل هي موافقة لعقيدة السلف ؟؟
إن كانت كذلك فبيّن بأدلة و حجج دامغة من كلام حسن البنا ومدى موافقته لكلام و عقيدة السلف رحمهم الله .
في انتظار إجابتك ....
باهي جمال
2014-01-20, 07:12
اخي الكريم ابو عمار اذكر وانا صغير لم اتجاوز ال12 سنة قررت ان اذهب الى ضريح -سيدي ابراهيم بن شكر في ولاية تبسة-واقوم بهدمه ولكن لم يتيسر لي هذا وطبعا هذا العمل ليس مطلوبا لكنها اندفاعات الصغر وحرارة الايمان مع قوة واندفاع الشباب
الشيخ حسن البنا كغيره من المتدينين الصغار اذا لم يجد من يحتضنه حينذاك روحيا وتربويا ارتمى وهو صغير في حضن التصوف خيره وشره ولكنه كحال المخلصين في كل زمان ومكان لم يستقر على هذه الحال واخذ من التصوف والصوفية اجمل ما عندهم من الاوراد الشرعية والذكر الواجب ثم لم يلبت بعد ان استقر حاله على ان اصل في هذا الامر الاصل الرابع عشر من اصول الفهم العشرين حيث قال
وزيارة القبور أيًا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة , ولكن الاستعانة بالمقبورين أيًا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشييد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها , ولا نتأول لهذه الأعمال سدًا للذريعة .
ترى هل خالف السلف او الخلف فيما قرر يرحمك ويرحمنا الله
أبو عمار
2014-01-21, 15:51
اخي الكريم ابو عمار
أيّها الفاضل شكر الله لك حسن خلقك و أدبك
اذكر وانا صغير لم اتجاوز ال12 سنة قررت ان اذهب الى ضريح -سيدي ابراهيم بن شكر في ولاية تبسة-واقوم بهدمه ولكن لم يتيسر لي هذا وطبعا هذا العمل ليس مطلوبا لكنها اندفاعات الصغر وحرارة الايمان مع قوة واندفاع الشباب
نعم !!!! هذا هو بارك الله فيك ، الفطرة السليمة عند الصغر ـ و التي لم تشبها الشبه و الأفكار الدخيلة ـ تُنكر الشرك و تنفر منه بل تحذر منه و تحاربه بكل الوسائل المتاحة .
الشيخ حسن البنا كغيره من المتدينين الصغار
جيّد هذا إقرار منك أنّه ليس من العلماء و لا من المتخصصين في العلوم الشرعية ، وهذه حقيقة لا مفر لنا منها .
اذا لم يجد من يحتضنه حينذاك روحيا وتربويا ارتمى وهو صغير في حضن التصوف خيره وشره
وهذا فيه إقرار منك أيضا أنّه لم يتربى على منهج السلف الصالح ، و إنّما ترعرع في أحضان الصوفية و التصوف المعاصر المعروف بمخالفته لمنهج السلف في جميع الجوانب العقائدية و التربوية و غيرها
ولكنه كحال المخلصين في كل زمان ومكان لم يستقر على هذه الحال واخذ من التصوف والصوفية اجمل ما عندهم من الاوراد الشرعية والذكر الواجب
هذه لا أوافقك عليها لأنّ المعروف عن الصوفية كثرة الأوراد البدعية و الأذكار الشركية ، فكيف استطاع أن يميز بين الشرعية منها و الموافقة لهدي النبي صلى الله عليه و آله و سلم ـوهو قد ترعرع في وسطهم المليء بالخرافات و المنامات ـ من جهة و البدعية و الشركية منها من جهة أخرى .
ثم لم يلبت بعد ان استقر حاله على ان اصل في هذا الامر الاصل الرابع عشر من اصول الفهم العشرين حيث قال
ما تقصد بقولك استقر حاله ؟ هل تقصد أنّه قد تبيّن له الحق و تبرّأ من شركياتهم و خزعبلاتهم أم ماذا ؟
وزيارة القبور أيًا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة , ولكن الاستعانة بالمقبورين أيًا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشييد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها , ولا نتأول لهذه الأعمال سدًا للذريعة .
ترى هل خالف السلف او الخلف فيما قرر يرحمك ويرحمنا الله
لا أخفيك سرا أخي الكريم أنّ بعض أئمة المساجد عندنا في بلادنا تجدهم يقولون ما نقلته عن حسن البنا و أكثر على المنابر و في الدروس ، و لكن عند حضور موعد الزردات و الوعدات تجدهم في مقدمة المدعوين .
فكيف تفسر ذلك ؟ بارك الله فيك .
( عبد الله )
2014-01-21, 17:31
ترى هل خالف السلف او الخلف فيما قرر يرحمك ويرحمنا الله
أما السلف فقد خالفهم.
وأما الخلف فلست أعلم من تقصد. ثم إن موافقتهم لا تقدم ولا تؤخر إن خالفوا.
نص يتيم شذ به عن كثير مما أثر عنه من أقوال وأعمال ثم ماذا؟ لا يسمي الشرك باسمه ويعده من جملة الكبائر التي لا تخرج صاحبها من دائرة الإسلام.
مع العلم أنه ولد وتربى في بلد فيه من الأضرحة والمزارات ما لا يكاد يحصى.
ثم أين هذه الحرب التي أوجبها وأين هي جهوده ؟ فحال كثير من قادة الإخوان كأمثال التلمساني وغيره تثبت عكس ذلك.
باهي جمال
2014-01-21, 20:29
أما السلف فقد خالفهم.
وأما الخلف فلست أعلم من تقصد. ثم إن موافقتهم لا تقدم ولا تؤخر إن خالفوا.
نص يتيم شذ به عن كثير مما أثر عنه من أقوال وأعمال ثم ماذا؟ لا يسمي الشرك باسمه ويعده من جملة الكبائر التي لا تخرج صاحبها من دائرة الإسلام.
مع العلم أنه ولد وتربى في بلد فيه من الأضرحة والمزارات ما لا يكاد يحصى.
ثم أين هذه الحرب التي أوجبها وأين هي جهوده ؟ فحال كثير من قادة الإخوان كأمثال التلمساني وغيره تثبت عكس ذلك.
لاباس اين خالف السلف من خلال ما قرره في الاصل الرابع عشر للفهم
تربى في بلد فيه الاضرحة والمزارات هل هي تهمة
الاخوان ليسوا تكفيريين حتى يقوموا بالافتئات على السلطة الحاكمة ويقومون بهدم الاضرحة من تلقاء انفسهم واذا كان عدم هدم الاضرحة تقصير وقع فيه الاخوان فهلا تدارك هذا التقصير السلفيون ام هم غير معنيون بذلك مالكم كيف تحكمون
اخي اراك لا تطيق ان تجد حسنة امامك لهذا الرجل فهلا صارحتني اهو الحسد
قوله تعالى : أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا - صدق الله العظيم
فيا رب إن الناس لا ينصفونني فكيف ولو أنصفتهم ظلموني
وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه وإن شئت أبغي شيئهم منعوني
وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم وإن أنا لم أبذل لهم شتموني
وإن طرقتني نكبة فكهوا بها وإن صحبتني نعمة حسدوني
سأمنع قلبي أن يحن إليهمو وأحجب عنهم ناظري وجفوني
لله در حسن البنا حيث ادرك مبكرا ان ازمتنا هي ازمة فهم ليس الا
باهي جمال
2014-01-21, 20:36
لا أخفيك سرا أخي الكريم أنّ بعض أئمة المساجد عندنا في بلادنا تجدهم يقولون ما نقلته عن حسن البنا و أكثر على المنابر و في الدروس ، و لكن عند حضور موعد الزردات و الوعدات تجدهم في مقدمة المدعوين .
فكيف تفسر ذلك ؟ بارك الله فيك .
ننكر على من تثبت عليه هذه الافعال ونقدر جهود العاملين المخلصين ولا نغمطهم حقهم من الاشادة والتبجيل لمجرد وفقط انهم اخوان
( عبد الله )
2014-01-21, 22:59
لاباس اين خالف السلف من خلال ما قرره في الاصل الرابع عشر للفهم
خالفهم في عدم معرفته للشرك. ومن لم يعرف الشرك أنى له أن يحاربه.
تربى في بلد فيه الاضرحة والمزارات هل هي تهمة
لا ليست تهمة وإنما هي حقيقة. فرجل تربى في بلد وسط ذلك الكم من الأضرحة والمزارات ولم يعرف له إنكار ولا نكير سوى ذلك النص اليتيم الذي لا يعرف فيه الشرك، ماذا ينتظر منه؟
اعلم - رحمك الله - أن كل دعوة لم تبدأ بما بدأ به الأنبياء والرسل فهي باطلة لا تقوم لها قائمة. فاحفظ هذه جيدا
الاخوان ليسوا تكفيريين حتى يقوموا بالافتئات على السلطة الحاكمة ويقومون بهدم الاضرحة من تلقاء انفسهم واذا كان عدم هدم الاضرحة تقصير وقع فيه الاخوان فهلا تدارك هذا التقصير السلفيون ام هم غير معنيون بذلك مالكم كيف تحكمون
ومن تكلم عن التكفيريين وهدم الأضرحة والخروج على السلطة الحاكمة؟
أضعف الإيمان أن لا يذهب إلى مرتع جمع من أنواع الشرك وصوره ما الله به عليم، ثم يلقي خطابا من غير أن يتفوه بكلمة عن الشرك وكأنه لم ير شيئا.
اخي اراك لا تطيق ان تجد حسنة امامك لهذا الرجل فهلا صارحتني اهو الحسد
قوله تعالى : أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا - صدق الله العظيم
فيا رب إن الناس لا ينصفونني فكيف ولو أنصفتهم ظلموني
وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه وإن شئت أبغي شيئهم منعوني
وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم وإن أنا لم أبذل لهم شتموني
وإن طرقتني نكبة فكهوا بها وإن صحبتني نعمة حسدوني
سأمنع قلبي أن يحن إليهمو وأحجب عنهم ناظري وجفوني
لله در حسن البنا حيث ادرك مبكرا ان ازمتنا هي ازمة فهم ليس الا
سامحك الله.
باهي جمال
2014-01-22, 06:04
ولا باس ان انقل لك هذا الراي الذي شارك به احد الزملاء هنا للاستفادة
دأب بعض الأشخاص علي مهاجمة جماعة الإخوان المسلمين وكان المدخل لهم في ذلك هو تصرفات أو آراء بعض الأفراد المنتسبين إلي الجماعة، وذلك بعد أن عجزوا أساسا أن يوجهوا نقدهم إلي المنهج، والمتمثل في مجموعة الرسائل التي تركها الإمام الشهيد.
ولم يكن مقصدهم فى ذلك النصح والإرشاد، الذى هو واجب على كل مسلم نحو أخيه فى الصف، ولكن كان الغرض من هذا الهجوم تنفير الناس من حولهم، وخاصة الفئة الثالثة، وأسباب أخرى، مذكورة فى البحث بالتفصيل فى موضعها.
إن هناك فارقاً كبيراً بين النصيحة والتعبير( التشهير )، فلقد قال الله تعالى فى كتابه الكريم : "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن" [النحل:125]، هذا الخطاب الإلهى هى كان فى شأن مخاطبة أهل الكتاب، فما بالك بمخاطبة من هو معك فى الصف، ويسعى إلى نشر الإسلام، وإن اختلف معك فى الوسيلة إلى ذلك، فهو متفق معك فى أصول هذا الدين القيم!!
•أين أخلاقيات وآداب الإسلام فى تناول الموضوعات الخلافية؟
•أين حق المسلم على أخيه المسلم أن لا يظلمه ولا يحقره؟
•أين حق المسلم على أخيه المسلم أن لا يظلمه ولا يحقره؟
عن أبى هريرة قال: قال رسول الله (ص) : « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هَا هُنَا ». وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ».
ولم يكن الرسول فحاشاً ولا بذاء، بل كان طاهر القول عفيف اللسان.
فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ: « إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ».
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – : « مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ».
ولقد أهدرت حقوق أساسية لا خلاف عليها بين المسلمين، وغابت بل غيبت عن قصد تلك المعانى الأساسية من معانى دينننا الحنيف، من أجل الانتصار للهوى غالباً، والجهل وغياب آداب وأصول الاختلاف والاجتهاد ثانياً.
أبو عمار
2014-01-22, 18:21
ننكر على من تثبت عليه هذه الافعال ونقدر جهود العاملين المخلصين ولا نغمطهم حقهم من الاشادة والتبجيل لمجرد وفقط انهم اخوان
اعلم يا أخ جمال ، أنّ المؤمن لا يكتمل إيمانه إلا إذا أحبّ لأخيه ما يحب لنفسه عملا بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحب لنفسه " و في رواية زيادة " من الخير " .
و المحبة في الله أيّها الأخ الكريم معناها أن تأمر أخاك بالمعروف و تنهاه عن المنكر ، لا أن تداهنه في أمور تعلم ـ يقينا ـ أنّها باطل محض ومخالفة لما تقرره الأدلة الشرعية و الآثار السلفية وبخاصة ما تعلق منها بالعقيدة .
و من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر الرد بالعلم و الحلم و الحكمة على كل من خالف المنهج الحق الذي سار عليه النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه و من تبعهم بإحسان بغض النظر عن انتماءه و توجّهه و معتقده ، حتى يُميّز الحق من الباطل و الطيّب من الخبيث .
