دعنا نتفق

[mohamed mehenni]

نتائج التعايش السلمي : 1/التقارب و الاحتكاك و التخفيف من حدة الصراع و اتوتر.2/التحول من اسلوب المواجهة الى اسلوب الاحتواء .3/حل الاس في افريل 1956 لمنظمة الكومنفورم .4/انعقاد مؤتمر جنيف 1955 و ايجاد تسويات للعديد من القضايا مثل النمسا.5/حل المشكلة الكوبية فيما عرف بازمة الصواريخ 1962 .6/زوال شبح المواجهة النووية بين البلدين 7/ اعتراف الاس بدولة المانيا الفدرالية ( الراسمالية)8/اعتراف الو م ا بدولة الصين الشعبية ( الشيوعية)9/سقوط جدار برلين في نوفمبر 1989 10/توحيد شطري المانيا في 3 اكتوبر 1990 .11/ عقد سلسلة من المفاوضات الثنائية للحد من التسلح و الحد من التجارب النووية 12/

[mohamed mehenni]

الصعوبات التي واجهت التعايش السلمي:1/انعدام الثقة بين الطرفين و التشكيك في المبادرات التي كان يقوم بها كل طرف 2/النزعة العسكرية التي ميزت الاس.3/وقوع سلسلة من الازمات من حين لاخر 4/رغبة كل طرف في التوسع و كسب مناطق النفود 5/ السياسة الامبريالية الامريكية التى واصلت في بناء القواعد 6/فشل مؤتمرات نزع السلاح مثل مؤتمر جنيف 1961.7/مقتل كندي 1963 و عزل خروتشوف 1964 8/المعارضة السياسية في كلا البلدين ضد التقارب السوفياتي الامريكي .مصير التعايش السلمي : 1/ وصول زعيما المعسكرين الى انهاء الحرب الباردة قمة مالطا ديسمبر 1989 2/انهيار المعسكر الشيوعي و تفكك دولة الاس .3/نهاية نظام القطبية الثنائية الدي ساد العللم بعد الحرب العالمية 2 .

[ريم الفلا]

لديا اقراح فيما يخص مراجعة اللغات وهي ان نكتب المصطلحات الاكثر استعمالا في اللغة الفرنسية والانجليزية ومرادفاتها باللغة العربية.وكدلك القواعد............
اما الفلسفة نطرح الاشكاليات الغير مفهومة ونحاول توضيحها .

اقتراح جيد اختي لانو انا ماعنديش حتى فكرة على اللغات

[''أسيل'']

أنا من رايي أن تضعوا الاقتراحات جانبا و أبدؤوا بالتطبيق

هذا لكسب الوقت فقط

مثلما اتفقنا قلنا نخلوها فيزياء فلنحل التمارين و نساعد بعضنا باش مانخلطوش ياك مرة مادة علمية مرة الاخرى مادة أدبية

[B.Badis]

أنا من رايي أن تضعوا الاقتراحات جانبا و أبدؤوا بالتطبيق

هذا لكسب الوقت فقط

مثلما اتفقنا قلنا نخلوها فيزياء فلنحل التمارين و نساعد بعضنا باش مانخلطوش ياك مرة مادة علمية مرة الاخرى مادة أدبية
نعم عندك حق يا سعاد ... أنا و الله الكراس تاع الفزياء راهو في يدي ...

[alpha]

يصل مسافر الى محظة في الحظة التي تغادر فيها حافلة بسرعة ابتدائية سر0=0 و تع =1.2م/ ثا2 وكان على بعد 10م من احد ابواب الحافلة
1 هل يلحق هدا المسافر بالحافلة ادا انطلق بسرعة تابتة قيمتها 24كلم / سا على طول الرصيف المستقيم الموازي
2/ماهي اصغر سرعة تابتة ينطلق بها هدا الشخص ليلحق بالحافلة
3/كم تكون اكبر مسافة تفصل بين المسافر وباب الدخول حتي يلحق بالحافلة بالسرعة 24كم /سا

[loubnamias]

أنا من رايي أن تضعوا الاقتراحات جانبا و أبدؤوا بالتطبيق

هذا لكسب الوقت فقط

مثلما اتفقنا قلنا نخلوها فيزياء فلنحل التمارين و نساعد بعضنا باش مانخلطوش ياك مرة مادة علمية مرة الاخرى مادة أدبية
اضن ان الاقتراحات لن تعطل المراجعة بل تجعلها اكثر تنظيم.ولكن بشرط ان لاتكون على حساب التطبيق.

[''أسيل'']

اضن ان الاقتراحات لن تعطل المراجعة بل تجعلها اكثر تنظيم.ولكن بشرط ان لاتكون على حساب التطبيق.

انا قلت كيماهاك لاني مالقيتش لي حاول يحل اي تمرين أو يسأل عن أي سؤال وهوما 4 تمارين فقط من البارحة فما بالك لو كانوا أكثر ماعدا الأخ باديس و الأخ الفا غير هوما لي قالولي رانا نحلوا لازم مانضيعوش الوقت

[alpha]

انا مالقيتش بروبلام في التمارين السابقة الا نتاع الفا = 50 بي ز + بي / 2 مانسش متأكد منه

[alpha]

اسكو حاولتو في التمرين الي اقترحته انا

[B.Badis]

حل التمرين الأول :
من ز=0 إلى ز=8 ........ حركة مستقيمة متغيرة بانتظام متباطئة. ...المسافة المقطوعة هي مساحة الشبة المنحرف و تساوي(15+20) .8/2 =140م معادلة الحركة هي : س=-5/16 ز² +20ز متر
من ز=8 إلى ز=12 .......حركة مستقيمة منتظمة.......المسافة المقطوعة هي مساحة الستطيل و تساوي : 4.15=60م ..معادلة الحركة هي : س=15(ز-8)+140 و منه : س=15ز+20
من ز=12 إلى ز=20 .....حركة دائرية منتظمة.....المسافة المقطوعة هي مساحة المربع و تساوي : 8.15=120م =120/300 راد=2/5راد..معادلة الحركة هي : يه = ز/20+1/15 راد
سعاد جاوبيني ..هل التمرين صحيح ؟؟

[salsabil1989]

بالتوفيق للجميع

[B.Badis]

بالتوفيق للجميع
آمين ...و ربي يوفقك أنت في حياتك و يوصلك إلى كل ما تتمناي..

[B.Badis]

حل التمرين الثاني :
من ز=0 إلى ز=10 ........ حركة مستقيمة متغيرة بانتظام متسارعة. ...المسافة المقطوعة هي مساحة المثلث و هي : ف1=25 .10/2 =125م .
من ز=10 إلى ز=15 .......حركة مستقيمة منتظمة.......المسافة المقطوعة هي مساحة المستطيل و هي : ف2 =5.25=125م
من ز=15 إلى ز=30 .....حركة دائرية منتظمة.....المسافة المقطوعة هي مساحة المستطيل و هي : ف3= 25.15=375م و منه الزاوية : يه=375/312.5 راد=1.2راد
و منه : المسافة الكلية المقطوعة تساوي :
ف1+ف2+ف3=625 م
هل هذا التمرين أيضا صحيح ؟؟

[''أسيل'']

حل التمرين الأول :
من ز=0 إلى ز=8 ........ حركة مستقيمة متغيرة بانتظام متباطئة. ...المسافة المقطوعة هي مساحة الشبة المنحرف و تساوي(15+20) .8/2 =140م معادلة الحركة هي : س=-5/16 ز² +20ز متر
من ز=8 إلى ز=12 .......حركة مستقيمة منتظمة.......المسافة المقطوعة هي مساحة الستطيل و تساوي : 4.15=60م ..معادلة الحركة هي : س=15(ز-8)+140 و منه : س=15ز+20
من ز=12 إلى ز=20 .....حركة دائرية منتظمة.....المسافة المقطوعة هي مساحة المربع و تساوي : 8.15=120م =120/300 راد=2/5راد..معادلة الحركة هي : يه = ز/20+1/15 راد
سعاد جاوبيني ..هل التمرين صحيح ؟؟
التمرين كله صحيح ماشاء الله
الا في اسؤال الاخير في معادلة س3
خليها باالمتر عادي لان سر في المنحنى عندنا بالمتر/ثا
س3=سر 3(ز-ز0 3) +س0 3
= 15(ز-12)+140+60
=15ز-180++200
=15ز+20 م

[''أسيل'']

حل التمرين الثاني :

من ز=0 إلى ز=10 ........ حركة مستقيمة متغيرة بانتظام متسارعة. ...المسافة المقطوعة هي مساحة المثلث و هي : ف1=25 .10/2 =125م .
من ز=10 إلى ز=15 .......حركة مستقيمة منتظمة.......المسافة المقطوعة هي مساحة المستطيل و هي : ف2 =5.25=125م
من ز=15 إلى ز=30 .....حركة دائرية منتظمة.....المسافة المقطوعة هي مساحة المستطيل و هي : ف3= 25.15=375م و منه الزاوية : يه=375/312.5 راد=1.2راد
و منه : المسافة الكلية المقطوعة تساوي :
ف1+ف2+ف3=625 م

هل هذا التمرين أيضا صحيح ؟؟


التمرين صحيح الا انك نسيت التعليل في تحديد طبيعة الحركة في كل طور
الطور الاول :ز ينتمي الى (0-10ثا)
البيان عبارة عن خط مستقيم يمر من المبدا معادلته من الشكل سر = از ومنه الحركة مستقيمة متغيرة بانتظام
الطور الثاني : ز ينتمي الى (10ثا_15ثا)
سر = ثابت = 25 م/ثا ومنه الحركة مستقيمة منتظمة
الطور الثالث: ز ينتمي الى (15ثا_30ثا)
لدينا منعطف دائري و سر =ثابت =25 م/ثا ومنه الحركة دائرية منتظمة

[''أسيل'']

انا مالقيتش بروبلام في التمارين السابقة الا نتاع الفا = 50 بي ز + بي / 2 مانسش متأكد منه
التمرين 4 :
تتحرك نقطة مادية (ن) على محيط دائرة نصف قطرها 2 م حسب المعادلة : الفا = 50 بي ز + بي / 2
1) ماهي طبيعة الحركة و مامعادلة المسار ؟ اعط تمثيلا بيانيا له
2) استنتج السرعة الزاوية للحركة و السرعة الخطية , دور و تواتر الحركة
3) احسب الزاوية التي تدورها هذه النقطة بين اللحظتين ز1=1ثا , ز2=4ثا ثم استنتج المسافة التي تكون قد قطعتها على محيط الدائرة بين اللحظتين المذكورتين

الحل :
1)طبيعة الحركة :
معادلة الحركة الفا = 50 بي ز + بي /2 من الشكل الفا = از + ب ومنه الحركة دائرية منتظمة
_معادلة المسار :
من الشكل : س مربع + ع مربع =نق مربع
س مربع + ع مربع = 4
_ التمثيل البياني :
نرسم دائرة نصف قطرها 2 م ومركزها م ومعلماها س و ع
2)استنتاج السرعة الزاوية للحركة :
لدينا الفا=50 بي ز + بي /2
وبالمقابل : الفا = سه ز + بي /2
ومنه بالمطابفة نجد سه= 50 بي راد/ثا
_استنتاج السرعة الخطية :
سه = سر / نق يكافؤ سر = سه × نق
سر = 50 بي × 2= 100 بي م/ثا
_استنتاج دور الحركة :
د = 2 بي / سه = 2بي / 50 بي = 0.04ثا
_استنتاج تواتر الحركة :
ن = 1/د = 1/0.04= 25 هرتز
3) حساب الزاوية التي تدورها هذه النقطة بين ز1 و ز2:
ز1=1ثا يستلزم الفا 1 = 50 بي (1) + بي /2
الفا 1= 101 بي / 2 راد
ز2= 4ثا يستلزم الفا2= 50 بي (4) + بي / 2
الفا2= 401 بي /2 راد
ومنه الفا = الفا2-الفا1= 401 بي /2-101بي/2=150 بي راد
_ استنتاج المسافة التي تكون قد قطعتها على محيط الدائرة بين ز1 و ز2:
س= نق × الفا = 2×150بي=942 م

[alpha]

اختي سعاد بارك الله فيك ربي يحفظك

[alpha]

بالتوفيق للجميع

شكرااااااااالك بالتوفيق انت ايضا

[''أسيل'']

اختي سعاد بارك الله فيك ربي يحفظك

أجمعين ان شاء الله

[B.Badis]

يصل مسافر الى محظة في الحظة التي تغادر فيها حافلة بسرعة ابتدائية سر0=0 و تع =1.2م/ ثا2 وكان على بعد 10م من احد ابواب الحافلة
1 هل يلحق هدا المسافر بالحافلة ادا انطلق بسرعة تابتة قيمتها 24كلم / سا على طول الرصيف المستقيم الموازي
2/ماهي اصغر سرعة تابتة ينطلق بها هدا الشخص ليلحق بالحافلة
3/كم تكون اكبر مسافة تفصل بين المسافر وباب الدخول حتي يلحق بالحافلة بالسرعة 24كم /سا
الحل :
1-بإعتبار مبدأ الفواصل و مبدأ الزمن لحظة إنطلاق الحافلة نجد مايلي :
تعيين المعادلة الزمنية للحافلة :
الحركة مستقيمة متسارعة بانتظام ...و منه : س1=0.6 ز² متر
تعيين المعادلة الزمنية للمسافر :
الحركة مستقيمة منتظمة ...و منه : س2=20/3ز-10 متر
عندما يلحقها يعني س1=س2 و منه نشكل جملة معادلتين :
س1=0.6ز².......................(1)
س2=20/3ز-10.................(2)
فتتشكل المعادلة التالية : 0.6ز² -6.66ز+10=0
و منه نجد زمن الإلتقاء هو ز=22.59ثا .... و توافقك مكان الإلتقاء : س=306.25م
2- أصغر سرعة هي التي توافق أن المعدلة تقبل حلول أي ب²-4أجـ أكبر من 0 أي أصغر قيمة هي لما يكون ب²=4أجـ أي سر² = أجـ ..و منه:
سر²- 4 أ جـ =0 => سر²- 4 *0.6*10=0 => سر² =24 => سر=4.89 م/ثا
3-أكبر مسافة هي 306.25متر
هذا التمرين لست متأكدا منه ...فأرجون أن تعطيني الحل يا أخي alpha

[loubnamias]

انا قلت كيماهاك لاني مالقيتش لي حاول يحل اي تمرين أو يسأل عن أي سؤال وهوما 4 تمارين فقط من البارحة فما بالك لو كانوا أكثر ماعدا الأخ باديس و الأخ الفا غير هوما لي قالولي رانا نحلوا لازم مانضيعوش الوقت
انا صحيح ماحاولتش انحلهم للانني مازلت ماراجعتش الفيزياء وكي نراجعها اكيد نحل التمارين المقترحة.

[''أسيل'']

انا صحيح ماحاولتش انحلهم للانني مازلت ماراجعتش الفيزياء وكي نراجعها اكيد نحل التمارين المقترحة.

بالتوفيق لبنة ربي معاك راجعي غير ملخص درس الحركيات راه مايديش الوقت باش تكوني معانا في حل التمارين

[alpha]

الحل :
1-بإعتبار مبدأ الفواصل و مبدأ الزمن لحظة إنطلاق الحافلة نجد مايلي :
تعيين المعادلة الزمنية للحافلة :
الحركة مستقيمة متسارعة بانتظام ...و منه : س1=0.6 ز² متر
تعيين المعادلة الزمنية للمسافر :
الحركة مستقيمة منتظمة ...و منه : س2=20/3ز-10 متر
عندما يلحقها يعني س1=س2 و منه نشكل جملة معادلتين :
س1=0.6ز².......................(1)
س2=20/3ز-10.................(2)
فتتشكل المعادلة التالية : 0.6ز² -6.66ز+10=0
و منه نجد زمن الإلتقاء هو ز=22.59ثا .... و توافقك مكان الإلتقاء : س=306.25م
2- أصغر سرعة هي التي توافق أن المعدلة تقبل حلول أي ب²-4أجـ أكبر من 0 أي أصغر قيمة هي لما يكون ب²=4أجـ أي سر² = أجـ ..و منه:
سر²- 4 أ جـ =0 => سر²- 4 *0.6*10=0 => سر² =24 => سر=4.89 م/ثا
3-أكبر مسافة هي 306.25متر
هذا التمرين لست متأكدا منه ...فأرجون أن تعطيني الحل يا أخي alpha

افكارك كلها صحيحة هناك فقط خطأين في الحساب الاول عند حسابك ل دالتا ستجد حلين ز1=1.79تا و ز2=9.33تا وهدا معناه ان الشخص يلتق بالحافلة في ز1=1.79تا وادا اراد ان لايركبها ويتابع حركته فيسبقها وكون ان حركة الحافلة مستقيمة متغيرة بانتظام ومتسارعة فان سرعتها تزداد في كل لحظة الامر الدي يجعلها تلحق به في اللحظة ز2=9.33
اما اكبر مسافة التي بينهما في هده الحالة س0 لاتساوي 10بل لها قيمة مجهولة نهدف لتعينها
عند التلاقي س الحافلة=س المسافر فيصبح
0.6ز2-6.66+س0=0
حتى يكون للمعادلة حلول مقبولة يجب ان يكون دالتل اكبر من او يساوي 0 بمعنى 44.9-2.4س0اكبرمن اويساوي 0 ومنه س0=18.54

شكرا لك وبارك الله فيك

[alpha]

اختي سعاد شكرا على التمارين

[B.Badis]

أخي alpha..هل صحيحة طريقة حساب أصغر سرعة في السؤال الثاني اللي درتها أنا؟؟؟

[alpha]

واه صحيحة
س حافلة =0.6ز مربع
و المسافر س= سر0-10 و سر0 هو المطلوب حتى يلحق المسافر بالحافلة يجب ان يتحقق س الحافلة =س المسافر
فتتشكل المعادلة 0.6ز2-سر0ز+10=0 و حتى يكون للمعادلة حلول مقبولة يجب ان يكون دالتا اكبر من او يساوي 0 ومنه سر0مربع اكبر من او يساوي 24 ادن سر0 =4.9م/تا وهي اصغر سرعة لازمة

[alpha]

هل الحل واضحا ام انشره كليا

[B.Badis]

السلام عليكم ...جبتلكم تمرين الدرجة تاعو 3 نجمات*** ..يعني صعيب ...لدي نتائج الحسابات فقط ....إذا قدرنا نحلوه ...يعني الحركيات إنتهينا منها.
إليكم التمرين :***
1-التسارع الزاوي لحركة نقطة مادية (ن) على مسار دائري هو:
تعه= -100 π جب(10 π ز) راد/ثا²
أ) ما طبيعة حركة هذه النقطة المادية؟
ب)أحسب دور الحركة (د) و سعتها الزاوية ( oα )
ج) أرسم المطال الزاوي بدلالة الزمن :α=تا(ز) على نفس المعلم السابق
د)إستنتج من المخطط السابق دون أي حساب قيمة المطال الزاوي في اللحظات التي يكون فيها التسارع الزاوي (تعه) : -أعظمبا موجبا - أعظميا سالبا - معدوما.
هـ) إستنتج في المجال الزمني (0 ≤ ز ≤ د) اللحظات التي تحقق الشروط السابقة.
2-نعتبر الآن الدالة الجيبية : θo= ’θ’تجب (10 π ز+ π/2) التي تمثل السرعة الزاوية اللحظية لحركة جيبية دورانية.
أ) هل يمكن أن تكون هذه الدالة هي السرعة الزاوية للحركة الجيبية السابقة ؟علل!
ب) ماذا يمثل المقدار‘θo في هذه الدالة؟
جـ) إستنتج السعة الزاوية ‘θo لهذه الحركةثم اكتب عبارة مطالها θ=تا(ز) , إذا علمت أنه في اللحظة ز =0.05ثا تكون السرعة الزاوية عظمى و سالبة و قيمتها π² راد/ثا
3-نعتبر الآن الحركتين الجيبيتين السابقتين :α=تا(ز) و θ=تا(ز) .
عندما يتغير الزمن من 0 إلى د(ثا) , ماهي اللحظات التي تجعل البعد بين النقطتين الماديتين الممثلتين ب:
(α ,β) أعظميا و بحيث تكون السرعتان الزاويتان لهما :
أ- من نفس الإشارة.
ب- بإشارتين مختلفتين .
تؤخذ π²=10

[loubnamias]

بالتوفيق لبنة ربي معاك راجعي غير ملخص درس الحركيات راه مايديش الوقت باش تكوني معانا في حل التمارين
شكرا سعاد سؤراجع الملخص ونكمل معاكم.

[alpha]

شكرا على التمرين سأحاول فيه

[''أسيل'']

مشكور الاخ باديس على التمرين ساحاول فيه ان شاءالله

[ريم الفلا]

شكرا اختي سعاد على هذه التمارين
انا مازال ما بديت الفيزياء بصح راني نحاول نتذكر بيهم تاع العام اللي فات
........جازاك الله كل خير........

[B.Badis]

اليكم التمرين 3 :

تهتز نقطة مادية (ن) فوق قطعة مستقيمة بحركة جيبية , معادلتها :
س=0.02 جب بي/2 (40 ز +1) , (م)
1) استنتج من ذلك :
سعة الحركة و طول المسار , نبض الحركة , دورها , تواترها , الصفحة الابتدائية
2) احسب مطال الحركة و سرعتها وتسارعها في اللحظة ز=1/20 ثا
3) ارسم تمثيلا بيانيا للمطال بدلالة الزمن , خلال دور واحد من الحركة



الحل :
1) سعة الحركة : ب= 0.02م
طول المسار : ل=2ب =0.04 م
النبض :ي=20 π راد/ ثا²
الدور : د =0.1 ثا
التواتر : ن = 10هرتز
الصفحة الإبتدائية : ص0 =π/2 راد
2) س = -0.02م
سر = 0 م/ثا (حيث لما س أعظمي , سر معدومة)
من المفروض أن هذا التمرين أيضا صحيح يا سعاد.

[B.Badis]

التمرين 4 :
تتحرك نقطة مادية (ن) على محيط دائرة نصف قطرها 2 م حسب المعادلة : الفا = 50 بي ز + بي / 2
1) ماهي طبيعة الحركة و مامعادلة المسار ؟ اعط تمثيلا بيانيا له
2) استنتج السرعة الزاوية للحركة و السرعة الخطية , دور و تواتر الحركة

3) احسب الزاوية التي تدورها هذه النقطة بين اللحظتين ز1=1ثا , ز2=4ثا ثم استنتج المسافة التي تكون قد قطعتها على محيط الدائرة بين اللحظتين المذكورتين


1) طبيعة الحركة :
المعادلة من الشكل : α =سه ز +oα و لدينا : ألفا =50 π ز + π/2 راد
و منه : الحركة دائرية منتظمة.
لدينا س = α نق , و منه س = 100 π ز + π متر أي س0=π متر
2) سه = 50 π راد/ ثا
سر = سه نق
=> سر = 100 π م/ثا
الدور هو المدة الزمنية التي تستغرق دورة واحدة أي 2 π
أي سه = 2 π / د
=> د = 2 π / سه
=> د = 1/25 ثا
تواتر الحركة : ن = 1/ د
=> ن = 25 هرتز.
3) الزاوية بين ز1= 1 ثا و ز2 = 4 ثا : يعني الزمن هو 3 ثواني . و منه نعوض في المعادلة : ألفا =50 π ز راد فنجد : ألفا =150 π راد
و المسافة : س = 150 *2 =300 π متر.
أرجو أن يكون هذا أيضا صحيح

[''أسيل'']

الحل :
1) سعة الحركة : ب= 0.02م
طول المسار : ل=2ب =0.04 م
النبض :ي=20 π راد/ ثا²
الدور : د =0.1 ثا
التواتر : ن = 10هرتز
الصفحة الإبتدائية : ص0 =π/2 راد
2) س = -0.02م
سر = 0 م/ثا (حيث لما س أعظمي , سر معدومة)
من المفروض أن هذا التمرين أيضا صحيح يا سعاد.
ماشاءالله كله صحيح لكن أين التسارع في السؤال الاخير
وهل قمت برسم التمثيل البياني للمطال بدلالة الزمن ؟

[B.Badis]

أريد أن أسألك سؤال يا سعاد : بالنسبة للسؤال الأول ..نحن نعلم أن معادلة المسار هي من الشكل : (س-س0)² + (ع-ع0)² = نق²
و نحن لدينا : ألفا0= π/2 راد , يعني س0 = π متر (لأن س=ألفا xنق ) و لكنكي وضعتي كأن س0=0
و بالنسبة للسؤال الثالث من المفروض طريقتي صحيحة .

[B.Badis]

ماشاءالله كله صحيح لكن أين التسارع في السؤال الاخير
وهل قمت برسم التمثيل البياني للمطال بدلالة الزمن ؟
آ ..نسيت : التسارع : تع = - ي² س = 80 م/ثا²
لم أرسم التمثيل البياني ...لكني من المفروض أعرف كيف أرسمه .