و نقد أهل السنة لحسن البنا رحمه الله ليس لذاته و لشخصه و لأنّه من فرقة الإخوان المسلمين و إنّما النقد موجه لأقواله و أفعاله المخالفة لما كان عليه السلف الصالح رحمهم الله حتى لا يغتر بها من لا يعلمها وحتى لا تُحسب من الدين و هي خلاف ذلك .
و سأوجه لك سؤالا بصيغة أخرى : كيف تجمع بين ما نقلته لك سابقا عن تصوف حسن البنا و بين ما نقلته أنت من مجموع رسائله .
باهي جمال
2014-01-22, 18:33
اعلم يا أخ جمال ، أنّ المؤمن لا يكتمل إيمانه إلا إذا أحبّ لأخيه ما يحب لنفسه عملا بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحب لنفسه " و في رواية زيادة " من الخير " .
و المحبة في الله أيّها الأخ الكريم معناها أن تأمر أخاك بالمعروف و تنهاه عن المنكر ، لا أن تداهنه في أمور تعلم ـ يقينا ـ أنّها باطل محض ومخالفة لما تقرره الأدلة الشرعية و الآثار السلفية وبخاصة ما تعلق منها بالعقيدة .
و من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر الرد بالعلم و الحلم و الحكمة على كل من خالف المنهج الحق الذي سار عليه النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه و من تبعهم بإحسان بغض النظر عن انتماءه و توجّهه و معتقده ، حتى يُميّز الحق من الباطل و الطيّب من الخبيث .
و نقد أهل السنة لحسن البنا رحمه الله ليس لذاته و لشخصه و لأنّه من فرقة الإخوان المسلمين و إنّما النقد موجه لأقواله و أفعاله المخالفة لما كان عليه السلف الصالح رحمهم الله حتى لا يغتر بها من لا يعلمها وحتى لا تُحسب من الدين و هي خلاف ذلك .
و سأوجه لك سؤالا بصيغة أخرى : كيف تجمع بين ما نقلته لك سابقا عن تصوف حسن البنا و بين ما نقلته أنت من مجموع رسائله .
كلامك اطيب من الشهد وكانك لست سلفيا -اقصد بالمفهوم المعروف الان-
اخي الكريم يمكن الجمع بين تصوف حسن البنا وبين ما نقله في رسائله كما يلي
اولا ما حكاه حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية كان ذلك كما هو واضحا في بداية حياته وهو اوضح ذلك في المذكرة حيث قال انه اعجب بما يتلقاه الاطفال الصغار من معاملة وتربية ..........الكلام موجود في المذكرة تستطيع ان ترجع اليه
اما ما نقله في كتبه ورسائله فهو ما استقر عليه رايه وكان ذلك في مراجل النضج الدعوي
وكما هو معلوم اكاديميا ان معرفة زمن الكتابة هو الفيصل في الترجيح وهو قبل ان يكون منهجا بشريا فهو منهج رباني بعض السلفيين يتمسكون ان حسن البنا قال وقال ولا يوضحون متى وكيف واين ترى ما قولهم في ان الله سبحانه وتعالى قال--ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى -افلا يحاسبونه عليها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولله المثل الاعلى في السموات والارض
المناقشة يا سي توفيق إن لم تكن مبنية على أصول علمية صحيحة أساسها الكتاب و السنة و فهم السلف الصالح
فلن تصل إلى نتيجة مرجوة بل تكون غالب المشاركات داخلة في الجدال المذموم كما هو ظاهر من خلال ما خلفه هذا الموضوع من مهاترات و سجالات و مناقشات خرجت في غالبها عن مناقشة صلب الموضوع .
و لكن لا بأس سأترك لك الفرصة للرد و النقاش بشرط أن يكون الرد علميا مؤصلا مدعما بكلام علماء السلف ـ رحمهم الله ـ
لأنّهم أعلم وأحكم و أسلم .
نبدأ من هذه النقطة يا سي توفيق :
منهج حسن البنا فى العبادة والعقيدة
من كتاب مذكرات الدعوة والداعية “حسن البنا“:
* صوفية حسن البنا*:
يقولحسن البنا في الصفحة 19:-
“وفى المسجد الصغير رأيت الإخوان الحصافية يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة ……..فاجتذبتني حلقة الذكر بأصواتها المنسقة ونشيدها الجميل” !!!
****************
ويقول حسن البنا في ص23 :-
“وظللت معلق القلب بالشيخ حتى التحقت بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور وفيها مدفن الشيخ وضريحه ……فكنت مواظبا على زيارته كل يوم تقريبا وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة وسألت عن مقدم الإخوان فعرفت أنه الرجل الصالح التقى الشيخ بسيونى العبد التاجر فرجوته أن يأذن لي بأخذ العهد عليه ففعل ………وإذا لم تخن الذاكرة فقد كان يوافق يوم الأحد ، حيث تلقيت الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأورادها ووظائفها” !!!!!
****************
ويقول في ص 28 :-
” وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحيانا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة حيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحا فنقطع المسافة في ثلاث ساعات وهى نحو عشرين كيلو متراً ونزور ونصلي الجمعة”!!
****************
ويقول في ص 33:-
“كنت أمضى الأسبوع المدرسي في دمنهور … يضاف إلى ذلك أن ليلة الجمعة فى منزل الشيخ شلبى بعد الحضرة يتدارس فيها كتب التصوف من الإحياء وسمع أحوال الأولياء والياقوت والجواهر وغيرها ونذكر الله إلى الصباح كانت من أقدس مناهج حياتنا”
****************
ويقول في ص 45 :-
“كنت سعيدا بالحياة في القاهرة هـذا العام … كما كنت أجد متعة كبرى في الحضرة عقب صلاة الجمعة من كل أسبوع في منزل الشيخ الحصافي”!!!! .
****************
ويقول في ص 48 :-
“وأذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة ، كل ليلة من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه … ووزع الشربات والقهوة والقرفة على مجرى العادة وخرجنا بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام” !!!!
****************
منقول
سؤالي : ما رأيك يا توفيق في عقيدة حسن البنا ، و هل هي موافقة لعقيدة السلف ؟؟
إن كانت كذلك فبيّن بأدلة و حجج دامغة من كلام حسن البنا ومدى موافقته لكلام و عقيدة السلف رحمهم الله .
في انتظار إجابتك ....
ماذكرته فهي سيرته الحياتيةو ما مر به من مراحل و لهذا انا مستعد لكي اناقشك في كل ما تريده إنطلاقا من تكوينه لجماعة الاخوان فما فوق
عقيدته سلفية و عليك قراءة كتابه العقيدة فهو يبين ان عقيدته عقيدة السلف
فاقرأ كتابه العقيدة و و نتناقش بعد ذلك سآتيك الأقوال لعلماء معتبرين لا يتهمهم أحد بالضلال أو الابتداع أو بخلل في عقيدتهم يقولون بنفس قول البنا
لي طلب إذا كان ممكن: أنا مشغول الآن وحبذا لو نؤخر النقاش بعد 08/02/2014
لكي يكون عندي وقت كافي للرد
http://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF
zianemohamed
2014-01-23, 17:40
أف لكم..و لافتراءاتكم وجرأتكم..ونشركم أكاذيب باسم الولاء واتباع السلف..و السلف و الخلف منها براء...
ألا يعني قولكم فساد العقيدة فسوق وخروج عن الملة؟؟ من يكون هذا الذي يفسق ويكفر ملايين الموحدين؟؟
اللهم إنا نبرأ إليك من هؤلاء...
أبو عمار
2014-01-23, 18:20
كلامك اطيب من الشهد وكانك لست سلفيا -اقصد بالمفهوم المعروف الان-
الظاهر أنّك لا تعرف السلفية عن حقيقتها ، و إلا فالمفهوم المعروف عندك خاطئ لا شك فيه
فأهل السنة أعلم الناس بالحق ، و أرحمهم بالخلق .
اخي الكريم يمكن الجمع بين تصوف حسن البنا وبين ما نقله في رسائله كما يلي
اولا ما حكاه حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية كان ذلك كما هو واضحا في بداية حياته وهو اوضح ذلك في المذكرة حيث قال انه اعجب بما يتلقاه الاطفال الصغار من معاملة وتربية ..........الكلام موجود في المذكرة تستطيع ان ترجع اليه
اما ما نقله في كتبه ورسائله فهو ما استقر عليه رايه وكان ذلك في مراجل النضج الدعوي
وكما هو معلوم اكاديميا ان معرفة زمن الكتابة هو الفيصل في الترجيح وهو قبل ان يكون منهجا بشريا فهو منهج رباني بعض السلفيين يتمسكون ان حسن البنا قال وقال ولا يوضحون متى وكيف واين ترى ما قولهم في ان الله سبحانه وتعالى قال--ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى -افلا يحاسبونه عليها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولله المثل الاعلى في السموات والارض
فهمت من كلامك أن مجموع رسائل حسن البنا تشمل معتقده و منهجه الذي رسمه لفرقة الإخوان المسلمين ، وهو الفيصل في ترجيح ما كتبه من مذكرات و كتب و مقالات اختلفت في مضامينها و توجهاتها العقائدية و المنهجية .
سنركز على هذه الرسائل في المناقشة . ما رأيك ؟؟؟
باهي جمال
2014-01-23, 20:20
اخي الكريم افضل ان تجيبني اجابات صريحة قبل ان ننتقل الى اي موضوع اخر فتتشتت الافكار انت سالتني عن كيفية التوفيق بين اقوال حسن البنا في التصوف وبين ما قرره في الاصل الرابع عشر من اصول الفهم فاجبتك فهل اقتنعت بالاجابة ام لا ولماذا
هذا اولا
وثانيا اذا تريد من مواصلة نقاشك اظهار اخطاء حسن البنا فاقول لك طب خاطرا ولا تهتم لهذا الامر حيث اني قررت ان اريحك من عناء البحث وان اقول لك اكتشافي الجديد الا وهو ان حسن البنا تبين لي بعد بحث وتمحيص انه ليس الا بشر يخطئ ويصيب واتمنى ان تتبع منهجيتي في البحث لكي تصل الى الاكتشاف الفريد الذي توصلت اليه انا وتقرر انت ايضا ان شيوخ وعلماء السلفية بما فيهم الربانيون يمكن ايضا ان يخطئوا
باهي جمال
2014-01-24, 10:37
......................................
كلامك شذرات من ذهب لا ازيد عليها ولا انقص بارك الله فيك
فهمت من كلامك أن مجموع رسائل حسن البنا تشمل معتقده و منهجه الذي رسمه لفرقة الإخوان المسلمين ، وهو الفيصل في ترجيح ما كتبه من مذكرات و كتب و مقالات اختلفت في مضامينها و توجهاتها العقائدية و المنهجية .
سنركز على هذه الرسائل في المناقشة . ما رأيك ؟؟؟
أنا موافق و سأثبت لك إن شاء الله أن البنا لم يقل بعدا بل كل ما قاله قد قاله من قبله علماءلا يجر أحد أن يتهمهم بالضلال أو الابتداع أو أن لديهم خلل في العقيدة
رجاء أمهلني فقط بعد 08/02/5014 لأني مشغول الآن
aciiil.dz
2014-01-24, 21:11
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة
التضليل المتبادل بين العلماء
سعد الشريف
ظاهرة التكفير في تاريخ المسلمين قديمة، وتعود إلى مرحلة مبكرة من تاريخ الإسلام، وقد رصدت المصادر التاريخية حالات لشخصيات بارزة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تورّطت في حوادث تكفير، اشتهرت منها قصة أسامة بن زيد الذي أقدم على قتل شخص بعد أن نطق الشهادتين، بذريعة أنه (إنما قالها تعوّذاً)، وقصص أخرى ترد في سياق السجال داخل المجال الإسلامي بدءً من حروب الردّة التي وضعت في سياق المناجزة السياسية بين مؤيّدي الخليفة الراشد أبي بكر ومعارضيه، ثم تبلوّرت بشكل واضح في حركة الخوارج، التي اعتبرت أول حركة تكفيرية في تاريخ الإسلام. وقد اشتهرت مقولة أحدهم في أمير المؤمنين علي بن ابي طالب حين كان يخطب في أصحابه وقد مرّت بهم إمرأة جميلة فرمقها القوم بأبصارهم فقال: إن أبصار هذه الفحول طوامح وإن ذلك سبب هبابها، فإذا نظر أحدكم إلى إمرأة تعجبه فليلامس أهله، فإنما هي إمرأة كإمرأته، فقال رجل من الخوارج: قاتله الله كافراً ما أفقهه.. يعني علياً.
والتكفير لم يقتصر على طبقة دون سواها، أو من العالم للعامي، أو بالعكس، فقد سرى التكفير بين العلماء، فصاروا يكفّرون بعضهم بعضاً، فقال الشيخ عبد القادر الجيلاني بضلال الحنفيّة وإنهم من الفرق الهالكة في النار، وقال الغزالي في كتابه (المنخول من تعليقات الأصول) بفساد مذهب أبي حنيفة في الصلاة وقال عنه (ص 499): (وأبو حنيفة نزف جمام ذهنه في تصوير المسائل وتقعيد المذاهب فكثر خبطه لذلك.. ولذلك استنكف أبو يوسف ومحمد من اتباعه في ثلثي مذهبه لما رأوا فيه من كثرة الخبط والتخليط والتورط في المناقضات) ثم يخلص للقول (وأما أبو حنيفة رحمه الله فقد قلب الشريعة ظهراً لبطن وشوّش مسلكها وغيّر نظامها).
وقال الغزالي عن الإمام مالك: (فأما مالك رحمه الله فقد استرسل على المصالح إسترسالاً جرّه إلى قتل ثلث الأمة لاستصلاح ثلثيها والى القتل في التعزير والضرب بمجرد التهم إلى غيره..ورأى أيضا تقديم عمل اهل المدينة على أحاديث الرسول عليه السلام وقد نبهنا عليه). وقال أبو سفيان الثوري كلاماً قاسياً في الإمام أبي حنيفة وأنه نقض الإسلام عروة عروة.
وقال الكرماني والقاضي العضد في الاستحسان رأياً يخرج الإمام الشافعي من دائرة الإيمان، ووضع إبن قتيبة توصيفاً للمرجئة ينطبق فيه على الإمام أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال مثل ذلك الذهبي في حمّاد، فيما اعتبر يحي بن معين محمد بن الحسن جهمياً، وقال ابو المؤيّد الخوارزمي في (جامع الأسانيد) بضلال سفيان الثوري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشريك والحسن بن صالح ونسبهم الى مذهب الخوارج، وكفّر أبو شكور السلمي الحنفي الأشاعرة والكراميّة كما في كتابه (التمهيد في بيان التوحيد)، ونقل شهاب الدين الكازروني في (رسالة علم الباري) آراء لأئمة المذاهب تخرج بعضهم بعضاً من الدين. وقال ابن حجر المكي في (شرح الشمائل) بضلال إبن تيمية وابن القيم لإثباتهما الجهة والجسميّة لله تعالى، وقال (ولهما في هذا المقام من القبائح وسوء الاعتقاد ما تصم عنه الآذان ويقضي عليه بالزور والبهتان). في المقابل، أصدر الشيخ إبن تيمية أحكاماً في التكفير ضد طوائف وأئمة مذاهب أخرى حتى بات علماً بارزاً في هذا الميدان.
واشتملت كتب المذاهب الاسلامية عموماً على أحكام بالتكفير والتضليل المتبادل، ولكن توارت ظاهرة التكفير في العصور المتأخرة، وبقيت في دوائرة محدودة، سوى الدائرة الوهابية التي مثّل التكفير من علاماتها الفارقة، إن لم يكن مصدر وجودها، ولذلك أصبحت ظاهرة تكفير العلماء والمشايخ في المدرسة الوهابية متفشيّة إلى حد أن الشيخ لا يحصل على مكانة علمية رفيعة إلا بعد أن يخوض غمار التكفير، فيصدر حكمه في طائفة، أو عالم من الخصوم أو حتى من أهل دعوته..
لقد أصبح التكفير سمّة بارزة في العقل الوهابي، ولم يسلم من لظاها أحد، فارتدّت سهام التكفير على من يرمي بها غيره، فصار التراشق بالتكفير والتبديع والتضليل ديدن كل من وطأ مضمار العلم الشرعي، فمن زرع بذرة التكفير أنبتت له جماعات متطرّفة لا همّ لها سوى تكفير الآخر، ثم ما يلبث أن يعود ليصبح التكفير داخل الجماعة الواحدة، أي الوهابية، التي نبذت كل الفرق الإسلامية باعتبارها فرقاً ضالة وأنها وحدها الفرقة الناجية، فإذا بأتباعها وقد أوغلوا في سرائر بعضهم بعضاً، وصاروا يفسّقون ويبدّعون ويكفّرون بعضهم بعضاً، لم يسلم من ذلك حتى رموز الوهابية وكبار علمائها في الأزمنة الأخيرة مثل ابن باز وابن عثيمين واللحيدان والمفتي الحالي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وغيرهم الذين صاروا هدفاً للتكفير، كما سيأتي، لأنهم يدعمون نظاماً كافراً، أي نظام آل سعود، الذي فرّط في أحكام الشريعة، وامتنع عن تطبيق شرع الله، بحسب العقيدة الوهابية لدى القاعدة. في المقابل، فإن هؤلاء الكبار لم يتوقفوا هم أيضاً عن تكفير الآخر، من غير الوهابيين، فلا يزال، الأحياء منهم، يشيعون ثقافة تكفير الآخر، شخصيات، وطوائف، ودول.
وفي واقع الأمر، أن التكفير الوهابي للآخر بدأ بالمسلم قبل غيره، ثم انتقل في نهاية المطاف الى الذات، فالنزعة التكفيرية لدى تنظيمات القاعدة إنما ارتبطت بالتراث التكفيري لدى الوهابية، واستخدم في ساحات عديدة: افغانستان، باكستان، العراق، لبنان، الجزائر، المغرب، الصومال، والسودان..وأخيراً نيجيريا، وشمل مئات الشخصيات، وتسبب في مقتل الآلاف، فلأول مرة تصبح المساجد ودور العبادة ساحات قتال بسبب فتاوى التكفير الوهابية، كما شهدت ذلك مساجد باكستان، والهند وافغانستان والسودان.
وقد شاعت في أوساط التيار القاعدي وعناصره السعودية قضية تكفير الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين، وثار جدل حول ما اذا ثبت ذلك الحكم التكفيري عليهما، ومن يصدق عليه وهل هو من قادة القاعدة أو الاتباع، ولكن التسجيلات الصوتية المبثوثة المتوافرة تثبت بأن التكفير غير المباشر كان ديدن القادة، وقد صدر كلام للقائد القاعدي أبي مصعب السوري، (وقد أفرج عنه مؤخراً في صفقة تبادل مع مخطوفين إيرانيين من قبل جماعات قاعدية في سورية)، يشنّع فيه على إبن باز وابن عثيمين ويقول بأن (العلماء أمثال ابن باز وابن عثيمين، قد خانوا الله ورسوله وأمانة العلم وخانوا الأمة..وأنهم مرتكبون لكبيرة من أعظم الكبائر وفسق من أشنع الفسوق، بل إن كثيراً من فتاواهم ومواقفهم هي أعمال نفاق يصل بعضها لأن تكون عملاً من أعمال الكفر..). ورغم أنه لا يكفّرهم بسبب صحة معتقدهم والتأوّل المانع من التكفير، إلا أنه (لا يعترض على من كفّرهم بدليله لأنها أدلة قوية.. )(1).
وكما تفعل النار في الهشيم، فحين يندلع التكفير لا يستثني أحداً، ويطال من يشعلها في نهاية الأمر. ولذلك، لا غرابة أن نقرأ فتاوى وبيانات من طلاّب كبار العلماء وهم يكفّرونهم، ويطلقون عليهم نعوتاً قبيحة، فقد جرى تكفير المفتي السابق والحالي وأعضاء بارزين في هيئة كبار العلماء مثل اللحيدان والفوزان إلى جانب تكفير الدولة السعودية. بل ما هو مثير في دوامة التكفير تلك أن التراشق بالتكفير صار شغلاً رئيساً لدى المشايخ فهذا يكفّر هذا ويردّ عليه بتكفيره وتكفير من يعلوه أو يدنوه، ويكفّر الأباعد في المكان والزمان والرتبة بعضهم بعضاً مثل تكفير الوهابي في اليمن للوهابي في بلاد الشام، والوهابي في مصر يكفّر الوهابي في فلسطين، وتتوسّع دوائر التكفير وتضيق وتكبر وتصغر وتتعدد وتتوحد، بحيث نجد أن موجة التكفير والتفسيق والتبديع تحيط بالجميع من كل جانب. وما يثير السخرية، أن الجميع في لحظة ما يبرأ من الفعل التكفيري ويحذّر من الوقوع فيه، ويدعو الى التثبّت من شروطه وانطباقه على شخص بعينه أو جماعة بعينها أو على فعل بعينه، أو على العموم!
aciiil.dz
2014-01-24, 21:15
الوهابية يأكلون بعضهم بعضا
التجاذب بين التكفير والإرجاء
ما يلحظ في موارد التكفير داخل الدائرة الوهابية هو الوقوع في مصيدة (التكفير والارجاء)، فإن سلم أحدهم من تهمة التكفير لم يسلم من تهمة الإرجاء، وفي الحاصل النهائي النتيجة واحدة. فمن نأى بنفسه عن الخوض في سرائر المؤمنين، وامتنع عن الحكم عليهم بالكفر لحقتها تهمة الإرجاء، والمرجئة، بحسب الأدبيات الوهابية، هم من الفئات الضالة والخارجة عن الدين، فيصبح كافراً، وبالتالي ينطبق عليه مبدأ (من لم يكفّر كافراً فهو كافر). ولذلك، كان من السهل على الوهابي أن يكفّر فيسلم من تهمة الإرجاء طالما أن الخطاب التكفيري هو السائد والعقل التكفيري هو الحاكم، حتى ينجو من تهمة الإرجاء. وثمة نقطة فاصلة بين الإرجاء والتكفير أن الإرجاء هو حكم مؤجّل يرتبط بالله عزّ وجل، أما التكفير فهو حكم ناجز يصدره الإنسان، الذي توفّرت لديه الأدلة على الحكم بكفر إنسان آخر، فالمدار إذاً حول من ومتى يصدر الحكم على إيمان المرء.
وكانت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وعضوية كل من عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، وبكر بن عبد الله أبو زيد، وصالح بن فوزان الفوزان قد أصدرت فتوى رقم (21517) بتاريخ 14/6/1421هـ في الشيخ علي حسن الحلبي، تلميذ الشيخ ناصر الألباني، في ضوء كتابيه (التحذير من فتنة التكفير)، و(صيحة نذير)، قضت الفتوى بأن الكتابين (يدعوان إلى مذهب الإرجاء، من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان، وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة..). وتوصلت اللجنة الى أن الحلبي بنى مؤلفه الأول (على مذهب المرجئة البدعي الباطل، الذين يحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والإستحلال القلبي..)، وأن مؤلفه الثاني وُجد أنه (كمُساند لما في الكتاب المذكور - وحاله كما ذُكر). وخلصت اللجنة الى عدم جواز طبع ونشر وتداول الكتابين (لما فيهما من الباطل والتحريف..)، ونصحوه بأن (يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تحريف كلام أهل العلم)(2).
كما حذّرت اللجنة نفسها من كتاب أحمد بن صالح الزهراني (ضبط الضوابط في الإيمان ونواقضه)، والزهراني هو تلميذ الشيخ المدخلي والنجمي وحضر لابن باز وابن عثيمين وأصبح معلماً للتربية الاسلامية. ووجّهت تهمة الارجاء للكاتب.
وقد توصّلت اللجنة التي ضمّت المفتي السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، والمفتي الحالي (عضواً) الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ عبد الله الغديان، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ بكر ابو زيد، بعد الاطلاع على كتاب الزهراني (فوجدته كتاباً يدعو إلى مذهب الإرجاء المذموم؛ لأنه لا يعتبر الأعمال الظاهرة داخلة في حقيقة الإيمان، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة..وعليه: فإن هذا الكتاب لا يجوز نشره وترويجه ، ويجب على مؤلفه وناشره التوبة إلى الله عز وجل). وحذّرت المسلمين (مما احتواه هذا الكتاب من المذهب الباطل حماية لعقيدتهم واستبراء لدينهم، كما نحذر من اتباع زلاّت العلماء فضلا عن غيرهم من صغار الطلبة الذين لم يأخذوا العلم من أصوله المعتمدة)!(3).
وهنا يتأكّد ما بدأنا به هذا القسم ومن خلال ما سبق أن كل الذين كتبوا في الايمان وضوابط التكفير، إن لم يقتفوا سنّة ابن تيمية وابن عبد الوهاب في التكفير تطالهم تهمة الإرجاء.
وكان الشيخ سفر الحوالي قد اتّهم الشيخ ناصر الدين الألباني بالإرجاء المحض، وقال في كتابه ما نصّه:
(أن بعض علماء الحديث المعاصرين الملتزمين بمنهج السلف الصالح قد اتبعوا هؤلاء لاالمرجئة في القول بأن الأعمال شرط كمال فقط، ونسبوا ذلك الى أهل السنة والجماعة)، ونقل ذلك من كتاب الإلباني (رسالة حاكم تارك الصلاة ، ص 24)(4).
وفي الواقع، كان كتاب الحوالي في الإرجاء قد ساهم بطريقة غير مباشرة في ترسيخ نزعة التكفير في الوسط الديني الوهابي، من خلال هجومه الشامل على فكرة الإرجاء. حتى أن الشيخ الألباني في ردّه عليه قال بعد مطالعته له (..مع غلو ظاهر في بعض عباراته، حتى ليخيّل إليَّ أنه يميل الى مذهب الخوارج..)(5).
وقد ذهب الشيخ فالح الحربي الى أن الشيخ الألباني والشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ علي الحلبي ينشرون الإرجاء وأنهم (يجعلون الأمة جميعاً مرجئة ويتركون عقيدة أهل السنة والجماعة ويجعلون عقيدة أهل السنة هي البدعة وعقيدة أهل البدع هي السنة)(6).
وفي فتوى للشيخ سلمان في الألباني ونسبته للإرجاء، حيث سئل العودة: من هم المرجئة، وماهي أفكارهم، ومن يمثلهم في هذا الزمان؟ فأجاب الجواب أصل الإرجاء، هو: إخراج العمل عن مسمى الإيمان وهو درجات متفاوتة، وقد نُسب الشيخ الألباني إلى شيء من ذلك، وهو إمام مجتهد(7).