[''أسيل'']

1) طبيعة الحركة :
المعادلة من الشكل : α =سه ز +oα و لدينا : ألفا =50 π ز + π/2 راد
و منه : الحركة دائرية منتظمة.
لدينا س = α نق , و منه س = 100 π ز + π متر أي س0=π متر
2) سه = 50 π راد/ ثا
سر = سه نق
=> سر = 100 π م/ثا
الدور هو المدة الزمنية التي تستغرق دورة واحدة أي 2 π
أي سه = 2 π / د
=> د = 2 π / سه
=> د = 1/25 ثا
تواتر الحركة : ن = 1/ د
=> ن = 25 هرتز.
3) الزاوية بين ز1= 1 ثا و ز2 = 4 ثا : يعني الزمن هو 3 ثواني . و منه نعوض في المعادلة : ألفا =50 π ز راد فنجد : ألفا =150 π راد
و المسافة : س = 150 *2 =300 π متر.
أرجو أن يكون هذا أيضا صحيح


في السؤال الاول معادلة مسار الدائرة تكتب من الشكل س مربع + ع مربع = نق مربع وليس مثلما كتبتها انت
و حين تقوم بتمثيل الدائرة بيانيا راح تفهم , تضع نق= 2 م و وتلاحظ بلي الزاوية بي/2 ومركز الدوران م(0,0) انا متاكدة من الاجابة لاني حليتوا وشحال من مرة , ثاني حليناه في القسم العام لي قبل والله أعلم
اما السؤال الثالث درت طريقة اخرى لكن نفس النتيجة يعني راك صحيح
3) حساب الزاوية التي تدورها هذه النقطة بين ز1 و ز2:
ز1=1ثا يستلزم الفا 1 = 50 بي (1) + بي /2
الفا 1= 101 بي / 2 راد
ز2= 4ثا يستلزم الفا2= 50 بي (4) + بي / 2
الفا2= 401 بي /2 راد
ومنه الفا = الفا2-الفا1= 401 بي /2-101بي/2=150 بي راد
_ استنتاج المسافة التي تكون قد قطعتها على محيط الدائرة بين ز1 و ز2:
س= نق × الفا = 2×150بي=942 م

[''أسيل'']

راني بديت في حل التمرين لي كتبتولنا الاخ باديس لقيت 1) طبيعة الحركة جيبية دورانية
أ) حساب الدور:
د=2بي/ي=2بي/10بي=0.2ثا
_سعتها الزاوية : لدينا : -الفا0ي مربع=100بي
يكافؤ الفا0ي مربع= 100بي يكافؤ الفا0×(10بي) مربع = 100بي
يكافؤ الفا0=0.314 راد= بي/10 راد
ج) رسم المطال : الفا= تا(ز)
الفا=بي /10جب (10بي ز )
لما ز=0 عندنا الفا=0
لما ز= د/4 عندنا الفا=+بي/10
ونمثل بيانيا عادي

وحبست أردت ان اسأل هل أنا صحيحة في هذا الجزء أم لا الأخ باديس ؟
في السؤال د ) هل الفا = +بي/ 10راد عندما يكون تعه اعظمي موجب ؟ و +بي/ 10 راد عندما يكون تعه أعظمي سالب ؟ ومعدوم لما تعه معدوم
ماعرفتش كيفاش نحلو
2) أ) نعم يمكن ان تكون هذه الدالة هي السرعةالزاوية للحركة الجيبة السابقة للمطال الزاوي لاننا
خلال رسمنا لكل من مخططي الفا و تيتا' في المسودة في الاف ص=0 اما ص بالنسبة ل سه تكون معاكسة ال ص= بي /2 راد
ب) يمثل 0تيتا' السعة الزاوية
ج)استنتاج تيتا':
0تيتا'=-الفا صفر ي = -بي/10×10بي =-10 راد /ثا

والله أعلم اذا كنت صحيحة ام لا

مارايك الاخ باديس ؟

[توراوت]

شكرررررررررررررررررررررررررررررررا

[''أسيل'']

شكرا اختي سعاد على هذه التمارين
انا مازال ما بديت الفيزياء بصح راني نحاول نتذكر بيهم تاع العام اللي فات
........جازاك الله كل خير........
لا شكر على واجب أختي ريم الله يجازي الكل بالخير

[B.Badis]

راني بديت في حل التمرين لي كتبتولنا الاخ باديس لقيت 1) طبيعة الحركة جيبية دورانية
أ) حساب الدور:
د=2بي/ي=2بي/10بي=0.2ثا
_سعتها الزاوية : لدينا : -الفا0ي مربع=100بي
يكافؤ الفا0ي مربع= 100بي يكافؤ الفا0×(10بي) مربع = 100بي
يكافؤ الفا0=0.314 راد= بي/10 راد
ج) رسم المطال : الفا= تا(ز)
الفا=بي /10جب (10بي ز )
لما ز=0 عندنا الفا=0
لما ز= د/4 عندنا الفا=+بي/10
ونمثل بيانيا عادي

وحبست أردت ان اسأل هل أنا صحيحة في هذا الجزء أم لا الأخ باديس ؟



نعم صحيحة يا سعاد ...ما شاء الله ....لكن جاتني صعيبة كيفاش نفهم كتيبتك ...على خاطر ماتكتبيش بالرموز و الأقواس
copie هاذ الرموز عندك في word راكي تحتاجيهم ..كي تحبي تكتبيهم ديري ...كوبي كولي ...راكي تتعودي
هاهم الرموز : π α ² θ > ≥ ≤ < ≠ β λ Δ ≈ ∑ ∞ √

[B.Badis]

التمرين 5 :


تعطى عبارة التسارع لمتحرك على مسار مستقيم بالعلاقة :
تع = - 4 س في كل لحظة , حيث س هي فاصلة المتحرك
اذا علمن أن سرعة المتحرك كانت معدومة في اللحظة ز=0 وفاصلته عند نفس اللحظة هي س=+4سم
1) حدد طبيعة الحركة مع التعليل
2)اكتب المعادلة الزمنية لهذه الحركة
3) ارسم مخطط الحركة س=تا(ز)
4)استنتج من المخطط السابق فاصلة المتحرك و جهة حركته في اللحظتين ز1=بي/4ثا , ز2=3بي/4ثا




الحل :
1) طبيعة الحركة : لدينا تع = -4س => س’’ =-4س => س’’ + 4 س = 0 .....و هي معادلة تفظلية من الدرجة الثانية حلها جيبي من الشكل :
س = ب جب ( ي ز + ص ) ..... ومنه الحركة جيبية مستقيمة نبظها ي و سعتها ب و صفحتها الإبيدائية ص .
2) المعادلة الزمنية للحركة : لدينا : تع = - ي² س ..بالمطابقة نجد ي= 2 راد/ ثا
و منه المعادلة من الشكل : س = ب جب ( 2 ز + ص )
و معادلة السرعة هي إشتقاق معادلة المسافة أي : سر= ب ي تجب ( ي ز +ص )
بتعويض قيمتي الفصلة و الزمن و السرعة نجد : +4= ب جب (ص) ......................(1)
و 0 = 2ب تجب (ص)....................................(2)
من المعادلة (2) نجد أن : تجب ص = 0 => ص= π /2 راد أو - π /2 راد
=> نعوض في المعدلة الأولى فنجد : ب =4 و نقبل ص = π /2 راد لانها هي القيمة التي لما نعوضها في المعادلة الأولى نجد الفاصلة موجبة و تساوي +4
صحييييييح ؟؟؟؟؟...راني ماكملتوش باش نتناقش معاك في التمرين اللي كتبتو أنا ..

[''أسيل'']

نعم صحيحة يا سعاد ...ما شاء الله ....لكن جاتني صعيبة كيفاش نفهم كتيبتك ...على خاطر ماتكتبيش بالرموز و الأقواس
copie هاذ الرموز عندك في word راكي تحتاجيهم ..كي تحبي تكتبيهم ديري ...كوبي كولي ...راكي تتعودي
هاهم الرموز : π α ² θ > ≥ ≤ < ≠ β λ Δ ≈ ∑ ∞ √

ان شاءالله راح اتعود اكتب بالرموز شكرا على النصيحة

[''أسيل'']

الحل :


1) طبيعة الحركة : لدينا تع = -4س => س’’ =-4س => س’’ + 4 س = 0 .....و هي معادلة تفظلية من الدرجة الثانية حلها جيبي من الشكل :
س = ب جب ( ي ز + ص ) ..... ومنه الحركة جيبية مستقيمة نبظها ي و سعتها ب و صفحتها الإبيدائية ص .
2) المعادلة الزمنية للحركة : لدينا : تع = - ي² س ..بالمطابقة نجد ي= 2 راد/ ثا
و منه المعادلة من الشكل : س = ب جب ( 2 ز + ص )
و معادلة السرعة هي إشتقاق معادلة المسافة أي : سر= ب ي تجب ( ي ز +ص )
بتعويض قيمتي الفصلة و الزمن و السرعة نجد : +4= ب جب (ص) ......................(1)
و 0 = 2ب تجب (ص)....................................(2)
من المعادلة (2) نجد أن : تجب ص = 0 => ص= π /2 راد أو - π /2 راد
=> نعوض في المعدلة الأولى فنجد : ب =4 و نقبل ص = π /2 راد لانها هي القيمة التي لما نعوضها في المعادلة الأولى نجد الفاصلة موجبة و تساوي +4
صحييييييح ؟؟؟؟؟...راني ماكملتوش باش نتناقش معاك في التمرين اللي كتبتو أنا ..

راك صحيح الله يبارك , واصل على هذا المنوال بالتوفيق

[B.Badis]

في السؤال د ) هل الفا = +بي/ 10راد عندما يكون تعه اعظمي موجب ؟ و +بي/ 10 راد عندما يكون تعه أعظمي سالب ؟ ومعدوم لما تعه معدوم
ماعرفتش كيفاش نحلو
2) أ) نعم يمكن ان تكون هذه الدالة هي السرعةالزاوية للحركة الجيبة السابقة للمطال الزاوي لاننا
خلال رسمنا لكل من مخططي الفا و تيتا' في المسودة في الاف ص=0 اما ص بالنسبة ل سه تكون معاكسة ال ص= بي /2 راد
ب) يمثل 0تيتا' السعة الزاوية
ج)استنتاج تيتا':
0تيتا'=-الفا صفر ي = -بي/10×10بي =-10 راد /ثا

والله أعلم اذا كنت صحيحة ام لا


مارايك الاخ باديس ؟

بالنسبة للسؤال د و هـ معا ..نحن نعلم أن المطال و التسارع يأخذان قيمهما الأعظمية في نفس اللحظة و ينعدمان في نفس اللحظة ...و لكن متعاكسان في الإشارة ..لأن تعه = - ي² س ( إشارة - تدل على التعاكس في الإشارة و بالتالي الإتجاه ) و منه:
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي موجب يكون المطال الزاوي أعظمي سالب و يساوي - π/10 راد........في اللحظة 3د/4
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي سالب يكون المطال الزاوي أعظمي موجب و يساوي + π/10 راد...........في اللحظة د/4
لما يكون التسارع الزاويمعدوم يكون المطال الزاوي معدوم و يساوي 0 راد......0 في اللحظتين 0 و د
2- و بالنسبة للسؤال الثاني ..لا يمكن أن تكون لنفس الدالة لأنه عند التعويض بقيم د في الدالتين نجد أن السرعو و المطال ينعدمان في نفس الوقت و يكونان أعظميان في نفس الوقت ...و نحن نعلم أن السرعة و المطال عندما تكون السرعة معدومة يكون المطال أعظمي و العكس لكن يأخذان نفس الإشارة.
و بالنسبة للسؤال ب) للأسف (‘oθ )لا تمثل السعة الزاوية بل السرعة الزاوية الأعظمية ...لأنه كما قالولنا في التمرين المعادلة تمثل السرعة الزاوية لحركة جيبية .
ج ) إستنتاج(oθ ): السعة الزاوية: لدينا : ي oθ’ = oθ ..... ولدينا من المعادلة ي =10 π راد/ثا
ولدينا لما تكون السرعة عظمى أي تساوي π ² أي oθ ي = π ² و منه نعوض قيمة ي فنجد : oθ = π /10

[narikatia]

السلام عليكم اخوتي الكرام أريد أن أسألكم فيما يخص التمرين الأول المعادلة الثالثة كيف توصلتم اليها وجزاكم الله ألف خير وعذرا على التأخير

[''أسيل'']

بالنسبة للسؤال د و هـ معا ..نحن نعلم أن المطال و التسارع يأخذان قيمهما الأعظمية في نفس اللحظة و ينعدمان في نفس اللحظة ...و لكن متعاكسان في الإشارة ..لأن تعه = - ي² س ( إشارة - تدل على التعاكس في الإشارة و بالتالي الإتجاه ) و منه:
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي موجب يكون المطال الزاوي أعظمي سالب و يساوي - π/10 راد........في اللحظة 3د/4
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي سالب يكون المطال الزاوي أعظمي موجب و يساوي + π/10 راد...........في اللحظة د/4
لما يكون التسارع الزاويمعدوم يكون المطال الزاوي معدوم و يساوي 0 راد......0 في اللحظتين 0 و د
2- و بالنسبة للسؤال الثاني ..لا يمكن أن تكون لنفس الدالة لأنه عند التعويض بقيم د في الدالتين نجد أن السرعو و المطال ينعدمان في نفس الوقت و يكونان أعظميان في نفس الوقت ...و نحن نعلم أن السرعة و المطال عندما تكون السرعة معدومة يكون المطال أعظمي و العكس لكن يأخذان نفس الإشارة.
و بالنسبة للسؤال ب) للأسف (‘oθ )لا تمثل السعة الزاوية بل السرعة الزاوية الأعظمية ...لأنه كما قالولنا في التمرين المعادلة تمثل السرعة الزاوية لحركة جيبية .
ج ) إستنتاج(oθ ): السعة الزاوية: لدينا : ي oθ’ = oθ ..... ولدينا من المعادلة ي =10 π راد/ثا
ولدينا لما تكون السرعة عظمى أي تساوي π ² أي oθ ي = π ² و منه نعوض قيمة ي فنجد : Oθ = π /10


شكرا كثيرا على التوضيح عرفت بلي راني غالطة وفهمت مليح هذا الجزء لانك وضحتولي
جزاك الله كل خير

[''أسيل'']

السلام عليكم اخوتي الكرام أريد أن أسألكم فيما يخص التمرين الأول المعادلة الثالثة كيف توصلتم اليها وجزاكم الله ألف خير وعذرا على التأخير


س3=سر 3(ز-ز0 3) +س0 3
= 15(ز-12)+140+60
=15ز-180++200
=15ز+20 م

[''أسيل'']

أريد أن أسألك سؤال يا سعاد : بالنسبة للسؤال الأول ..نحن نعلم أن معادلة المسار هي من الشكل : (س-س0)² + (ع-ع0)² = نق²
و نحن لدينا : ألفا0= π/2 راد , يعني س0 = π متر (لأن س=ألفا xنق ) و لكنكي وضعتي كأن س0=0
و بالنسبة للسؤال الثالث من المفروض طريقتي صحيحة .

(س0,ع0) تخص مركز الدوران يالي هوا عندنا م(0,0) وليس الفاصلة الابتدائية

[B.Badis]

(س0,ع0) تخص مركز الدوران يالي هوا عندنا م(0,0) وليس الفاصلة الابتدائية
آ نعم ..الآن فهمت : شكرا لك ....نكمل نجاوبلك على التمرين اللي اقترحتو أنا ؟؟؟

[''أسيل'']

التمرين 5 :

تعطى عبارة التسارع لمتحرك على مسار مستقيم بالعلاقة :
تع = - 4 س في كل لحظة , حيث س هي فاصلة المتحرك
اذا علمن أن سرعة المتحرك كانت معدومة في اللحظة ز=0 وفاصلته عند نفس اللحظة هي س=+4سم
1) حدد طبيعة الحركة مع التعليل
2)اكتب المعادلة الزمنية لهذه الحركة
3) ارسم مخطط الحركة س=تا(ز)
4)استنتج من المخطط السابق فاصلة المتحرك و جهة حركته في اللحظتين ز1=بي/4ثا , ز2=3بي/4ثا

التمرين6:

يتحرك متحرك (أ) وفق المحور س'م س بسرعة ثابتة في اللحظة 2ثا يكون عند نقطة فاصلتها 22م, وفي اللحظة 3ثا يكون عند نقطة فاصلتها 42م
1) اكتب المعادلة الزمنية لهذه الحركة
_على نفس المحور يتحرك متحرك (ب) معادلته الزمنية : س2=ز مربع -10 ز +11 (س بالمتر , ز بالثانية)
2) استنتج طبيعة حركة المتحرك (ب) , هل هي متسارعة أم متباطئة في المجال الزمني (0_11ثا)
3) في اي لحظة يكون المتحرك (ب) نفس سرعة المتحرك (أ)؟
4)حدد فاصلة و لحظة التقاء المتحركين

[''أسيل'']

آ نعم ..الآن فهمت : شكرا لك ....نكمل نجاوبلك على التمرين اللي اقترحتو أنا ؟؟؟

أنا في الانتظار

[B.Badis]

بالنسبة للسؤال د و هـ معا ..نحن نعلم أن المطال و التسارع يأخذان قيمهما الأعظمية في نفس اللحظة و ينعدمان في نفس اللحظة ...و لكن متعاكسان في الإشارة ..لأن تعه = - ي² س ( إشارة - تدل على التعاكس في الإشارة و بالتالي الإتجاه ) و منه:
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي موجب يكون المطال الزاوي أعظمي سالب و يساوي - π/10 راد........في اللحظة 3د/4
لما يكون التسارع الزاوي أعظمي سالب يكون المطال الزاوي أعظمي موجب و يساوي + π/10 راد...........في اللحظة د/4
لما يكون التسارع الزاويمعدوم يكون المطال الزاوي معدوم و يساوي 0 راد......0 في اللحظتين 0 و د
2- و بالنسبة للسؤال الثاني ..لا يمكن أن تكون لنفس الدالة لأنه عند التعويض بقيم د في الدالتين نجد أن السرعو و المطال ينعدمان في نفس الوقت و يكونان أعظميان في نفس الوقت ...و نحن نعلم أن السرعة و المطال عندما تكون السرعة معدومة يكون المطال أعظمي و العكس لكن يأخذان نفس الإشارة.
و بالنسبة للسؤال ب) للأسف (‘oθ )لا تمثل السعة الزاوية بل السرعة الزاوية الأعظمية ...لأنه كما قالولنا في التمرين المعادلة تمثل السرعة الزاوية لحركة جيبية .
ج ) إستنتاج(oθ ): السعة الزاوية: لدينا : ي oθ’ = oθ ..... ولدينا من المعادلة ي =10 π راد/ثا
ولدينا لما تكون السرعة عظمى أي تساوي π ² أي oθ ي = π ² و منه نعوض قيمة ي فنجد : oθ = π /10

إكمال حل التمرين : لما نعوض ب ز =0.05 ثا في المطال من المفروض نجده معدوم أي : 0= oθ جب (10 π 0.05+ π /2) و بالفعل نجدها تساوي 0 و منه المعادلة الزمنية للحركة هي : تيتا =π/10 جب (10 π ز + π /2 ) راد
3- نقوم برسم المطالين في نفس المعلم نرى الإتجاه ...كما نعلم أن أقصى بعد هو لما يكون أحدهما أعظمي و الآخر معدوم ..لذا فنجد : أ- من نفس الإشارة هي: د/4 = 0.05ثا , 3د/4 = 0.15ثا
ب - بإشارتين مختلفتين هي : 0 , د/2 =0.1 ثا , د =0.2 ثا.

[''أسيل'']

مشكور على الحل و أخيرا فهمت كل التمرين الله يجازيك كل خير

[B.Badis]

التمرين6:

يتحرك متحرك (أ) وفق المحور س'م س بسرعة ثابتة في اللحظة 2ثا يكون عند نقطة فاصلتها 22م, وفي اللحظة 3ثا يكون عند نقطة فاصلتها 42م
1) اكتب المعادلة الزمنية لهذه الحركة
_على نفس المحور يتحرك متحرك (ب) معادلته الزمنية : س2=ز مربع -10 ز +11 (س بالمتر , ز بالثانية)
2) استنتج طبيعة حركة المتحرك (ب) , هل هي متسارعة أم متباطئة في المجال الزمني (0_11ثا)
3) في اي لحظة يكون المتحرك (ب) نفس سرعة المتحرك (أ)؟

4)حدد فاصلة و لحظة التقاء المتحركين

حل التمرين :
1) الحركة مستقيمة منتظمة => س = سر ز +س0
بتعويض قيمتي الفاصلة و الزمن نتحصل على جملة معادلتين : و هما :
س0+2 سر =22 ...............(1)
س0+3 سر =42 ...............(2)
و منه نجد : سر= 20 م/ثا و س0 = -18 م
و منه معادلة الحركة هي : س1=20ز-18 متر
2)س2 =ز²-10ز+11 متر
طبيعة الحركة هي متغيرة بإنتظام لأنها من الشكل :
س=1/2تع (ز-ز0)² +سر0 (ز-ز0) + س 0 متر
و بالمطابقة نجد : تع = 2 م/ ثا ²
بإشتقاق س نجد معادلة السرعة : و هي : سر= 2ز-10 و نحن نعلم أن معادلة السرعة هي من الشكل : سر= تع(ز-ز0) +سر0
منه لما نضع المعادلة تساوي صفر نجد أن سر تنعدم في القيمة :
ز=5 ثا , و لدينا التسارع موجب دوما ويساوي 2 , و منه :
- لما ز> 5 ثا: تكون السرعة موجبة , و منه سر.تع > 0 , و منه الحركة مستقيمة متسارعة بانتظام.
- لما ز= 5 ثا :تكون السرعة معدومة , و منه الحركة ساكنة .
- لما ز< 5 ثا : تكون السرعة سالبة , و منه سر.تع< 0 , و منه الحركة مستقيمة متباطئة بانتظام.
3) نضع السرعة تساوي 20م/ثا² و نعوض في المعادلة فنجد الزمن ز=15 ثا . وهو لحظة تساوي السرعتين ل : أ و ب .
4) لحظة الإلتقاء : س1= س2 , نشكل جملة معادلتين :
س1=20ز-18
س2 =ز²-10ز+11 متر
و منه بالطر طرف إلى طرف نجد : ز² -30ز+29 =0
بحل المعادلة نجد :
ز1=1ثا يوافقها س1 =2م
ز2=29ثا يوافقها س2=562م
هل هذا الجواب صحيح يا سعاد ؟؟؟

[''أسيل'']

أين أنتي يا لبنة شاركينا اقتراحاتك فهذا الموضوع موضوعك

[''أسيل'']

حل التمرين :

1) الحركة مستقيمة منتظمة => س = سر ز +س0
بتعويض قيمتي الفاصلة و الزمن نتحصل على جملة معادلتين : و هما :
س0+2 سر =22 ...............(1)
س0+3 سر =42 ...............(2)
و منه نجد : سر= 20 م/ثا و س0 = -18 م
و منه معادلة الحركة هي : س1=20ز-18 متر
2)س2 =ز²-10ز+11 متر
طبيعة الحركة هي متغيرة بإنتظام لأنها من الشكل :
س=1/2تع (ز-ز0)² +سر0 (ز-ز0) + س 0 متر
و بالمطابقة نجد : تع = 2 م/ ثا ²
بإشتقاق س نجد معادلة السرعة : و هي : سر= 2ز-10 و نحن نعلم أن معادلة السرعة هي من الشكل : سر= تع(ز-ز0) +سر0
منه لما نضع المعادلة تساوي صفر نجد أن سر تنعدم في القيمة :
ز=5 ثا , و لدينا التسارع موجب دوما ويساوي 2 , و منه :
- لما ز> 5 ثا: تكون السرعة موجبة , و منه سر.تع > 0 , و منه الحركة مستقيمة متسارعة بانتظام.
- لما ز= 5 ثا :تكون السرعة معدومة , و منه الحركة ساكنة .
- لما ز< 5 ثا : تكون السرعة سالبة , و منه سر.تع< 0 , و منه الحركة مستقيمة متباطئة بانتظام.
3) نضع السرعة تساوي 20م/ثا² و نعوض في المعادلة فنجد الزمن ز=15 ثا . وهو لحظة تساوي السرعتين ل : أ و ب .
4) لحظة الإلتقاء : س1= س2 , نشكل جملة معادلتين :
س1=20ز-18
س2 =ز²-10ز+11 متر
و منه بالطر طرف إلى طرف نجد : ز² -30ز+29 =0
بحل المعادلة نجد :
ز1=1ثا يوافقها س1 =2م
ز2=29ثا يوافقها س2=562م
هل هذا الجواب صحيح يا سعاد ؟؟؟

ماشاءالله , ماخليتلي واش نقول , الله يبارك كله صحيح (العلامة كاملة)

[alpha]

شكرا لكم اخوتي

[B.Badis]

شكرا لكما جزيلا على المتابعة و الحيوية إخوتي سعاد و alpha ...لازم اليوم نكونو إنتهينا من الحركيات ..

[لينة71]

السلام عليكم والله اعجبني الحوار معاكم اردت ان اكون معكم في الاتصال وارجوا ان تقبلو مروري
فانا ادرس شعبة علوم الدقيقة ادا كان هناك تمرين في الفيزياء والرياضيات انا معاكم وبارك الله فيكم

[mohamed mehenni]

شكرا لكم على التمارين و الحلول لم اكن موجودة معكم لاني كنت مشغولة و لكني ساحاول اليوم حل كل التمارين المكتوبة .عندي مقالات في الفلسفة حول الشخصية و الحرية والتحرر و الشغل و الدولة و الامة و المنهج التجريبي يلا معندكومش المقالات انا مستعدة لكتابتها لكم.

[B.Badis]

السلام عليكم والله اعجبني الحوار معاكم اردت ان اكون معكم في الاتصال وارجوا ان تقبلو مروري
فانا ادرس شعبة علوم الدقيقة ادا كان هناك تمرين في الفيزياء والرياضيات انا معاكم وبارك الله فيكم
أكيد يسعدنا إنظمامك أختي ..فهذا من دواعي سرورنا بالنسبة لتمارين الفزيا ء ..هل حاولتي في التمارين اللي فاتو؟؟ راهم ملاح .....كاين حوالي 8 أو 9 تمارين ..و تناقشنا فيهم كامل ..حاولي تقرايهم و تقراني المناقشات ..راح تستفيدي إن شاء الله . و هذا المساء إن شاء الله نزيدو نضعو تمارين نتناقشو فيهم ؟؟ كوني متصلة هذه الليلة..البارح أنا و سعاد و alpha حتى الثانية عشر و النصف ليلا.

[B.Badis]

شكرا لكم على التمارين و الحلول لم اكن موجودة معكم لاني كنت مشغولة و لكني ساحاول اليوم حل كل التمارين المكتوبة .عندي مقالات في الفلسفة حول الشخصية و الحرية والتحرر و الشغل و الدولة و الامة و المنهج التجريبي يلا معندكومش المقالات انا مستعدة لكتابتها لكم.
معليش أخت أمال ..لكن حاولي في التمارين و اقراي المناقشات ..سوف تفيدك إن شاء الله ..و ألف ألف ألف شكر لك على مقالاتك ...غدا إن شاء الله نبداو في الفلسفة ... كوني جاهزة و متصلة . ونتناقشو في الدروس و مقالاتك السابقة درس درس و مقالة مقالة.