الجدير بالذكر، أن تهمة الإرجاء لحقت أيضاً بأعضاء هيئة كبار العلماء ومنهم المفتي السابق ابن باز وابن عثيمين، وقد نعتهم البعض بـ (مرجئة العصر) لأنهم سكتوا عن كفر النظام السعودي. فيما وجّهت ذات التهمة، أي مرجئة العصر الى ما يصنّف في الأدبيات الوهابية بـ (الجامية). من نافلة القول، قد يكون لكتاب الحوالي سالف الذكر نفوذ قوي على عناصر السلفية الجهادية أو بالأحرى تنظيم القاعدة في جزيرة العرب، خصوصاً أولئك الذين خضعوا تحت تأثير أفكار مشايخ الصحوة في تسعينيات القرن الماضي، وعلى رأسهم الشيخ سفر الحوالي، الأمر الذي دفع بهذه العناصر لرمي ابن باز وابن عثيمين بالإرجاء. وقد كان لمشايخ الصحوة حينذاك صولات مع ابن باز وهيئة كبار العلماء عموماً بخصوص خرق المشايخ لتابو (النصيحة في العلن)(8).
في ضوء ما سبق الإلماع إليه، نجد أنفسنا أمام تراث هائل من التكفير داخل المجال الوهابي، يتغذى على فوبيا الإرجاء، حتى أصبح التكفير بمثابة شهادة براءة منه. فمن نجا من نار الإرجاء وقع في جحيم التكفير. ولذلك، كان خوف كثير من المشايخ والطلبة وحتى العلماء من تهمة الإرجاء يدفع بهم التشدّد وخصوصاً في بحوث ضوابط التكفير الى التناقض، فمن جهة يسردون روايات وآراء تؤكّد على الامتثال المنضبط في موضوع الحكم على إيمان المسلم وعدم إيمانه، وتحرّي الدقة في إصدار حكم ينقله من جانب الإيمان الى الكفر، ولكنّه ما يلبث أن يفتح باباً خلفياً لدخول أفكار التكفير، عبر الإصرار على وجوب تكفير من كفّره الله (وهي الفكرة المركزية التي استند اليها المكفّراتية في المجال الوهابي). بل هناك حملة تحذير من تسرّب فكر الإرجاء، وقد صنّف أحدهم كتاباَ بعنوان (ذم الإرجاء)، فيما كانت تشيع قصص جمّة عن علماء وشيوخ من السلفيين قد وقعوا في شيء من الإرجاء، أو ربما بشّروا ببعض أفكار الإرجاء بسهو وخلافه، ما يلمح الى أن ثمة حملة متصاعدة ضد الإرجاء أحالت منها الى فوبيا وشجّعت موقفاً مضاداً منها عن طريق الانغماس في التكفير بل والغلو فيه.
وفق هذه الرؤية التكفيرية المتساهلة، يندفع كثير من المشايخ نحو الحكم بكفر الآخر لمجرد عدم فهم نص الآخر، أو رأيه، أو حتى منهجه في مقاربة النصوص وفهمها وتأويلها. فمثلاً كفّر المدعو الشيخ صالح بن سعد السحيمي المفكر الإسلامي مصطفى محمود وسيد قطب، لمجرد اختلاف في فهم نصوصهم. وسئل السحيمي عما إذا كان ثمة خطأ عقدي في البيت التالي:
الله ربي لا أريد سواههل في الوجود حقيقة إلا
فجاء جوابه: نعم، بل فيه خطأ عقدي خطير جداً، واعتبر ذلك من دلائل أتباع عقيدة وحدة الوجود.
هكذا إذاَ فهم بيت الشعر، فأصدر حكماً على طائفة كبيرة في المسلمين بالكفر، وفق تفسير لبيت الشعر بأنه يندرج في عقيدة وحدة الوجود. نشير الى أن السحيمي كفّر أيضاً من هم من أهل دعوته كالشيخ محمد حسان.
مثال آخر، في مقطع صوتي من شريط للشيخ الوهابي اليمني مقبل بن هادي الوادعي يتحدث فيه عن الإنتخابات ويعلن فيه صراحة لجمهوره بعدم اتباع الشيخ محمد ناصر الدين الالباني والشيخ المفتي السابق عبدالعزيز ابن باز والشيخ محمد صالح العثيمين (لأنهم خالفوا الشرع والدين وأفتوا بجهل من غير علم)، وقال في مقطع آخر (لقد أحرقتم أنفسكم ايها المشايخ بهذه الفتاوى التي تخالف الشرع الحكيم)، وقال ناصحاً (اتقوا الله يا مشايخ الوهابية لقد أحرقتم انفسكم ولا تغرنكم الحياة الدنيا واتقوا الإثم في الأخرة)(9).
فنزعة التشدّد التي غرسها هؤلاء في الشيخ الوادعي إرتدّت عليهم، فلم ينظر الى ما قالوه ضمن دائرة الإجتهاد القابل للخطأ والصواب، وإنما أدخله، كما فعلوا هم مع غيرهم، في دائرة الحلال والحرام والإيمان والكفر. وقد اشتهر عن الوادعي مواقف تكفيرية وتبديعية مثيرة للجدل، دفعت مشايخ آخرين لإخراجه من دائرة الحق الذي عليه الوهابية وطالبوه باعلان التوبة عن باطله.
ومن بين ما أجاب عن سؤال حول من يدعي السلفية ويدافع عن المتحزّبين، بأنه لابد من النظر الى من يعلن السلفي عن مودته له، وسأل:(..أيواد المبتدعة؟ نعم، مثل عبد الرحمن عبد الخالق، وأبي إسحـاق الحـويني، فهذان يُعتبران من المبتدعة، أي نعم، وكذا مثل أيضاً سَفَر ـ الحوالي ـ وكذلك سلمان ـ العودة ـ يُعتبران من المبتدعة، وكذا أيضًا مجلّة “السنّة” التي هي لائقة بالبدعة، وهي التابعة لمحمد سرور، فهذه أيضاً وأهلها القائمون عليها، تُعتبرُ مجلة بدعة...)(10).
وشحن في أحد كتبه المشهورة آراء في تكفير وتبديع الآخرين. ونقرأ في كتابه (المخرج من الفتنة) نماذج مما قاله في علماء مسلمين ومشايخ وهابيين منها:
ـ قال عن كتاب الشيخ محمد الغزالي (دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين) فيه (ضلال مبين).
ـ سئل عن كتابي الشيخ السلفي عبد الرحمن عبد الخالق (الفكر الصوفي) و(الولاء والبراء) فقال: أرى أن لا يعتمد عليه بالنسبة للفكر الصوفي، لأنه ينقل من (طبقات الصوفية) لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وهو متهم، فلا يجوز أن نلصق تهمة ببعض الأفاضل مثل ابراهيم بن أدهم بمجرد رواية أبي عبد الرحمن السلمي، وهكذا (الولاء والبراء) فقد أخطأ فيه على جماعة الحرم (يقصد جماعة جهيمان العتيبي الذين تحصّنوا في الحرم المكي سنة 1979)، وعلى جماعة الحديث بالمدينة، ثم قال (يعرف خطأه كل من يعرفهم، وأعتقد أنه أزرى بنفسه..).
ـ قال عن الشيخ سعيد حوى بأنه (حنفي جامد) ونصح بالإعراض عن كتبه (وعدم الاشتغال بها).
ـ سئل عن تفسير المنار، لرشيد رضا، فقال من حيث العقيدة والتوحيد طيب، وأما من حيث دلائل النبوة فهو يعتمد على محمد عبده المصري (ومحمد عبده ضال) حسب قوله.
ـ وقال عن جماعة الحرم ـ جماعة جهيمان العتيبي ـ بأنهم (طلبة علم أخيار أفاضل قد انتشرت بسببهم سنن كانت قد أميتت، وما خسرتهم أرض الحرمين فحسب بل خسرهم المجتمع المسلمين..).
ـ وقال بأن أسباب وقعة الحرم هو (محاربة علماء السوء لهم كابن صالح وشبية الحمد وابن مزاحم، فقد كانوا يحذرون من الاخوان في بعض الخطب ويلصقون بهم ما ليس فيهم، ومنها عدم انصاف الحكومة لهم وعدم العدالة مع السجناء ومع الهاربين ونزلت طلبة العلم منزلة المجرمين..) وغيرها مثل (فساد المجتمع والضغط على من تمسّك بدينه..)، وقال عن من اعتبر من علماء الوهابية واقعة الحرم بأنها من مصاديق محاربة الله ورسوله أو السعي في الأرض فساداً بأنهم (علماء سوء).
ـ وصف الوادعي المفكر والشيخ حسن الترابي بأنه (ضال) و(كذوب)(11).
وقد ردّ عليه الشيخ أحمد بن يحيي النجمي بقوله (وأما تصريحات الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ونيله من أهل الحل والعقد في المملكة وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين: فهذا منكر نستنكره، وننكره عليه أشد الأنكار، ونرى أنه يخدش في سلفيته)(12).
الجدير بالذكر أن الشيخ النجمي ردّ على قول الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الجبرين بأن كثيراً من علماء السعودية أشاعرة، فقال: إنه كذّاب (13).
وسئل الشيخ الجبرين عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع الجرح والتعديل ، فوصف فيها المدخلي بالجهل والتجاهل (14).
وفي المقابل، تحدّث الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في ابن الجبرين وقال بأنه (صبر عليه كثيراً ولابد من فضح باطله وهو يعلم أنه على باطل ولابد من نبذه) وقال أيضاً عنه بأنه ( ليس بعالم..ضيع دينه وإسلامه..يحارب بالأقمار الصناعية..لا يصنّف في السلفيين ولا العلماء)(15).
وحذّر ربيع المدخلي من الحويني ووصفه بأنه حزبي (لا ينصح بسماع دروسه ولا قراءة كتبه)(16).
وتأخذ نزعات التنابذ والطرد المتبادل أشكالاً متنوعة وتندرج في سياق تقييم الشخصيات موضع التساؤل. فقد سئل عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ صالح الفوزان، عن الشيخ السوري المثير للجدل عدنان العرعور فحذّر منه واتهمه بالجهل، وقال: هو أصلاً ماهو بعالم هو جاء الى المملكة حرفي أو محترف وبعدين أظهر ما عنده، وقال (أنصح الشباب السلفي بمقاطعة دروسه و أمثاله)(17).
وكان الشيخ عبد المحسن العباد البدر يذم ويقدح ويحذر من الشيخ عدنان العرعور، ويقول عنه (نصيحتي لكم أنكم لا تشتغلون بكلامه ولا بقواعده ولا تلتفتون إلى ما عنده لأنو عندو تخليط وسبق أني اطلعت على بعض كلامه فلا يجب الإنشغال به والإستماع إليه.. ولا ينبغي أن تحضر دروسه)(18).
وانتشر في شهر نوفمبر من العام 2010 مقطع صوتي للداعية الوهابي أسامة العتيبي يصف فيه الشيخ يوسف الأحمد (صاحب فتوى هدم الحرم المكي) بأنه أخبث الحزبيين وأنه (مبتدع ضال)(19).
يُشار إلى أن العتيبي أشتهر بمحاربته لمن يصفهم بالحزبيين في منتديات الانترنت تحت اسم “أبو عمر العتيبي”, وله مقاطع صوتية كثيرة يهاجم فيها مخالفيه بأسمائهم الصريحة. وتلفت لهجته الى أنه من غير بلاد الجزيرة العربية(20).
وللداعية العتيبي آراء متطرّفة في الداعية المصري السلفي الشيخ أحمد بن عبد الرحمن النقيب، والشيخ الداعية السلفي المصري أحمد فريد، والشيخ السلفي المصري مصطفى العدوي، والشيخ السلفي المصري محمد اسماعيل المقدم، والشيخ السلفي المصري ياسر برهامي، والشيخ السلفي محمد عبدالمقصود، والشيخ الحويني والشيخ محمد حسان وغيرهم الكثير، رغم كونهم جميعاً من أتباع المدرسة السلفية، إلا أن بعضهم يميل الى العمل الحزبي، وشارك في ثورة 25 يناير في وقت متأخر، وانخرط في حزب النور السلفي، وهناك من جاهر بتأييده لأسامة بن لادن (مثل محمد حسان)! وقال عن مصطفى عدوي وأحمد فريد بأنهما من مدرسة الاسكندرية وأنها مدرسة تكفيرية متأثرة بفكر السيد قطب، مع أنهم سلفيان. وقال عن الشيخ محمد عبد المقصود بأنه من رؤوس الشر في مصر، وكذلك برهامي والمقدم والحويني وحسان وكلهم ينتمون الى مدرسة الاسكندرية، ولكنّهم سلفيون(21).
وفي رسالة كتبها أحد أتباع الوهابية في مصر وهو يكفّر مشايخ الوهابية السعوديين برسالة أسماها (رسالتي إلى المخدوعين بعلماء السعودية)، والتي اعتبرها (نصح وإرشاد، وأخذ بيد كل من اغتر وأعجب بعلماء السعودية.)، ويضيف (وهؤلاء الذين يَضَعون آمالهم على أولئك المشائخ مُخطئون غافلون..)، ثم أفرد فصلاً (في بيانِ بُطلانِ اعتقادِ مَن يَعتقِدُ أنَّ أحد علماء السعودية على “العقيدة الصحيحة” من وجهين: الوجه الأول: مفارقتهم أهل السنة في تكفير المُعيّن الذي ثبت كفره بالدليل البواح: فمن المعلوم بالضَّرورة أنَّ الكفر بالطاغوت رُكن التوحيد، ولا يستقيم الدين إلا بالكفر بالطاغوت، فهل مشائخ السعودية يَكفُرُونَ بالطاغوت؟! وقال (وإنَّ مِن عُلماء السُّعودية أصلاً من لا يعتقد بأنَّ الحُكم بغيرِ الشريعَة نَاقِضٌ إلاَّ إذا استحلّ..)، والوجه الثاني: مفارقتهم أهل السنة والجماعة في أعمالٍ تُعدُّ ناقضة للإسلام بزعمهم أنها ليست ناقضة مثل: مُدَاراة العدو ومداهنته.
وهناك صورة دامية وقاتمة في السودان، حيث تعمل الحركة الوهابية منذ عقود بشكل حذر بسبب سيادة جماعات التصوّف والاخوان المسلمين، وكان شيخ الوهابية محمد هاشم الهديّة، رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية منذ العام 1965 حتى وفاته العام 2007، قد دخل في خصام مع نائبه أبو زيد محمد حمزة وأدى الى مناوشات سفكت فيها دماء بريئة عند بيوت الله. حيث انقسمت الجماعة الى جناحين: جناح شيخ الهدية وجناح الشيخ أبو زيد. وقال الأول بأن الشيخ أبو زيد سبق فصله من جماعة أنصار السنة قبل ثلاثة أعوام متهماً المؤتمر الاستثنائي بانتحال إسم الجماعة، وواصفاً قراراته بأنها باطلة، ولا تستند إلى شرعية. وكان جناح أبو زيد قد أعفى الشيخ الهدية من رئاسة الجماعة.
وجاء في بيان بإسم جماعة أنصار السنة المحمدية بالسودان بتاريخ 21 يوليو 2007، الذي يرأسها الشيخ الهدية أكدّ فيه على أن الشيخ أبو زيد قد سبق فصله من الجماعة وباجماع المركز العام قبل ثلاث سنوات.
في المقابل، جاءت توصيفات مؤتمر جناح أبو زيد، تحت عنوان الجماعة وتحت إطار المؤتمر العام الاستثنائي، ومن توصياته: اعفاء الشيخ محمد هاشم الهدية من رئاسة الجماعة، وإعفاء الأمانة العامة للجماعة، وإعفاء عضوية المركز العام المختارة من قبل الرئيس العام السابق، واختيار ابو زيد رئيساً للجماعة بتفويض كامل. ودعا ابو زيد (كافة الجماعات السلفية للانضمام تحت لواء الجماعة للكلمة وتوحيداً للصف)(22).
وقد اشتعلت حرب المساجد بين أجنحة الوهابية في السودان في التسعينيات، وإبان وجود أسامة بن لادن، كالهجوم الذي قاده محمد الخليفي على أحد مساجد (أنصار السنة) بأم درمان. في المقابل، شنّ الشيخ أبو زيد هجوماً عنيفاً على التصوّف والجماعات الصوفية في السودان، وكان يحمل في محاضراته ودروسه على الصوفيين ويحرّض عليهم. حتى أن مساجد السودان تحوّلت الى ساحات مواجهة بين الوهابيين ومخالفيهم، وقد تعرّض مسجد كبير في ضاحية (الثورة) بمدينة أم درمان الى هجوم مسلّح من متطرفين دينيين في اوائل التسعينات من القرن الماضي، وأدى الى مقتل 21 شخصاً وجرح العشرات. وقاد الهجوم أحد عناصر القاعدة يدعى محمد الخليفي، اتى الى السوادن مع زعيم تنظيم القاعدة اسامة بن لادن، غير انه اختلف معه وانسلخ، بعد ان أحل دم بن لادن، وصار يردد افكار (التكفيريين) في منتديات سرية في الخرطوم. وفي تفاصيل هجوم الخليفي على المسجد أنه جاء ومعه مجموعة من المتطرّفين يحملون بنادق الكلاشنكوف وامتطوا سيارة نقل وهاجموا المسجد بضراوة، أثناء اداء المصلين لصلاة الجمعة، فسقط بنيران بنادقهم 21 مصليا قتيلا في الحال، في أعنف هجوم من نوعه على المساجد على مدى تاريخ السودان الحديث، وقتل اثنان منهم جوار المسجد، وتكررت الحوادث في المدينة نفسها ومدن أخرى وصار الهجوم المسلح على المساجد ظاهرة متكررة، ولو تتبعنا الجذور لما عدونا آثار القاعدة والوهابية. وحسب قول أحدهم (كل هؤلاء (التكفريين) ولدوا من رحم الوهابية ثم بدأوا بمن علمهم التكفير مستبشعين عليهم معاملة المجتمع الكافر!).
نموذج آخر لحملة الكراهية يقدّمها الشيخ فوزي الحميدي المعروف باسم فوزي الأثري السلفي، وهو بحريني الجنسية، درس على الشيخ ابن عثيمين وغيره وقد طعن في الشيخ محمد حسان، حيث سأله أحدهم: أنا أستمع في بعض الأحيان الى محمد حسان لكن سمعت ان أسلوبه منهي عليه لأنه يحفز الى الجهاد فما رأي شيخنا في هذا اللامر..؟ فأجاب: لا يجوز سماع أشرطة محمد حسان الثوري، لأنها لا فائدة فيها، ولأن فيها من المنكرات والمخالفات الشرعية الكثيرة.. وقال عن الشيخ ربيع المدخلي بأنه على باطل، وكتب مقالاً بعنوان الأسباب التي تمنع المدخلي من التوبة من باطله ومن اتباع الحق.
وكانت إدارة الأوقاف السنية في البحرين قد أوقفت فوزي الأثري من التصدّر للوعظ والتدريس ومنعه من التقدّم للإمامة في جميع مساجد البحرين وجوامعها، بعد أن أحدث لغطاً واسعاً حول صوم يوم عرفة، وقال بأنه ليس بسنّة، ما جلب ردوداً عليه من قبل المفتي العام في المملكة وقال: (أنبئوه أنه هو خلاف السنة)، وقال عنه الشيخ صالح الفوزان (هذا مشوّش وانصحوه لا يشوش على المسلمين)(23).
aciiil.dz
2014-01-24, 21:16
ان سلم من التكفير وقع في الارجاء
وان سلم من الارجاء وقع في التكفير
حرب وهابية وهابية والحمد لله
aciiil.dz
2014-01-24, 21:17
بين الحجوري والجابري.. خلاف عار عن الأدب
يأخذ التطاحن أحياناً شكلاً هابطاً يغمره الإسفاف في القول وبذاءة الألفاظ وأحطّها. تبدأ مستوى التكفير والتحريف والتضليل وتهبط الى مستوى التعريض بالشخص وبآدميته. مثال ذلك: في رأي الشيخ السلفي مدير معهد (دار الحديث) في دمّاج بمحافظة صعدة في اليمن، يحيى بن علي الحجوري (أن الشيخ عبيد الجابري يحقد على الدعوة السلفية ومنحرف ضال) ويرد عبيد الجابري بأن (الحجوري سليط اللسان فاحش القول ما يرعى حرمة ومحروم الحِلم والحكمة ولا يحضر دروسه). ولكن لا يقف التنابذ عند مستوى كهذا، فما يلبث أن ينجر الى مزالق تجنح بعيداً عن الحد الأدنى من أدب الحوار وأخلاقياته. فالجابري نفسه خاطب سائلاً من الجزائر بكلام غريب وقال له: أنت إما مجنون أو حمار(24).
وقال الشيخ الحجوري عن الشيخ أبي حسن المأربي المصري بأنه (خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب ومعروف أنه رجل يتمسّح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد مما يتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو)(25).
وفي مقطع آخر، يقول الحجوري عن المأربي، ودعوته ومنهجه بما نصّه (هاتوا لنا هرّة قد رُوّعت من أهل السنة)، ثم يقول (أنا أفتيت أولئك الأبطال شباب أهل السنة في عدن أن أبا الحسن إذا أتى بفتنته يريد أن يحاضر عمداً وقصداً وفتنة في مساجدهم الخاصة بهم فليسحبوه برجله إلى برميل القمامة، صحيح إن استطاعوا ذلك فعلوا يسحبونه إلى برميل القمامة..)(26).
وله ألفاظ بذيئة يربأ كل ذي خلق عن النظر فيها والاستماع إليها(27).
وقال الحجوري عن الداعية المصري عمرو خالد بأنه (داعي الاجرام، مغازل من المغازلين، هل هو من الاسلام فى سرد أو ورد، يدعوا الى الاجرام والفساد والفتنه والخنا والريبه، لا تفرق بينه وبين النصرانى حليق فسيق، صورته صورة شيطان على أنسي، ابليس الثانى يدافع عن ابليس الاول، من ابناء اليهود والنصارى البررة لهم..)(28).
وأطلق الفاظاً وقحه ضد دعاة آخرين مثل الريمي والوتر والهدار وصعتر والزاوي والعودي ووصفهم بأوصاف هابطة مثل حمار وكلب وغيرها.
وكان الحجوري قد وصف فتوى الجابري في الانتخابات بأنها (منحرفة)، وكذا فتوى له بقبول الاختلاط بين الجنسين في العمل ولو على سبيل الاضطرار والجهل المسبق بوقوعه، وفتواه في جواز التصوير ومشاهدة الرسوم المتحرّكة، والحصول على جنسية البلدان الكافرة وغيرها من الفتاوى التي خالف فيها الجابري الآراء الوهابية المتشدّدة فجلبت عليه نقمة أهل دعوته(29).
وقد أعدّ الشيخ الحجوري ردّاً على ما وصفه ثرثرة وتلبيسات عبيد الجابري (المنحرف الضال)! حسب وصفه. وقد ثبّت ردوداً عليه في موقعه الرسمي بعناوين متعددة منها: أخْذُ العبرة من عجائب ما نشر عن عبيد الجابري في دعوته لأهل أُوروبا أن يهاجروا إلى برمنجهام وأنهّا دار هجرة، والإيضاح لما عند عبيد الهاجري من الجاهلية والكذب الصراح!، التنبيه السديد على ما نقل للشيخ عبيد، الرد الواضح من أهل وادعة حفظهم الله على ما تفوه به عبيد الجابري من الفجور والسفه الفاضح، كلمةٌ مختصرة في الرد على من دافع بباطل عن فتنةِ عبيد الجابري المنكرة(30).
وقد وصف الحجوري الجابري فقال بأن: أن عنده حقد على الدعوة السلفية في هذا المكان، أي دمّاج، ويعبّر بكلامه عن حقده وفجوره في الدعوة السلفية في هذا المكان المبارك، ويعرب عن زيغ قلبه إلى الحزبية الجديدة، كلمات الجابري وديدنه هي بلا علم ولا حلم ولا روية ولا خلْفية، الرجل محروق، حاله: في أضغاث أحلام، حاله: لا يرعوي.
فرد عليه الجابري في 27 ربيع الأول 1429هـ في سياق اجابة عن سؤال حول الفتنة الدائرة في دماج داخل الدائرة السلفية بين شيخ يدعى محمد بن عبد الوهاب الوصابي والشيخ يحي الحجوري، فبينما مدح الجابري الأول وأثنى عليه، قال عن الشيخ يحيى الحجوري بأنه (سليط اللسان فاحش القول ما يرعى حرمة أحد لو صاحبته عشر سنين يمكن يهدمها في ساعة ما يبني على الرفق، هو وإن كان عنده علم لكن محروم الحِلم والحكمة.
وقد قال الشيخ محمد بن ربيع المدخلي في كلام الحجوري في الجابري بأنه باطل. فيما كان الشيخ صالح الفوزان قد حذّر قبل سنوات من الشيخ الحجوري وقال عنه بأنه (من أهل الضلال يشكك الناس ويظهر عقيدته الباطلة فإذا رأى الناس استنكروا عليه أظهر التراجع خديعة ، فلا يجوز قبول هذا الشخص ولا التتلمذ عليه ويجب الحذر منه )(31). وقال الشيخ ربيع المدخلي عن الحجوري وجماعته بأن (أصحاب الشيخ يحيى هم أصحاب فتنة)(32).
وكان الشيخ عبيد الجابري قد تجاوز حدود اللياقة وأدب التخاطب، وقال في لحظة جنوح أن (الجزائريين كلهم حمير إلا من رحم الله)، وقال لسائل جزائري حول اللجنة الدائمة بأنك مجنون ثم قال له (أنت بقر بقر بقر).وكفّر الداعية المصري عمرو خالد، وله فتوى في الشيخ علي الحلبي وعدنان العرعور وأحمد السوكجي ومحمد حسان، وقال في جواب على سؤال عن الشيخ محمد حسان وجّه اليه بتاريخ 26 يونيو 2008، (ولا يغرنكم أيها المسلمون أن الشيخ علي الحلبي زكّاه، فإن الشيخ علياً ابن حسن ابن علي ابن عبد الحميد الشامي الأثري يزكي من ليس أهلا للتزكية، بل يزكي ضلالاً عُرِفَ ضلالهم مثل عدنان عرعور وأحمد السوكجي الأنصاري الذي أسس جماعة الارشاد في اندونيسيا، فهو مسكين ضائع - أي الحلبي - في هذا الباب فلا يوثق من تزكيته، ولا يغرنّكم قول الأخ علي أن ابن حسان رجع عن مدحه لسيد قطب فهذا لا يكفي..).