[mohamed mehenni]

كيف حالك اخ باديس وين راك في العلوم و الرياضيات ولا راك غير مع الفيزياء

[لينة71]

اليكم هدا التمرين التالي
ادرس حسب قيم ن باقي قسمةالاقليدية لكل من 6 اْس ن و 6اْس ن و5 اْس ن و7اْس ن على 18- استنتج باقي القسمة الاقليدية
للعدد 1999 اْس 96+2000 اْس 96+2003 اْس 96 +2005 اْس 96 على 18 -
بين من اجل كل عدد طبيعي ن ان العدد 4 في7اْس3ن+2+3 في 5 اْس 6ن+5+ 5في2 اْس6ن+3 +1 يقبل القسمة على 18
3-عين حسب قيم ن باقي قسمة العدد 2 اْسن+ 5لْسن + 7اْس ن على 18 ثم بين العدد ل=2 في7 اْسن+6ن-2
4-بين ان مهما يكن ن ينتمي الى ط 2اْس6ن+2 تافق بالترديد4على 126
حاولو في هدا التمرين ادا حصلتو انا هنا للمساعدة و بالتوفيق

[mohamed mehenni]

هل الوراثة وحدها كفيلة باحداث فروق فردية؟المقدمة: الشخصية في نظر علم النفس الحديث هي جملة الجسمية و العقلية و الاجتماعية التي تحدد هوية الفرد و تميزه عن غيره فالناس و ان كانوا مشتركين في خصائص الجنس البشري كالتنفس و التكاثر و التغدية فانهم يختلفون فيما بينهم في جوانب كثيرة كالجسمية و العقلية و الوجدانية ..فما مصدر هدا التمايز و الاختلاف ؟هل يعود الى تاثير الوراثة ام الى تاثير البيئة؟ التحليل :الفروق الفردية مصدرها العوامل الوراثية :يؤكد علماء الوراثة و البيولوجيا خاصة مندل على دور تاثير الوراثة في احداث الفروق الفردية حيث تعمل على نقل الصفات الجسمية كلون البشرة ولون العينين كما تنقل الصفات العقلية كالدكاء و المزاج ..عن طريق الصبغيات او الكرو موزومات مما يجعل كل فرد ينطوي على خصائص جسمية و عقلية تميزه عن غيره و يستدل العلماء ببعض الادلة الواقعية كتفوق ابناء العباقرة على ابناء الفئات الاجتماعية الاخرى في الدراسة حسب بعض التجارب . كمثال عن التاثير الوراثي في الجانب العقلي عائلة باخ الالمانية التي بها 57 عبقري و كمثال على التاثير الوراثي في الجانب الجسمي عائلة جيزيو المكسيكية و التي كل افرادها يكسو الشعر الكثيف اجسامهم . النقد: ان الفروق الفردية لا يمكن ردها الى العوامل الوراثية وحدها فقط و الا لمادا تختلف صفات الاخوة و الاخوات و حتى التوام لعل هناك عوامل اخرى لها تاثيرها و مفعولها على الفرد و خاصة العوامل البيئية . الفروق الفردية مصدرها العوامل البيئية : يؤكد علماء الاجتماع و الا نتروبولوجيا و خاصة دو كايم على دور البيئة و خاصة الاجتماعية في احداث الفروق الفردية و في بناء شخصية الافراد حيث يقول "ادا تكلم الضمير فان المجتمع هو الدي يتكلم فينا "فالانسان مدين لبيئتة و ما دامت البيئة تتميز بالتنوع و التعدد فلا شك ان في دلك دور في تكوين فروق و اختلاف بين الناس لان مصير الانسان متوقف عليها .فكدلك للبيئة الطبيعية اثرها على الفرد و انطلاقا من اختلاف المناخ و التضاريس و انعكاساته على البيئة الجسمية فسكان الصحراء اجسامهم اضخم من سكان القطبين ( الاقزام) و على القدرات العقلية ( فالمناطق المعتدلة مهد الاكتشافات و الاختراعات). النقد: ان الفروق الفردية لا يمكن ردها الى عوامل بيئية وحدها و الا لمادا تختلف مستويات الافراد داخل المجتمع الواحد وحتى داخل العائلة الواحدة .ان الواقع يثبت ان للاستعدادات الوراثية دخل في احداث التمايز بين الناس .التركيب: الفروق الفردية مصدرها الوراثة و البيئة معا: ان الفروق الفردية لا يمكن ردها الى الاستعدادات الفطرية و الوراثية وحدها .كما لا يمكن ردها الى الشروط الطبيعية و الاجتماعية وحدها و انما اليهما معا لان مصير الاستعداد الو راثي متوقف على الشروط البيئية كما ان التاثير البيئي و خاصة الاجتماعي متوقف على نوع الاستعداد الوراثي بمعنى ( الوراثة تحتاج الى محيط ملائم تنمو فيه و لا تحجر و تضمر) . الخاتمة: ان الاختلاف و التمايز و التباين في شخصية الافراد انما يعود الى التفاعل الحاصل بين العوامل الوراثية و العوامل البيئية فالتداخل بينهما كبير والسلوك الفردي نتاج لهما معا.

[لينة71]

بالاضافة تمارين اخرى لمادة الفيزياء
تمرين 1
الكرة نصف فطرها نق=4سم يمكنها الدوران حول محورها الافقي دلتا وفي نقطة ه من محيطها نثبت كرية صغيرة
نعتبرها نقطية . بدءا من السكون تنطلق في حركة دورانية متغيرة بانتضام فتبلغ سرعتها بعد 2ثا نية 3000 دورة/دقيقة
وفي اللحظة ز=5 ثا تتحرك الكرية عندما تكون في المستوى المار بمحور الدوران والدي يبعد عن سطح لارض مسافة
ع=130سم
1-اكتب معادلة الزمنية لحركة البكرة في المجال الزمني (0’5) ثا
2- احسب السرعة الخطية للكرية في اللحظة ز=5ثا
3-احسب اقصى ارتفاع تبلغه الكرية
4-بعد كم من الزمن تصل الكرية الى سطح الارض بدءا من لحضة تحركها (ج=10 م/ثانية مربع)
تمرين الثاني
يدور قرص على محوره بسرعة زاوية قدرها الفا 0 وفي اللحظة ز=0 تسلط عليه مزدوجة محركة فيسح زاوية 30 راد
خلالالثانية الاولى من تلك اللحظة وتكون الزاوية الممسوحة في اللحظة 2ثا هي 80 راد
1-استنتج مندالك التسارع الزاوي للحركة والسرعة الزاوية الابتدائية الفا 0
2-يلتف خيط حول محيط القرص اثنا الحركة السابقة
ا-ماهو طول الملفوففي اللحظة ز=5ثا علما اننصف قطر القرص 5سم
ب-اكتب معادلة حركة نقطة مادية من الحبل اثناء التفاه
هيا حولوا فيه وبالتوفيق ومباعد رايحة نرجع ليكم ونكمل اناقش معاكم لحسب الضروف ممكن بعد الساعة23 ليلا و السلامعليكم و
رحمة الله وبركاته

[mohamed mehenni]

شكرا لك اخت لينا على التمارين

[لينة71]

لا شكر على واجب على الرحب والسعة

[mohamed mehenni]

ممكن مساعدة انا ابحث عن مقالة "هل الانسا ن حر ؟

[لينة71]

صدقيني يا اختي امال والله ما ادري ولا اعرف كيف هي الفلسفة في الحقيقة هي اتعبتني بدون فلئدة ادا كان عندك
معلوملت كيف ادرسها وكيف نفرق بين المقلات الثلاثة ارجوا المعدرة

[mohamed mehenni]

الطريقة الجدلية و تعتبر اهم طرق في كتابة المقالة الفلسفية و يكون اعتمادها في المواضيع التي تتضمن موقفين متعارضين او اكثر حول مسالة ما و هدا يقتضي عرض الموقف ثم نقيضه ثم تجاوزهما بحثا عن الراي السليم .

[لينة71]

اه حتى انتي يا سعاد رانا كيف كيف في المشكل
قولي سعاد حليت تمارين انتاع الفيزياء كامل ولا مزال هل حل تمرين انتعاعك الي حلييتولك صحيح ام خاطئ

[لينة71]

هل صحيح هناك من يضيف اثناء المقال فلاسفة وعلماء حول دالك الموضوع وكيف دالك ؟؟

[mohamed mehenni]

الطريقة الاستقصائية : تستعمل هده الطريقة لمعالجة المواضيع التي تتضمن مسائل لا تحتاج الى نقاش و انما تحتاج الى وصف من اجل بيان طبيعتها ووجودها قيمتها و بلوغ الغاية في البحث عن حقيقتها.

[لينة71]

بارك الله فيك اخت امال صح انتي قدمتيلي التعريف بصح كيفاه نطبق هل لازم نحفظ المقالات الي قدمتيهم من قبل
وعندما يطرح السؤال مطابق له اقوم بكتابة ما حفظته ام لا

[mohamed mehenni]

لازم تحفظي كامل المقالات .

[loubnamias]

السلام عليكم ...جبتلكم تمرين الدرجة تاعو 3 نجمات*** ..يعني صعيب ...لدي نتائج الحسابات فقط ....إذا قدرنا نحلوه ...يعني الحركيات إنتهينا منها.

إليكم التمرين :***
1-التسارع الزاوي لحركة نقطة مادية (ن) على مسار دائري هو:
تعه= -100 π جب(10 π ز) راد/ثا²
أ) ما طبيعة حركة هذه النقطة المادية؟
ب)أحسب دور الحركة (د) و سعتها الزاوية ( oα )
ج) أرسم المطال الزاوي بدلالة الزمن :α=تا(ز) على نفس المعلم السابق
د)إستنتج من المخطط السابق دون أي حساب قيمة المطال الزاوي في اللحظات التي يكون فيها التسارع الزاوي (تعه) : -أعظمبا موجبا - أعظميا سالبا - معدوما.
هـ) إستنتج في المجال الزمني (0 ≤ ز ≤ د) اللحظات التي تحقق الشروط السابقة.
2-نعتبر الآن الدالة الجيبية : θo= ’θ’تجب (10 π ز+ π/2) التي تمثل السرعة الزاوية اللحظية لحركة جيبية دورانية.
أ) هل يمكن أن تكون هذه الدالة هي السرعة الزاوية للحركة الجيبية السابقة ؟علل!
ب) ماذا يمثل المقدار‘θo في هذه الدالة؟
جـ) إستنتج السعة الزاوية ‘θo لهذه الحركةثم اكتب عبارة مطالها θ=تا(ز) , إذا علمت أنه في اللحظة ز =0.05ثا تكون السرعة الزاوية عظمى و سالبة و قيمتها π² راد/ثا
3-نعتبر الآن الحركتين الجيبيتين السابقتين :α=تا(ز) و θ=تا(ز) .
عندما يتغير الزمن من 0 إلى د(ثا) , ماهي اللحظات التي تجعل البعد بين النقطتين الماديتين الممثلتين ب:
(α ,β) أعظميا و بحيث تكون السرعتان الزاويتان لهما :
أ- من نفس الإشارة.
ب- بإشارتين مختلفتين .
تؤخذ π²=10


شكرا على التمرين لديا سؤال-
في2-ألا,التعليل *ليس لديهم نفس الصفحة الابتدائية*هل هدا التعليل صحيح؟
2-ب ناخد السرعة=-(3.14)مربع اي ناخد السرعة سالبة

[B.Badis]

شكرا على التمرين لديا سؤال-
في2-ألا,التعليل *ليس لديهم نفس الصفحة الابتدائية*هل هدا التعليل صحيح؟
2-ب ناخد السرعة=-(3.14)مربع اي ناخد السرعة سالبة
بالنسبة للسؤال الأول يمكن أن يكون هذا هو الجواب ....لكن في تمارين أخري يقدرو يخدعون ...لازمك تبدلي الدالة بدساتير التحويل باش تعرفي لكان نفس الصفحة أم لا ..
و بالنسبة للسؤال الثاني نأخذها موجبة ..لما سالبة ؟؟ لأنه إذا أخذناها تالبة تتعقد الأمور ..و تتبدل الصفة الإبتدائية في معادلة السرعة الزاوية.حيث مثال : سر=سر0 تجب (ي ز + ص) هي نفسها المعادلة : سر = - سر0 تجب (ي ز + ص +π )

[loubnamias]

في التمرين قالو عند ز=0.05ثا تكون سه عظمى وسالبة ومنه ناخدها بالسالب؟

[loubnamias]

في التمرين قالو عندز=0.05ثا تكون سه عظمى وسالبة ومنه ناخدها بالسالب؟اليس كذلك؟

[loubnamias]

الطريقة الاستقصائية*
الاشكالية*طلب وصف قضيية واحدةاي طلب التعليل او الاثبات
الطريقة*
المقدمة*تمهيد+طرح الاشكال
التوسيع**بيان طبيعتها(اي دكر الخصائص)
**اثبات وجودها -النظريات
-الستقراء التاريخي
**بيان حقيقتها الايجابية والسلبية.
الخاتمة**بيان حقيقتها.
الطريقة الجدلية**
الشكالية**القضية المطروحة لها موقفين.مختلفين
الطريقة**
المقدمة**تمهيد+ابراز الاشكال
العرض**
1-عرض الرئي الاول
2-نقض الرئي الاول.
3-عرض الرئي 2
4-نقدالرئي 2
5-التركيب بين الرئيين
الخاتمة***
المقارنة**
المقدمة**تمهيد +طرح الاشكال
العرض****
1-اوجه الاختلاف
2-اوجه التشابه
3-مواطن التداخل
الخاتمة**نسبة الترابط
ولابد تدعيم المفالات الفلسفية باقوال الفلاسفة ودلك لتدعيم الموقف.

[loubnamias]

ماهي تجربة التي قام بها كلود برنارد درناها في المنهج التجريبي ونسيتها
من لديه المقالات التالية ارجو ان يزودنا بها*
بما يميز الملاحظة العلمية عن الملاحظة العادية؟
-بما تتميز الملاحظة عن التجربة؟

[B.Badis]

بالاضافة تمارين اخرى لمادة الفيزياء
تمرين 1
الكرة نصف فطرها نق=4سم يمكنها الدوران حول محورها الافقي دلتا وفي نقطة ه من محيطها نثبت كرية صغيرة
نعتبرها نقطية . بدءا من السكون تنطلق في حركة دورانية متغيرة بانتضام فتبلغ سرعتها بعد 2ثا نية 3000 دورة/دقيقة
وفي اللحظة ز=5 ثا تتحرك الكرية عندما تكون في المستوى المار بمحور الدوران والدي يبعد عن سطح لارض مسافة
ع=130سم
1-اكتب معادلة الزمنية لحركة البكرة في المجال الزمني (0’5) ثا
2- احسب السرعة الخطية للكرية في اللحظة ز=5ثا
3-احسب اقصى ارتفاع تبلغه الكرية
4-بعد كم من الزمن تصل الكرية الى سطح الارض بدءا من لحضة تحركها (ج=10 م/ثانية مربع)

1) المعادلة تكون من الشكل : يه = 1/2 تعه (ز-ز0)² +سه0 (ز-ز0) + يه0
بإعتبار مبدأ الفواصل الزاوية لحظة بداية الحركة : أولا نحسب تعه : لدينا معادلة السرعة الزاوية : سه = تعه (ز-ز0) + سه0
حسب المعطيات نعوض فنجد : 5.23=تعه .2 + 0 => تعه = 2.61 راد/ثا²
نعوض في معادلة الحركة فنجد : يه = 1.3 ز²
2)نعوض الزمن ب 5 ثا في معادلة السرعة الزاوية فنجد : سه = 5x2.61
=> سه = 13.05 راد/ ثا , و لدينا سر = سه .نق => سر=0.52 م/ثا
3) أقصى إرتفاع : منذ اللهحظة ز =5 ثا تصبح الحرة متباطئة بانتظام .و التسارع عكس الجاذبية يساوي -10م/ثا²
و معادلة الحركة هي : ع = 1/2 تع(ز-ز0)² +سر0 (ز-ز0) + ع0
=> ع= -5 (ز-5)² +0.52 (ز-5) + 1.3 متر
=> ع= - 5ز² -50.52ز-126.3
=> معادلة السرعة : سر = -10ز-50.52
أقصى إرتفاع هو لما سر=0 و منه ز=؟ يخرج سالب .. كيفاش نديرلو ؟؟

[B.Badis]

في التمرين قالو عند ز=0.05ثا تكون سه عظمى وسالبة ومنه ناخدها بالسالب؟
لا ما ناخذوهاش بالسالب ... لأنو 0.05 مدوهالنا باش نحسبو السعة الزاوية .. و ايضا لما تعوضي في المعادلة لي مدولنا ب 0.05 نجد :
θo= ’θ’تجب π
=> تيتا ’ = - تيتا 0’
بما أن القيمة - تيتا 0’ قالولنا بلي سالبة يعني : القيمة تيتا 0’ تكون موجبة . و راني قريت الإجابة تاع التمرين.

[B.Badis]

الطريقة الاستقصائية*
الاشكالية*طلب وصف قضيية واحدةاي طلب التعليل او الاثبات
الطريقة*
المقدمة*تمهيد+طرح الاشكال
التوسيع**بيان طبيعتها(اي دكر الخصائص)
**اثبات وجودها -النظريات
-الستقراء التاريخي
**بيان حقيقتها الايجابية والسلبية.
الخاتمة**بيان حقيقتها.
الطريقة الجدلية**
الشكالية**القضية المطروحة لها موقفين.مختلفين
الطريقة**
المقدمة**تمهيد+ابراز الاشكال
العرض**
1-عرض الرئي الاول
2-نقض الرئي الاول.
3-عرض الرئي 2
4-نقدالرئي 2
5-التركيب بين الرئيين
الخاتمة***
المقارنة**
المقدمة**تمهيد +طرح الاشكال
العرض****
1-اوجه الاختلاف
2-اوجه التشابه
3-مواطن التداخل
الخاتمة**نسبة الترابط
ولابد تدعيم المفالات الفلسفية باقوال الفلاسفة ودلك لتدعيم الموقف.
شكرا لك لبنى ..وغدا نبداو في الدرس الأول تاع الفلسفة ...كيما تفاهمنا في الإقتراحات تاع البرنامج ..ثلاثة أيام أو يومين متتاليين غي فلسفة .

[B.Badis]

السلام عليكم
.. بعد إذنكم إخوتي جميعا ..لقد إنتهت الأيام الأربعة المخصصة للفزياء لكن للأسف لم تكن هناك مشاركة قوية من طرف الأعضاء كما توقعتها إلا البعض , و غدا إن شاء الله نبدأ في اليومين أو الثلاثة أيام المخصصة للفلسة ...كما إتفقنا مادة علمية تليها مادة أدبية ... و أرجوكم أرجوكم سوف نبدأبالدرس الأول و نتناقش في أكبرعدد من المقالات المتعلقة به ... و أرجو بعد إذنكم أن تكون المشاركات متعلقة بالفلسفة فقط كما إتفقنا لكي لا يحدث هناك خلط ... و شكرا لكم جميعا..

[alpha]

شكراااااااااااااا لك اخي باديس

[''أسيل'']

السلام عليكم
.. بعد إذنكم إخوتي جميعا ..لقد إنتهت الأيام الأربعة المخصصة للفزياء لكن للأسف لم تكن هناك مشاركة قوية من طرف الأعضاء كما توقعتها إلا البعض , و غدا إن شاء الله نبدأ في اليومين أو الثلاثة أيام المخصصة للفلسة ...كما إتفقنا مادة علمية تليها مادة أدبية ... و أرجوكم أرجوكم سوف نبدأبالدرس الأول و نتناقش في أكبرعدد من المقالات المتعلقة به ... و أرجو بعد إذنكم أن تكون المشاركات متعلقة بالفلسفة فقط كما إتفقنا لكي لا يحدث هناك خلط ... و شكرا لكم جميعا..

ان شاء الله لكن أنا لا احب الفلسفة ولا أعرف كيف أكتب مقالة
لا أدري ان كنت سوف أقدر أن أشارك معكم أو أساعدكم او أفيدكم بأي شئ

[B.Badis]

ان شاء الله لكن أنا لا احب الفلسفة ولا أعرف كيف أكتب مقالة
لا أدري ان كنت سوف أقدر أن أشارك معكم أو أساعدكم او أفيدكم بأي شئ
معليش يا أختي ..رانا كامل كيف كيف انا ديت 7.5 في الفلسفة في الباك الأول و 5.5 في الباك الثاني لأني ما قريتهاش ..المهم مش أنو لازم تفيدينا ..المهم هو اننا نحفزو بعظنا باش نقراو هاذ المادة ... و هنا رانا نتكافلو ...كيما أنت نلقاوك في بعض المواد تعاوني كيما تلقاي لي يعاونك في مواد أخرى.

[B.Badis]

شكراااااااااااااا لك اخي باديس
العفو يا أخي alpha .

[لينة71]

السلام عليكم
قبل ختم برنامج الفيزياء اردت فقط ان اعطيكم حل التمرين الموالي
1- كتابة معادلة الزمنية
يه=1/2تعه ز مربع +سه0ز+يه0=ع=1/2تع زمربع +سر0ز+ع0 -ايجاد الثوابت
عند ز=0 سه=0 يه=0 و سه= تعهز سه0 لما ز=2ثا سه تعه في 2 و سه=2بي ن حيث ن= 300دورة يعني سه 300/60
سه 100بي راد/ثا ومنه100بي=تعه 2=تعه=50بي راد/ثا مربع
اي يه=50بي زمربعو سه 50بي ز
حشاب السرعة الخطية
لدينا سه= سر/نق=سر=سه في نق= 50بيز في نق=50في5في4فيبي مربع=10بي م/ثا
حساب اقصى سرعة
لدينا سر مربع-سر0مربع=2ج (ع-ع0)=0-10بي مرب2نع (ع-ع0)=-1000=-2 في 10(ع-130) نجد ع=77.2
ومن المعادلة الزمنية نجد ع0=75.9
ارجوا المعدرة لاني لم اكن من مجموعة المشاركين مل يوم وجاي انشاء الله راح اكون من المشاركين واشكرك اخي باديس على المحاولة
المحاولة فهدا التمرين كلنا لم نعلرفه من الاول وانشاءالله راح تستفيدوا منه وشكرا

[لينة71]

اخي باديس هل ممكن اكتب اك الحل للتمرين ام لا؟ او خلاص غلقتو الموضوع

[لينة71]

اسفة ادا كنت من متاخرين المهم قلتوا رايحين تبداو غدوة في الفلسفة ارجوكم ان تساعدونا في مادة الفلسفة مشكل انتاعي
هو نفس المشكل انتاع سعاد فقط اريد توضيح منكم هل لازم نحفضوا مفالات مختلفة ومتنوعة وادا طرح علينا سؤال مطابق للمقال
نكتب ما حفضناه لانني كنت اسع من قبل ان بعض التلا ميد لقد طرح علينا من المقالات التى كنت حافضتها
فادا كان هناك مقالات فدلوني منها وبارك الله فيكم

[لينة71]

لمادا لم تجيبوا اين انتم يا اخوات يا باديس .يا سعاد ويا الفا والجميع

[لينة71]

لازم تحفظي كامل المقالات .
اشكرك يا اختي امال على هده المثابرة وانشاء اللهندوم الى عام الدراسي وشكررااااااااااااااااااااااااااا:19::19:

[B.Badis]

لمادا لم تجيبوا اين انتم يا اخوات يا باديس .يا سعاد ويا الفا والجميع
إنني هنا يا لأخت لينا , مازلنا في اليوم الرابع تاع الفزياء يعني مازال ماتعلقش الموضوع ..و أشكرك جزيييلا على التمرين صراحة دوخني شوي ..على جهة الحركة اللي ناخذها بعد اللحظة ز=5ثا ..هل السرعة تكون سالبة أو موجبة ؟؟

[B.Badis]

صراحة ما فهمتش الحل يا أخت lina

[لينة71]

1) المعادلة تكون من الشكل : يه = 1/2 تعه (ز-ز0)² +سه0 (ز-ز0) + يه0
بإعتبار مبدأ الفواصل الزاوية لحظة بداية الحركة : أولا نحسب تعه : لدينا معادلة السرعة الزاوية : سه = تعه (ز-ز0) + سه0
حسب المعطيات نعوض فنجد : 5.23=تعه .2 + 0 => تعه = 2.61 راد/ثا²
نعوض في معادلة الحركة فنجد : يه = 1.3 ز²
2)نعوض الزمن ب 5 ثا في معادلة السرعة الزاوية فنجد : سه = 5x2.61
=> سه = 13.05 راد/ ثا , و لدينا سر = سه .نق => سر=0.52 م/ثا
3) أقصى إرتفاع : منذ اللهحظة ز =5 ثا تصبح الحرة متباطئة بانتظام .و التسارع عكس الجاذبية يساوي -10م/ثا²
و معادلة الحركة هي : ع = 1/2 تع(ز-ز0)² +سر0 (ز-ز0) + ع0
=> ع= -5 (ز-5)² +0.52 (ز-5) + 1.3 متر
=> ع= - 5ز² -50.52ز-126.3
=> معادلة السرعة : سر = -10ز-50.52
أقصى إرتفاع هو لما سر=0 و منه ز=؟ يخرج سالب .. كيفاش نديرلو ؟؟
شوف يا اخي باديس انت كنت صحيح فقط غلطت في ايجاد قيمة سه=2بي ن وعدنا ن=300دورة/الدقيقة صح
يعني سه =300في 2بي/60=10بي راد/ثا نفس الطريقة الي عملته نجد يعه اي عند ز=2ثا سه =تعه في 2
تعه =سه/2=10بي/2 5بي راد /ثا مربع
ام في حساب اقصى ارتفاع نطبق قانون النجدة=سر مربع -سر 0مربع =2تع (ع-ع0)
ولدينا ع0=130سم=1.3م
عند ز=0 سر=0 وسر=1.25اي 1.25 مربع=2في -10(ع-1.3) نجد ع=1م ومن المعادلة الزمنية
ع= -1/2ج زمربع+10بي-1. م والله اعلم اضن ان حل السابق كان خاطئ وشوف هدا