كما وصم الشيخ فلاح الحربي كلاً من عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر وعلي بن غازي التويجري، وإبراهيم بن عامر الرحيلي و سليمان بن سليم الله الرحيلي، وعبدالله بن عبد الرحيم بن حسين البخاري بالبدعة وقال عن رحيب بن ربيعان الدوسري إنه (أضل من حمار أهله)، فقام الشيخ عبيد الجابري فكتب في 24 شوال 1424هـ ردّاً بعنوان (شهادة حق) يدافع فيه عنهم ويقول (والذي أشهد به على هؤلاء الإخوة حتى الساعة أنهم من أهل السنة والجماعة..). ولكن الجابري كفّر الشيخ علي الجفري واستحل دمه وماله ونفى عنه صفة الموّحد بالله، وقال (إنه غير موحد بالله الواحد القهار)، وقال في أحد كلماته ((فإني أختم الحديث الذي طال معكم، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم، لكن ليس لدينا حيلة، والناس ـ أعني أهل السذاجة، والغفلة، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان) ثم أضاف ( ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحاً، يُقلِع فيها عن هذا، ويصلِح حاله، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّداـ ، وأن يبين للناس التوحيد، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال. يَجب على وليِّ أمره، وإمامه إن لم يتب أن يقتله..)(33).
وقد صنّف الشيخ عبيد الجابري الشيخ سفر الحوالي وسلمان العودة وناصر العمر وعايض القرني على المعتزلة والجهمية ووصفهم بأنهم (ثوريون حركيون)، وأنهم خالفوا العلماء منذ حادثة الخليج، وأنهم شقوا عصا الطاعة..(34).
وشنّ هجوماً على الداعية عمرو خالد، والاستاذ طارق السويدان وقال (الهمج الرعاع يتبعون كل ناعق عمرو خالد إمام وطارق السويدان إمام وفلان إمام وهم من أجهل الناس في سنة النبي صلى الله عليه وسلم)(35).
وما هو مستغرب حقاً، أن أحدهم ويدعى جمال البليدي أراد الدفاع عن الشيخ عبيد الجابري فيما يخص تشنيعه على الشعبين الجزائري والليبي ووصفهم، مع الاعتذار، بالحمير، وقام بالرد على المدعو شمس الدين في مقالة نشرت في جريدة الشروق في يوم الأربعاء 20 رجب 1429 هـ الموافق 23 يوليو 2008، انتقد فيها مقولة الجابري فكتب البليدي في 4 نوفمبر 2008 كلاماً طويلاً وفي الواقع تبريرياً للدفاع عن وقاحة الجابري بقوله أن الشيخ الجابري (لم يخطىء في كلامه..)، وبرر ذلك بأن الجابري استثنى العبارة بقوله (إلا مارحم الله)، وساق أدلة وشواهد من تاريخ العرب والمسلمين والأدب وكلها لا تصمد أمام انفلات الجابري وتجاوزه لأدب الحوار.
وللجابري آراء متشدّدة أخرى في أهل دعوته، فقال عن الشيخ عائض القرني بأن في كلامه (عبارات شركية وألفاظ بدعية) وأنه يلعب على الطرفين (وإن لم يرجع ويتوب عن كل ما أخطائه جملاً وتفصيلاً فسيظل ضَال مُضل وإن ظل علي خطأ واحد بدعي)(36).
وقال كلاماً مماثلاً في سليمان الجبيلان ومحمد العريفي وابراهيم الدوايش وسعيد بن مسفر وقال عنهم إنهم قصاصون وحذّر المسلمين من الاستماع لأشرطتهم وقراءة كتبهم(37).
سئل الشيخ فالح الحربي عن الشيخ ابراهيم الدويش، وكلاههما وهابيان، فقال (إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع، حزبي قصَّاص جَاهِل، ومتخصّص في الجِنس، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب.. أساء إلى الإسلام وأساء على أمهَّات المؤمنين وهكذا إلى المُسلمات وإلى الصحابيَّ.. فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن..)(38).
بارقة نقد موضوعي.. ولكن من خارج الوهابية!
قد يستثنى مما سبق ما ظهر في القراءة النقدية التي قدّمها الشيخ أمين نايف ذياب (توفي سنة 2006) بعنوان (قراءة في السلفية الألبانية) والتي رغم ما اشتملت عليه أحياناً من عبارات حادّة إلا أنها التزمت إلى حد كبير الحياد العلمي. ويعتبر الشيخ ذياب، كما يحلو لأتباعه القليلين نعته، قائد حركة الاعتزال في العصر الحديث بعد أن كان سلفياً على طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
من وجهة نظر الشيخ ذياب فإن الألباني (ليس من وراة الحديث..)، ولا ينطبق عليه وصف المحدث (إذ المحدث هو من يتحمل الحديث ويعتني به رواية ودراية). وقال عنه بأنّه (مُجرد مدوّنٍ لآراء غيره، وتحمُّلِ غيره وعناية غيره بالحدث، روايةً أو درايةً)، ومثّل لذلك بكتابه (سلسلة الاحاديث الصحيحة والضعيفة)، كما نفى عنه صفة الحافظ، التي تطلق على (من يحفظ مائة ألف حديث متناً أو سنداً، ولو بطرق متعددة، ووعي ما يحتاج إليه علم الحديث..)، فقد نفى وجود مائة ألف حديث في الأصل، فضلاً عن أن يكون الألباني مندرجاً في قائمة الحفّاظ، رغم أنه مرّ على أحاديث كثيرة، ولا يعني ذلك أنها يحفظها، أما أن يكون حجّة بمعنى أن يكون حافظاً لثلاثمائة ألف حديث، فذلك غير متحقق، كما أنه ليس بحاكم وهو من يحيط بالسنة كلها. رغم أن أوصاف الحافظ والحجّة والحاكم تبدو مستغربة، وهي كما يقول الشيخ ذياب (أوصاف خيالية تنتمي لمعارك الزير أبو ليلى المهلهل وبطولات أبي زيد الهلالي).
يلفت الشيخ ذياب الى منهج الألباني في الجرح والتعديل والتصحيح والتضعيف ونقل عن الدكتور بشار عواد أثناء تحقيقه لكتاب تهذيب الكمال، أن الداعي لتضعيف إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي أستاذ الشافعي هي دوافع هوى كونه ينتمي للقائلين بالعدل فقط وعليه فالألباني لم يقدم لعلم الحديث شيئاً مذكوراً(39).
zianemohamed
2014-01-24, 22:25
مؤسس تنظيم الجهاد والمقاتل بالقاعده سابقاً: القرضاوي خائن والشيخ رسلان وطني وإمام السلفيين
وفيه حقائق يا من تدعون كل يوم ان الاخوان على طريق الهداية
والصراااط المستقيم
انظروا الى زعيمكم القرضاوي
http://cleanutube.com/play-aodjjfdztlg
ارفق بنفسك يا مسكين...
ما هذا بأسلوب وسلوك الإسلام..
ردودك و أسلوبك يدل على أن بينك و بين السلف بعد المشرقين..
احترم نفسك .
أبو عمار
2014-01-26, 14:53
اخي الكريم افضل ان تجيبني اجابات صريحة قبل ان ننتقل الى اي موضوع اخر فتتشتت الافكار انت سالتني عن كيفية التوفيق بين اقوال حسن البنا في التصوف وبين ما قرره في الاصل الرابع عشر من اصول الفهم فاجبتك فهل اقتنعت بالاجابة ام لا ولماذا
هذا اولا
لا يا أخي أنا لم أنتقل إلى موضوع آخر ، بل أحاول التفصيل الأكثر ليتّضح اللُبس و الإشكال .
أنت قلت في إجابتك عن سؤالي:
اخي الكريم يمكن الجمع بين تصوف حسن البنا وبين ما نقله في رسائله كما يلي
اولا ما حكاه حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية كان ذلك كما هو واضحا في بداية حياته وهو اوضح ذلك في المذكرة حيث قال انه اعجب بما يتلقاه الاطفال الصغار من معاملة وتربية ..........الكلام موجود في المذكرة تستطيع ان ترجع اليه
اما ما نقله في كتبه ورسائله فهو ما استقر عليه رايه وكان ذلك في مراجل النضج الدعوي
هل تقصد من كلامك أنّ حسن البنا تلبس بالتصوف في صغره ثم عرف حقيقته و مخازيه فتبرأ منه ، و صحّح عقيدته ومنهجه في مراحل النضج الدعوي كما قرره في كتبه و رسائله ؟؟؟
فإذا كان كذلك عرضت عليك في مشاركة سابقة مناقشة ما قرره في كتبه و رسائله ، ليس تتبعا لأخطاءه ، و إنّما لكشف حقيقة ما استقر عليه و حقيقة اتباعه لمنهج السلف الصالح في الاعتقاد و المنهج كما يزعمه محبيه و أتباعه .
وثانيا اذا تريد من مواصلة نقاشك اظهار اخطاء حسن البنا فاقول لك طب خاطرا ولا تهتم لهذا الامر حيث اني قررت ان اريحك من عناء البحث وان اقول لك اكتشافي الجديد الا وهو ان حسن البنا تبين لي بعد بحث وتمحيص انه ليس الا بشر يخطئ ويصيب واتمنى ان تتبع منهجيتي في البحث لكي تصل الى الاكتشاف الفريد الذي توصلت اليه انا وتقرر انت ايضا ان شيوخ وعلماء السلفية بما فيهم الربانيون يمكن ايضا ان يخطئوا
نعم كل البشر يخطئون علماء ، طلبة علم و جهال ، القدامى و المعاصرون ، الكل يخطئ كما قال عليه عليه الصلاة و السلام : " كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون "
و لكن ما الميزان الذي يُعرف به الخطأ من الصواب ، و الحق من الباطل ، و السنة من البدعة ، و التوحيد من الشرك ، و طريق الجنة و النجاة و طريق النار و الهلاك .....؟
و لا تنسى أيضا قول النبي صلى الله عليه وآله و سلم : " لا أخشى عليكم الخطأ و لكن أخشى عليكم التعمد "
فالواحد منا إذا أخطأ في أمر ما ، و كان له أتباع كُثر اتبعوه في ذلك الخطأ ، فمن الصعب بل من المستحيل أن يرجع عن خطئه إلا إذا كان مخلصا لوجه الله و مبتغيا مرضاته سبحانه .
فهل أنت موافق على ذلك أم لا ؟؟؟
باهي جمال
2014-01-26, 18:31
حسنا ما بسطته الان في شرحك لا غبار عليه انا موافق
أبو عمار
2014-01-31, 11:04
أعتذر من الأخ جمال لطول الغياب بسبب انقطاع النت في غالب الأحيان و عدم استقرارها .
و سنبدأ النقاش مساءا إن شاء الله .
هاجر نور الإسلام
2014-02-07, 16:22
بامعشر الإخوان لا تترددوا لالالالا ,,
عن حوضكم حيث الرسول محمد ,,,
نادتكم الفردوس فامضوا نحوها في دعوة الإسلام عزوا واسعدوا ,,,
إخوانية وافتخر ,,
أبومحمد17
2014-02-08, 07:58
بامعشر الإخوان لا تترددوا لالالالا ,,
عن حوضكم حيث الرسول محمد ,,,
نادتكم الفردوس فامضوا نحوها في دعوة الإسلام عزوا واسعدوا ,,,
إخوانية وافتخر ,,
نصيحة لك اختي الفاضلة وفقك الله لرضاه
لا ينبغي للانسان ان ينتسب ويفخر الا بالانتساب الى الحق وهو الكتاب والسنة واجماع السلف المنضبط الذي يمثل العصمة
اما الانتساب الى الفرق التي لا تمثل العصمة فهو ما يزيد هذه الامة تفرقا وتشرذما وضعفا
وهو سبب منشأ هذه النعرات والتعصبات التي نراها في الساحة الدعوية
حتى صرنا كل واحد منا يطعن في الاخر ويتهمه بالتعصب
وكل منا يوالي في حزبه وجماعته
فمن وافقه فهو المهتدي ومن خالفه فهو المبتدع
48dz.com
2014-02-08, 15:11
بارك الله فيك
"للعفة عنوان"
2014-02-08, 17:05
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
ان الاجدر بنا اليوم ان نوحد صفوف المسلمين لا ان نشتتها اكثر من هذا حيث ان حالنا اليوم لا يحسد ابدا فقد ابتعدنا عن المنهج الرباني و صارالاسلام مجرد شعارات
قال سيد قطب رحمه الله انهم يريدون اسلاما امريكيا صهيونيا اسلاما يستفتى في نواقض الوضوء و لا يستفتى في اوضاع المسلمين الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية.
الله غايتنا و محمد رسولنا )صلى الله عليه و اله و سلم)و الموت في سبيل الله اسمى امانينا .......
اللهم صل على خير الخلق محمد
"للعفة عنوان"
2014-02-08, 17:10
السلام عليكم اخوتي في الله
انتظروني فقريبا ان شاء الله سانشر مقالا مفصلا عن الامام الغزالي رحمه الله و طيب ثراه يتحدث فيه عن الوهابية و الاخوان المسلمون
اللهم صل على خير الخلق محمد و على اله..
باهي جمال
2014-02-08, 18:59
السلام عليكم اخوتي في الله
انتظروني فقريبا ان شاء الله سانشر مقالا مفصلا عن الامام الغزالي رحمه الله و طيب ثراه يتحدث فيه عن الوهابية و الاخوان المسلمون
اللهم صل على خير الخلق محمد و على اله..
حذاري ان تكتبي عن الشيخ الغزالي فهو ليس من العلماء الربانيين كما تعرفين
الف شكر وبارك الله فيك على الموضوع فعلا رائع
"للعفة عنوان"
2014-02-10, 18:25
السلام عليكم
"للعفة عنوان"
2014-02-10, 18:29
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
اظن ان بعضا من الاخوة لم يفهموا اصلا منهج الاخوان و نبعه و ما يهدف اليه و لذلك وجب ان نتفق و نضبط المفاهيم كلها فكل منا يقرا بين السطور كما اراد هو لذلك صححوا اول معلومة
إن العلماء الربانيين الصادقين هم الذين يُعرفون بمواقفهم في نصرة الحق والغيرة عليه والذود عن حياضه،
ليس العلماء الربانيون هم الذين يعيشون الترف والبذخ والرفاهية مع تهميش قضايا الأمة، في الوقت الذي يرون فيه أمة الإسلام تتمزّق، ودماؤها في كل مكان تسفك، وأعراض المسلمات العفيفات تُنتهك، وعقيدة الولاء والبراء تحارب، وشريعة الله تطرح وتنبذ، وحكم الطاغوت يعلو ويُقدّم، والقبور والأضرحة تُحمى وتحرس، وهو مع ذلك لا يحرّك ساكناً.
إن العلماء الربانيين هم الذين يحركهم دينهم والعلم الذي في صدورهم فيقودون أمة الإسلام للحق والعِز والنصر بإذن الله وينصحون لها ..
ليس مِن العلماء الربانيين من لا يتكلم إلا إذا أمره السلطان، ويسكت إذا أمره السلطان، ويلتمس للحكام الأعذار والتبريرات فيما يقومون به من عمالة للكفار وخيانة لدينهم وأمتهم، بينما يطلقون لألسنتهم العنان في الطعن والتجريح والإنكار على الصادقين من هذه الأمة لأنّ ذلك يوافق أهواء السلاطين، إنّ أمثال هؤلاء لا يحركهم دينهم وعقيدتهم، وإنما يحركهم السلاطين، لذلك جاء في السنة التحذير من إتيان السلاطين
اتابع بصمت و ليس لي ما اضيفه
دمتم في حفظه........و وفقكم الله لما يحبه و يرضاه.......
اللهم صل على خير الخلق محمد
فهمت من كلامك أن مجموع رسائل حسن البنا تشمل معتقده و منهجه الذي رسمه لفرقة الإخوان المسلمين ، وهو الفيصل في ترجيح ما كتبه من مذكرات و كتب و مقالات اختلفت في مضامينها و توجهاتها العقائدية و المنهجية .
سنركز على هذه الرسائل في المناقشة . ما رأيك ؟؟؟
كنت أظن انى ساتفرغ اكثر بعد 08/02/2014 لكن لم استطع
إن أردت نبدأ النقاش ان شاء الله يوم 15/02/2014
أبو معاذ محمد رضا
2014-02-12, 17:35
نريد الكلام قليلا عن فرقة المرجئة المعاصرين وضررهم على العامة وخدمتهم للعلمانيين أعداء الدين من حيث لا يشعرون.
فهمت من كلامك أن مجموع رسائل حسن البنا تشمل معتقده و منهجه الذي رسمه لفرقة الإخوان المسلمين ، وهو الفيصل في ترجيح ما كتبه من مذكرات و كتب و مقالات اختلفت في مضامينها و توجهاتها العقائدية و المنهجية .
سنركز على هذه الرسائل في المناقشة . ما رأيك ؟؟؟
أنا الآن مستعد للنقاش كما وعدتك
أنتظر منك أن نناقش نقطة نقطة
أبو عمار
2014-03-05, 19:48
من عجائب الإخوان المسلمين أنهم يرون:
أن من حق أي شخص أن يصرح بالإلحاد
ومن عجائب "الإخوان المسلمين" أن نجيب محفوظ أصدر رواية: "أولاد حارتنا" وهي رواية شهيرة اشتملت على تطاول على جناب الرب جل وعلا، وجناب النبي صلى الله عليه وسلم ء وقد لقي عليها جائزة نوبل قبل أعوام ء وقد أصدر الأزهر قديما بيانا يتضمن مطالبة الرئيس جمال عبد الناصر بعدم نشر هذه الرواية والإسراع في إيقافها، فاستجاب لهم باعتراف الإخوان المسلمين".
قال محمد الغزالي في كتابه "الحق المر":
(لقد ألف الأديب الكبير نجيب محفوظ روايته "أولاد حارتنا"، وكان ذلك من خمس وثلاثين سنة، والرواية فيها إزراء على الإلهية والنبوات ومواريث الوحي كلها، وقد طلب الأزهر مصادرتها، واستجاب جمال عبد الناصر للطلب) أ.هـ
واستقبل نجيب محفوظ هذا الأمر ورضي بذلك حتى يأذن الأزهر، وإن كان هو نفسه يطبع الكتاب خارج مصر بإذنه.
ومع قيام الأزهر بواجبهم في هذه المسألة، وقبول عبد الناصر بذلك وقبول نجيب محفوظ بذلك – على الأقل في مصر – إلا أن بعض "الإخوان المسلمين" بذلك، فظل يشنع على مثل هذا الأمر، ومن هؤلاء عبد المنعم أبو الفتوح حيث قال:
(لم يكن لدينا أي موقف ضد الإبداع حتى لو سار في طريق الزندقة والإلحاد، لأن الفكر لا يقاوم إلا بالفكر، ونحن ضد صدور قرارات إدارية من أي جهة بما فيها الأزهر بمصادرة قصص وروايات أو أي إبداع فني، وعلى من لا يعجبه أي إبداع فني من أي جهة أن يكتب ضده أو يعمل فيلما ضده) أ.هـ
موقع "إسلام أون لاين".
وليس هذا غريبا على "الإخوان المسلمين"، فقد طالب محمد مهدي عاكف "مرشد الإخوان المسلمين" بإعطاء الشعب حريته في الحركة والدعوة إلى الله، وحتى الدعوة إلى العلمانية والإباحية وأن تكون الحرية للجميع). "جريدة الدستور".
"موقع نافذة مصر نت" 4/12/1427هـ
وذكر القرضاوي أن القول بالمطالبة بإطلاق الحريات مقدمة على تطبيق الشريعة. جريدة: "الأهرام" يوم الأحد 29/8/2004 ميلادية. نقلا عن رسالة: "الإخوان المسلمون بين الابتداع الديني والإفلاس السياسي".
ويقول عبد المنعم أبو الفتوح: (الأعمال المختلف عليها من حق صاحبها أن ينشرها على نفقته أو نفقة ناشر خاص، ويقول فيها ما يشاء حتى ولو كان يدعو إلى الإلحاد) أ.هـ "العربي" 28/ سبتمبر /2003م.
كتبه:
أبو عمار علي الحذيفي
ومن عجائب "الإخوان المسلمين" أن نجيب محفوظ أصدر رواية: "أولاد حارتنا" وهي رواية شهيرة اشتملت على تطاول على جناب الرب جل وعلا، وجناب النبي صلى الله عليه وسلم ء وقد لقي عليها جائزة نوبل قبل أعوام ء وقد أصدر الأزهر قديما بيانا يتضمن مطالبة الرئيس جمال عبد الناصر بعدم نشر هذه الرواية والإسراع في إيقافها، فاستجاب لهم باعتراف الإخوان المسلمين".
قال محمد الغزالي في كتابه "الحق المر":
(لقد ألف الأديب الكبير نجيب محفوظ روايته "أولاد حارتنا"، وكان ذلك من خمس وثلاثين سنة، والرواية فيها إزراء على الإلهية والنبوات ومواريث الوحي كلها، وقد طلب الأزهر مصادرتها، واستجاب جمال عبد الناصر للطلب) أ.هـ
واستقبل نجيب محفوظ هذا الأمر ورضي بذلك حتى يأذن الأزهر، وإن كان هو نفسه يطبع الكتاب خارج مصر بإذنه.
ومع قيام الأزهر بواجبهم في هذه المسألة، وقبول عبد الناصر بذلك وقبول نجيب محفوظ بذلك – على الأقل في مصر – إلا أن بعض "الإخوان المسلمين" بذلك، فظل يشنع على مثل هذا الأمر، ومن هؤلاء عبد المنعم أبو الفتوح حيث قال:
كتبه:
أبو عمار علي الحذيفي
السلام عليكم ..
ومن عجائب أساليب التقديم أن يجعل القارئ خاصة غير المتأني ..والذي لايملك من الوقت الشيء الكثير يا أبا عمار يعتقد ..ومن خلال ما استفتحت به أن الإخوان المسلمين هم من دفع نجيب محفوظ الى كتابة ما كتب ..وأنهم أيضا وراء الدعوة الى منحه جائزة نوبل ...ولم لا فقد يتبادر الى ذهنه أن نجيب محفوظ منتسب لحركة الإخوان ..............
أنت تحمل ثقل ما قاله عبد المنعم كاهل الإخوان المسلمين ..يبدو أنه لم يبق لك شيء تضيفه فصرت ..تبحث في أي شيء المهم ولو فيه شبهة ادانة للإخوان ..ألديك غيره ؟؟؟؟
السلام عليكم ..
ومن عجائب أساليب التقديم أن يجعل القارئ خاصة غير المتأني ..والذي لايملك من الوقت الشيء الكثير يت أبا عمار يعتقد ..ومن خلال ما استفتحت به أن الإخوان المسلمين هم من دفع مجيب محفوظ الى كتابة ما كتب ..وأنهم أيضا وراء الدعوة الى منحه جائزة نوبل ...
أنت تحمل ثقل ما قاله عبد المنعم ماهل الإخوان المسلمين ..يبدو أنه لم يبق لك شيء تضيفه فصرت ..تبحث في أي شيء المهم ولو فيه شبهة ادانة للإخوان ..ألديك غيره ؟؟؟؟
هذا واضح في كتاباته
فهو هنا ليس للنقاش و البحث عن الحق بل لنشر الشبهات و لتشويه صورة الإخوان المسلمين
و ما ألاحظ أن كل عام يمر الا و فريقا من دعاة الوهابية يتبنون أفكار و فتاوى نادى بها الإخوان منذ سنين
أبو عمار
2014-03-12, 22:11
السلام عليكم ..
ومن عجائب أساليب التقديم أن يجعل القارئ خاصة غير المتأني ..والذي لايملك من الوقت الشيء الكثير يا أبا عمار يعتقد ..ومن خلال ما استفتحت به أن الإخوان المسلمين هم من دفع نجيب محفوظ الى كتابة ما كتب ..وأنهم أيضا وراء الدعوة الى منحه جائزة نوبل ...ولم لا فقد يتبادر الى ذهنه أن نجيب محفوظ منتسب لحركة الإخوان ..............
أنت تحمل ثقل ما قاله عبد المنعم كاهل الإخوان المسلمين ..يبدو أنه لم يبق لك شيء تضيفه فصرت ..تبحث في أي شيء المهم ولو فيه شبهة ادانة للإخوان ..ألديك غيره ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله
القدح في الشريعة أعظم
من القدح في "الإخوان المسلمين":
وهناك من الناس – من الإخوان المسلمين أو من يتعاطف معهم - من يغضب ويحمر وجهه إذا بلغه أن قوما يتكلمون في جماعة "الإخوان المسلمين" أو ينتقدونهم ولو كان انتقادهم بعلم وبينة وحجة، في الوقت الذي لا يغضب لعبث "الإخوان المسلمين" بالشريعة، ولا يغضب لاضطرابهم لفتاوى الإخوان المسلمين المنحرفة، ولا يغضب لتفسيراتهم الباطلة للنصوص، ولا لتأصيلاتهم الفاسدة، حتى غيّر "الإخوان المسلمون" صورة الإسلام الجميلة في أذهان كثير من الناس، وأبرزوه على أنه دين التلاعب والعبث والفوضى والعنف ؟!
ونحن نقول لهؤلاء: كيف تغضبون للكلام على بدع "الإخوان المسلمين"، ولا تغضبون لعبث "الإخوان المسلمين" بالإسلام وتشويههم بصورته الجميله، فهل أفراد "الإخوان المسلمين" ومناهجهم أعز عليكم من الإسلام الذي جاء من عند الله ؟!
وكيف تغضبون للتحذير من كتب سيد قطب، ولا تغصبون لتطاول سيد قطب على موسى عليه السلام، وعثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وأبيه أبي سفيان، وعمرو بن العاص وغيرهم، فهل سيد قطب أعز عليكم من هؤلاء ؟!
فأقول لهؤلاء الذين يتحسسون من الانتقاد على الإخوان المسلمين: اتقوا الله فالإسلام أحق أن تتعاطفوا معه وله، من تعاطفكم مع "الإخوان المسلمين" الذين ينخرون فيه.