[''أسيل'']

اليوم نبدأ الفلسفة
(الفلسفة فقط)

[amina1989]

أنا اليوم معكم في الفلسفة

[amina1989]

الطريقة:جدلية الدرس: الطبيعة والثقافة.
الإشكالية: هل الثقافة ما يضيفه الإنسان إلى الطبيعة أم هي ما يقابلها به؟.
نشأ الفرد في أحضان الطبيعة وخضع لمؤثراتها وقوانين التطور الطبيعي وتكيف مع شتى المؤثرات الطبيعية مثل بقية الكائنات الحية ولأن الوجود الإنساني قائم في أساسه على الجدلية بين الثقافة والطبيعة, والإنسان بحكم طبيعته مطالب بتحقيق وجوده من خلال تأثيره على محيطه وهكذا عندما يقذف بالفرد في الجماعة فانه يأخذ في اكتساب ألوان من التصرفات المختلفة بحيث أنه يتصل بالثقافة وتراثها ومن هنا يتبادر إلى أذهاننا الإشكال التالي:هل هذا الاتصال هو عبارة عن أشياء يضيفها الإنسان إلى الطبيعة أم يقابلها به ؟
يرى أنصار الاتجاه الذي ينادي بالإضافة أن الطبيعة ليست الحياة البيولوجية ولا الفيزيولوجية التي يولد عليها الفرد فحسب بل أيضا البيئة الفيزيائية التي يستقر فيها المجتمع، إن الثقافة متعددة المفهوم, فهي في اللغة الفرنسية تعني العناية بالأرض أي بفلاحتها وزراعتها ويفهم من هذا أن الأرض من غير ما يضاف إليها من نشاط إنساني لا تنتج شيئا يستجيب لمطالب الإنسان، فالثقافة إذا هي ما يضاف إلى الطبيعة الجغرافية من نباتات أو أنها تتمثل في منتجات الأرض, وإذا نظرنا نظرة الانثروبلوجيين قلنا بان الثقافة ما تنطوي عليه من لغة وتقنية ومؤسسات اجتماعية كثيرة تبقى مدة طويلة بعد موت الأفراد الذين أنتجوها وفي هذا السياق يقول جوزيف فغتر file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrateur/Bureau/mes%20documents-fichiers_fichiers/ma9alat_fichiers/frown.gifأن الأفراد يذهبون ويجيئون ولكن الثقافة تبقى مستقرة) وكأن الثقافة كل مستقل بذاته له كيانه وقيمته باعتبار أنها (صفة الكائنات الإنسانية مهما كان المكان الذي يحيون فيه أو أسلوبهم في الحياة ) على حد تعبير هوسكو فيتز، فالفرد زاد على البقعة الجغرافية أشياء يسميها بعضهم بالبيـــئة الاصطناعية وهي التي عملت على تخليده انه خالد في الطبيعة بانتاجاته الفنية ومؤلفاته الأدبية والعلمية ومعتقداته الدينية، إلا أن الثقافة تفقد معناها بانعدام الجنس البشري ونجد مارغريت مد إحدى الأنثروبيولوجيات في أمريكا ترى أن الثقافة عبارة عن (استجابة الإنسان لإشباع حاجاته الأساسية فهي عبارة عن الوسائل التي يلجأ إليها الإنسان ليعيش معيشة مريحة في العالم) إذا فالثقافة تسمح للمكتسب بالتلاؤم مع الوسط الطبيعي وتبقى جزءا أساسيا من الحياة الإنسانية.
إن هذا الرأي رغم كل الحجج والأدلة لم يصمد للنقد لأن الواقع يشهد أن الإنسان لم يترك زمام مصيره للطبيعة بل أراد أن تكون له اليد الطولى في تقرير مصيره واستطاع بذلك الخروج من دور التاريخ الطبيعي إلى دور التاريخ الحضاري.
وعلى عكس الرأي السابق نجد أنصار الاتجاه المنادي بالتضاد بحيث يرون أن الإنسان ما كان ليوجد ذلك الصرح الثقافي إلا من اجل التكيف مع البقعة الجغرافية ومن مظاهر
التكيف الدفاع ضد العوامل الفيزيائية القاسية من برودة وحرارة وجبال وبحار, وكذلك خرق ستار الألغاز الطبيعية وتجاوزها.
إن تطور العلوم وظهور الأديان أعطت السيطرة للإنسان فتطور الفرد ثقافيا واجتماعيا جعله ينفصل شيئا فشيئا من آثار البيئة فهو يحاول دائما ابتداع الكثير من الوسائل التي تمكنه من مغالبة سيطرتها ضمانا لبقائه واستقرارا لحياته وقد استطاعت المجتمعات أن تقهر الطبيعة وتذلل صعوباتها فشقت الأنفاق وجففت البحيرات وعمرت الصحاري وغيرت مجاري الأنهار, وكذلك نجد أن الثقافة تغير الكثير من ميولنا الفطرية وتعدل اتجاهاتنا حتى تتمشى في وفاق مع المجتمع ذلك لان معظم الصفات الطبيعية توجد عند الطفل في شكل قدرات كامنة والبيئة الثقافية هي التي تنميها وتغذيها وقد أمكن لحد كبير التدخل في عامل الوراثة وإخضاعه للرقابة الاجتماعية بفضل ما توفره الثقافة من شروط وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الثقافة تقف في وجه الخصائص البيولوجية الفيزيولوجية كمراقب صارم كأنها تنافس الطبيعة ويجدر بنا إذا أن نقابل الثقافة بالطبيعة وذلك من خلال المنجزات الايجابية التي حققها الإنسان فقد كان اقل من الطبيعة فأصبح أعظم منها, لا يعنيه غضبها ولا رضاها لقد أنقذه الدين من الخوف والعجز العقلي كما أن الفن ساعده على الانفلات من الواقع بفضل الخيال من اجل الترويج على النفس وتسليتها.
هذا الرأي هو الآخر لم يصمد للنقد لأنه لا يمكن نفي الرأي الأول بالإضافة إلى ذلك نجد آن العلاقة تارة في صورة إضافة, وتارة أخرى في صورة مقاومة.
انه من العسير علينا الوقوف على الحد الفاصل بين الثقافة والطبيعة فالتباين الذي يخيل لنا انه موجود بينهما ليس بالتباين المطلق لأن القوانين التي تسيطر على نمو الحياة الطبيعية هي نفسها التي تسيطر على تكوين الحياة الثقافية.
وخلاصة القول يمكننا أن نقول أن الثقافة تبدو علاقتها بالطبيعة تارة في صورة إضافة وتارة أخرى في صورة تضاد وصراع غير انه لا يجب علينا أن نقابل الثقافة بالطبيعة مقابلة مطلقة لأنهما كل متكامل ومتشابك يستعصي التمييز فيه بين الفطري من جهة والمكتسب من جهة أخرى.
قال البروفيسور شاربل عميد كلية الحقوق في جامعة فيينا:<<إن البشرية لتفخر بانتساب محمد إليها ذلك الأمي الذي استطاع أن يأتي بشريعة سنكون نحن الأوربيون اسعد ما نكون, لو وصلنا إلى قمتها بعد ألفي عام >>
يقول مالك بن نبي في كتابه (مشكلة الثقافة):<< الثقافة هي ذلك الدم في جسم المجتمع يغذي حضارته و يحمل أفكاره (الصفوة)كما يحمل أفكار(العامة)و كل من هذه الأفكار منسجم في سائل واحد من الاستعدادات المتشابهة والاتجاهات الموحدة والأذواق المتناسبة>>.

[amina1989]

وهاذا الدرس لازم نفهموه منيح

[amina1989]

تمهيد:
الاهتمام بالإنسان قديم قدم التفكير الإنساني، لكن شكل الاهتمام لم يكن واحدا، ففرق بين اهتمام أسطوري و آخر فلسفي و ثالث علمي، و أيا ما كان الاختلاف فالاهتمام بالإنسان يكشف عن تعقيد سلوكه، و من مظاهر هذا التعقيد أنه يتألف من عناصر فطرية طبيعية جاهزة وأخرى مكتسبة ثقافية اجتماعية، و لو أخذنا على سبيل المثال "الأكل" فهو في جوهره عملية حيوية بيولوجية طبيعية، و لكن طريقة الأكل مكتسبة من المحيط الاجتماعي فهي تختلف من مجتمع إلى آخر و هي تعبر عن جانب حضاري معنى ذلك أن الطبيعة تمثل الأصل الثابت و القدر المشترك بين الناس بينما الثقافة كما يبدو متغيرة، هذه المفارقة الأولية تضعنا أمام تساؤلات منها: ماذا يراد أصلا بالطبيعة و الثقافة ؟ هل يكفي أن يقال أن الطبيعة ثابتة و الثقافة متغيرة حتى يتضح المعنى ؟ ثم ما هي العلاقة بين ما هو طبيعي و ما هو ثقافي ؟ هل هي علاقة تكامل و انسجام بمعنى أن الثقافة تكمل و تذهب ما تمدنا به الطبيعة أم أن العلاقة بينهما علاقة تضاد بمعنى أن الثقافة تقاوم و تواجه كل ما هو طبيعي؟
مفهوم الطبيعة:
أ- الفهم العامي: إن كلمة طبيعة في مفهومها العامي هي كل ما هو مشاهد و مرئي كالمنظر الطبيعي كما تعني كلمة طبيعي العادي كأن يقال: هذا أمر طبيعي، أو هذا أمر عادي، غير أن الفهم العامي ضيق و سطحي و ذاتي.
و هي صفات مخالفة للمعرفة العلمية أساسا فهو ضيق لأنه يحصر الطبيعة في البيئة الجغرافية و سطحي لأنه لا ينفذ إلى حقيقة الطبيعة خاصة حينما يقع الخلط بين ما هو طبيعي و بين ما هو عادة، ثم هو ذاتي لأنه ما أفهمه أنا من الطبيعي العادي قد لا يفهمه غيري.
ب- الفهم اللغوي: الطبيعة في اللغة مشتقة من الفعل طبع، و مصدرها الطبع بمعنى الأصل و الفطرة و الجبلة.
أما في اللغة الأجنبية فكلمة ذات الأصل اللاتيني فهي مشتقة من الفعل بمعنى ولد و من ثمة فالطبيعة تعني ما يولد الإنسان و هو مزود به. إن فهما كهذا على أهميته يعاني الغموض فماذا ينبغي أن نفهم بالطبيعة الإنسانية التي ولد بها ؟ هل نعني بها الطبيعة الحيوانية الحسية أم الطبيعة الإنسانية العاقلة ؟ ثم أليس هنالك تعارضا بينهما ؟
ج- المفهوم الاصطلاحي: إذا بحثنا كلمة طبيعة عند أهل الاصطلاح لم نجد لها فهما واحدا، بل يصل الاختلاف إلى حد التناقض زد على ذلك استخدامها الواسع فنقول: علوم الطبيعة و نعني شيئا غير ما نعنيه حينما نقول: العلوم الطبيعية و في الرياضيات نقول مجموعة الأعداد الطبيعية و هكذا... و من الاستخدامات المختلفة للمصطلح نذكر بعض الأمثلة: فالطبيعي هو
كما هو فطري، غريزي، عفوي، أي كل ما يتعارض مع ما جرى اكتسابه و يقال المصطلح على العقل بنحو خاص يقول ديكارت: "لا شك أن ما تعلني إياه الطبيعة يتضمن حقيقة معينة". بينما يذهب البعض الآخر إلى أن الطبيعة تخالف تمام حقيقة العقل فالطبيعة عمياء و العقل واع.
كما أن الطبيعة تطلق على النظام المثالي فقوانين الطبيعة هي التي ينبغي أن نحاكيها ونماثلها يقول دولباج: "أيتها الطبيعة، يا سيدة الكائنات كلها، و أنتن يا بناتها المعبودة الفضيلة، العاقلة، الحقيقة، كن آلهتنا الفريدة إلى الأبد". بينما هنالك من ينظر إلى الطبيعة على أنها ناقصة و ينبغي للإنسان أن يتغلب على ما بها من نقص بما يبعه عقله من نظام، و من مثل، و من قيم.
زد على ذلك أن البعض يستعمل الطبيعة مساوية لله فكل ما في الطبيعة تجلي إلهي بينما يجعلها البعض الآخر مضادة للوحي و لما هو إلهي.
نتيجة: يمكن أن نستنتج من التحليل السابق ما يلي:
1/ لا ينبغي التفكير في تعريف نهائي للطبيعة.
2/ من غير الممكن تصنيف معاني كلمة طبيعة و ترتيبها من الزاوية الدلالية في سلسلة خطية، فهي تبدو قد تكونت شعاعيا في عدة اتجاهات.
3/ يمكن تحديد بعض الخصائص التي تميز الطبيعة فهي أولية، سابقة، فطرية، غريزية، ثابتة، بدائية، وظيفتها حيوية بالدرجة الأولى.
مفهوم الثقافة:
أ- الفهم العامي: قد ينظر الإنسان العادي إلى الثقافة على أنها سعة إطلاع وكثرة معلومات من غير تخصص و لا تعمق، غير أن فهما كهذا لا يكشف المعنى الحقيقي للثقافة فهو سطحي لا يأخذ إلا بالمظاهر ثم هو ضيق يجعل الثقافة حكرا على البعض من الناس في حين أن الثقافة ظاهرة اجتماعية بمعنى المعنى العامي يعكس نظرة عنصرية و يترجم مفهوما أفرزته العقلية الأوربية المتعالية عن غيرها من الثقافات.
ب- الفهم اللغوي: كلمة ثقافة مشتقة من الفعل ثقف فيقال ثقف الرجل أي صار حاذقا و الرجل الثقف الحاذق الفهم ذو الفطنة و الذكاء، أما في الأصل اللاتيني فكلمة تعني إصلاح الشيء وتهذيبه و إعداده للاستعمال و منه اشتقت كلمة و التي تعني إصلاح الأرض و العناية بها. رغم أهمية التحديد اللغوي للثقافة إلا أنه لا يكشف عن مكونات الثقافة.
ج- المفهوم الاصطلاحي: اختلف المفكرون في تحديد الثقافة فمنهم من جعلها مساوية للحضارة و منهم من أعطاها معنى روحيا فقط، إن الاختلاف في تعريفها لا يتوقف عند محتواها ماديا كان أو روحيا بل يمتد إلى كيفية النظر إليها، هل هي ثابتة أم متغيرة ؟ ثم ما معيار المفاضلة بين ثقافة و أخرى ؟ لا شك أن الإجابة على هذه الأسئلة تتأثر بمجال الدراسة فمفهوم الثقافة في إطار علم الاجتماع يختلف عن مفهومها في إطار علم النفس ففرق بين الثقافة كمكون للشخصية و بين الثقافة كتشكيل اجتماعي و فرق بين الثقافة من منظور ماركسي و الثقافة من منظور بنيوي فالماركسية لا ترى في الثقافة سوى انعكاس اجتماعي يتأثر بالصيرورة التاريخية التي يحركها العامل الاقتصادي و من ثمة كلما تقدم التاريخ كانت الثقافة أكثر نضجا هذه الرؤية مرفوضة عند البنويين فالثقافة عندهم بنية كلية لا معنى فيها للتقدم. و مع ذلك يذهب الأنثروبولوجيون إلى وصف الثقافة بأنها كما يقول تايلور: "الثقافة أو الحضارة بمعناها الأثنوغرافي الواسع، هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة و العقائد و الفن و الأخلاق و القانون و العرف وكل القدرات و العادات التي يكتسبها الإنسان من حيث هو عضو في مجتمع".
نتيجة: يمكن أن نستنتج من التحليل السابق ما يلي:
1/ أن التفكير في إعطاء تعريف نهائي للثقافة أمر متعذر.
2/ الاختلاف في تعريف الثقافة مبرر فهو خاضع لتطور المعرفة و خاصة في المجال الإنساني.
3/ يمكن أن نقارب مفهوم الثقافة بالنظر إلى بعض خصائصها، فالثقافة ظاهرة إنسانية اجتماعية و هي متغيرة في الزمان والمكان ثن أن الثقافة تحمل طابعا حضاريا و عليه فالثقافة كل و تشكيل اجتماعي فريد و متميز.
إشكالية العلاقة بين الثقافة و الطبيعة:
ضبط الإشكالية: يبدو من التحليل السابق أن الطبيعة تختلف عن الثقافة رغم صعوبة تعريفهما غير أن الصلة بيم ما هو طبيعي و ما هو ثقافي قوية فهما يشملان السلوك معا فالإنسان يتوفر على إمكانيات حبته بها الطبيعة و يزيد عليها بمكتسبات ثقافية و اجتماعية و لكن السؤال الذي يطرح عادة هو: كيف ينبغي أن نتصور العلاقة بين ما هو ثقافي و ما هو طبيعي ؟ هل الثقافة تعمل على تهذيب ما هو طبيعي بمعنى أن مهمة الثقافة هي على وجه التحديد تنمية و تكملة ما هو طبيعي أم أن مهمة الثقافة أكبر من حصرها في ذلك بل مهمتها إعطاء معنى حضاري إنساني للحياة وعليه فمهمتها هي مواجهة الطبيعة ومقاومتها باعتبارها حيوانية بدائية غاشمة ؟
أ- الثقافة امتداد للطبيعة: يذهب بعض الفلاسفة إلى أن الثقافة امتداد للطبيعة أو هذا ما ينبغي لها أن تكون على الأقل، لقد ذهب روسو في كتابه أصل التفاوت إلى أن الأسلم للإنسان هو أن يستجيب لصوت الطبيعة و للعاطفة الطبيعية التي هي أساس بقاء النوع الإنساني يقول: "إن الجنس البشري كان يصير إلى الفناء لو أن بقاءه لم يكن معلقا إلا على قياسات رجال المنطق و براهينهم" و في نفس الاتجاه يؤكد فرويد أن الثقافة مهما كانت إبداعية فهي في المحصلة إعلاه لرغبة مكبوتة ذات أصل طبيعي بالأساس و نفس المنحى نكتشفه مع يوسف الحوراني الذي يقول في كتابه الإنسان و الحضارة: "لا يبدو أننا بحاجة كبيرة إلى العقل كي يكون لنا حضارة، فنحن نحس ونتعاطف وفق دوافع طبيعية بريئة".
إن حجة هؤلاء ذات مظهرين، الأول أن مكونات الثقافة ذاتها طبيعية و من ثمة لا ينبغي للثقافة إلا أن تسير على وفاق مع الطبيعة و أما المظهر الثاني فمنطقي فإذا كانت مهمة الثقافة هي تحقيق التكيف فالأولى أن تسير ملائمة للطبيعة. على أن روسو ذهب إلى أبعد حينما تحامل على الثقافة لأنها ببساطة أفسدت الطبيعة النقية.
إن النقد الذي يواجه به هؤلاء يختصره أوجين شريدر في كتابه البيولوجيا الإنسانية حينما يصور ضحالة التصور البيولوجي ذلك أن التقدم الإنساني سار ببطء شديد يوم أن كان التقليد شفهيا و لكنه تسارع و ازداد اتساعا مع اختراع المطبعة... ثن أن الموقف البيولوجي يقزم الثقافة و يختزلها في مجرد عناصر طبيعية.
ب- الثقافة تقابل الطبيعة: في المقابل سارت جل العقلانيات إلى تمجيد الثقافة وإعطائها دورا يواجه و يضاد كل ما هو طبيعي بحكم أنه بدائي حيواني غريزي أعمى لا يساير الإبداع و التميز الإنساني فهذا كانط يرفض أن يؤسس الأخلاق على أساس من الطبيعة البشرية القائمة على اللذة كما أن الماركسية ظلت ترى التقدم الإنساني مقرونا تاريخيا بمدى سيطرة و تحكم الإنسان في الطبيعة فكلما تغلب الإنسان على الدوافع الطبيعية الفطرية الساذجة و أقواها الأنانية و حب التملك كلما أصاب التقدم الذي لا يحصل في المرحلة الشيوعية يوم يحل الوعي محل الطبيعة، إن الإنسان بثقافته يعيد تشكيل العالم و تشكيل نفسه من خلال مقاومة كل ما هو طبيعي.
إن المبررات التي يستند إليها هؤلاء كثيرة نذكر منها التاريخية فالإنسان تقدم لأنه يمتلك ثقافة ومنها الواقعية كلما امتلك الإنسان ناصية العلم- و هو مظهر من مظاهر الثقافة- كلما تقدم أكثر من خلال تحكمه في الطبيعة و سيطرته عليها، ثم من الناحية النظرية يظهر التمايز بين الثقافة و الطبيعة تفوق الأولى و بقاء الثانية ثابتة.

[B.Badis]

شوف يا اخي باديس انت كنت صحيح فقط غلطت في ايجاد قيمة سه=2بي ن وعدنا ن=300دورة/الدقيقة صح
يعني سه =300في 2بي/60=10بي راد/ثا نفس الطريقة الي عملته نجد يعه اي عند ز=2ثا سه =تعه في 2
تعه =سه/2=10بي/2 5بي راد /ثا مربع
ام في حساب اقصى ارتفاع نطبق قانون النجدة=سر مربع -سر 0مربع =2تع (ع-ع0)
ولدينا ع0=130سم=1.3م
عند ز=0 سر=0 وسر=1.25اي 1.25 مربع=2في -10(ع-1.3) نجد ع=1م ومن المعادلة الزمنية
ع= -1/2ج زمربع+10بي-1. م والله اعلم اضن ان حل السابق كان خاطئ وشوف هدا
شكرا لك جزييييلا أختي لينا على التوضيح ..شكرا.

[loubnamias]

اسفة ادا كنت من متاخرين المهم قلتوا رايحين تبداو غدوة في الفلسفة ارجوكم ان تساعدونا في مادة الفلسفة مشكل انتاعي
هو نفس المشكل انتاع سعاد فقط اريد توضيح منكم هل لازم نحفضوا مفالات مختلفة ومتنوعة وادا طرح علينا سؤال مطابق للمقال
نكتب ما حفضناه لانني كنت اسع من قبل ان بعض التلا ميد لقد طرح علينا من المقالات التى كنت حافضتها
فادا كان هناك مقالات فدلوني منها وبارك الله فيكم
اكيد اذا طرح عليك سؤال مطابق للمقال تكتبين واش حافضة و الاشكالية الواحدة يمكن ان يعبر عنها بعدة طرق لذلك لابد من فهم السؤال جيد حتى لاتخرجي من المضمون ولازم تحفضي اكبر عدد ممكن من المقالات.

[B.Badis]

شكرا لك جزيييييييييييلا أختي amina1998 على المقالات .....لكن قولي لي ماهو الدرس الأول ..باش نبداو نتناقشو فيه؟؟

[loubnamias]

الطريقة:جدلية الدرس: الطبيعة والثقافة.
الإشكالية: هل الثقافة ما يضيفه الإنسان إلى الطبيعة أم هي ما يقابلها به؟.
نشأ الفرد في أحضان الطبيعة وخضع لمؤثراتها وقوانين التطور الطبيعي وتكيف مع شتى المؤثرات الطبيعية مثل بقية الكائنات الحية ولأن الوجود الإنساني قائم في أساسه على الجدلية بين الثقافة والطبيعة, والإنسان بحكم طبيعته مطالب بتحقيق وجوده من خلال تأثيره على محيطه وهكذا عندما يقذف بالفرد في الجماعة فانه يأخذ في اكتساب ألوان من التصرفات المختلفة بحيث أنه يتصل بالثقافة وتراثها ومن هنا يتبادر إلى أذهاننا الإشكال التالي:هل هذا الاتصال هو عبارة عن أشياء يضيفها الإنسان إلى الطبيعة أم يقابلها به ؟
يرى أنصار الاتجاه الذي ينادي بالإضافة أن الطبيعة ليست الحياة البيولوجية ولا الفيزيولوجية التي يولد عليها الفرد فحسب بل أيضا البيئة الفيزيائية التي يستقر فيها المجتمع، إن الثقافة متعددة المفهوم, فهي في اللغة الفرنسية تعني العناية بالأرض أي بفلاحتها وزراعتها ويفهم من هذا أن الأرض من غير ما يضاف إليها من نشاط إنساني لا تنتج شيئا يستجيب لمطالب الإنسان، فالثقافة إذا هي ما يضاف إلى الطبيعة الجغرافية من نباتات أو أنها تتمثل في منتجات الأرض, وإذا نظرنا نظرة الانثروبلوجيين قلنا بان الثقافة ما تنطوي عليه من لغة وتقنية ومؤسسات اجتماعية كثيرة تبقى مدة طويلة بعد موت الأفراد الذين أنتجوها وفي هذا السياق يقول جوزيف فغتر file:///c:/documents%20and%20settings/administrateur/bureau/mes%20documents-fichiers_fichiers/ma9alat_fichiers/frown.gifأن الأفراد يذهبون ويجيئون ولكن الثقافة تبقى مستقرة) وكأن الثقافة كل مستقل بذاته له كيانه وقيمته باعتبار أنها (صفة الكائنات الإنسانية مهما كان المكان الذي يحيون فيه أو أسلوبهم في الحياة ) على حد تعبير هوسكو فيتز، فالفرد زاد على البقعة الجغرافية أشياء يسميها بعضهم بالبيـــئة الاصطناعية وهي التي عملت على تخليده انه خالد في الطبيعة بانتاجاته الفنية ومؤلفاته الأدبية والعلمية ومعتقداته الدينية، إلا أن الثقافة تفقد معناها بانعدام الجنس البشري ونجد مارغريت مد إحدى الأنثروبيولوجيات في أمريكا ترى أن الثقافة عبارة عن (استجابة الإنسان لإشباع حاجاته الأساسية فهي عبارة عن الوسائل التي يلجأ إليها الإنسان ليعيش معيشة مريحة في العالم) إذا فالثقافة تسمح للمكتسب بالتلاؤم مع الوسط الطبيعي وتبقى جزءا أساسيا من الحياة الإنسانية.
إن هذا الرأي رغم كل الحجج والأدلة لم يصمد للنقد لأن الواقع يشهد أن الإنسان لم يترك زمام مصيره للطبيعة بل أراد أن تكون له اليد الطولى في تقرير مصيره واستطاع بذلك الخروج من دور التاريخ الطبيعي إلى دور التاريخ الحضاري.
وعلى عكس الرأي السابق نجد أنصار الاتجاه المنادي بالتضاد بحيث يرون أن الإنسان ما كان ليوجد ذلك الصرح الثقافي إلا من اجل التكيف مع البقعة الجغرافية ومن مظاهر
التكيف الدفاع ضد العوامل الفيزيائية القاسية من برودة وحرارة وجبال وبحار, وكذلك خرق ستار الألغاز الطبيعية وتجاوزها.
إن تطور العلوم وظهور الأديان أعطت السيطرة للإنسان فتطور الفرد ثقافيا واجتماعيا جعله ينفصل شيئا فشيئا من آثار البيئة فهو يحاول دائما ابتداع الكثير من الوسائل التي تمكنه من مغالبة سيطرتها ضمانا لبقائه واستقرارا لحياته وقد استطاعت المجتمعات أن تقهر الطبيعة وتذلل صعوباتها فشقت الأنفاق وجففت البحيرات وعمرت الصحاري وغيرت مجاري الأنهار, وكذلك نجد أن الثقافة تغير الكثير من ميولنا الفطرية وتعدل اتجاهاتنا حتى تتمشى في وفاق مع المجتمع ذلك لان معظم الصفات الطبيعية توجد عند الطفل في شكل قدرات كامنة والبيئة الثقافية هي التي تنميها وتغذيها وقد أمكن لحد كبير التدخل في عامل الوراثة وإخضاعه للرقابة الاجتماعية بفضل ما توفره الثقافة من شروط وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الثقافة تقف في وجه الخصائص البيولوجية الفيزيولوجية كمراقب صارم كأنها تنافس الطبيعة ويجدر بنا إذا أن نقابل الثقافة بالطبيعة وذلك من خلال المنجزات الايجابية التي حققها الإنسان فقد كان اقل من الطبيعة فأصبح أعظم منها, لا يعنيه غضبها ولا رضاها لقد أنقذه الدين من الخوف والعجز العقلي كما أن الفن ساعده على الانفلات من الواقع بفضل الخيال من اجل الترويج على النفس وتسليتها.
هذا الرأي هو الآخر لم يصمد للنقد لأنه لا يمكن نفي الرأي الأول بالإضافة إلى ذلك نجد آن العلاقة تارة في صورة إضافة, وتارة أخرى في صورة مقاومة.
انه من العسير علينا الوقوف على الحد الفاصل بين الثقافة والطبيعة فالتباين الذي يخيل لنا انه موجود بينهما ليس بالتباين المطلق لأن القوانين التي تسيطر على نمو الحياة الطبيعية هي نفسها التي تسيطر على تكوين الحياة الثقافية.
وخلاصة القول يمكننا أن نقول أن الثقافة تبدو علاقتها بالطبيعة تارة في صورة إضافة وتارة أخرى في صورة تضاد وصراع غير انه لا يجب علينا أن نقابل الثقافة بالطبيعة مقابلة مطلقة لأنهما كل متكامل ومتشابك يستعصي التمييز فيه بين الفطري من جهة والمكتسب من جهة أخرى.
قال البروفيسور شاربل عميد كلية الحقوق في جامعة فيينا:<<إن البشرية لتفخر بانتساب محمد إليها ذلك الأمي الذي استطاع أن يأتي بشريعة سنكون نحن الأوربيون اسعد ما نكون, لو وصلنا إلى قمتها بعد ألفي عام >>
يقول مالك بن نبي في كتابه (مشكلة الثقافة):<< الثقافة هي ذلك الدم في جسم المجتمع يغذي حضارته و يحمل أفكاره (الصفوة)كما يحمل أفكار(العامة)و كل من هذه الأفكار منسجم في سائل واحد من الاستعدادات المتشابهة والاتجاهات الموحدة والأذواق المتناسبة>>.
شكرا لك على المقالة وننتضر مقالات غيرها.ولكن هده المقالة خاصة بالشعب الادبية اي غير مقرر على العلميين ***هذا من اجل التوضيح****

[loubnamias]

شكرا لك جزيييييييييييلا أختي amina1998 على المقالات .....لكن قولي لي ماهو الدرس الأول ..باش نبداو نتناقشو فيه؟؟
الدرس الاول هو **مدخل الى الفلسفة**
ومن بين اهم الاشكاليات المطروحة فيه**

1-هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة؟
2- * الفلسفة نمط متميز من التفكير* حلل وناقش .
3-ما علاقة العلم والفلسفة؟
4- هل يمكن القول ان المنطق عقيم ؟

[''أسيل'']

كيما قلت الاخ باديس المهم نحفزوا بعضنا باش نقراو هذه المادة , وأنا راح اكتب ما أعرفه أو بالأحرى ما أجده في كراستي و نتناقشوا فيه هذه مقالة الدرس الأول ماعدا الرأي الاول والثاني ليسا بالتفصيل
هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة ؟

طرح الاشكال : إن تقدم العلوم الطبيعية وتطور الحياة الاجتماعية كان حافزا أساسيا لاستقلال الكثير من مجالات المعرفة عن الفلسفة في شكل علوم مختصة قائمة بذاتها حيث بدأت الفلسفة تفقد أهميتها ومكانتها بهذا الاستقلال التدريجي لمختلف العلوم فهل تقدم العلوم وانفصالها عن الفلسفة سوف يجعل منها مجرد بحث لا طائل من ورائه ؟ أو بمعنى آخر مالذي يبرر وجود الفلسفة بعد آن استحوذت العلوم الحديثة على مواضيعها؟

الرأي الأول : لاجدوى من الفلسفة بعد تطور العلم

النقد:لكن طبيعة الفلسفة تختلف عن طبيعة العلم فلا يمكن قياس النشاط الفلسفي بمقياس علمي كما أن الفلسفة تقدمت بتقدم العلم فالانسان لم يكف عن التفلسف بل تحول من فلسفة الى فلسفة اخرى.

الرأي الثاني :هناك مايبرر وجود الفلسفة رغم تطور العلم

النقد: لكن الفلسفة باستمرارها في طرح مسائل مجردة لا تسير حياة الانسان مثلما يفعل العلم فانها تفقد قيمتها ومكانتها وضرورتها فحاجة الانسان الى الفلسفة مرتبطة بمدى معالجتها لمشاكله وهمومه اليومية

الاستنتاج : من الأجدى أن نؤكد على خصوصية كل من الفلسفة والعلم وأنه لا يوجد تعارض بينهما فاذا كانت الفلسفة تطرح أسئلة فان العلم يسعى سعيا حثيثا للإجابة عن هذه الأسئلة ثم تقوم الفلسفة من جديد بفحص إجابات العلم ونقدها وهذا ما يدفع العلم الى المزيد من البحث والرقي وبالتالي مهما كان اهتمام الإنسان بالعلوم المختلفة ومهما كان ميله إلى هذه العلوم فانه لا يستغني عن الفلسفة فالنظر في العلم يعتبر في حد ذاته تفلسف وهو أمر تؤكده مقولة هيغل : ''ان العلوم كانت الأرضية التي قامت عليها الفلسفة وتجددت عبر العصور''


لدي سؤال : مالفرق بين الطريقة الاستقصائية و الطريقة الجدلية وطريقة المقارنة ؟ انا لا أفرق بينهم

[ريم الفلا]

آسفة ما شاركتش معاكم في الفيزياء بصح اكيد رايحة نحاول في كل التمارين.....و بما اننا في الفلسفة و الاخت أمال راهي تقوم بواجبها و زيادة ...حبيت انا نشارك معاكم ..... لضرورة ذكر الفلاسفة و ما قلوه قلت نجيبلكم بعض الفلاسفة و مقولاتهم في كل درس ..... ارجو ان تفيدكم ولو بجزء قليل



التفكير الرياضي :
غاليليه : ( ان الرياضيات هي لغة العالم ، و ما الطبيعة الا كتاب مفتوح لغته الرياضيات )
أفلاطون(إن العلم قائم في النفس بالفطرة والتعلم مجرد تذكر له ولا يمكن القول أنه اكتساب من الواقع المحسوس)
مالبرانش : (إن العقل لا يفهم شيئا ما إلا برؤيته في فكره اللانهائي التي لديه وأنه لخطأ خالص أن تظن ما ذهب إليه فلاسفة كثيرون من أن فكره اللانهائي قد تكونت من مجموعة الأفكار التي تكونها عن الأشياء الجزئية بل العكس هو الصحيح ،فالأفكار الجزئية تكتشف وجودها من فكره اللانهائي كما أن المخلوقات كلها تكتسب وجودها من الكائن الإلهي الذي لا يمكن أن يتفرع وجوده عن وجودها )
جون ستوارت ميل يرى (أن المعاني الرياضية فيما يقول والخطوط والدوائر التي يحملها كل واحد في ذهنه هي مجرد نسخ من النقط والخطوط والدوائر التي عرفها في التجربة )
بوانكاري يقول (لو لم يكن في الطبيعة أجسام صلبة لما وجد علم الهندسة فالطبيعة في نظره بدون عقل مسلط عليها لا معنى لها )
التفكير العلمي:
دوركايم (إن أقدم الظواهر الاجتماعية هي الدين وفي البدء كان كل شيء دينيا)
برغسون (الإنسان الأول كان صانعا قبل أن يكون حكيما )
المعرفة العلمية :
جون لوك : (إن الطفل يولد صفحة بيضاء و لا يوجد في العقل إلا ما مر في الحواس بحيث تنتقل صور المحسوسات و العقل بشكل منها صورا ذهنية)
لامبير: (ليس هناك شيء يفوق احساساتنا في عدم قابليته للجدل و هذا يكفي لإثبات أنها مبدأ معارفنا كلها )

[لينة71]

السلا م عليكم
واش بديتو في الفلسفة انا حد الان مشفتش مشاركة مليحة في مادة الفلسفة ماعدا سعاد الي قدمت اول درس ولكن
اريد التعميق والتفصيل لانني انا ماعنديش مقالات اطلاقا والله مم لا اعرف منين جبتوهم
من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وشكراااااااا

[mohamed mehenni]

المحور الاول هو الفلسفة انا عندي مجموعة مقالات تخص الفلسفة نكتبهالكم و نتناقشو عليها و من بعد ندخلوا في المحور الثاني هكدا باش نفهموا مليح وا ش رايكم انا في انتظار الرد.

[لينة71]

هيا اسرع راني انتضر هلما يا احباب
اسرعي امال نهار راه فات ومدرنا والو الله يعينك وينجحك وينجحنا

[amina1989]

حنا عندنا الدرس الأول هو الثقافة والطبيعة طبعا بعد المدخل إلي الفلسفة أما أنتم إذا لم يكن عندكم هذا الدرس ,ربما تبدأوا بالشعور واللشعور

[amina1989]

علي العموم لمن يريد الدروس تجدوها في هذا الموقعfourar.tk

[amina1989]

هذه المقالة تاع"درس الشعور والا شعور"
الطريقة:جدلية الدرس:الشعور و اللاشعور.
الإشكال:هل كل ما لا نفهمه من السلوك الشعوري يمكن رده إلى اللاشعور؟
إن القول بأن الإنسان كيان مادي والبحث في ماهيته على هذا الأساس أمر يتعارض والحقيقة حيث أن هناك جانب آخر يجب مراعاته ألا وهو الجانب النفسي فالإنسان ينطوي على كيان داخلي يشعر من خلاله ويعي به تصرفاته، وإذا سلمنا أن الإنسان يعيش حياة نفسية شعورية فإن هذا التسليم يدفعنا إلى التقرير بأن جميع تصرفاته شعورية لاغير ولكن ما هو ملاحظ عند الإنسان العادي أنه يسلك سلوكات في بعض الأحيان ويجهل أسبابها فهل هذا يعني أن الإنسان يعيش حياة نفسية شعورية فقط ؟ أو بالأحرى هل يمكن القول بأن سلوكات الفرد شعورية فقط ؟ وإذا كان العكس فهل هذا يعني أن هناك جانب آخر للحياة النفسية ؟.
إن تصرفات الإنسان جميعها نردها للحياة النفسية الشعورية فقط، كما يزعم أنصار الاتجاه الكلاسيكي الذي ظهر في عصر النهضة الأوربية الفيلسوف الفرنسي ديكارت الذي يقول/إن الروح أو الفكر تستطيع تأمل أشياء كثيرة في آن واحد والمثابرة في تفكيرها وبتأمل أفكارها كلما أرادت ذلك، والشعور من ثمة بكل واحدة منها) حيث يرى بأن ما هو عقلي هو بالأساس شعوري، ورفض إمكانية قبول وجود عمليات عقلية غير مشعور بها أي لا واعية مادامت كلمة عقلي تعني شعوري فلا يمكن أن يكون هذا عقلي ولا نشعر به، وقد أخذ بهذا الرأي كل من هوسرل وجون بول ستارت حيث نجد هوسرل يقول في كتابه (تأملات ديكارتية)]كل شعور هو شعور بموضوع ما أو شيء من الأشياء بحيث لا يبقى هناك فاصل بين الذات والموضوع).وبمعنى هذا أن التفكير عن الكلاسيكيين هو ما نشعر به ونعيه من عمليات عقلية ولذلك اعتبر ديكارت أن أساس إثبات خلود النفس قائم على الشعور.
ونجد من المسلمين من تطرق لهذا الموضوع هو بن سينا الذي اعتبر أن أساس إثبات خلود النفس هو الشعور وأن الإنسان كما يقول(إذا تجرد عن تفكيره في كل شيء من المحسوسات أو المعقولات حتى عند شعوره ببدنه فلا يمكن أن يتجرد عن تفكيره في أنه موجود وأنه يستطيع أن يفكر)،ومعنى هذا أن الشعور يعتبر أساسا لتفسير وتحديد العالم الخارجي نظرا لما يتضمن من عمليات عقلية متعددة ومتكاملة .
إن الإنسان يدرك ذاته إدراكا مباشرا فهو يدرك تخيلاته و أحاسيسه بنفسه إذا لا يوجد في ساحة النفس إلا الحياة الشعورية .
إن هذا الرأي أثار اعتراضا لدى الكثير من الفلاسفة وعلى رأسهم :فرويد،فرينك لايبنتز، وهذا الأخير يقول]إنني أوافق أن الروح تفكر دوما ولكن لا أوافق أنها تشعر دوما بأفكارها).كذلك كيف نفير بعض السلوكات التي تصدر من الإنسان ولا يعي أسبابها كما أننا نتصرف أحيانا تصرفات لا نعي أسبابها ولا يمكننا إدراجها في ساحة الشعور لأننا لا نشعر بها وإذا كانت الحواس غير قادرة على استيعاب العالم الخارجي فالشعور كذلك لا يمكنه احتلال ساحة النفس وحده.
وعلى عكس الرأي السابق نجد أنصار الاتجاه الذي يقر ويثبت اللاشعور وقد تبنى هذا الموقف ما يسمى بفلاسفة ـ مدرسة التحليل النفسي ـ وعلى رأسهم العالم النفساني ذو الأصل النمساوي بسيجموند فرويد وقد استند إلى حجج وبراهين عدة في ذلك منها الحجج النفسية المتعددة الأشكال (زلات القلم،فلتات اللسان،إضاعة الشيء،النسيان المؤقت،مدلول الأحلام،الحب من أول نظرة)ويرى فرويد أنه لا يمكن فهم كل منها بدون التسليم بفكرة اللاشعور ومن الأمثلة التي يستشهد بها والقصص التي يرويها فرويد عن فلتات اللسان افتتاح رئيس مجلس نيابي بقوله:<<أيها السادة أعلن رفع الجلسة>>وبذلك يكون قد عبر لا شعوريا عن عدم ارتياحه لما قد تسفر عنه الجلسة،والخطأ عند فرويد ظاهرة بسيكولوجية تنشأ عن تصادم رغبتين نفسيتين إن لم تكن واضحة ومعروفة لدى الشخص الذي يرتكب الهفوة،ومن أمثلة النسيان(أن شخصا أحب فتاة ولكن لم تبادله حبها وحدث أن تزوجت شخصا آخر،ورغم أن الشخص الخائب كان يعرف الزوج منذ أمد بعيد وكانت تربطهما رابطة العمل فكان كثيرا ما ينسى اسم زميله محاولا عبثا تذكره وكلما أراد مراسلته أخذ يسأل عن اسمه)وتبين لفرويد أن هذا الشخص الذي ينسى اسم صديقه يحمل في نفسه شيئا ضد زميله كرها أو غيرة ويود ألا يفكر فيه أما الأحلام فهي حل وسط ومحاولة من المريض للحد من الصراع النفسي،ويروي المحلل النفسي فرينك: )أن إحدى المريضات تذكر أنها رأت في الحلم أنها تشتري من دكان كبير قبعة جميلة لونها أسود وثمنها غالي جدا)فيكشف المحلل أن للمريضة في حياتها زوجا مسنا يزعج حياتها وتريد التخلص منه وهذا ما يرمز إليه سواد القبعة أي الحداد وهذا ما أظهر لفرويد أن لدى الزوجة رغبة متخفية في التخلص من زوجها الأول،وكذا أنها تعشق رجلا غنيا وجميلا وجمال القبعة يرمز لحاجتها للزينة لفتون المعشوق وثمنها الغالي يعني رغبة الفتاة في الغنى وقد استنتج فرويد من خلال علاجه لبعض الحالات الباثولوجية أنه لابد أن توجد رابطة بين الرغبة المكبوتة في اللاشعور والأغراض المرضية فهي تصيب وظائف الشخص الفيزيولوجية والنفسية ويقدم فرويد مثال ـ الهستيريا ـ فصاحبها لا يعرف أنه مصاب بالهستيريا وهي تنطوي على أعراض كثيرة منها (فقدان البصر،السمع،أوجاع المفاصل والظهر،القرحة المعدية).ولهذا يؤكد فرويد مع بروير هذا الأمر حيث يقول بروير(كلما وجدنا أنفسنا أمام أحد الأعراض وجب علينا أن نستنتج لدى المريض بعض النشاطات اللاشعورية التي تحتوي على مدلول هذا العرض لكنه يجب أيضا أن يكون هذا المدلول لا شعوريا حتى يحدث العرض،فالنشاطات الشعورية لا تولد أعراض عصبية والنشاطات اللاشعورية من ناحية أخرى بمجرد أن تصبح شعورية فإن الأعراض تزول).ويمكن التماس اللاشعور من خلال الحيل التي يستخدمها العقل من دون شعور كتغطية نقص أو فشل،ومن أمثلة التعويض أن فتاة قصيرة القامة تخفف من عقدتها النفسية بانتعالها أعلى النعال أو بميلها إلى الإكثار من مستحضرات التجميل حتى تلفت إليها الأنظار أو تقوم ببعض الألعاب الرياضية أو بلباس بعض الفساتين القصيرة ويرجع الفضل في إظهار عقدة الشعور بالنقص ومحاولة تغطيتها إلى تلميذ فرويد آذلار ومنها ـ التبرير ـ فالشخص الذي لم يتمكن من أخذ تذكرة لحضور مسرحية ما قد يلجأ ل تبرير موقفه بإحصاء عيوب المسرحية.و يضيف فرويد قوله بأنه مادامت حواسنا قاصرة على إدراك معطيات العالم الخارجي فكيف يمكننا القول بأن الشعور كاف لتفسير كل حياتنا النفسية .
رغم كل هذه الحجج والبراهين إلا أن هذا الرأي لم يصمد هو الآخر للنقد حيث ظهرت عدة اعتراضات ضد التحليل النفسي وضد مفهوم اللاشعور خاصة،يقول الطبيب النمساوي ستيكال []أنا لا أومن باللاشعور فلقد آمنت به في مرحلته الأولى ولكن بعد تجربتي التي دامت ثلاثين عاما وجدت أن الأفكار المكبوتة إنما هي تحت شعورية وان المرضى دوما يخافون من رؤية الحقيقة).ومعنى هذا أن الأشياء المكبوتة ليست في الواقع غامضة لدى المريض إطلاقا إنه يشعر بها ولكنه يميل إلى تجاهلها خشية إطلاعه على الحقيقة في مظهرها الخام،بالإضافة إلى أن فرويد لم يجر تجاربه على المرضى الذين يخافون من الإطلاع على حقائق مشاكلهم وفي الحالات العادية يصبح كل شيء شعوري كما يقر بروير نفسه في قوله السابق وكذلك أن اللاشعور لا يلاحظ بالملاحظة الخارجية لأنه سيكولوجي ولا الداخلية لأنه لا شعوري،إذَاً لا نلاحظه داخليا أو خارجيا فلا يمكن بالتالي إثباته.
إن الإنسان يقوم في حياته اليومية بعدة سلوكات منها ما هو مدرك ومنها ما هو غير ذلك ومن ثم ندرك أن هناك مكبوتات لا يمكن التعرف عليها إلا بمعرفة أسبابها ولكن أن نرجع كل الحالات للاشعور فهذا ما لا ينبغي.
ونتيجة لما سبق يمكننا أن نقول أن الحياة عند الإنسان شعورية و لا شعورية أن ما لا يمكن فهمه من السلوك الشعوري يمكن فهمه باللاشعور.
حين نتحدث عن اللبيد والجنس فلا مناص من ذكر فرويد فقد كان يوجه اهتمامه لهذه المسألة إلى درجة المبالغة والشذوذ وكل ما كتبه يدور حول الغريزة الجنسية لأنه يجعلها مدار الحياة كلها ومنبع المشاعر البشرية بلا استثناء يصل به الأمر إلى تقرير نظريته إلى حد أن يصبغ كل حركة من حركات الطفل الرضيع بصبغة الجنس الحادة المجنونة فالطفل أثناء رضاعته ـ كما يزعم هذا الأخير ـ يجد لذة جنسية ويلتصق بأمه بدافع الجنس وهو يمص إبهامه بنشوة جنسية،وقد جاء في <<بروتوكولات حكماء صهيون>>(يجب أن نعمل أن تنهار الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا...إن فرويد منا وسيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس كي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس ويصبح همه رواء غرائزه الجنسية وعندئذ تنهار أخلاقه).(انظر كتاب المادية والإسلام)(عن كتاب تنظيم الإنسان للمجتمع)

[لينة71]

اين انتي يا امال وينهي المقالات الي قولتيلي عليه راكي غايبةعلينا؟

[لينة71]

احنا عندنا بالنسبة للعلميين برنابج كالتالي
1-مدخل الى الفلسفة
2-الاستدلال والمنطق
3-المنطق
4-التفكير الرياضي
5-التفكير العلمي
6-المنهج الجريبي في علوم المادة
7-الشخصية
8-الحرية والتحرر
9-المسؤولية والجزاء
10-الشغل والانضمة الاقتصادية
11-الدولة والامة
يخي هاكد ولا لا يا اصحاب العلميين؟

[B.Badis]

أختي أمينة أحنا ماعندناش درس الشعور و اللاشعور ...أحنا دروسنا شوي .......و ياريت نبداو بالترس الأول ...و هو مدخل إلى الفلسفة ....

[amina1989]

الدرس الأول تلقاوه في هاذا الموقع fourar.tk,في النصوص "الفلسفة"علي خاطر طويل وهذه مقالة علي الدرس
السؤال
اذا كنت أمام موقفين متعارضين يقول اولهما بأهمية السؤال الفلسفي على حساب السؤال العلمي، ويقول ثانيهما بأهمية السؤال العلمي على حساب السؤال الفلسفي، مع العلم ان كلا الموقفين صحيحين في سياقهما، ويدفعك الامر الى التدخل لتوضيح حقيقتهما، فما عساك ان تصنع؟


المحطة الاولى( تقديم الوضعية المشكلة) 04 نقاط
اذا كان القول( ان السؤال الفلسفي اهم من السؤال العلمي) والقول (ان السؤال العلمي اهم من السؤال الفلسفي) موقفين متعارضين، وكان كلاهما صحيحا في سياقه ومنطقه، ودفعتنا الظروف للتدخل من اجل توضيح حقيقتهما، فما عسانا ان نصنع؟
المحطة الثانية (تحليل الوضعية المشكلة في ثلاثة اجزاء) 12 نقطة
1. عرض الاطروحة الاولى التي تقول بأن السؤال الفلسفي اهم من السؤال العلمي04 نقاط
• يتعلق السؤال الفلسفي بما وراء الطبيعة أي ماوراء المحسوس.
• السؤال الفلسفي يسال في ثلاث موضوعات دون غيرها وهي(الوجود والمعرفة والقيم) وهي موضوعات لايستطيع العلم السؤال عنها او الاجابة عليها
• يسأل السؤال الفلسفي عن العلل الاولى للموجودات، أي يسال عن الحقيقة البعيدة وليس القريبة في الاشياء.
• يسال السؤال الفلسفي عن المبادي المطلقة والكلية للموجودات.
• هو سؤال يخاطب العقل والحكمة في معالجة قضاياه.
• السؤال الفلسفي بطبيعته ليس سؤالا بديهيا، بل هو غاية في التجريد، ويمكن ان يطرحه كل انسان مستيقظ. لان التفلسف يوجد اينما يوجد الانسان.
• الاجابة عنه نظرية وليست عملية، أي يجد اجابته من خلال امعان الذهن وكثرة التأمل.
• الاسئلة في الفلسفة اهم من الاجوبة كما قال ياسبيرس، لانه بالسؤال تتضح معالم الموضوع، وهذه المعالم بدورها تتحول الى سؤال جديد يطلب الاجابة.
• السؤال الفلسفي عموما صنفان:
1. صنف يثير المفارقات المنطقية المجردة فيهز عقولنا ويجبرها على البحث عن الحل المناسب حتى يهدأ ولا يتنازع مع نفسه.مثل السؤال الذي يقول هل يمكن اعتبار الرياضيات منطق؟
2. صنف يذهب خلف عقل الانسان، فيتغلغل في اعماقه أي في شؤونه الحميمية الخاصة به والتي تتعلق به كأنسان في ابعاده المختلفة، وهذه الصفة المميزة له هي التي تسبب الاحراج للذهن فتربكه وتدفعه الى التأمل الحقيقي والمستمر، مثل السؤال الذي يقول( هل المنفعة وانعدامها تبرر الخير كما تبرر الشر؟ او نقول هل الانسان مسير ام مخير؟
• السؤال الفلسفي يشهد احيانا عجزا في الاجابة عنه واحيانا تعلق الاجابة عنه بين اجابتين كلا منهما يحتملان الصدق والكذب على حد سواء، مثل السؤال الفلسفي الذي يقول( هل الديمقراطية تتعايش مع اللاديمقراطية؟) لكن اذا اجيب عنه تحول الى سؤال علمي.
2. عرض الاطروحة الثانية التي تقول بان السؤال العلمي اهم من السؤال الفلسفي04 نقاط
• مجال السؤال العلمي هو عالم المحسوسات ولاعلاقة له بالموضوعات الميتافيزيقية المجردة التي تدرسها الفلسفة ، مثل السؤال العلمي القائل مم تتكون الذرة او الخلية؟
• يجد السؤال العلمي حلوله في المنهج العلمي الذي يقوم على الملاحظة ثم على الفرضية ثم على التجربة،عكس للسؤال الفلسفي فهو تجريب وليس تجريد.
• يسأل السؤال العلمي اسئلة دقيقة ومختصرة ويبحث عن الاسباب القريبة والمباشرة للموجودات، ويطلب اجابة اكثر دقة واكثراجماعا واكثر يقينا، عكس السؤال الفلسفي الذي تفتقد اجابته الى اجماع او يقين.
• السؤال العلمي نخبوي ليس في متناول كل انسان، بينما السؤال الفلسفي بامكان أي شخص طرحه لكن بشرط ان تتوفر في سائله خاصية اليقضة والتأمل الفكري وقدرة على التحليل والنقد.
3. التأكيد على صحة كليهما ثم الفصل في المشكلة وضبط الموقف السليم04 نقاط
نعم لكليهما اهمية بالنسبة للحقيقة التي ينشدها الانسان ، لكن ذلك ليس معناه تفضيل السؤال الفلسفي عن السؤال العلمي او العكس بل هما متكاملان، اذ بانتهاء السؤال الفلسفي يبدأ السؤال العلمي، وبانتهاء السؤال العلمي يبدأ السؤال الفلسفي، والعلاقة الحقيقية بينهما هي التكامل.
المحطة الثالثة (حل الوضعية المشكلة)04 نقاط
ان التعارض القائم بين القولين لا يمنع من صحتهما معا كل في مجال اختصاصه، لكن بالنظر الى اهمية كلا الموقفين، فأننا نسجل علاقة ثابتة بينهما وهي التكامل وليس التناقض او التنافر.

[amina1989]

لزم تعرفوا أولا كيفية كتابة مقال فلسفي
هاذا تحليل مفصل لكيفية كتابة مقال فلسفي بالتفصيل المملhttp://lycee-maroc5.ifrance.com/phylovid/Untitled.html (http://www.ingdz.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flycee-maroc5.ifrance.com%2Fphylovid%2FUntitled.html)

[amina1989]

هاذا لي قدرت عليه يا أخ باديس

[B.Badis]

شكرا لك جزييييييييييلا أمينة 1989 .... أسمحولي و الله مالقيت كيفاش نفيدكم في الفلسفة ..أسمحولي .

[لينة71]

كاش ما فهمتو من المقال الي كتبتو امينة انا مفهمت اسكوا هو مقال حول اهمية السؤال الفلسفي والعلمي ام هو طريقة كيف
تكتب مقالة فلسفية؟

[B.Badis]

أنا ثاني و الله ما فهمت والو ... المقال و ماعلاباليش وين درس يتعلق بيه ...امالا نبعدا كيفاش نجاوب .....ربي يستر.

[alpha]

كيف تكتب مقالا فلسفيا
1ذجمع المادة اي جمع الافكار المتعلقة بالموضوع
2ذتوسيع هده الافكار على مراحل الموضوع (المقدمة التحليل الخاتمة)
3ذترتيب الافكار بحسب ترابطها وتسلسلها
4ذتحرير الموضوع اي الربط بين الافكار ربطا محكما باسلوب لغوي متين بحيت يظهر الموضوع كلا موحدا لا تغرلت فيه

[alpha]

المقدمة
نتناول فيها طرح الاشكال وتحديد معالمه عن طريق التساؤل
شروط المقدمة
1 حدة الطرح اي الاختصار الشديد والاطالة كتيرا غير مرغوبا فيهما
2 عدم التكلففي طرح اسئلة كتيرة
3 عدم احتوائها على اجوبة
4 حسن ربطها مع التوسع
5 تناسب حجمها وحجم الموضوع الكلي ويقدر بحوالي 1/تمنية

[alpha]

التحليل
وفيه نعالج الموضوع بالادلة والبراهين ونحاول الوصول الى الحل الملائم للمشكلة المطروحة في المقدمة ويعتبر الجزء الاهم في الموضوع وله جانبان
الجانب الفكري
ويتعلق بوجود الافكار ووفرتها دقتها ووضوحها ومناسبتها للموضوع
الجانب المنطقي
ويتعلق بتسلسل الافكار وترابطها وتدرجها نحو الحل مع عدم التناقض في طرحها
والتوسيع ينال القسم الاكبر من الموضةع حوالي على 2/3
شروط التحليل
1/وفرة المعلومات ومناسبتها للموضوع
2/جودة البناء المنطقي
3/تسلسل الافكار والربط بينها
4/ عدم التناقظ في الافكار
5/ التدرج نحو الحل في وضوح

[alpha]

الخاتمة
هي الاستنتاج العام الدي يخرج به الطالب من خلال مناقشته للموضوع فهي بدلك تتضمن تلخيصا لما سبق وحلا للمشكلات المطروحة وتحديدا اخيرا للموقف
شروطها
1/ان تكون مرتبطة بالتوسيع
2/ضرورة احتوائها على حل للمشكلةالمطروحة في المقدمة
3/عدم احتوائها على اسئلة الا في الضرورة
4/لا يجب ابدا الاستغناء عنها
5/ حجمها حوالي 1/8

[B.Badis]

شكرا لك أخي alpha

[loubnamias]

كاش ما فهمتو من المقال الي كتبتو امينة انا مفهمت اسكوا هو مقال حول اهمية السؤال الفلسفي والعلمي ام هو طريقة كيف
تكتب مقالة فلسفية؟
هو لايعتبر مقال وانما النقاط الاساسية التي تعتمدي عليها في كتابة المقال
الطريقة المناقشة هي مقارنة والتي تحتويعلى
المقدمة *التمهيد +طرح الاشكالية(مثال ماالذي يميز التفكير الفلسفي عن العلمي)
التوسيع
1**• اوجه الاختلاف** يتعلق السؤال الفلسفي بما وراء الطبيعة أي ماوراء المحسوس.
• السؤال الفلسفي يسال في ثلاث موضوعات دون غيرها وهي(الوجود والمعرفة والقيم) وهي موضوعات لايستطيع العلم السؤال عنها او الاجابة عليها
• يسأل السؤال الفلسفي عن العلل الاولى للموجودات، أي يسال عن الحقيقة البعيدة وليس القريبة في الاشياء.
• يسال السؤال الفلسفي عن المبادي المطلقة والكلية للموجودات.
• هو سؤال يخاطب العقل والحكمة في معالجة قضاياه.
• السؤال الفلسفي بطبيعته ليس سؤالا بديهيا، بل هو غاية في التجريد، ويمكن ان يطرحه كل انسان مستيقظ. لان التفلسف يوجد اينما يوجد الانسان.
• الاجابة عنه نظرية وليست عملية، أي يجد اجابته من خلال امعان الذهن وكثرة التأمل.
• الاسئلة في الفلسفة اهم من الاجوبة كما قال ياسبيرس، لانه بالسؤال تتضح معالم الموضوع، وهذه المعالم بدورها تتحول الى سؤال جديد يطلب الاجابة.
• السؤال الفلسفي عموما صنفان:
1. صنف يثير المفارقات المنطقية المجردة فيهز عقولنا ويجبرها على البحث عن الحل المناسب حتى يهدأ ولا يتنازع مع نفسه.مثل السؤال الذي يقول هل يمكن اعتبار الرياضيات منطق؟
2. صنف يذهب خلف عقل الانسان، فيتغلغل في اعماقه أي في شؤونه الحميمية الخاصة به والتي تتعلق به كأنسان في ابعاده المختلفة، وهذه الصفة المميزة له هي التي تسبب الاحراج للذهن فتربكه وتدفعه الى التأمل الحقيقي والمستمر، مثل السؤال الذي يقول( هل المنفعة وانعدامها تبرر الخير كما تبرر الشر؟ او نقول هل الانسان مسير ام مخير؟
• السؤال الفلسفي يشهد احيانا عجزا في الاجابة عنه واحيانا تعلق الاجابة عنه بين اجابتين كلا منهما يحتملان الصدق والكذب على حد سواء، مثل السؤال الفلسفي الذي يقول( هل الديمقراطية تتعايش مع اللاديمقراطية؟) لكن اذا اجيب عنه تحول الى سؤال علمي
• مجال السؤال العلمي هو عالم المحسوسات ولاعلاقة له بالموضوعات الميتافيزيقية المجردة التي تدرسها الفلسفة ، مثل السؤال العلمي القائل مم تتكون الذرة او الخلية؟
• يجد السؤال العلمي حلوله في المنهج العلمي الذي يقوم على الملاحظة ثم على الفرضية ثم على التجربة،عكس للسؤال الفلسفي فهو تجريب وليس تجريد.
• يسأل السؤال العلمي اسئلة دقيقة ومختصرة ويبحث عن الاسباب القريبة والمباشرة للموجودات، ويطلب اجابة اكثر دقة واكثراجماعا واكثر يقينا، عكس السؤال الفلسفي الذي تفتقد اجابته الى اجماع او يقين.
• السؤال العلمي نخبوي ليس في متناول كل انسان، بينما السؤال الفلسفي بامكان أي شخص طرحه لكن بشرط ان تتوفر في سائله خاصية اليقضة والتأمل الفكري وقدرة على التحليل والنقد.

اوجه الاتفاق**
نعم لكليهما اهمية بالنسبة للحقيقة التي ينشدها الانسان ، لكن ذ ليس معناه تفضيل السؤال الفلسفي عن السؤال العلمي او العكس بل هما متكاملان، اذ بانتهاء السؤال الفلسفي يبدأ السؤال العلمي، وبانتهاء السؤال العلمي يبدأ السؤال الفلسفي، والعلاقة الحقيقية بينهما هي التكامل.
المحطة الثالثة (حل الوضعية المشكلة)04 نقاط الاستنتاج**
ان التعارض القائم بين القولين لا يمنع من صحتهما معا كل في مجال اختصاصه، لكن بالنظر الى اهمية كلا الموقفين،

فأننا نسجل علاقة ثابتة بينهما وهي التكامل وليس التناقض او التنافر

****نشاء الله نكون وضحتلك الصورة*****
ملاحظة **عند تحرير لمقالة لاتكتب الخطوات اي مانكتبوش المقدمة**العرض**الخاتمة**
راهم يكتبوهملنا في الدروس من اجل التوضيح**

*** يارب نكون ساعدتكم***

[loubnamias]

أنا ثاني و الله ما فهمت والو ... المقال و ماعلاباليش وين درس يتعلق بيه ...امالا نبعدا كيفاش نجاوب .....ربي يستر.
هو تابع للدرس الاول .**مدخل الى الفلسفة**

[B.Badis]

نعم ساعدتينا ...شكرا لك جزييييلا يا أخت لبنى..

[mohamed mehenni]

شكرا لك لبنى

[amina1989]

:oيا أخت لينا و باديس هاديك مقالة جدلية بصح حبيت نعطيكم المراحل لي ديروها كمثال برك باش تفهموها منيح بالاك معرفتش نوصللكم المفهوم علي كل حال عطيتكم موقع منيح يساعدكم وتاني الرابط تاع كيفية كتابة مقال أدخلولو والله ماتندموا علي خاطر فيديو.وهادا الدرس اللول شوي صعيب ما تخافوش من بعد المقالات باينين.سلام

[alpha]

الحل الوحيد في الفلسفة هو الحفاظة و الحفاظة...

[ريم الفلا]

الحل الوحيد في الفلسفة هو الحفاظة و الحفاظة...

عندك حق اخي ..بصح لازم تفهم وش راك تحفظ
و ديرو في بالكم اي مقال لازم تذكر فيه الفلاسفة و ماذا قالو في صدد الموضوع .. واياكم تحطو مقولة احد باسم احد آخر .....اذا ما تذكرتوش اسم الفيلسوف اكتبو قال احد الفلاسفة

[alpha]

عندك حق اخي ..بصح لازم تفهم وش راك تحفظ
و ديرو في بالكم اي مقال لازم تذكر فيه الفلاسفة و ماذا قالو في صدد الموضوع .. واياكم تحطو مقولة احد باسم احد آخر .....اذا ما تذكرتوش اسم الفيلسوف اكتبو قال احد الفلاسفة

شكرااااااااااا لك اختي

[alpha]

وين راكم.
راكم رقدتو

[B.Badis]

السلام عليكم :
إسمحولي إخوتي لم تكون لي مشاركات قوية في الأيام المخصصة للفلسفة ..لأنني لم أراجعها أصلا في البيت...و حدث لي إرتباك لأني لا أعرف محتوى الدروس ...و ليست لدي une base فيها ...و بعد إذنكم غدا تبدأ الأربعة أيام المخصصة للرياضيات نبدأ بالمحور الذي تتفقون عليه ..فهل أنتم موافقون ؟؟؟ بأي محور نبدأ ؟؟

[alpha]

السلام عليكم
اقترح ان نبدا بالهندسة التحويلات النقطية والاعداد المركبة

[لينة71]

السلام عليكم انا في رايي نبداو بالتحليل واول محور هوالمتتاليات ثم الدوال العددية
او الجبر ومحوره العلاقات الاساسية بما فيها الاستدلال بالتراجعوالقسمة الاقليدية وانضمة التعدادوالموافقات بالترديد ن
او الهندسة بما فيها مجموعة النقط في المستوي والفضاء والمرجح
بامناسبة اخ باديس في اي شعبة انت؟

[لينة71]

يا اخي الفا في اي شعبة انت؟

[B.Badis]

كما تريد أخي alpha نبدأ بالتحويلات و الأعداد المركبة...سننتظر موافقة الآخرين....إذا وافق الكل عليها ..بإذن الله ما إن تنتهي الأربعة أيام إلا و نكون قد فهمنا جيدا هذا المحور الذي يخاف منه الكثير.

[alpha]

شعبة العلوم الطبيعية

[B.Badis]

السلام عليكم انا في رايي نبداو بالتحليل واول محور هوالمتتاليات ثم الدوال العددية
او الجبر ومحوره العلاقات الاساسية بما فيها الاستدلال بالتراجعوالقسمة الاقليدية وانضمة التعدادوالموافقات بالترديد ن
او الهندسة بما فيها مجموعة النقط في المستوي والفضاء والمرجح
بامناسبة اخ باديس في اي شعبة انت؟
أنا شعبة علو الطبيعة و الحياة ...كنت سأسجل للبكالوريا هذا العام شعبة علوم دقيقة ..لأني لا بأس بي في الرياضيات و الفزياء .. و لكنني سجلت علوم طبيعية لأنني درست عامين بيولوجيا ..يعني نعرف للعلوم ..إذن قلت مانغامرش و نعقبو علوم طبيعية لأن المعاملات متقاربة للمواد الثلاثة....بالنسبة للفزياء تقريبا ماكانش فرق ...أما الرياضيات سأراجعها على حسب مقرر العلوم الدقيقة....و بالنسبة للمحور لي نبداو فيه نزيدو نستشيرو الباقي ..

[لينة71]

ادا كان بديتو بالاعداد المركبة معناها فوتو المواصيع السابقة
صاحة اداكان كنتو رايحين تبداو باهندسة التحويلات النقطيةوالاعداد المركبة انا لست معكم
انا رايحة نبدا بالتحليل المتتاليات والدوال العدديةوادا ماوفقتوا اي موضوع باغين تبداو فيه بشرط الاتفاق ثم الاتفاق
ساكون معكم ونتوكل على الله وننطلق ببركة الله

[لينة71]

أنا شعبة علو الطبيعة و الحياة ...كنت سأسجل للبكالوريا هذا العام شعبة علوم دقيقة ..لأني لا بأس بي في الرياضيات و الفزياء .. و لكنني سجلت علوم طبيعية لأنني درست عامين بيولوجيا ..يعني نعرف للعلوم ..إذن قلت مانغامرش و نعقبو علوم طبيعية لأن المعاملات متقاربة للمواد الثلاثة....بالنسبة للفزياء تقريبا ماكانش فرق ...أما الرياضيات سأراجعها على حسب مقرر العلوم الدقيقة....و بالنسبة للمحور لي نبداو فيه نزيدو نستشيرو الباقي ..
ماعليش اخ باديس الي فيها الخير راه ربي عارف وراه كل واحد واش مكتبلو ربي انشاء الله نكونوا من الناجحين
والتفوقين امي امين يا رب

[لينة71]

أنا شعبة علو الطبيعة و الحياة ...كنت سأسجل للبكالوريا هذا العام شعبة علوم دقيقة ..لأني لا بأس بي في الرياضيات و الفزياء .. و لكنني سجلت علوم طبيعية لأنني درست عامين بيولوجيا ..يعني نعرف للعلوم ..إذن قلت مانغامرش و نعقبو علوم طبيعية لأن المعاملات متقاربة للمواد الثلاثة....بالنسبة للفزياء تقريبا ماكانش فرق ...أما الرياضيات سأراجعها على حسب مقرر العلوم الدقيقة....و بالنسبة للمحور لي نبداو فيه نزيدو نستشيرو الباقي ..
واش من الباقي مابقى حتى باقي ق=0 رانا غير احنا الثلاثة قاعدين

[B.Badis]

داكور ...راني موافق بعد إذن الأخ alpha كيما تحبو ..نبداو بالمتتاليات ؟؟؟

[لينة71]

اها اخ الفا واش قلت باك متقلقتش ههههههههه

[B.Badis]

أخ lapha متتاليات ؟؟؟؟

[alpha]

ok
المتتاليلت

[لينة71]

الحمد لله تم الاتفاق بين الجميع نبداو غدا على بركة الله والله المعين

[alpha]

تصبحو بخير

[B.Badis]

إن شاء الله ... لكن لتكن الدراسة في البيت أكثر ....لأنه لانه ما نحن هنا في المنتدى إلا لتبادل الخبرات ... و إعطاء التمارين المهمة فعلا و الصعبة ..

[لينة71]

الدرس الأول تلقاوه في هاذا الموقع fourar.tk,في النصوص "الفلسفة"علي خاطر طويل وهذه مقالة علي الدرس
السؤال
اذا كنت أمام موقفين متعارضين يقول اولهما بأهمية السؤال الفلسفي على حساب السؤال العلمي، ويقول ثانيهما بأهمية السؤال العلمي على حساب السؤال الفلسفي، مع العلم ان كلا الموقفين صحيحين في سياقهما، ويدفعك الامر الى التدخل لتوضيح حقيقتهما، فما عساك ان تصنع؟


المحطة الاولى( تقديم الوضعية المشكلة) 04 نقاط
اذا كان القول( ان السؤال الفلسفي اهم من السؤال العلمي) والقول (ان السؤال العلمي اهم من السؤال الفلسفي) موقفين متعارضين، وكان كلاهما صحيحا في سياقه ومنطقه، ودفعتنا الظروف للتدخل من اجل توضيح حقيقتهما، فما عسانا ان نصنع؟
المحطة الثانية (تحليل الوضعية المشكلة في ثلاثة اجزاء) 12 نقطة
1. عرض الاطروحة الاولى التي تقول بأن السؤال الفلسفي اهم من السؤال العلمي04 نقاط
• يتعلق السؤال الفلسفي بما وراء الطبيعة أي ماوراء المحسوس.
• السؤال الفلسفي يسال في ثلاث موضوعات دون غيرها وهي(الوجود والمعرفة والقيم) وهي موضوعات لايستطيع العلم السؤال عنها او الاجابة عليها
• يسأل السؤال الفلسفي عن العلل الاولى للموجودات، أي يسال عن الحقيقة البعيدة وليس القريبة في الاشياء.
• يسال السؤال الفلسفي عن المبادي المطلقة والكلية للموجودات.
• هو سؤال يخاطب العقل والحكمة في معالجة قضاياه.
• السؤال الفلسفي بطبيعته ليس سؤالا بديهيا، بل هو غاية في التجريد، ويمكن ان يطرحه كل انسان مستيقظ. لان التفلسف يوجد اينما يوجد الانسان.
• الاجابة عنه نظرية وليست عملية، أي يجد اجابته من خلال امعان الذهن وكثرة التأمل.
• الاسئلة في الفلسفة اهم من الاجوبة كما قال ياسبيرس، لانه بالسؤال تتضح معالم الموضوع، وهذه المعالم بدورها تتحول الى سؤال جديد يطلب الاجابة.
• السؤال الفلسفي عموما صنفان:
1. صنف يثير المفارقات المنطقية المجردة فيهز عقولنا ويجبرها على البحث عن الحل المناسب حتى يهدأ ولا يتنازع مع نفسه.مثل السؤال الذي يقول هل يمكن اعتبار الرياضيات منطق؟
2. صنف يذهب خلف عقل الانسان، فيتغلغل في اعماقه أي في شؤونه الحميمية الخاصة به والتي تتعلق به كأنسان في ابعاده المختلفة، وهذه الصفة المميزة له هي التي تسبب الاحراج للذهن فتربكه وتدفعه الى التأمل الحقيقي والمستمر، مثل السؤال الذي يقول( هل المنفعة وانعدامها تبرر الخير كما تبرر الشر؟ او نقول هل الانسان مسير ام مخير؟
• السؤال الفلسفي يشهد احيانا عجزا في الاجابة عنه واحيانا تعلق الاجابة عنه بين اجابتين كلا منهما يحتملان الصدق والكذب على حد سواء، مثل السؤال الفلسفي الذي يقول( هل الديمقراطية تتعايش مع اللاديمقراطية؟) لكن اذا اجيب عنه تحول الى سؤال علمي.
2. عرض الاطروحة الثانية التي تقول بان السؤال العلمي اهم من السؤال الفلسفي04 نقاط
• مجال السؤال العلمي هو عالم المحسوسات ولاعلاقة له بالموضوعات الميتافيزيقية المجردة التي تدرسها الفلسفة ، مثل السؤال العلمي القائل مم تتكون الذرة او الخلية؟
• يجد السؤال العلمي حلوله في المنهج العلمي الذي يقوم على الملاحظة ثم على الفرضية ثم على التجربة،عكس للسؤال الفلسفي فهو تجريب وليس تجريد.
• يسأل السؤال العلمي اسئلة دقيقة ومختصرة ويبحث عن الاسباب القريبة والمباشرة للموجودات، ويطلب اجابة اكثر دقة واكثراجماعا واكثر يقينا، عكس السؤال الفلسفي الذي تفتقد اجابته الى اجماع او يقين.
• السؤال العلمي نخبوي ليس في متناول كل انسان، بينما السؤال الفلسفي بامكان أي شخص طرحه لكن بشرط ان تتوفر في سائله خاصية اليقضة والتأمل الفكري وقدرة على التحليل والنقد.
3. التأكيد على صحة كليهما ثم الفصل في المشكلة وضبط الموقف السليم04 نقاط
نعم لكليهما اهمية بالنسبة للحقيقة التي ينشدها الانسان ، لكن ذلك ليس معناه تفضيل السؤال الفلسفي عن السؤال العلمي او العكس بل هما متكاملان، اذ بانتهاء السؤال الفلسفي يبدأ السؤال العلمي، وبانتهاء السؤال العلمي يبدأ السؤال الفلسفي، والعلاقة الحقيقية بينهما هي التكامل.
المحطة الثالثة (حل الوضعية المشكلة)04 نقاط
ان التعارض القائم بين القولين لا يمنع من صحتهما معا كل في مجال اختصاصه، لكن بالنظر الى اهمية كلا الموقفين، فأننا نسجل علاقة ثابتة بينهما وهي التكامل وليس التناقض او التنافر.
والله يعطيك الصحة والعافية وصلت للمطلوب والفالف شكر ليك يا اختي امينة 1989 درك مابقالي غير
نتوكل على ربي ونحفظ وشكرااااااااااااااااااااااا والسلام:mh31:

[لينة71]

إن شاء الله ... لكن لتكن الدراسة في البيت أكثر ....لأنه لانه ما نحن هنا في المنتدى إلا لتبادل الخبرات ... و إعطاء التمارين المهمة فعلا و الصعبة ..
اكيد يا اخي باديس لازم ندرسوا اكثر واكثر في البيت والي واجه مشكلة ما يطرح هدا التمرين ونتناقشو فيه
تعرف باديس ان امينت1989 قدمت منهجية مليحة كون غي تبعها خطوة خطوة اكيد راح تفهمها روح صفحة25و26
وشوف روحك
فقط الادت ان اوضح لك ادا كان هناك غموض في هده المادة بك كيما تفاهمنا لازم نقراو كل المواد باش نضمنو نقطة مليحة انشاء الله
انشاء الله منكونش ثقلت عليك وانشاءالله ننطلقوا غدا في مادة الرياضيات بموضوع المتتاليات
وتصبح على خير والسلام عليكم ورحمة اللهو بركاته

[''أسيل'']

نحن هنااااااااااااااااااا
ان شاءالله نكون معاكم في الرياضيات

[B.Badis]

شكرا لكما لينا و سعاد اليوم إن شاء الله نبداو في الرياضيات -المتتاليات- إليكم:
التمرين الأول:
في السنة 1989 صنع معمل 30000 رداجة , نفرض أن عدد الدراجات المصنوعة في هذا المعمل يزداد كل عام بنسبة قدرها 6% , نعتبر الدالة تا التي ترفق بكل عدد طبيعي (ن) للدراجات المصنوعة في (1989 +ن) .
1) أحسب تا(1) , تا(2) , تا(3)
2) أحسب تا(ن+1) بدلالة تا(ن) ثم تا(ن) بدلالة (ن)
3) ماهو عدد الدراجات التي سيصنعها هذا المعمل في عام 2000؟

[B.Badis]

التمرين الثاني :
(ي ن) متتالية عددية معرفة بحدها الأول الموجب تماما ي0 بما يلي: مهما كان العدد الطبيعي ن فإن ي ن+1 - ي ن = 0.05 ي ن
1) أثبت أن (ي ن ) متتالية هندسية و احسب ي ن بدلالة ن و ي0
2) نضع ح ن =ي0+ي1+...........+ي ن-1 , ح ن هو مجموع ن حد الأولى للمتتالية (ي ن )
أحسب ح ن بدلالة ن و ي0
عين ن حتى يكون ح ن أكبر أو يساوي 20 ي0
3)بلغ عدد سكان بلد 20 مليون نسمة يوم 01/01/1987 , نفرض أن عدد سكان هذا البلد يرتفع كل سنة بنسبة قدرها 5 %
ماهو عدد هذا البلد في 01/01/1990 , و يوم 01/01/2000 ؟

[''أسيل'']

السلام عليكم
في التمرين الأول :
1) تا(1)=1990
تا(2)=1991
تا(3)=1992
2) تا(ن+1)=تا(ن)+ر=1989+ن+1=1990+ن
تا(ن)=تا(0)+ن ر=1989+ن

أما السؤال الثالث دوخني

[ريم الفلا]

التمرين الثاني :
(ي ن) متتالية عددية معرفة بحدها الأول الموجب تماما ي0 بما يلي: مهما كان العدد الطبيعي ن فإن ي ن+1 - ي ن = 0.05 ي ن
1) أثبت أن (ي ن ) متتالية هندسية و احسب ي ن بدلالة ن و ي0
2) نضع ح ن =ي0+ي1+...........+ي ن-1 , ح ن هو مجموع ن حد الأولى للمتتالية (ي ن )
أحسب ح ن بدلالة ن و ي0
عين ن حتى يكون ح ن أكبر أو يساوي 20 ي0
3)بلغ عدد سكان بلد 20 مليون نسمة يوم 01/01/1987 , نفرض أن عدد سكان هذا البلد يرتفع كل سنة بنسبة قدرها 5 %
ماهو عدد هذا البلد في 01/01/1990 , و يوم 01/01/2000 ؟

شكرا اخي باديس على التمارين ..........درك نحاول فيهم

[ريم الفلا]

السلام عليكم
في التمرين الأول :
1) تا(1)=1990
تا(2)=1991
تا(3)=1992
2) تا(ن+1)=تا(ن)+ر=1989+ن+1=1990+ن
تا(ن)=تا(0)+ن ر=1989+ن

أما السؤال الثالث دوخني

اظن ان هذا هو الحل
3) ح2000 = 30000+ 11(1800) = 49800
حيث 1800 هي ر و 11 = 2000-1989
اليس كذلك اخي باديس

[B.Badis]

للأسف يا سعاد راكي غالطة ...انا ثاني معرفتش نحلو حتى شفت الحل ..و الحل هو :
حل التمرين الأول :
تا(ن ) قصدو فالتمرين على عدد الدراجات ... من التمرين نجد أن المتتالية حسابية :
ى0 = 30000 دراجة
ر =30000*6% =30000*6/100=1800 دراجة .
و منه عبارة الحد العام هي : ي ن = ي0+ن ر
1) تا(1) = ي 1 = ي 0 +1 ر => ي1=30000+1800=31800
تا(2) = ي 2 = ي 0 +2 ر => ي2=30000 +(2*1800)=33600
تا(3) = ي 3 = ي 0 +3 ر => ي3=30000+(3*1800)=35400
2) تا(ن+1) بدلالة تا (ن) : تا(ن+1)=تا(ن)+ر =تا(ن)+1800
تا(ن) بدلالة ن : تا(ن) = ي ن = 30000+1800 ن
3)عدد الدراجات في عام 2000 :
ن=2000-1989 =11 => تا(11)=ي11=ي0+11ر=30000+(11*1800)=49800 دراجة .

[''أسيل'']

للأسف يا سعاد راكي غالطة ...انا ثاني معرفتش نحلو حتى شفت الحل ..و الحل هو :


حل التمرين الأول :
تا(ن ) قصدو فالتمرين على عدد الدراجات ... من التمرين نجد أن المتتالية حسابية :
ى0 = 30000 دراجة
ر =30000*6% =30000*6/100=1800 دراجة .
و منه عبارة الحد العام هي : ي ن = ي0+ن ر
1) تا(1) = ي 1 = ي 0 +1 ر => ي1=30000+1800=31800
تا(2) = ي 2 = ي 0 +2 ر => ي2=30000 +(2*1800)=33600
تا(3) = ي 3 = ي 0 +3 ر => ي3=30000+(3*1800)=35400
2) تا(ن+1) بدلالة تا (ن) : تا(ن+1)=تا(ن)+ر =تا(ن)+1800
تا(ن) بدلالة ن : تا(ن) = ي ن = 30000+1800 ن
3)عدد الدراجات في عام 2000 :
ن=2000-1989 =11 => تا(11)=ي11=ي0+11ر=30000+(11*1800)=49800 دراجة .


:30: صعيييييييييييب ولا بالأحرى يدوخ فيه 0000000000000

[B.Badis]

اظن ان هذا هو الحل
3) ح2000 = 30000+ 11(1800) = 49800
حيث 1800 هي ر و 11 = 2000-1989
اليس كذلك اخي باديس
ما شاء الله ...نعم صحيحة يا أخت ريم

[B.Badis]

:30: صعيييييييييييب ولا بالأحرى يدوخ
نعم ..يخي تفاهمنا نجيبو التمارين الصعاب ...لكن يا سعاد فهمتي الحل؟؟

[B.Badis]

و الثاني حاولتو فيه ؟؟؟؟

[''أسيل'']

نعم ..يخي تفاهمنا نجيبو التمارين الصعاب ...لكن يا سعاد فهمتي الحل؟؟

فهمتوا شكرا راح نمبريمي الحل باش نفهمو مليح

شكراا كثيرااااااا

[loubnamias]

تمرين2** ن
ي ن+1=ين(1.05) ومنه هندسية
ن
2-ح ن=(ي0(1.05 -1))/0.05

ن اكبر او تساوي 15

3-في1987***ي1=20مليون

ي4=ي3+(3)1200000

في 20000

ي14=20مليون+13( 1200000 )

واش رايكم؟

[B.Badis]

تمرين2** ن
ي ن+1=ين(1.05) ومنه هندسية
ن
2-ح ن=(ي0(1.05 -1))/0.05

ن اكبر او تساوي 15

3-في1987***ي1=20مليون

ي4=ي3+(3)1200000

في 20000

ي14=20مليون+13( 1200000 )

واش رايكم؟
يا لبنى ..أنت صحيحة ..لكن السؤال الثالث خاطيء ...حيث نجد متتالية حسابية أساسها ر =5% من 20 مليون إذن ر=20*5/100=1 مليون
إذن : ي3=20+3*1=23مليون نسمة
ي13=20+13*1=33مليون نسمة

[loubnamias]

تمرين3
(ي ن) م ع حدها الاول ي0=-1/2 والمعرفة بالعلاقة التراجعية مهما يكن ن ينتمي الىط

ين+1=9ي ن -8/2ي ن +1

اثبت ان مهما يكن ن ينتمي الى ط ي ن لايساوي 2
2-نعتبر (ح ن)المعرفةحن=2ين+1/ي ن-2 أ-بين ان (ح ن) حسابية -عين اساسها وحدها الاول.
ب-احسب ح ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن
ج-احسب نها ي ن ونها ح ن عندما نتؤول +مالانهاية.ماذا تستنتج؟
3-احسب بدلالة ن المجموع مج ن =ح1+ح3+ح5+..........+ ح2ن+1.

[amina1989]

أنا تاني ضك نراجع المتتاليات اليوم في الليل باش نتبع معاكم الأيام الباقية ونستفاد منكم والله عطيتوني شوية حماس بعد ماكنت مانيش قادرة نقرة.منكم نستفيد ونتعض ربي يوفقكم.

[B.Badis]

شكرا لك لبنى على التمرين
و نحن في إنتظار إنظمامك اختي أمينة

[B.Badis]

تمرين3
(ي ن) م ع حدها الاول ي0=-1/2 والمعرفة بالعلاقة التراجعية مهما يكن ن ينتمي الىط

ين+1=9ي ن -8/2ي ن +1

اثبت ان مهما يكن ن ينتمي الى ط ي ن لايساوي 2
2-نعتبر (ح ن)المعرفةحن=2ين+1/ي ن-2 أ-بين ان (ح ن) حسابية -عين اساسها وحدها الاول.
ب-احسب ح ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن
ج-احسب نها ي ن ونها ح ن عندما نتؤول +مالانهاية.ماذا تستنتج؟
3-احسب بدلالة ن المجموع مج ن =ح1+ح3+ح5+..........+ ح2ن+1.
لبنى ..مافهمتش واش لي تحت الكسر ... حاولي تكتبي بالأقواس ..و عاودي أقراي التمرين بالاك غلطتي في كتابته ...

[''أسيل'']

تمرين3


(ي ن) م ع حدها الاول ي0=-1/2 والمعرفة بالعلاقة التراجعية مهما يكن ن ينتمي الىط


ين+1=9ي ن -8/2ي ن +1



اثبت ان مهما يكن ن ينتمي الى ط ي ن لايساوي 2
2-نعتبر (ح ن)المعرفةحن=2ين+1/ي ن-2 أ-بين ان (ح ن) حسابية -عين اساسها وحدها الاول.
ب-احسب ح ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن
ج-احسب نها ي ن ونها ح ن عندما نتؤول +مالانهاية.ماذا تستنتج؟
3-احسب بدلالة ن المجموع مج ن =ح1+ح3+ح5+..........+ ح2ن+1.






الحل:


1)الاثبات :
نبرهن صحة الخاصية من اجل ن=0
ي ن≠2 اي ي ن-2≠0 أي ي0-2=-5/2≠0 ومنه خ(0) محققة اذن خ(0) صحيحة
نفرض ان خ(ك) صحيحة أي ي ك-2≠0 ونبرهن صحة خ(ك+1) أي ي ك+1 -2 ≠0

ي ك+1 -2=(9ي ك -8 / 2ي ك +1) -2 = 5ي ك -10 / 2ي ك +1 = 5(ي ك -2)/2ي ك +1 ≠0
لان ي ك -2≠0 ومنه خ(ن) صحيحة

2)اثبات ان ح ن متتالية حسابية:
ح ن+1 –ح ن =( 2ي ن+1 +1 /ي ن+1 -2 )-( 2ي ن +1/ي ن -2) بعد التعويض والنشر نجد ح ن+1 – ح ن= 2(ي ن -2) /ي ن -2 = 2 اذن ح ن متتالية حسابية اساسها ر=2 وحدها الاول ح0= 0

ب) حساب ح ن بدلالة ن :
ح ن= ح0+ن ر =2ن
_استنتاج ي ن بدلالة ن :
ح ن= 2 ي ن +1 /ي ن -2
ح ن (ي ن -2) = 2 ي ن +1
ح ن ي ن – 2ي ن = 2ح ن +1
ي ن (ح ن -2) = 2ح ن +1
ي ن = 4ن +1 / 2ن-2

ج) حساب نها ي ن = نها 4ن / 2ن = 2
نها ح ن = +مالنهاية
نستنتج ان ي ن متقاربة و ح ن متباعدة

3) حساب المجموع :
مج = عدد الحدود /2 × (الحد الاول + الحد الاخير )
= 2ن+1 /2 × ( ح1 + ح 2ن+1)
= 2 ن +1/2 (2+ 4ن+ 2)
= 4 ن² + 6ن +2

والله أعلم

[B.Badis]

[/size]


الحل:
1)الاثبات :
نبرهن صحة الخاصية من اجل ن=0
ي ن≠2 اي ي ن-2≠0 اي ي0-2=-5/2≠0 ومنه خ(0) محققة اذن خ(0) صحيحة
نفرض ان خ(ك) صحيحة اي ي ك-2≠0 ونبرهن صحة خ(ك+1) اي ي ك+1 -2 ≠0
ي ك+1 -2=9(ي ك -8 / 2ي ك +1) -2 = 5ي ك -10 / 2ي ك +1 = 5(ي ك -2)/2ي ك +1 ≠0
لان ي ك -2≠0 ومنه خ(ن) صحيحة

إذا كانت كما كتبتيها : 9 خارج القوس ..ما تخرجش هكا ... النتيجة هي 5ي ك -74/2ي ك +1
و إذا كنت تقصدين كتابتها هكا : (9ي ك -8/2ي ك +1) فهي صحيحة ..لكن فكرتك صحيحة ...حاولو فقط أن تكتبو بشكل جيد ....صراحة دخت ..و الله ما فهمت واش لي تحت الكسر و واش لي فوق الكسر ... و اش خار القوس و واش داخله .....و ياريت تفصلو الجمل بالإستلزامات و الفواصل ( باش تديري الإستلزام إضغطي على = ثم shift و حرف دال .

[loubnamias]

لبنى ..مافهمتش واش لي تحت الكسر ... حاولي تكتبي بالأقواس ..و عاودي أقراي التمرين بالاك غلطتي في كتابته ...
حن=(2ي ن+1)/(ي ن-2)
التمرين صحيح.
ين+1=(9ي ن-8)/(2ين+1)

[لينة71]

السلام عليكم
بالنسبة لتمرين 3 سؤال 1 يمكن استعمال برهان بالخلف حيثنفرض ان لما ن =0 نجد ن لا تساوي0ونطبق فرضية التراجع حيث
ي ن=2 يستلزم ي ن+1 =2 نجدها محققة ومنه مهما يكن ن ينتمي الى ط ي ن لا تساوي 2
ابالنسبة الحل انتاعي هو نفس الحل انتاع سعاد
خي باديس انا لم افهم حل السؤال2 في ايجاد قيم ن حيث حن اكبر اة يساوي 20 ي0 كيف وجدتوها بالتفصيل على العموم
تمارينات كانت في محلها بارك الله فيكم

[لينة71]

اليكم هدا التمرين
نعتبر متتاليتان العدديتان (ي ن) و 'ح ن) المعرفتان كمايلي
ي0=1 ومهما يكن ينتمي الى ط ي ن+1 =2 ي ن في ح ن / ي ن +ح ن
ح0=2 ومهما يكن ن ينتمي الى ط ح ن+1 =ي ن+ح ن/2
1- برهن بطرقة التراجع ان مهما يكن نتنتمي الى ط ي ن اكبر تماما من0 وح ن اكبر تماما من0
2-الف ن متتالية عددية معرفة حيث مهما يكن ن تنتمي الى ط افا ن= ح ن- ي ن
- بين ان الفا ن+1=( الفا ن) مربع/ 2(ي ن+ ح ن)
ثم اثبت بطريقة التراجع ان مهما يكن نتنتمي الىط الفا ن اكبر من تساوي 0
3- تحقق ان الفا ن+1 اقل من تيساوي 1/2 الفا ن
ثم اثبت ان مهما يكن نتنتمي الى ط الفا ن اقل من تساوي 1/2اس ن
4-اثبت ان ي ن متتالية متزايدة ح نمتتالية متناقصة
استنتج ان كل من التتاليتين ي ن وح ن لهما نفس النهايةل لما ن تؤول الى + مالانهاية
5-بين بطريقة التراجع ان مهما يكن ن تنتمي الى ط ي ن في ح ن=2.
6-احسب ي4 وح4 ثم احسب العدد ل
ستنتج جصرا للعدد جدر2
السلام عليكم
اليكم الحل المختصر
2 نبين ان مهما يكن ن ينتمي الىط الفا ن =الف ن الكل مربع/2(ح ن+ي ن) نجدها محققة
ونثبت ان الف ن > 0
لما ن=0 الف 0=1 > 0 محققة
نفرض الف ن > 0 ونبرهن ان الفا ن+1 > 0
لدينا الفا ن> 0اي (الفا ن) مربع > 0 وي ن + ح ن > 0 اي (الفا ن)مربع /2( ي ن + ح ن) > 0ومنه الفا ن+1 > 0
وهو المطلوب
3-التحقق ... ح ن- ي ن اقل من او يساوي ح ن + ي ن تكافئ ح ن- ي ن/ ح ن+ي ن اقل من او بساوي 1
نضرب طرفي المساواة في 1/2 نجد الفا ن/2(ح ن+ ي ن)اقل من او يساوي 1/2 نضرب طرفي المتراجحة في
الفا ن نجد الفا ن مربع /2(ح ن+ ي ن)اقل من او يساوي 1/2 الفا ن اي الفا ن+1 اقل من او يساوي 1/2 الفا ن

[لينة71]

اين انتم يا اصدقاء هل من مجيب؟

[''أسيل'']

غدا سأحاول في التمرين
شكرا لينا
تصبحين على ألف خير

[B.Badis]

حن=(2ي ن+1)/(ي ن-2)
التمرين صحيح.
ين+1=(9ي ن-8)/(2ين+1)
شكرا لك لبنى ...بارك الله فيك

[B.Badis]

السلام عليكم
بالنسبة لتمرين 3 سؤال 1 يمكن استعمال برهان بالخلف حيثنفرض ان لما ن =0 نجد ن لا تساوي0ونطبق فرضية التراجع حيث
ي ن=2 يستلزم ي ن+1 =2 نجدها محققة ومنه مهما يكن ن ينتمي الى ط ي ن لا تساوي 2
ابالنسبة الحل انتاعي هو نفس الحل انتاع سعاد
خي باديس انا لم افهم حل السؤال2 في ايجاد قيم ن حيث حن اكبر اة يساوي 20 ي0 كيف وجدتوها بالتفصيل على العموم
تمارينات كانت في محلها بارك الله فيكم
بعد الحساب نجد : ح ن =ي0 [ (1.05 أس ن )-1 ] / 0.05
ح ن أكبر أو يساوي 20 ي 0 => ي0 [ (1.05 أس ن )-1 ] / 0.05 => (1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي 1 أنت لديك ن عدد طبيعي , إذن جربي من 0..1..2..3..4..5..6 إلى أن تصلي إلى قيمة (1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي1 و هو ن = 15 و منه ن أكبر أو يساوي 15 و لكن هاهي الطريقة الأحسن : ( 1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي 1 =>( 1.05 أس ن ) أكبر أو يساوي 2 => ندخل اللوغاريتم النيبيري و منه :
لو( 1.05 أس ن ) أكبر أو يساوي لو 2 => ن لو 1.05 أكبر أو يساوي لو 2 => ن أكبر أو يساوي لو2/لو1.05 => ن أكبر أو يساوي 14.20 و منه ن أكبر أو يساوي 15 لأن 15 هو أقرب رقم طبيعي أكبر من 14.20 .

[ريم الفلا]

اليكم هذا التمرين :
أ،ب،ج ثلاث حدود متتابعة من متتالية حسابية . ب،أ،ج ثلاث حدود متتابعة لمتتالية هندسية
- علما بان أ×ب×ج= -512 عين أ ب ج ، اذكر اساس كل متتالية
- (ىن) متتالية عددية حيث ى0 =4 ، ىن+1 = -2ىن . عبر عن ىن بدلالة ن . عين العدد الطبيعي ك حيث :
ا ىك-1 ا < 10 أس 4 < اىك ا

[loubnamias]

الحل:



1)الاثبات :
نبرهن صحة الخاصية من اجل ن=0
ي ن≠2 اي ي ن-2≠0 أي ي0-2=-5/2≠0 ومنه خ(0) محققة اذن خ(0) صحيحة
نفرض ان خ(ك) صحيحة أي ي ك-2≠0 ونبرهن صحة خ(ك+1) أي ي ك+1 -2 ≠0

ي ك+1 -2=(9ي ك -8 / 2ي ك +1) -2 = 5ي ك -10 / 2ي ك +1 = 5(ي ك -2)/2ي ك +1 ≠0
لان ي ك -2≠0 ومنه خ(ن) صحيحة

2)اثبات ان ح ن متتالية حسابية:
ح ن+1 –ح ن =( 2ي ن+1 +1 /ي ن+1 -2 )-( 2ي ن +1/ي ن -2) بعد التعويض والنشر نجد ح ن+1 – ح ن= 2(ي ن -2) /ي ن -2 = 2 اذن ح ن متتالية حسابية اساسها ر=2 وحدها الاول ح0= 0

ب) حساب ح ن بدلالة ن :
ح ن= ح0+ن ر =2ن
_استنتاج ي ن بدلالة ن :
ح ن= 2 ي ن +1 /ي ن -2
ح ن (ي ن -2) = 2 ي ن +1
ح ن ي ن – 2ي ن = 2ح ن +1
ي ن (ح ن -2) = 2ح ن +1
ي ن = 4ن +1 / 2ن-2

ج) حساب نها ي ن = نها 4ن / 2ن = 2
نها ح ن = +مالنهاية
نستنتج ان ي ن متقاربة و ح ن متباعدة

3) حساب المجموع :
مج = عدد الحدود /2 × (الحد الاول + الحد الاخير )
= 2ن+1 /2 × ( ح1 + ح 2ن+1)
= 2 ن +1/2 (2+ 4ن+ 2)
= 4 ن² + 6ن +2


والله أعلم

الحل صحيح ماعدى الجواب الاخير حيث عدد الحدود هو( ن+1)
لان كل الحدود مكتوبة على الشكل ي2(ن)+1 و ن تاخد القيم من 0حتى ن ومنه عدد الحدود هو (ن+1)
ادا كان هنا استفسارات انا في الخدمة.

[loubnamias]

الحل:



1)الاثبات :
نبرهن صحة الخاصية من اجل ن=0
ي ن≠2 اي ي ن-2≠0 أي ي0-2=-5/2≠0 ومنه خ(0) محققة اذن خ(0) صحيحة
نفرض ان خ(ك) صحيحة أي ي ك-2≠0 ونبرهن صحة خ(ك+1) أي ي ك+1 -2 ≠0

ي ك+1 -2=(9ي ك -8 / 2ي ك +1) -2 = 5ي ك -10 / 2ي ك +1 = 5(ي ك -2)/2ي ك +1 ≠0
لان ي ك -2≠0 ومنه خ(ن) صحيحة

2)اثبات ان ح ن متتالية حسابية:
ح ن+1 –ح ن =( 2ي ن+1 +1 /ي ن+1 -2 )-( 2ي ن +1/ي ن -2) بعد التعويض والنشر نجد ح ن+1 – ح ن= 2(ي ن -2) /ي ن -2 = 2 اذن ح ن متتالية حسابية اساسها ر=2 وحدها الاول ح0= 0

ب) حساب ح ن بدلالة ن :
ح ن= ح0+ن ر =2ن
_استنتاج ي ن بدلالة ن :
ح ن= 2 ي ن +1 /ي ن -2
ح ن (ي ن -2) = 2 ي ن +1
ح ن ي ن – 2ي ن = 2ح ن +1
ي ن (ح ن -2) = 2ح ن +1
ي ن = 4ن +1 / 2ن-2

ج) حساب نها ي ن = نها 4ن / 2ن = 2
نها ح ن = +مالنهاية
نستنتج ان ي ن متقاربة و ح ن متباعدة

3) حساب المجموع :
مج = عدد الحدود /2 × (الحد الاول + الحد الاخير )
= 2ن+1 /2 × ( ح1 + ح 2ن+1)
= 2 ن +1/2 (2+ 4ن+ 2)
= 4 ن² + 6ن +2


والله أعلم
الحل صحيح ماعدى الجواب الاخير حيث عدد الحدود هو( ن+1)

لان كل الحدود مكتوبة على الشكل ي 2(ن)+1 و ن تاخد القيم من 0 حتى ن

[''أسيل'']

الحل صحيح ماعدى الجواب الاخير حيث عدد الحدود هو( ن+1)[/center]

لان كل الحدود مكتوبة على الشكل ي 2(ن)+1 و ن تاخد القيم من 0 حتى ن

مافهمتش ياخي: عدد الحدود = دليل الحد الأخير - دليل الحد الأول +1
=2ن +1 - 1 + 1 = 2ن + 1

[لينة71]

بعد الحساب نجد : ح ن =ي0 [ (1.05 أس ن )-1 ] / 0.05
ح ن أكبر أو يساوي 20 ي 0 => ي0 [ (1.05 أس ن )-1 ] / 0.05 => (1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي 1 أنت لديك ن عدد طبيعي , إذن جربي من 0..1..2..3..4..5..6 إلى أن تصلي إلى قيمة (1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي1 و هو ن = 15 و منه ن أكبر أو يساوي 15 و لكن هاهي الطريقة الأحسن : ( 1.05 أس ن )-1أكبر أو يساوي 1 =>( 1.05 أس ن ) أكبر أو يساوي 2 => ندخل اللوغاريتم النيبيري و منه :
لو( 1.05 أس ن ) أكبر أو يساوي لو 2 => ن لو 1.05 أكبر أو يساوي لو 2 => ن أكبر أو يساوي لو2/لو1.05 => ن أكبر أو يساوي 14.20 و منه ن أكبر أو يساوي 15 لأن 15 هو أقرب رقم طبيعي أكبر من 14.20 .

شكرا شكرا والله فهمتها مليح مليح بارك الله فيك

[لينة71]

سلام عليكم
حاولتو في تمرين ولا مازال

[loubnamias]

مافهمتش ياخي: عدد الحدود = دليل الحد الأخير - دليل الحد الأول +1
=2ن +1 - 1 + 1 = 2ن + 1
الدليل الاول هو 0ولكن الدليل الاخير هو ن وليس 2ن+1 سؤوضح لك
ح1=ح(2*0)+1
ح2=ح(2*1)+1
ح3=ح(2*2)+1
.
.ح ن=(2*ن)+1
اذن انت تلاحظين ان الذي يتغير هو قيم ن والتي تتغير من 0 حتى ن.
لوكان مج=ح1+ح2+ح3+ح4+.....+ح(2ن+1)
عندها نقل ان عدد الحدود=2ن+1.

[''أسيل'']

الدليل الاول هو 0ولكن الدليل الاخير هو ن وليس 2ن+1 سؤوضح لك
ح1=ح(2*0)+1
ح2=ح(2*1)+1
ح3=ح(2*2)+1
.
.ح ن=(2*ن)+1
اذن انت تلاحظين ان الذي يتغير هو قيم ن والتي تتغير من 0 حتى ن.
لوكان مج=ح1+ح2+ح3+ح4+.....+ح(2ن+1)
عندها نقل ان عدد الحدود=2ن+1.

صايي فهمت يعني قيم ن هيا لي تتغير من 0 حتى ن
أنا حسبتها مج=ح1+ح3+ح5+.....+ح(2ن+1)
تحسبيها طول حيث عدد الحدود = دليل الحد الأخير (2ن +1) - دليل الحد الأول(1)+1=2ن+1

[B.Badis]

سعاد ..ساعديني ..راني حصبت في التمرين..

[amina1989]

يا جماعة عندي سؤال والله نسيت علي الرياضيات طول.المهم كيفاش نخرجوبالآلة الحاسبة أ ³ يساوي ك عندنا ك ونحوس علي "أ" كيفاش ندير.

[B.Badis]

يا جماعة عندي سؤال والله نسيت علي الرياضيات طول.المهم كيفاش نخرجوبالآلة الحاسبة أ ³ يساوي ك عندنا ك ونحوس علي "أ" كيفاش ندير.
و الله ما نعرف ..لكن جربي إضغطي على ك ثم 2eme fonction ثم أس 3

[''أسيل'']

سعاد ..ساعديني ..راني حصبت في التمرين..

أي تمرين تقصد؟ لي كتباتولنا لبنة ؟

[B.Badis]

اليكم هذا التمرين :
أ،ب،ج ثلاث حدود متتابعة من متتالية حسابية . ب،أ،ج ثلاث حدود متتابعة لمتتالية هندسية
- علما بان أ×ب×ج= -512 عين أ ب ج ، اذكر اساس كل متتالية
- (ىن) متتالية عددية حيث ى0 =4 ، ىن+1 = -2ىن . عبر عن ىن بدلالة ن . عين العدد الطبيعي ك حيث :
ا ىك-1 ا < 10 أس 4 < اىك ا
الحل :
1) بعد الحساب نجد : أ أس 3 = -512 و منه أ= -8
و منه نجد :
أ= -8 و ب= -8 و ج= -8
هي حدود متتالية ثابتة .
أو :ب=4 و أ= -8 و ج=16
إذا كانت حسابية : ر=12 و الحدود هي : أ,ب,ج
إذا كانت هندسية : ر= -2 و الحدود هي : ب,أ,ج
2) ىن+1 = -2ىن هي متتالية هندسية أساسها ر= -2 و حدها الأول ي0 =4 و منه عبارة حدها العام هي : ىن=4* (-2)أس ن
3) ا ىك-1 ا < 10 أس 4 < اىك ا
ا ىك-1 ا < 10 أس 4 و 10 أس 4 < اىك ا
ا ىك-1 ا < 10 أس 4 => نعوض في الحد العام فنجد :
ا4* (-2)أس ك-1 ا< 10 أس 4
بعد الحساب نجد : ك<12.28 أي ك أصغر أو يساوي 12 ...(1)
10 أس 4 < اىك ا => نعوض في الحد العام فنجد :
ا4* (-2)أس ك ا> 10 أس 4
بعد الحساب نجد : ك>11.28 أي ك أكبر أو يساوي 12 .....(2)
تقاطع (1) و (2) ينتج عنه : ك=12
هل صحيح التمرين يا ريم ؟؟؟؟

[B.Badis]

أي تمرين تقصد؟ لي كتباتولنا لبنة ؟
لالا لي درتيه أنت في موضوع فضاء العلوم الدقيقة ....صراحة مستواه مليح بزاف ...راني قدرت نحل الجزء الأول بصح بالسيف ..الحمد لله ...و بالنسبة للتمرين تاع ريم الفلا يعني هو ثاني صح في المستوى تع الصح صعيب ...مادراكم هكا خير راكم تجيبو في التمارين الصعاب .

[لينة71]

سلام عليكم
عندي سؤال بالنسبة للتمري للمتتاليات في السؤال 6 هل ق ن=ج ن- 7/5 اس ن في ي ن او ح ن -7/5 اس ن في ي ن

[لينة71]

ما عليه واحد ما حب يحاولي في تمرين انتاعي ماعليكم ماعليكم

[B.Badis]

اليكم هدا التمرين
نعتبر متتاليتان العدديتان (ي ن) و 'ح ن) المعرفتان كمايلي
ي0=1 ومهما يكن ينتمي الى ط ي ن+1 =2 ي ن في ح ن / ي ن +ح ن
ح0=2 ومهما يكن ن ينتمي الى ط ح ن+1 =ي ن+ح ن/2
1- برهن بطرقة التراجع ان مهما يكن نتنتمي الى ط ي ن اكبر تماما من0 وح ن اكبر تماما من0
2-الف ن متتالية عددية معرفة حيث مهما يكن ن تنتمي الى ط افا ن= ح ن- ي ن
- بين ان الفا ن+1=( الفا ن) مربع/ 2(ي ن+ ح ن)
ثم اثبت بطريقة التراجع ان مهما يكن نتنتمي الىط الفا ن اكبر من تساوي 0
3- تحقق ان الفا ن+1 اقل من تيساوي 1/2 الفا ن
ثم اثبت ان مهما يكن نتنتمي الى ط الفا ن اقل من تساوي 1/2اس ن
4-اثبت ان ي ن متتالية متزايدة ح نمتتالية متناقصة
استنتج ان كل من التتاليتين ي ن وح ن لهما نفس النهايةل لما ن تؤول الى + مالانهاية
5-بين بطريقة التراجع ان مهما يكن ن تنتمي الى ط ي ن في ح ن=2.
6-احسب ي4 وح4 ثم احسب العدد ل
استنتج جصرا للعدد جدر2
لينا ...أسمحيلي ..و الله درك وين تولهت للتمرين تاعك ...راكي شفتي الصفحات الله يبارك يزيدو بسرعة و أنا قاعد نشوف غير في الصفحات الأخيرة ...بإذن الله درك نبدى فيه و لكان رقدت غدا تلقايه محلول ..بصح لازم نلقاك باش تصلحيه .....شكرا .

[لينة71]

اين انتم؟يا اصدقاء

[B.Badis]

سلام عليكم
عندي سؤال بالنسبة للتمري للمتتاليات في السؤال 6 هل ق ن=ج ن- 7/5 اس ن في ي ن او ح ن -7/5 اس ن في ي ن
في أي تمرين ؟؟؟

[لينة71]

التمرين الي كتبتو سعاد في فضاء العلوم الدقيقة الدي حليت نصفه

[B.Badis]

ح ن+1 =ي ن+ح ن/2
هل رقم 2 هو تحت ح ن فقط أو تحت (ي ن +ح ن )
معليش توضحي بالأقواس؟؟؟

[لينة71]

هو تحت (ح ن +ي ن)

[B.Badis]

التمرين الي كتبتو سعاد في فضاء العلوم الدقيقة الدي حليت نصفه
على ما أظن ج ن كيما كتبتها و ليس حن لأن على حسب المعطيات ج هو عدد حقيقي .

[B.Badis]

ما عرفتش نبدى ...هل نضربو ي ن+1 في ح ن+1 و الناتج نبرهنو أنو أكبر من الصفر بحكم أن ي ن و ح ن أكبر من الصفر ؟؟؟؟

[لينة71]

شوف درك نجاوبلك على هدا السؤال والباقي خليه لغدوة
مثلا باش نبرهنو ان ي ن اكبر من0 لما ن=0 محققة
ي ن اكبر من0 يستلزم ي ن+1 اكبر من 0
شوف عبارة ي ن+1
بما ان ح ن وين اكبر من 0 اي ي ن في حن اكبر من0اي 2 في ي ن في ح ناكبر من 0................1
و ي ن +ح ن اكبر من 0.................2
بالقسمة 1/2 ينتج 2 في ي ن في ح ن/ ح ن +ي ن الكسر اكبر من 0
ومنه ي ن+1 اكبر من 0 .........محققة
ادن مهما يكن ن اكبر من 0 .......ي ن اكبر من0 ....وهو المطلوب ...ونبرهن بنفس لبطريقة بالنسبة ل ح ن

[لينة71]

فهمت ولا مازال؟

[B.Badis]

شوف درك نجاوبلك على هدا السؤال والباقي خليه لغدوة
مثلا باش نبرهنو ان ي ن اكبر من0 لما ن=0 محققة
ي ن اكبر من0 يستلزم ي ن+1 اكبر من 0
شوف عبارة ي ن+1
بما ان ح ن وين اكبر من 0 اي ي ن في حن اكبر من0اي 2 في ي ن في ح ناكبر من 0................1
و ي ن +ح ن اكبر من 0.................2
بالقسمة 1/2 ينتج 2 في ي ن في ح ن/ ح ن +ي ن الكسر اكبر من 0
ومنه ي ن+1 اكبر من 0 .........محققة
ادن مهما يكن ن اكبر من 0 .......ي ن اكبر من0 ....وهو المطلوب ...ونبرهن بنفس لبطريقة بالنسبة ل ح ن
شكرا لك فهمت ..بصح لدي طريقة باش تبرهنيهم في زوج دربو وحدة ..و هي :
نفرض أن : ي ن >0 و ح ن>0 و منه ي ن x ح ن >0 ....نبرهن أن : ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
لما نضرب : ي(ن+1) x ح(ن+1) نجدها تساوي : ي ن x ح ن و بما أن ي ن xح ن >0 كم فرضنا فإن :ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
هل صحيح ؟؟؟

[لينة71]

تصبح على خير

[لينة71]

تصبح على خيير

[لينة71]

شكرا لك فهمت ..بصح لدي طريقة باش تبرهنيهم في زوج دربو وحدة ..و هي :
نفرض أن : ي ن >0 و ح ن>0 و منه ي ن x ح ن >0 ....نبرهن أن : ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
لما نضرب : ي(ن+1) x ح(ن+1) نجدها تساوي : ي ن x ح ن و بما أن ي ن xح ن >0 كم فرضنا فإن :ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
هل صحيح ؟؟؟
بردووو فكرة ذكية
بصح نطبق القانون احسن البرهان بالتراجع على ما اظن

[B.Badis]

تصبحي علي خير ....في أمان الله .

[لينة71]

ااا انتضر ربما لسي صحيح لانو قالك برهن ان ي ن وح ن وحدهم انهما اكبر من 0

[B.Badis]

شكرا لك فهمت ..بصح لدي طريقة باش تبرهنيهم في زوج دربو وحدة ..و هي :
نفرض أن : ي ن >0 و ح ن>0 و منه ي ن x ح ن >0 ....نبرهن أن : ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
لما نضرب : ي(ن+1) x ح(ن+1) نجدها تساوي : ي ن x ح ن و بما أن ي ن xح ن >0 كم فرضنا فإن :ي(ن+1) x ح(ن+1) >0
هل صحيح ؟؟؟
آآآ نسيت الشطر الثاني من الإجابة :باش نبرهنو أن
ي(ن+1) >0 و ح(ن+1)>0 لازم نبرهنو أن الجمع و الضرب تاعهم أكبر من الصفر , أي أنا نسيت ما برهنتش على الجمع , أي نبرهن أن المقدار:ي(ن+1) + ح(ن+1) >0
بعد الحساب نجد أن :
ي(ن+1) + ح(ن+1) =
[( 4ىن .ح ن) + (ىن + ح ن)² ]/2 (ىن + ح ن)
لدينا: (4ىن.ح ن)>0 من الشرط الأول : ىن .ح ن>0
و لدينا : (ىن + ح ن)² >0 لأن مربع أي قيمة يكون موجب
و منه المقدار[( 4ىن .ح ن) + (ىن + ح ن)² ] أي البسط موجب
و لدينا: 2 (ىن + ح ن)>0 حسب الفرضية : ىن +ح ن>0
و منه البسط و القام موجبين إذن القيمة :ي(ن+1) + ح(ن+1)>0
و منه : ي(ن+1) و ح(ن+1) موجبين لأن مجموعهما و ضربهما موجبين , إذن ىن و ح ن أكبر من 0 مهما يكن ن ينتمي إلى ط .
هل أعجبتكم الطريقة ؟؟:1:

[''أسيل'']

يا جماعة عندي سؤال والله نسيت علي الرياضيات طول.المهم كيفاش نخرجوبالآلة الحاسبة أ ³ يساوي ك عندنا ك ونحوس علي "أ" كيفاش ندير.

اكتبي العدد( ك) ثم 2ndf ثم( y )أس 3 ثم( =)

[amina1989]

شكرا لك أخت سعاد اكتبي العدد( ك) ثم 2ndf ثم( y )أس 3 ثم( =)

[amina1989]

و الله ما نعرف ..لكن جربي إضغطي على ك ثم 2eme fonction ثم أس 3
شكرا أخي باديس

[amina1989]

(ي0=1)و(ي ن+1=ـ7ي ن ـ8/ 2ي ن +1 أثبت أن مهما يكن ن ينتمي إلي ط . ي ن لايساوي ـ2 نعتبر(§ن) ن ينتمي إلي ط متتالية :§ن=2ي ن +1/ي ن+2 أثبت أن §ن متتالية حسابية ? أكتب §ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن ? أحسب نها ي ن حيث ن .يؤول إلي +مالانهاية ? أحسب م ن حيث م ن=§4+§5+..........+§ن? أوجد قيمة ل :ن .حيث :م ن=1920?
غدوة نحلولكم ياخي مازال غدوة

[loubnamias]

يا جماعة عندي سؤال والله نسيت علي الرياضيات طول.المهم كيفاش نخرجوبالآلة الحاسبة أ ³ يساوي ك عندنا ك ونحوس علي "أ" كيفاش ندير.
يعني راكي تحوسي على الجذر التكعيبي ل أ
تكاي على 3 ثم shift اي 2eme fonction تم قيمة ك.

[B.Badis]

(ي0=1)و(ي ن+1=ـ7ي ن ـ8/ 2ي ن +1 أثبت أن مهما يكن ن ينتمي إلي ط . ي ن لايساوي ـ2 نعتبر(§ن) ن ينتمي إلي ط متتالية :§ن=2ي ن +1/ي ن+2 أثبت أن §ن متتالية حسابية ? أكتب §ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن ? أحسب نها ي ن حيث ن .يؤول إلي +مالانهاية ? أحسب م ن حيث م ن=§4+§5+..........+§ن? أوجد قيمة ل ن .حيث :م ن=1920?
غدوة نحلولكم ياخي مازال غدوة
شكرا لك لبنى سأحاول حله..

[loubnamias]

باديس مش انا لقترحت التمرين .امينة هي لي اقترحته.

[loubnamias]

شوف درك نجاوبلك على هدا السؤال والباقي خليه لغدوة
مثلا باش نبرهنو ان ي ن اكبر من0 لما ن=0 محققة
ي ن اكبر من0 يستلزم ي ن+1 اكبر من 0
شوف عبارة ي ن+1
بما ان ح ن وين اكبر من 0 اي ي ن في حن اكبر من0اي 2 في ي ن في ح ناكبر من 0................1
و ي ن +ح ن اكبر من 0.................2
بالقسمة 1/2 ينتج 2 في ي ن في ح ن/ ح ن +ي ن الكسر اكبر من 0
ومنه ي ن+1 اكبر من 0 .........محققة
ادن مهما يكن ن اكبر من 0 .......ي ن اكبر من0 ....وهو المطلوب ...ونبرهن بنفس لبطريقة بالنسبة ل ح ن
لينا انت فترضت بلي ح ن اكبر من 0 ومنبعد برهنتي على ي ن
وفي التمرين قالك برهن ان ح ن و ي ن اكبرمن0. ارجو التوضيخ.

[loubnamias]

شوف درك نجاوبلك على هدا السؤال والباقي خليه لغدوة
مثلا باش نبرهنو ان ي ن اكبر من0 لما ن=0 محققة
ي ن اكبر من0 يستلزم ي ن+1 اكبر من 0
شوف عبارة ي ن+1
بما ان ح ن وين اكبر من 0 اي ي ن في حن اكبر من0اي 2 في ي ن في ح ناكبر من 0................1
و ي ن +ح ن اكبر من 0.................2
بالقسمة 1/2 ينتج 2 في ي ن في ح ن/ ح ن +ي ن الكسر اكبر من 0
ومنه ي ن+1 اكبر من 0 .........محققة
ادن مهما يكن ن اكبر من 0 .......ي ن اكبر من0 ....وهو المطلوب ...ونبرهن بنفس لبطريقة بالنسبة ل ح ن

لينا انت فترضت بلي ح ن اكبر من 0 ومنبعد برهنتي على ي ن
وفي التمرين قالك برهن ان ح ن و ي ن اكبرمن0. ارجو التوضيخ.

[loubnamias]

شوف درك نجاوبلك على هدا السؤال والباقي خليه لغدوة
مثلا باش نبرهنو ان ي ن اكبر من0 لما ن=0 محققة
ي ن اكبر من0 يستلزم ي ن+1 اكبر من 0
شوف عبارة ي ن+1
بما ان ح ن وين اكبر من 0 اي ي ن في حن اكبر من0اي 2 في ي ن في ح ناكبر من 0................1
و ي ن +ح ن اكبر من 0.................2
بالقسمة 1/2 ينتج 2 في ي ن في ح ن/ ح ن +ي ن الكسر اكبر من 0
ومنه ي ن+1 اكبر من 0 .........محققة
ادن مهما يكن ن اكبر من 0 .......ي ن اكبر من0 ....وهو المطلوب ...ونبرهن بنفس لبطريقة بالنسبة ل ح ن
يعني نفترضو بلي ح ن اكبر من 0 ونبرهن على ي ن ثم نفرض العكس

[loubnamias]

امينة انت كنت علمية ؟

[amina1989]

إيه أختي لبني

[B.Badis]

باديس مش انا لقترحت التمرين .امينة هي لي اقترحته.
آآآ معليش ..شكرا لك لبنى على كل شيء و شكرا لك أمينة 1989 على التمرين و على كل شيء .

[B.Badis]

لبنى : فهمتي طريقتي تاع تمرين الأخت لينا ؟؟... منطقية و الأستاذ لي كان يقريني كان يحب هذه الطريقة .. وكان يقول أنو عند التصحيح في الباك الأستاذ اللي يصحح لما يشوف هاذ الطرقة يقول بلي التلميذ راه فاهم و مش حافظ ..لذا في التصحيح يرخف يدو و يعود يتغاضالك على الأخطاء الصغيرة ,
لكن إذا فرض عليك تحلي بطريقة التراجع كما في التمرين لي فات تاع لينا..لازم تحلى بالتراجع .

[لينة71]

عندك الحق على ذالك الطريقة الي كتبتها صحيحة في كل حالات
لكن ادا فرض عليك برهان بالتراجعان ي ن>0 وح ن>0
ي ن>0و ح ن>0 تكافئ ي ن+1>0 و ح ن+1>0
ي ن>0 وح ن >0 يستلزم ي ن في ح ن >0 و ح ن + ي ن>0 يستلزم ي ن في ح ن/ي ن + ح ن اي الكسر كل > 0
ومنه ي ن +ح ن /2( ي ن +ح ن) > 0 اي ح ن+1 > 0 ي ن+1 >0
ومنه مهما يكن ن تنتمي الى ط ي ن وح ن اكبر من 0
في الحقيقة عجبتني الطريقة انتاعك يا باديس فهي صحيحة 100 بالمئة مشكور

[لينة71]

يعني نفترضو بلي ح ن اكبر من 0 ونبرهن على ي ن ثم نفرض العكس
انعم ونفرض ي ن > 0 و ح ن > 0نصل الى ي ن+1 > 0 و ح ن+1 > 0
اذا لم تفهمي طريقتي فطريقة الاخ باديس صحيحة ......... و شكرا

[B.Badis]

عندك الحق على ذالك الطريقة الي كتبتها صحيحة في كل حالات
لكن ادا فرض عليك برهان بالتراجعان ي ن>0 وح ن>0
ي ن>0و ح ن>0 تكافئ ي ن+1>0 و ح ن+1>0
ي ن>0 وح ن >0 يستلزم ي ن في ح ن >0 و ح ن + ي ن>0 يستلزم ي ن في ح ن/ي ن + ح ن اي الكسر كل > 0
ومنه ي ن +ح ن /2( ي ن +ح ن) > 0 اي ح ن+1 > 0 ي ن+1 >0
ومنه مهما يكن ن تنتمي الى ط ي ن وح ن اكبر من 0
في الحقيقة عجبتني الطريقة انتاعك يا باديس فهي صحيحة 100 بالمئة مشكور
شكرا لك أختي لينا ... لازم نتعودو على إيجاد حل أي تمرين في أي محور بطرق مختلفة و متنوعة...لأنه كما نعلم واحد ما يضمن لنا أنو يحم الإمتحان لقدر الله رايحين نبقاو متفكرين الطريقة الوحيدة لي فاهمينها ... و أيضا الحكمة منها أنو باش نتأكدو في ورقة الوسخ أننا صحاح ..

[لينة71]

اخي باديس ما لقيت حت فكرة في الحل انتاع سعاد تمرين حول المتتاليات في السؤال6

[B.Badis]

الفكرة عندنا .... بصح في الحساب ماعرفتش

[لينة71]

شوف انا نكتبلك واش درت اذا شفت خطاْ قوللي
لنبرهن ان ق ن م ح نكبت ق ن+1 -ق ن =ر نبحث عن ر
لدينا ق ن+1 = ج ن+1 -7/5 اس ن +1 في ي ن+1
نحسب ق ن+1 -ق ن=ج ن+1 - ج ن - 7/5 اس ن(7/5 في 7/5 ي ن - ي ن) / نضع ج ن+1 - ج ن = ر
تصبح ر- 7/5 اس ن(24/25 ي ن) =ق ن+1 -ق ن حيث ر -7/5 اس ن(24/25 ي ن =0نجد ر =-24/5
ومنه ق ن م ح حيث ق ن=ق 0+ن ر=ق0--24/5 ن =-5-24/5 ن
مارايك في هدا الحل؟

[لينة71]

الفكرة عندنا .... بصح في الحساب ماعرفتش
هات الفكرة ربما تكون مطابقة وشوف فكرتي

[لينة71]

اسمحولي ساغيب عنكم ساكون معكم بعد صلاة العشاء

[B.Badis]

شوف انا نكتبلك واش درت اذا شفت خطاْ قوللي
لنبرهن ان ق ن م ح نكبت ق ن+1 -ق ن =ر نبحث عن ر
لدينا ق ن+1 = ج ن+1 -7/5 اس ن +1 في ي ن+1
نحسب ق ن+1 -ق ن=ج ن+1 - ج ن - 7/5 اس ن(7/5 في 7/5 ي ن - ي ن) / نضع ج ن+1 - ج ن = ر
تصبح ر- 7/5 اس ن(24/25 ي ن) =ق ن+1 -ق ن حيث ر -7/5 اس ن(24/25 ي ن =0نجد ر =-24/5
ومنه ق ن م ح حيث ق ن=ق 0+ن ر=ق0--24/5 ن =-5-24/5 ن
مارايك في هدا الحل؟
صراحة مافهمت والو ...أين سعاد لتعطينا الحل ؟؟

[لينة71]

(ي0=1)و(ي ن+1=ـ7ي ن ـ8/ 2ي ن +1 أثبت أن مهما يكن ن ينتمي إلي ط . ي ن لايساوي ـ2 نعتبر(§ن) ن ينتمي إلي ط متتالية :§ن=2ي ن +1/ي ن+2 أثبت أن §ن متتالية حسابية ? أكتب §ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن ? أحسب نها ي ن حيث ن .يؤول إلي +مالانهاية ? أحسب م ن حيث م ن=§4+§5+..........+§ن? أوجد قيمة ل ن .حيث :م ن=1920?
غدوة نحلولكم ياخي مازال غدوة
يا اختي امينة ل ن ماذا يساوي واهي عبارته لحساب ل ن؟؟؟؟

[لينة71]

(ي0=1)و(ي ن+1=ـ7ي ن ـ8/ 2ي ن +1 أثبت أن مهما يكن ن ينتمي إلي ط . ي ن لايساوي ـ2 نعتبر(§ن) ن ينتمي إلي ط متتالية :§ن=2ي ن +1/ي ن+2 أثبت أن §ن متتالية حسابية ? أكتب §ن بدلالة ن ثم استنتج ي ن بدلالة ن ? أحسب نها ي ن حيث ن .يؤول إلي +مالانهاية ? أحسب م ن حيث م ن=§4+§5+..........+§ن? أوجد قيمة ل ن .حيث :م ن=1920?
غدوة نحلولكم ياخي مازال غدوة
يا اختي امينة ما هي عبارة ل ن لكي نحسبه ؟؟؟؟؟واشكركي على التمرين

[الفقيرة إلى ربها]

الله يبارك عليكم...............تصميم........ارادة .........تحدي...........انا سجلت لبكالوريا هادا العام ......بصح مازال ما بديتش نقرى و ما نيش متاكدة 100 بالمائة اني راح نجوزها.......ان شاء الله ربي يكون في العون و تحققوا امانيكم....وتاكدوا.......ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا.صدق الله العظيم

[amina1989]

يا اختي امينة ما هي عبارة ل ن لكي نحسبه ؟؟؟؟؟واشكركي على التمرين
يا أختي لينة هاذيك ماشي ل ن أنا قصدت ,أعط قيمة ل: ن حيث م ن =1920 ?
واش لينة حليتي التمرين جاك ساهل

[loubnamias]

امينة نحن في الشعبة العلمية نتوسع اكثرمن الشعبة الادبية في المتتاليات.اطلعي على النمادج الباكالورية السابقة للشعب الادبية ماه تكون مراجعتك اكثر افادة.وشكرا

[loubnamias]

حل التمرين لي كتبتو امينة**
&ن= 1+2ن
ي ن=1+4ن/1-2ن
نهان تؤول+مالانهاية=-2
م ن=(5+ن)(ن-3)
ن=43.