أبو عمار علي الحذيفي
شوف ايها الزمارالوهابي
عند تحرر الحجاز والاقصى المباركين والمحافظات اليمنية المحتلة من طرف الاحتلالين الشيطانيين راح نشوف اذا كان تزيد تقدر تنفخ في غيطتك المعوجة ام لاء
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/t1/60714_476806949007086_1463079515_n.jpg
:mh92:
http://djelfa.info/vb/images/icons/icon13.gif
راهم نساو معهمروكش مليح
شوفو العبودية وما ادرك مالعبودية
فضيحة غير مسبوقة : سقوط وزير أراد تقبيل يد الملك عبدالله ملك السعودية .. وماذا قال عن تقبيل اليد ؟
http://www.youtube.com/watch?v=d5xMUikfW8g
مرة أخرى مع البهيمة الملك عبدالله.. ما يعرف يقرأ آية..!!
http://www.youtube.com/watch?v=w-q-DAh6FqM
فضيحة ... الامير مشعل يقول ربنا محمد .. وعرض المسلم حلال !
http://www.youtube.com/watch?v=X3iOVHReC5o
http://www.youtube.com/watch?v=X3iOVHReC5o
امير الجماية والمدخلية القائد الفعلي لهم
المنافق الهالك بالندير الممزق الامريكي بن ذلان
ادم وحواء عليهما السلام مفسدون وهم من اخترع الافساد في الارض ومن حقي حتى انا ان افسد
ولست انا مخترع الفساد أوالرذيله فانبياء الله هم من اخترعها
وحشى انبياء الله وزوجاتهم الطهارات
ولا حول ولا قوة الا بالله
بلسانه صوت وصورة
فضيحة الفاجر الصهيونى بندر بن سلطان ال سعود بن الجارية
http://www.youtube.com/watch?v=gZC63ISXG3Y
في اخر الفيدو راح تسمعون العجب العجاب من هذا المنافق بعد الدقيقة الثالثة
وصف انبياء الله وزوجاتهم بنعت -هانكي بنكي- وهي تعني الاحتيال والزنى باللغة الانجليزية
ولا حول ولاوقوة الا بالله
اللهم ارنا فيه يوما اسودا واتباعه يارب العالمين
كتشوف هيئة قرون الشيطان الكبيرة واش قالت هنا
ويعمروك مليح مليح
ارواح رن علينا ومز علينا سي بون
سقم الغيطة انتعك وارواح زمر من بعد متنساش
والله العظيم ندفن نفاقكم في قسمكم الشيطاني هذا
حشى ايات الله واحديث نبيه الكريم
والايام بيننا
لأبي عمار ...
السلام عليكم...
دعني اوضح لك ما يجعلك توجه لي الخطاب بهذا الاسلوب ..
أنت تعتقد انني أنافح عن الإخوان المسلمين هنا في منتديات الجلفه ..وإنك أخطأت ولم تقدر الأمور حق قدرها لأسباب كثيرة من بينها ..
وأهمها انني لست من منتسبي جماعة الإخوان وغيرها أن جماعة الإخوان المسلمين وحسبما ما تابعته ينأون بأنسهم عن مناكفة مخالفيهم وكأنهم يمضون قدما صوب وجهتهم دون الإنشغال بمن يثبط من عزائمهم ..
ولتدرك أيها الأخ ..أنني حين عقبت على أقوالك ليس وكما سبق واسلفت أنتصر للإخوان إنما لأقف في وجه كل غلو في قدح الآخر ..والتشهير به ..لافرق عندي بين الإخواني او السلفي ..ولكن التطرف في استهداف المخالفين هو ذلك ما أرفضه ..
لتعلم أنني هنا وأكبر همي المحافظة على احترام قوانين منتديات الجلفه والسهر على رعاية الإلتزام بضوابط القسم الإسلامي خاصة ..من طرف المساهمين ..وسأحرص مستقبلا على ذلك ولن أبخل جهدا من أجل ذلك وعليه فلتبعد عنك هواجس أنني أصطف لفصيل ضد آخر أو أدفع عن تيار ضد آخر ..أو أن نزولي هذه الصفحة كان من باب المناظرة أو المجابهة ...وسيتجلى ويتضح لديك ولغيرك عيانا ما أنا بصدد الخوض فيه .. من دعوة للجميع الى مراجعة ضوابط القسم الإسلامي المرة تلو الاخرى فسيثمر ذلك عن تواجد للجميع مفيد بعيدا عن كل صور المناكفة والمنابذة... كذلك سيثمر عن وجود آمن لكل منتسب مهما كان فصيله أو التيار الذي ينتمي اليه ..بعيدا عن طائلة أدوات الرقيب من حذف ونقل وحظر
و عليكم السلام و رحمة الله
القدح في الشريعة أعظم
من القدح في "الإخوان المسلمين":
وهناك من الناس – من الإخوان المسلمين أو من يتعاطف معهم - من يغضب ويحمر وجهه إذا بلغه أن قوما يتكلمون في جماعة "الإخوان المسلمين" أو ينتقدونهم ولو كان انتقادهم بعلم وبينة وحجة، في الوقت الذي لا يغضب لعبث "الإخوان المسلمين" بالشريعة، ولا يغضب لاضطرابهم لفتاوى الإخوان المسلمين المنحرفة، ولا يغضب لتفسيراتهم الباطلة للنصوص، ولا لتأصيلاتهم الفاسدة، حتى غيّر "الإخوان المسلمون" صورة الإسلام الجميلة في أذهان كثير من الناس، وأبرزوه على أنه دين التلاعب والعبث والفوضى والعنف ؟!
ونحن نقول لهؤلاء: كيف تغضبون للكلام على بدع "الإخوان المسلمين"، ولا تغضبون لعبث "الإخوان المسلمين" بالإسلام وتشويههم بصورته الجميله، فهل أفراد "الإخوان المسلمين" ومناهجهم أعز عليكم من الإسلام الذي جاء من عند الله ؟!
وكيف تغضبون للتحذير من كتب سيد قطب، ولا تغصبون لتطاول سيد قطب على موسى عليه السلام، وعثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وأبيه أبي سفيان، وعمرو بن العاص وغيرهم، فهل سيد قطب أعز عليكم من هؤلاء ؟!
فأقول لهؤلاء الذين يتحسسون من الانتقاد على الإخوان المسلمين: اتقوا الله فالإسلام أحق أن تتعاطفوا معه وله، من تعاطفكم مع "الإخوان المسلمين" الذين ينخرون فيه.
أبو عمار علي الحذيفي
انتقادك للاخوان من حقد لهم و لا يعتمد لا أي دليل بل هي شبهات تطرحها تقص كلامهم قصا تماما كما يفعل العلمانيون
هاشم الجزائري
2014-03-15, 10:06
لتعلم أنني هنا وأكبر همي المحافظة على احترام قوانين منتديات الجلفه والسهر على رعاية الإلتزام بضوابط القسم الإسلامي خاصة ..من طرف المساهمين ..وسأحرص مستقبلا على ذلك ولن أبخل جهدا من أجل ذلك وعليه فلتبعد عنك هواجس أنني أصطف لفصيل ضد آخر أو أدفع عن تيار ضد آخر ..أو أن نزولي هذه الصفحة كان من باب المناظرة أو المجابهة ...وسيتجلى ويتضح لديك ولغيرك عيانا ما أنا بصدد الخوض فيه .. من دعوة للجميع الى مراجعة ضوابط القسم الإسلامي المرة تلو الاخرى فسيثمر ذلك عن تواجد للجميع مفيد بعيدا عن كل صور المناكفة والمنابذة... كذلك سيثمر عن وجود آمن لكل منتسب مهما كان فصيله أو التيار الذي ينتمي اليه ..بعيدا عن طائلة أدوات الرقيب من حذف ونقل وحظر [/i]
السلام عليكم....
الأفضل أن يكون اكبر همك معرفة الحق
و لا تحكم بأهوائك بل بكتاب ربك و سنة نبيك
السلام عليكم....
الأفضل أن يكون اكبر همك معرفة الحق
و لا تحكم بأهوائك بل بكتاب ربك و سنة نبيك
أقول لك أن أكبر همي المحافظة على قوانين المنتديات وضوابطها فتجيب بأنه علي ان يكون أكبر همي ..معرفة الحق ؟
أنت ترى إذن أن قوانين المنتديات وضوابطها تخالف الحق ؟
وأي أهواء لي أحكمها ؟
أو تريدني أن أكون على توجه أنت فيه ..لاأجد فيه غير الغلو في الإتباع لأشخاص بعينهم .لأكون بذلك على الحق ؟
اتق الله ..في نفسك قبل أن تتقيه في غيرك ..
ليس لك أن تنصحني ولست في وضع يؤهلك لذلك ..فإن واجبي عليّ القيام به وعلى أكمل وجه ..فاحتفظ بما لديك لنفسك ..فهو أنجى لك وأسلم ..
عبد اللطيف مرواني
2014-03-15, 13:37
أقول لك أن أكبر همي المحافظة على قوانين المنتديات وضوابطها فتجيب بأنه علي ان يكون أكبر همي ..معرفة الحق ؟
أنت ترى إذن أن قوانين المنتديات وضوابطها تخالف الحق ؟
وأي أهواء لي أحكمها ؟
أو تريدني أن أكون على توجه أنت فيه ..لاأجد فيه غير الغلو في الإتباع لأشخاص بعينهم .لأكون بذلك على الحق ؟
اتق الله ..في نفسك قبل أن تتقيه في غيرك ..
ليس لك أن تنصحني ولست في وضع يؤهلك لذلك ..فإن واجبي عليّ القيام به وعلى أكمل وجه ..فاحتفظ بما لديك لنفسك ..فهو أنجى لك وأسلم ..
قوانين منتديات الجلفة لا تخالف الحق البتة لكن هناك من يطبقها على طريقته حتى هرب المثقفون و أنت أدرى منا بذلك ثم أنت تهدد الأخ في الجملة الأخيرة فهل القانون يسمح لنا بالتهديد ؟؟؟؟؟؟ اسمح لي أن أقول لك :أنك تتحمل جزءا من المسؤولية في تراجع مستوى المنتدى و أنت حر في حظري طالما لا تهمني العضوية و لا حتى المنتدى .
قوانين منتديات الجلفة لا تخالف الحق البتة لكن هناك من يطبقها على طريقته حتى هرب المثقفون و أنت أدرى منا بذلك ثم أنت تهدد الأخ في الجملة الأخيرة فهل القانون يسمح لنا بالتهديد ؟؟؟؟؟؟ اسمح لي أن أقول لك :أنك تتحمل جزءا من المسؤولية في تراجع مستوى المنتدى و أنت حر في حظري طالما لا تهمني العضوية و لا حتى المنتدى .
1 ــ مرحبا بك.
2 ــ علام تقرأ عبارتي الأخيرة للأخ تهديدا ..؟
أواشتهت نفسك أن يكون كذلك ..لتسجل عليّ سيئته ربي يهديك ..لاتؤول فعباترتي تلك تحتمل ما لم تدركه .
3 ــ هل لك وعلى الخاص ( رسالة خاصة .) تفيدني .بما اتحمله من جزء من المسؤولية في تدني مستوى المنتدى ..
4 ــ لن أقوم بحظرك ( وهل اشتهر عني حظر المنتسبين ؟ ) اللهم الا إذا انت أقدمت بنفسك على حظر نفسك ..
أبومحمد17
2014-03-15, 14:23
إخواني الافاضل
لماذا كثيرا ما تنقلب نقاشاتنا
الى :
حب للانتصار
ألفاظ نابية قد تصل الى سب وشتم
اتهام في المقاصد والنوايا
توزيع التهم والصاقها بالمخالف
وهذا من الفجور في الخصومة
وتنبهوا ان من صفات المنافق
اذا خاصم فجر
وكل هذا بعيد عن العدل والانصاف بارك الله فيكم جميعا
وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم
يقول الشيخ مشهور حسن ال سلمان
كثير من طلبة العلم يجعل من المسائل العلمية مشاكل
في حين أنه يجب علينا ان نجعل المشاكل مسائل لنستفيد
باهي جمال
2014-03-15, 17:57
إخواني الافاضل
لماذا كثيرا ما تنقلب نقاشاتنا
الى :
حب للانتصار
ألفاظ نابية قد تصل الى سب وشتم
اتهام في المقاصد والنوايا
توزيع التهم والصاقها بالمخالف
وهذا من الفجور في الخصومة
وتنبهوا ان من صفات المنافق
اذا خاصم فجر
وكل هذا بعيد عن العدل والانصاف بارك الله فيكم جميعا
وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم
يقول الشيخ مشهور حسن ال سلمان
كثير من طلبة العلم يجعل من المسائل العلمية مشاكل
في حين أنه يجب علينا ان نجعل المشاكل مسائل لنستفيد
انها شهوة الانتصار للنفس التي تحجب الانصات الى صوت الحق هدانا الله جميعا الى قول التي هي احسن
هاشم الجزائري
2014-03-15, 18:28
انها شهوة الانتصار للنفس التي تحجب الانصات الى صوت الحق هدانا الله جميعا الى قول التي هي احسن
و الله يا اخي كلنا نبحث الحق
ولكن هناك من يحكم بهواه دون ان يشعر
**العلم يجمع و الفكر يفرق**
nourislemdz
2015-01-08, 15:42
بارك الله فيك على الموضوع النافع
عبد القادر الطالب
2015-02-02, 15:24
ما شاء الله
بارك الله لك وسدد خطاك
ونور الله قلبك وزادك الله علما على علم إن شاء الله
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir