🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[غصن البآن]

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
@osaimi0543
ألا من أُعطي العافية؛ لقد أُعطيتَ خيرًا كثيرًا، فأدِ حقَّ الله شاكرًا، ألا من مُنعها؛ لقد أُبتليتَ بلاءً عظيمًا، فأدِ حقَّ الله صابرًا، فخير الأمر للمؤمنين شكرٌ مع السَّرَّاء، وصبرٌ في الضَّراء... اللَّهمَّ إنَّا نسألك شكرًا مع العطاء، وصبرًا في البلاء.

اللهم امين.. بارك الله فيك ..
طاب حضوركم وانتقاءكم

[مال العز]

اللهم انا نسألك ما يشفي الفؤاد والرضى في الدنيا والآخرة. والحمد والشكر لك وحدك لا شريك لك والصلاة والسلام على خير خلقك الى يوم الدين. آمين آمين.

[غصن البآن]

اللهم انا نسألك ما يشفي الفؤاد والرضى في الدنيا والآخرة. والحمد والشكر لك وحدك لا شريك لك والصلاة والسلام على خير خلقك الى يوم الدين. آمين آمين.
اللهم امين..
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم...

[غصن البآن]

ذكر الطنطاوي رحمه الله فقال :
وقد وقع لي مرة أن دعانا كبير أسرتنا، الدكتور طاهر الطنطاوي الذي توفي من زمن بعيد رحمه الله عليه،

إلى جمع في بيته يضم أفراد الأسرة جميعاً، وأعد لهم مائدة وضع لهم فيها كل ما يلذ و يطيب و هيأ لهم كل ما يسرهم و يرضيهم.

و ذهبت إلى الاجتماع و كنت منشرح الصدر، فما لبثت فيه إلى نصف ساعة حتى ضاق صدري و أحسست كأن دافعاً يدفعني إلى الخروج و أنني إن بقيت اختنقت.

و استأذنت بالانصراف فعجبوا مني، وكنت أنا أعجب من نفسي ولا أعرف سبباً لهذا الذي حل بي.

وفسد الاجتماع وضاع ما كانوا يتوقعونه من المسرّة و الانبساط و ألقوا اللوم عليّ، و أن أعذرهم ولا أدري لما فعلت سبباً.

وكانت داره في سفح جبل قاسيون في منطقة اسمها حي العفيف، وخرجت ومر بي الترام و كان فارغاً، وهممت بأن أصعد إليه، ثم أحسست كأن يداً قوية تصدني عنه و تمنعني من ركوبه، فمشيت على رجلي و لا أعرف إلى أين أنا ذاهب.

وثقوا أني أصف لكم ما وقع كأنه وقع بالأمس، وقد مرّ عليه الآن أكثر من ثلاثين سنة .

ما مشيت إلا قليلاً، وكان الطريق مقفراً والليل ساكناً، فوجدت امرأة تحمل ولداً و تسحب بيدها ولداً، وهي تنشج وتبكي وتدعو دعاء خافتاً لم أتبينه.

فاقتربت منها و سألتها : ما لك يا أختي؟ فنفرت مني وحسبتني أبتغي السوء بها. ونظرت إلي، فلما رأت أنني كهل و أنه لا يبدو عليّ ما تخشاه نفضَت لي صدرها و شرحت لي أمرها، و إذا قصتها أنها من حلب و أن زوجها يعمل موظفاً في دمشق، وأنه طردها من بيته و هي لا تعرف أين تذهب، وما لها إلا خال لا تستطيع الوصول إلى مكانه.

فقلت لها : أنا أوصلك إلى بيت خالك، واذهبي من الغد إلى المحكمة فارفعي شكواك إلى القاضي. فازداد بكاؤها وقالت : وكيف لي بالوصول إلى القاضي وأنا امرأة مسكينة، والقاضي لا يستقبل مثلي و لا يسمع إليه؟

وكنت أنا يومئذ قاضي دمشق، فقلت لها استجاب الله دعاءك يا امرأه لأنك مظلومة، ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، وأنا القاضي، وقد استخرجني الله من بين أهلي و جاء بي إليك لأقضي إن شاء الله حاجتك، وهذه بطاقتي تذهبين بها غداً إلى المحكمة فتلقينني.

علي الطنطاوي رحمه الله – من كتابه الرائع ( نور وهداية )

[مال العز]

كذالك كثرة الإستغفار. بوركت

[غصن البآن]

-
إن العطاءَ ليسَ مالًا فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ الوجوه، ونُطيبُ الخواطر، ونُراعي الكرامات، فإن إراقة ماء وجه إنسان كإراقة دَمه".

عُمَر بنُ الخطّاب - رَضي الله عَنهُ -

[غصن البآن]

كيف يمكن أن تشرح للغير أنك ما عدت تصلح للأحاديث اليومية السطحية، وأنك مستنزف لدرجة أنك تحتاج فسحة من الوحدة كي ترمم ما دمرته الحرب في داخلك! كيف يمكن للجميع أن يحترموا أنك ما عدت قادرا على الإجابة عن سؤال عادي، أو روتيني أو تجاذب أطراف حديث طبيعي تافه... !!

- دوستويفسكي

[غصن البآن]

يا صديقي، إنَّ الله رحيم، ومن رحمته أنه أخفى القلب وأخفى بواعثه ليظلَّ كلُّ إنسان مخبوءًا عن كل إنسان؛ فدعني مخبوءًا عنك .

مصطفي صادق الرافعي

[مال العز]

إن الله أرحم الراحمين في الدنيا والآخرة وجب على العبد ان يرحم نفسه وغيره.

[غصن البآن]

من طرائف أشعب الطماع...

دخل اشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز فقال أشعب: يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)، فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية، فقال أشعب: (فعززناهما بثالث) فألقى إليه الثالثة، فقال أشعب: (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) فألقى إليه الرابعة، فقال أشعب: (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه الخامسة والسادسة، فقال أشعب: (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة، فقال أشعب: (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة، فقال أشعب: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) فألقى إليه العاشرة، فقال أشعب: (إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)، فألقى إليه الحادية عشر، فقال أشعب: والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك: (وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)...فأعطاه الطبق كله!

[غصن البآن]

فأنا في كل حالة أخضع لهذا الصوت
“ادع إلى سبيل ربك”

وأنا في كل ضائقة أخشع لهذا الصوت
“واصبر وما صبرك إلا بالله”

الرافعي

[مصطفى_س]

من طرائف أشعب الطماع...

دخل اشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز فقال أشعب: يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)، فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية، فقال أشعب: (فعززناهما بثالث) فألقى إليه الثالثة، فقال أشعب: (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) فألقى إليه الرابعة، فقال أشعب: (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه الخامسة والسادسة، فقال أشعب: (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة، فقال أشعب: (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة، فقال أشعب: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) فألقى إليه العاشرة، فقال أشعب: (إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)، فألقى إليه الحادية عشر، فقال أشعب: والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك: (وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)...فأعطاه الطبق كله!


السلام عليكم
اعتذر عن التطفل

تضحكني هذه القصة كلما قرأتها
كان للعرب قديما فصاحة في اللغة
و الشعر لدرجة اننا نستعين بالقواميس
لمعرفة دلائل الكلمات

[غصن البآن]

السلام عليكم
اعتذر عن التطفل

تضحكني هذه القصة كلما قرأتها
كان للعرب قديما فصاحة في اللغة
و الشعر لدرجة اننا نستعين بالقواميس
لمعرفة دلائل الكلمات
وعليكم السلام ياطيب...

بل مرحبا بك...
صدقت ... ففصاحتهم ماتعة... اكانت في الشعر او النثر..
ورغم صعوبه مفرداتها احيانا وللامانة كثيرا ما ابحث عن شروحات لاشعار ونصوص من الادب القديم .. الا انها تخطفنا من ركاكة ما نراه من بعض كتابنا اليوم.

طاب حضورك.. وادعوك للمشاركه متى عدت.. تقديري

[غصن البآن]

أدب الخلاف

يُروى أن أحد طلاب الامام الشافعي، اسمه يونس اختلف مع أستاذه الامام الشافعي في مسألة ، فقام الطالب غاضباً .. وترك الدرس .. وذهب إلى بيته ...
فلما أقبل الليل... سمع صوت طرق على باب منزله ..
قال: فلما فتحت الباب، فوجئت بالإمام الشافعي ..

فقال :
يا يونس، تجمعنا مئات المسائل وتفرقنا مسألة
يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات .. فأحيانا "كسب القلوب" أولى من "كسب المواقف"
يا يونس، لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها .. فربما تحتاجها للعودة يوما ما.
اكره "الخطأ" دائماً... ولكن لا تكره "المُخطئ"
وأبغض بكل قلبك "المعصية" لكن سامح وارحم "العاصي"

يا يونس، انتقد "القول" لكن احترم "القائل" فإن مهمتنا هي أن نقضي على "المرض" لا على المريض.

[غصن البآن]

من صفات العرب في الجاهلية
العفّة :
إذا كان قد وُجِدَ من العرب في الجاهلية من انغمس في الملذات ، وتغزَّل في النساء غزلاً بعيداً عن البراءة ، فقد كان من العرب من اتصف بالعفّة ، وغضّ النظر عن نساء غيره.
وكانت العفّة من شروط السيادة كالشجاعة والكرم ، وكانوا يفتخرون بالعفَّة ويمدحون بها.
فهذا عنترة بن شداد يقول :
وأغُضُّ طرْفي ما بدَت لي جَارتي
حتى يُواري جارتي مأواها
إني امرؤٌ سَمحُ الخليقةِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوج هَواها
***
ورثت الخنساء أخاها صخراً فنوّهت بعفّته وغضّه الطرف عن النساء فقالت :
لم تره جارة يمشي بساحتها .. لريبةٍ حين يخلي بيتهُ الجار
المصدر / كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام د. سعد زغلول عبدالحميد

[غصن البآن]

قآل احمد شوقي...

ما كان في ماضي الزمان محرماً
للناس في هذا الزمان مباح
صاغوا نعوت فضائلهم لعيوبهم
فتعذر التمييز والإصلاح
فالفتك فن والخداع سياسة
وغنى اللصوص براعة ونجاح
والعري ظرف والفساد تدين
والكذب لطف والرياء صلاح

[غصن البآن]

ألم العاقل غير ألم المجنون،
وحزن الحكيم غير حزن الطائش؛
والقلب الإنساني يكاد يكون آلة مخلوقة مع الإنسان لإصلاح دنياه أو إفسادها؛
فالحكيم من عرف كيف يتصرف بهذا القلب في آلامه وأوجاعه،
فلا يصنع من ألمه ألمًا جديدًا يزيده فيه،
ولا يُخرِج من الشر شرًّا آخر يجعله أسوأ مما كان.
مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

[غصن البآن]

‏وقد تتناسب الرّوحان.. وتشتدُّ علاقة إحداهما بالأخرى.. فيشعر كلٌّ منهما ببعض ما يحدث لصاحبه..
وإن لم يشعر بما حدث لغيره، لشدة العلاقة بينهما، وقد شاهد الناس من ذلك عجائب.
الروح.. ابن القيم

ولذلك تبلغ المحبة بين الشخصين، حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر، ويسقم بسقمه، وهو لا يشعر.
روضة المحبين.. ابن القيم

[اسماعيل 03]

‏وقد تتناسب الرّوحان.. وتشتدُّ علاقة إحداهما بالأخرى.. فيشعر كلٌّ منهما ببعض ما يحدث لصاحبه..
وإن لم يشعر بما حدث لغيره، لشدة العلاقة بينهما، وقد شاهد الناس من ذلك عجائب.
الروح.. ابن القيم

ولذلك تبلغ المحبة بين الشخصين، حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر، ويسقم بسقمه، وهو لا يشعر.
روضة المحبين.. ابن القيم
جاء في منظومة نغمة الأغاني في عِشرة الإخوانِ
فَصْلٌ فِي اتِّحَادِ الصَّدِيقَيْنِ وَاتِّصَافِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِصِفَاتِ الآخَرِ:
... ...... **...........
وَإِنَّهُ قَدْ ظَهَرَا ** مُشَاهَدًا بِلاَ مِرَا
فَمِنْهُ مَا جَرَى لِي ** فِي غَابِرِ اللَّيَالِي
أَصَابَنِي يَوْما أَلَمْ ** مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ أَلَمّْ
فَاحْتَرْتُ مِنْهُ عَجَبَا ** لَمَّا فَقَدتُّ السَّبَبَا
وَاسْتَغْرَقَتْنِي الفِكَرُ ** حَتَّى أَتَانِي الخَبَرُ
أَنَّ صَدِيقًا لِي عَرَضْ ** لِجِسْمِهِ هَذَا المَرَضْ
فَازْدَادَ عِنْدَ عِلمِي ** تَصْدِيقُ هَذَا الحُكْمِ
فَالصِّدْقُ فِي المَحَبَّهْ ** يُوجِبُ هَذِي النِّسْبَهْ
فَكُنْ صَدِيقًا صَادِقَا ** وَلاَ تَكُنْ مُمَاذِقَا
حَتَّى تَقُولَ مُعْلِنَا ** إِنِّي وَمَنْ أَهْوَى أَنَا
https://safeshare.tv/x/MJNMqEVzVSE#

[غصن البآن]

جاء في منظومة نغمة الأغاني في عِشرة الإخوانِ
فَصْلٌ فِي اتِّحَادِ الصَّدِيقَيْنِ وَاتِّصَافِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِصِفَاتِ الآخَرِ:
... ...... **...........
وَإِنَّهُ قَدْ ظَهَرَا ** مُشَاهَدًا بِلاَ مِرَا
فَمِنْهُ مَا جَرَى لِي ** فِي غَابِرِ اللَّيَالِي
أَصَابَنِي يَوْما أَلَمْ ** مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ أَلَمّْ
فَاحْتَرْتُ مِنْهُ عَجَبَا ** لَمَّا فَقَدتُّ السَّبَبَا
وَاسْتَغْرَقَتْنِي الفِكَرُ ** حَتَّى أَتَانِي الخَبَرُ
أَنَّ صَدِيقًا لِي عَرَضْ ** لِجِسْمِهِ هَذَا المَرَضْ
فَازْدَادَ عِنْدَ عِلمِي ** تَصْدِيقُ هَذَا الحُكْمِ
فَالصِّدْقُ فِي المَحَبَّهْ ** يُوجِبُ هَذِي النِّسْبَهْ
فَكُنْ صَدِيقًا صَادِقَا ** وَلاَ تَكُنْ مُمَاذِقَا
حَتَّى تَقُولَ مُعْلِنَا ** إِنِّي وَمَنْ أَهْوَى أَنَ
سلمت يمناك واحسنت اخي اسماعيل... ذكرتني بقصه الامام الشافعي وبيتين مشهورين قالهما حيث
مرض اﻹ‌مام أحمد رحمه الله ذات يوم وﻻ‌زم الفراش،فزاره صديقه اﻹ‌مام الشافعي رحمه الله فلما رأى عليه عﻼ‌مات المرض الشديد اصابه الحزن...
فمرض الشافعي أيضا فلما علم اﻹ‌مام أحمد بذلك تماسك نفسه وذهب لرؤية الشافعي في بيته فلما رآه الشافعي قال :

مرض الحبيب فزرته
فمرضت من اسفي عليه
شُفي الحبيب فزارني
فشُفيت من نظري إليه

فسبحان من جعل للارواح سرا ربانيا...
تقديري لمشاركتكم

[غصن البآن]

لا تحسبِ الأرضَ عن إنجابها عُقِرت
من كلَّ صخرٍ سيأتي للفِدا جبلُ

فالغصنُ ينبت غصنًا حين نقطعهُ
واللّيل ينجب صبحًا حين يكتملُ

ستمطر الأرض يومًا رغم شحّتها
ومن بطون المآسي يولد الأملُ ..

عبداللَّه البردّوني

[اسماعيل 03]

سلمت يمناك واحسنت اخي اسماعيل... ذكرتني بقصه الامام الشافعي وبيتين مشهورين قالهما حيث
مرض اﻹ‌مام أحمد رحمه الله ذات يوم وﻻ‌زم الفراش،فزاره صديقه اﻹ‌مام الشافعي رحمه الله فلما رأى عليه عﻼ‌مات المرض الشديد اصابه الحزن...
فمرض الشافعي أيضا فلما علم اﻹ‌مام أحمد بذلك تماسك نفسه وذهب لرؤية الشافعي في بيته فلما رآه الشافعي قال :

مرض الحبيب فزرته
فمرضت من اسفي عليه
شُفي الحبيب فزارني
فشُفيت من نظري إليه

فسبحان من جعل للارواح سرا ربانيا...
تقديري لمشاركتكم
رحمهما الله ورحمنا أجمعين برحمته

[الطيب2]

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

@Osaimi0543
خير القلوب قلبٌ تقيٌّ نقيٌّ، لا غِلَّ فيه ولا حسد، لا يُنازع النَّاس فيما بأيديهم، ولا يُعاتبهم على حقِّه فيهم، يؤدي إليهم ما عليه، ويسأل الله ما له.

[غصن البآن]

المتأخـرون .. إنهم الأشخاص الذين لا يبالون بالوقت ولا التأخر عن المواعيد ويملكون درجة شنيعة فاضحة من السلام الداخلي .. كل شيء مع هؤلاء القوم يستغرق وقتًا أطول من اللازم .. يأكلون في ساعات، ويصحون في دهور. يدخلون الحمام في قرون، ويستيقظون في سنين .

عندما يتطلب الأمر أن تتحرك في السابعة صباحًا مثلًا .. تجده ينزل في تؤدة في الثامنة ليلعن أنه سيتناول الإفطار أولًا ، معني هذا أنه سيصير جاهزًا في التاسعة .. ويندهش جدً لأنك قلق متوتر !

أردت دومًا أن ألقي بواحد من هؤلاء من الطابق الثالث وأنا متأكد أنه سيستغرق نص ساعة في السقوط لأن أجسادهم تختلف فيزيائيًا عن أجسادنا ..

د. أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

أَتَهزَأُ بِالدُعاءِ وَتَزدَريهِ
وَما تَدري بِما صَنَعَ الدُّعاءُ

سِهامُ اللَيلِ لا تُخطِي وَلَكِن
لَها أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ اِنقِضاءُ

الإمام الشافعي

[اسماعيل 03]

وَوَضْعُ النّدى في موْضعِ السّيفِ بالعُلا *** مُضِرٌّ كوضْع السيفِ في موضع النّدى

ينبغي أن يعامل كل إنسان حسبما يستحق، فمن استحق العطاء لم يستعمل معه السيف، ومن استحق القتل لم يكرم بالعطاء، ومن فعل هذا أضر بعلاه وهدم أركان دولته.
شرح ديوان المتنبي، تأليف: عبدالرحمن البرقوقي
شبكة شعر

[غصن البآن]

وَوَضْعُ النّدى في موْضعِ السّيفِ بالعُلا *** مُضِرٌّ كوضْع السيفِ في موضع النّدى

ينبغي أن يعامل كل إنسان حسبما يستحق، فمن استحق العطاء لم يستعمل معه السيف، ومن استحق القتل لم يكرم بالعطاء، ومن فعل هذا أضر بعلاه وهدم أركان دولته.
شرح ديوان المتنبي، تأليف: عبدالرحمن البرقوقي
شبكة شعر

احسنت.. من درر النصح في التعامل..
فيجب معاملة كل شخص بما يستحقه..

[غصن البآن]

إنّي رأيـتُ وقوف الماء يفسدهُ
إن ساحَ طابَ وإن لم يجرِ لم يطبِ

والأسد لولا فراق الأرض ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصبِ

والشمس لو وقفت في الفلك دائمـةً
لملّها الناس من عجمٍ ومـن عـربِ

والتبر كالترب ملقى فـي أماكنه
والعود في أرضه نوع من الحطبِ

فـإن تغرّب هـذا عـزّ مطلبه
وإن تغرّب ذاك عـزّ كالـذهبِ

____________________

الإمام الشافعي رحمه الله

[غصن البآن]

‏فلا أحَبّ للمرء من أن يجدَ إلى جانبه جليسًا يستطيع أن يسكب نفسَه في نفسِه ويُفضي إليه بسريرة قلبه.

المنفلوطي.

[مال العز]

إني أرى الناس ثلاث واحد يعطي بلا سؤال وآخر يأخذ بنهم والثالث لا إلى هذا ولا ذاك،أما الاول فنفسه راضية مطمئنة تعيش النعيم والثاني شر الخلق أما الثالث كأنه روح تهوم تأبى الفراق وجسدها ميت بين الاحياء يعيش،هائم بينهم نهارا يصارع مبادئه وأفكارها المتناحرة ليلا .
يدعو خالقه شفاء تستقر جوانبه إليه علا وعسى.

[غصن البآن]

مقال عميق للدكتور مصطفى محمود رحمه الله.حين.يصبح للمرأة ذيل .من كتاب الشيطان يحكم
الذي ابتكر فكرة " الموضة " كان تاجرا ذكيا جدا .. فهو الوحيد الذي استطاع ان يقنع المرأة بأن تلقي جميع فساتينها بدون سبب .

اذا كانت فساتينها طويلة اخرج لها موضة قصيرة .

واذا كانت جميع فساتينها قصيرة اخرج لها موضة طويلة .

وبهذه الخدعة اللطيفة يوشوش بها في اذنها في حنان وكأن المصلحة هي مصلحتها – سيدتي ان فستانك لا يتمشى مع الموضة .

استطاع ان يجعلها تلقي بفستانها الجديد الذي اشترته من شهر لمجرد انه ازرق والموضة بنفسجي .. أو اصفر والموضة أحمر .. أو شوال والموضة ضيق .. أو ضيق والموضة واسع .

وألاعيب الموضة لا تنفذ في الضحك على ذقن المرأة واثارة غرورها .. مرة تكشف لها صدرها ومرة تكشف لها ظهرها ومرة تشلح لها ساقها.. . ومرة تكشف كتفا وتغطي أخرى .

من أيام الفراعنة لأيام العصور الوسطى للعصر الفيكتوري لعصرنا الذري .. رحلة تثير العجب .. وتثير الضحك .

الفرعونية التي كانت تلبس الشوال الضيق

إالى زوجة لويس الرابع عشر التي تضع على رأسها ريشة وتلبس لحافا وبطانية ومشدات وأحزمة وزنها طن .
إلى امرأة الواحات التي تلبس المجرجر والخلاخيل والشخاشيخ وتضع في انفها حلقة .
إلى اهندية التي تلبس الساري
والمصرية التي تلتف بملاية
والعربية التي تلبس العباية
والباريسية

وبنت اليوم التي تلبس الميني جيب والماكسي جيب وتضع على عينيها نظارة ضخمة لها ضلفتين من الزجاج كأنها قمرة سفينة .

لعبة أشبه بلعبة المهرج .

ولا استبعد أن تظهر موضة جديدة تصنع للمرأة ذيلا طويلا..... وان تدور المشاجرات في البيوت .. وتهدد الزوجة زوجها بطلب الطلاق لأنه لم يشتري لها ذيلا لائقا مثل ذيول باقي صديقاتها .. وانها لا تستطيع ان تمشي في الشارع بدون ذيل .. وأن كل الناس يشيرون عليها ويضحكون لأنها فلاحة متأخرة تمشي بدون ذيل .

إن كل شيء ممكن في عالم الموضة .
وهيافة الستات وذكاء التجار يمكن ان يؤديا بنا لأي شيء .
والموضة الان تحاول ان تستدرج الرجل .. بعد ان جعلت منه انثى بقصات الشعر البناتي والقمصان المشجرة والبنطلونات المحزقة .

ويبدو ان التجار يخططون للضحك على ذقن العالم كله .

ولعلهم اليهود الأذكياء .

ولو قالوا انها جزء من بروتوكولات آل صهيون لصدقت .. فهي شيء اشبه بالمؤامرة للسخرية من الانسان واستنزاف وقته وثروته واهتمامه واثارة شهوته وغريزته ليظل في حال حيوانية باستمرار حتى يمكن ركوبه واستغلاله كما يركب الحمار ويستغل ويقضى به الحوائج .

وأكثر الموضات لا هدف لها سوى الاحتفاء بالغرائز وإثارة أشواقها وتجميل مكامن الفتنة المستورة ولفت النظر بالألوان الباهرة والخطوط المثيرة والعطور المشهية ..

وهي دائما مؤامرة على الحواس لإيقاعها في حبال الغريزة .. ولكني أغالي كثيرا اذا اتهمت اليهود وحدهم .. فهذا أمر قديم جدا قبل مجيء اليهود الى الدنيا .

والتاجر المستغل غير ملوم وحده في بناء هذا الصرح من سرك المجاذيب .. وانما كل منا ملوم رجل وامرأة ..
حينما يترك عنقه لتقوده شهوته وغروره وليترك يد اليهودي تدلك له ذلك الضعف لتستولي عليه وتستغله .. فيخر كما يخر قط على الأرض يهر ملتذا من الأصابع التي تتحسسه ويسلم حافظة نقوده لتنشل .

صدقوني إنه لأمر مخجل جدا .. ذلك الشيء الذي اسمه الموضة .!

[غصن البآن]

ما أصابني سوء إلا قلت خيرًا، وما مرَّني يوم كئيب إلا قلت غدًا أجمل، وما فقدت شيئًا إلا قلت من الله العوض، فالحمدلله دائمًا وأبدًا.

- محمد متولي الشعراوي

[غصن البآن]

وَبَاكِيَةٍ شَجَتْ قَلْبِي بِلَحْنٍ
تَهِيجُ لَهُ الْمَسامِعُ وَالْقُلوبُ
سَأَلْتُ فَقِيلَ قَدْ فَقَدَتْ حَبِيباً
وَهَلْ يَبْقَى عَلَى الدُّنْيَا حَبِيبُ
بَكَيْتُ لَهَا وَلَمْ أَفْهَمْ صداهَا
وَقَدْ يَبْكِي مِنَ الطَّرَبِ الْغَرِيبُ

البارودي

[bahi65b]

حزنٌ يغتالُني وهمّ يقتُلُني
آه .. ما هذهِ الحياة
التي كلّها آلامٌ لا تنتهي
وجروحٌ لا تَنبري
ودموعٌ من العيونِ تَجري
جرحتُ خدّي
أرّقتُ مَضْجعي
وسلبتُ نومي
آه ..... يا لكَ من صَبورٍ

- .......... نزار قباني .........

[malake1967]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي غصن البآن
موضوع مميز و قيم
متابعة له ولكل ما انتقيت

يقول الشاعر العراقي علاء خلف

تبسمْ في الصَّباحِ مَعَ الزُّهورِ
وغذِّ الرُّوحَ منْ حُـبِّ الغفورِ
وصَلِّ على الحبيبِ صلاةَ ودٍ
ستلقَ الخيرَ في كـلِّ الأمــورِ

و في قصيدة أخرى
صُـرُوفُ الـدَّهْرِ دائـرةٌ تـدورُ
فـلا بـؤسٌ يـدومُ ولا سرورُ
ولامـــالٌ يــدومُ ولاصـديـقٌ
ولاخـــلٌ يــدومُ ولا قـصـورُ
فـلا تأسفْ عـلى هَمٍّ قَديمٍ
هـمومُ الـكونِ قـاطبَةً تمورُ
ولنْ يـبـقى قـويٌ دونَ مـوتٍ
لحومُ الأسدِ تأكلها الـنســورُ
وكــلٌ راحــلٌ وبــلا رجــوعٍ
إلــى لـحـدٍ تـعانقهُ الـقبورُ.

[غصن البآن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أختي غصن البآن
موضوع مميز و قيم
متابعة له ولكل ما انتقيت

يقول الشاعر العراقي علاء خلف

تبسمْ في الصَّباحِ مَعَ الزُّهورِ
وغذِّ الرُّوحَ منْ حُـبِّ الغفورِ
وصَلِّ على الحبيبِ صلاةَ ودٍ
ستلقَ الخيرَ في كـلِّ الأمــورِ

و في قصيدة أخرى
صُـرُوفُ الـدَّهْرِ دائـرةٌ تـدورُ
فـلا بـؤسٌ يـدومُ ولا سرورُ
ولامـــالٌ يــدومُ ولاصـديـقٌ
ولاخـــلٌ يــدومُ ولا قـصـورُ
فـلا تأسفْ عـلى هَمٍّ قَديمٍ
هـمومُ الـكونِ قـاطبَةً تمورُ
ولنْ يـبـقى قـويٌ دونَ مـوتٍ
لحومُ الأسدِ تأكلها الـنســورُ
وكــلٌ راحــلٌ وبــلا رجــوعٍ
إلــى لـحـدٍ تـعانقهُ الـقبورُ.







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

تحية طيبة للغالية ملك .. أحسنت الانتقاء ..سررت حقا بمشاركتك وتشجيعك .. طيب الله قلبك وحفظك من كل شر
كل الود عزيزتي ملك .. ومرحبا دوما بك و بمشاركاتك المميزة

[غصن البآن]

حزنٌ يغتالُني وهمّ يقتُلُني
آه .. ما هذهِ الحياة
التي كلّها آلامٌ لا تنتهي
وجروحٌ لا تَنبري
ودموعٌ من العيونِ تَجري
جرحتُ خدّي
أرّقتُ مَضْجعي
وسلبتُ نومي
آه ..... يا لكَ من صَبورٍ

- .......... نزار قباني .........

انتقاء مميز ... سرني ممروركم الطيب ومشاركتكم اخي باهي ..
مرحبا بك دوما

[غصن البآن]

‏لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات , بل اعلم أنك عبد أحبك الله فلا تفرط في هذه المحبة فينساك

ابن قيم الجوزية

[غصن البآن]

قال....الدكتور أحمد خالد توفيق

بعيداً عن طمعي .. بالجنة
وخوفي الشديد ...من النار

(أريدُ حقاً رؤية الله)

أريدُ أن أرى ... من ذا الذي لطالما آنَسَ وحشَتي
وفك كُربَتي، وآمَنَ روعاتي ودبَّرَ حياتي!

من ذا الذي .. آوانا حينما جافونا وتركونا!
من ذا الذي ... شفانا وعافانا، وأطعمنا وسقانا
من غَيرِ حَوْلٍ مِنا ولا قوة!

من ذا الذي ... يرحمنا، ويسترنا
و يجبرنا، ويغفر لنا، و يهدينا، ويكرمنا.

من ذا الذي ... ستَرَنا، وأظهرَ الجميل مِنا.
من ذا الذي ... نُبارِزُهُ بالقبيح، ومتى رجعنا قَبِلَنا!

تالله ... أشد الحِرمان أن تفوتك رؤية الله.
فاللهم لا تحرمنا

[غصن البآن]

‏هل دمعُ عينيكَ أفشى منكَ خافيةً؟
‏وهل غزاكَ الأسى كالليل مجتاحا؟
‏
‏لا بأسَ هذا الذي تشكوه ضقتُ بهِ
‏يوما، وبُحتُ به للهِ فانزاحا

"فواز اللعبون"

[bahi65b]

تماضر بنت عمرو ( المسماة بالخنساء )
--------- شعر -------
فَإِن تَصبِرِ النَفسُ تُلقَ السُرورَ‎
وَإِن تَجزَعِ النَفسُ أَشقى لَها‎
نُهينُ النُفوسَ وَهَونُ النُفوسِ‎
يَومَ الكَريهَةِ أَبقى لَها‎
وَنَعلَمُ أَنَّ مَنايا الرِجالِ‎
بالِغَةٌ حَيثُ يُحلى لَها‎
لِتَجرِ المَنِيَّةُ بَعدَ الفَتى‎
المُغادَرِ بِالمَحوِ أَذلالَها‎

[غصن البآن]

‏"الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العارفين، وحياة المحبين، ونعيم العابدين وقرة عيون المشتاقين.
والسخط باب الهم والغم والحزن، وشتات القلب، وكسف البال وسوء الحال، والظن بالله خلاف ما هو أهله.
والرضا يخلص العبد من ذلك كله ويفتح له باب جنة الدنيا قبل جنة الآخرة"
ابن القيم

[مصطفى_س]

‏“كن مؤدبًا في حزنك، حامدًا في دمعتك، أنيقًا في ألمك؛ فالحزن كما الفرح هدية من رب العباد سيمكث قليلاً ويعود إلى ربه حاملاً معه تفاصيل صبرك.”

[مصطفى_س]

تقول القصة :

‏أحد السجون في العصور الوسطى كان هناك شخص محكوم عليه بالإعدام و كان مسجونا في جناح القلعة و لم يتبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده !
‏و في تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يُفتح و الملك يدخل عليه مع حرسه !؟

ليقول له : أعطيك فرصة إن نجحت في استغلالها فبإمكانك أن تنجو .!
‏هناك مخرج موجود في زنزانتك بدون حراسة ، إن تمكّنت من العثور عليه يمكنك الخروج
‏و إن لم تتمكّن فإن الحرّاس سيأتون غدًا مع شروق الشمس لأخذك لتنفيذ حكم الإعدام
‏غادر الحرّاس الزنزانة مع الإمبراطور بعد أن فكّوا سلاسله

‏و بدأت المحاولات
‏و بدأ يفتّش في الجناح الذي سُجن فيه و لاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحة مغطّاة بسجادة بالية على الأرض و ما أن فتحها حتّى وجدها تؤدّي إلى سلّمً ينزل إلى سرداب سفلي و يليه درج آخر يصعد مرة أخرى و ظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي

مما بثّ في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق و الأرض لا يكاد يراها !

‏ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح ، فقفز و بدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه و ما إن أزاحه و إذا به يجد سردابًا ضيّقا لا يكاد يتّسع للزحف

فبدأ يزحف الى ان بدأ يسمع صوت خرير مياه و أحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنّه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها
‏و هكذا ظلّ طوال اللّيل يلهث في محاولات و بوادر أمل تلوح له مرة من هنا و مرة من هناك و كلّها توحي له بالأمل في أول الأمر

لكنها في النهاية تبوء بالفشل
‏و أخيرًا انقضت ليلة السجين كلها و لاحت له الشمس من خلال النافذة ، و وجد وجه الملك يطل عليه من الباب و يقول له : أراك لا زلت هنا ؟

‏قال السجين : كنت أتوقع انك صادق معي أيها الملك !
‏قال له الملك : لقد كنت صادقًا
‏سأله السجين : لم اترك بقعة في الزنزانه

لم أحاول فيها ، فأين المخرج الذي قلت لي ؟
‏قال له الإمبراطور : لقد كان باب الزنزانة مفتوحًا و غير مغلق

‏العبرة :

‏الإنسان دائمًا يضع لنفسه صعوبات و لا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته !
‏حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط ، و تكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته .

[مصطفى_س]

من واقع الحياة:

‏عندما تعطي أهمية للأشخاص، يعتقدون بأنك دائماً متفرغ لهم، ولا يستوعبون بأنك تفرغ نفسك كي تتواجد من أجلهم في كل مرة.

[مصطفى_س]

يُحكى أنّ رجلا عجوزًا كان يعيش في قرية بعيدة، وكان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ كلّ سكان القرية سئموا منه، لأنه كان محبطًا على الدوام، ولا يتوقّف عن التذمر والشكوى، ولم يكن يمرّ يوم دون أن تراه في مزاج سيء. وكلّما تقدّم به السنّ، ازداد كلامه سوءًا وسلبية… كان سكّان القرية ينجنّبونه قدر الإمكان، فسوء حظّه أصبح مُعديًا. ويستحيل أن يحافظ أيّ شخص على سعادته بالقرب منه. لقد كان ينشر مشاعر الحزن والتعاسة لكلّ من حوله. لكن، وفي أحد الأيام وحينما بلغ العجوز من العمر ثمانين عامًا، حدث شيء غريب، وبدأت إشاعة عجيبة في الانتشار: - "الرجل العجوز سعيد اليوم، إنه لا يتذمّر من شيء، والابتسامة ترتسم على محيّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغيّرت!" تجمّع القرويون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: - "ما الذي حدث لك؟" وهنا أجاب العجوز: - "لا شيء مهمًّا...لقد قضيتُ من عمري 80 عامًا أطارد السعادة بلا طائل. ثمّ قرّرت بعدها أن أعيش من دونها، وأن أستمتع بحياتي وحسب، لهذا السبب أنا سعيد الآن!" العبرة المستفادة من هذه القصة القصيرة: لا تطارد السعادة...بدلاً من ذلك، استمتع بحياتك!

[مصطفى_س]

يحكى أنّه كان هناك رجل حكيم يأتي إليه الناس من كلّ مكان لاستشارته. لكنهم كانوا في كلّ مرّة يحدّثونه عن نفس المشاكل والمصاعب التي تواجههم، حتى سئم منهم. وفي يوم من الأيام، جمعهم الرجل الحكيم وقصّ عليهم نكتة طريفة، فانفجر الجميع ضاحكين. بعد بضع دقائق، قصّ عليهم النكتة ذاتها مرّة أخرى، فابتسم عدد قليل منهم. ثمّ ما لبث أن قصّ الطرفة مرّة ثالثة، فلم يضحك أحد. عندها ابتسم الحكيم وقال: - "لا يمكنكم أن تضحكوا على النكتة نفسها أكثر من مرّة، فلماذا تستمرون بالتذمر والبكاء على نفس المشاكل في كلّ مرة؟!" العبرة المستفادة من هذه القصة: القلق لن يحلّ مشاكلك، وإنّما هو مضيعة للوقت وهدر للطاقة.

[مصطفى_س]

كان هنالك أربعة طلاّب جامعيين، قضوا ليلتهم في الاحتفال والمرح ولم يستعدّوا لامتحانهم الذي تقرّر عقده في اليوم التالي. وفي الصباح اتفق أربعتهم على خطّة ذكية. قاموا بتلطيخ أنفسهم بالوحل، واتجهوا مباشرة إلى عميد كليتهم، فأخبروه أنّهم ذهبوا لحضور حفل زفاف بالأمس، وفي طريق عودتهم انفجر أحد إطارات سيارتهم واضطرّوا نتيجة لذلك لدفع السيارة طول الطريق. ولهذا السبب فهم ليسوا في وضع مناسب يسمح لهم بخوض الاختبار. فكّر العميد لبضعة دقائق ثمّ أخبرهم أنّه سيؤجل امتحانهم لثلاثة أيّام. فشكره الطلاب الأربعة ووعدوه بالتحضير الجيد للاختبار. وفي الموعد المقرّر للاختبار، جاؤوا إلى قاعة الامتحان، فأخبرهم العميد أنّه ونظرًا لهذا الظرف الخاص، سيتمّ وضع كلّ طالب في قاعة منفصلة. ولم يرفض أيّ منهم ذلك، فقد كانوا مستعدّين جيّدًا. كان الامتحان يشتمل على سؤالين فقط: السؤال الأول: ما هو اسمك؟ (علامة واحدة) السؤال الثاني: أيّ إطارات السيارة انفجر يوم حفل الزفاف؟ (99 علامة).


العبرة المستفادة من القصة: إن كان الكذب ينجي، فالصدق أنجى...تحمّل مسؤولية أفعالك وأقوالك وإلاّ ستتعلّم درسًا قاسيًا.

[مصطفى_س]

يحكى أنّ خمسة ضفادع كانت تجلس جميعها فوق ورقة زنبق كبيرة، إلاّ أن قرّر أحدها القفز في الماء. كم ضفدعًا بقي على الزنبقة؟ إن كانت إجابتك هي "أربعة"، فأنت بلا شكّ ماهر في الرياضيات...لكن، هدفُ هذه القصّة ليس إعطاءك درسٍ في الحساب. وإنّما درس في الحياة! الجواب الصحيح هو "خمسة"، الضفدع "قرّر" القفز، ولم يقفز بعدُ في الحقيقة. كذلك الحياة، فهي ليست رياضة تأخذ دور المتفرّج فيها، وإنّما تحتاج منك إلى بذل الجهد والمثابرة، كما أنّك لا تملك الخيار في اللعب أو لا...أنت جزءٌ من اللعبة منذ يومك الأول على هذه البسيطة

[مصطفى_س]

رأى الأستاذ على شاطيء البحر عقرب يغرق، فقرر سحبه من الماء، وعندما أراد القيام بذلك وأخذه، لدغه العقرب، ونتيجة للألم الناجم من لدغة العقرب، سمح السيد للعقرب بالسقوط مرة أخرى في الماء فأخذ يغرق، فحاول السيد من جديد سحب العقرب من الماء فوخزه مجددًا، ثم ألقى به بالماء مُجددًا.

وكان أحد تلاميذ هذا السيد يُراقبه من بعيد، فاقترب من معلمه وقال:

عفوًا يا سيدي، ولكن هل أنت عنيد لهذه الدرجة! لا يُمكنك فهم أنه في كل مرة تقوم بمحاولة سحب العقرب من المياه سوف تتلقى لدغة منه؟

فأجابه السيد:

إن طبيعة العقرب اللدغ وهذا لن يغيير في طبيعتي وهي مساعدة الآخرين.

ثم وبعد لحظات، استخدم المعلم ورقة، وسحب أخيرًا العقرب من المياه وأنقذ حياته، ثم وجه كلامه لتلميذه الشاب، وتابع:

لا تُغيير طبيعتك إذا كان شخص ما يسيء إليك، فقط اتخذ الاحتياطات اللازمة، فالبعض في الحياة يتلقى السعادة، والبعض الآخر يقوم بإنشائها.

ثم استمر المعلم في الحديث وقال:

عندما تقدم لك الحياة ألف سبب وسبب للبكاء، فعليك أنّ تُبين لها أن لديك ألف سبب وسبب لتبتسم. عليك الاهتمام بضميرك وبنفسك أكثر من الاهتمام بسمعتك. لأن الضمير هو ما أنت عليه، وسمعتك هو ما يقوله الآخرون عنك. فكر في نفسك وضميرك. وما كان يفكره الأخرين فيك. فهذه مشكلتهم!

[مصطفى_س]

يُذكر أنه في دولة اليابان كان هناك إمبراطور يحكمها فترة من الزمان، وقد اعتاد هذا الإمبراطور قبل أي حرب يخضوها مهما كان حجمها، بإلقاء قطعة من النقود في الهواء ويتركها لتسقط فإذا جاءت صورة يقول لجنوده سننتصر وإذا جاءءت كتابة يقول لهم سنُهزم. والغريب في الأمر أنه في كل مره كانت تظهر له الصورة، وكان الجنود في سبيل ذلك يقاتلون بحماس حتى أخر دقيقة وبالفعل ينتصروا على عدوهم. مرت السنوات وظل هذا الإمبراطورا يحقق انتصارات كبيرة لدرجة انه استطاع خلال فترة توليه اليابان أن يوحد الدولة تحت حكمه ويصبح هو إمبراطوراها الأول، وكانت له من الهيبة والنفوذ ما كان يجعل الجميع يخشى الاقتراب منه او الاعتداء على دولته. وعندما تقدم به العمر وأصابته الأمراض دخل عليه ابنه الذي سيرث الإمبراطورية من بعده وقال له: يا أبي أريد منك ان تمنحني القطعة النقدية التي كنت تبدأ بها انتصاراتك لاواصل تحقيق ما بدأته. فأخرج الامبراطور القطعة من جيبه وأعطاها الى ابنه، فأخذها ابنه ونظر اليها ففوجيء بأن وجهي العملة بهما صور، فقال لوالده بغضب دون مراعاة حالته الصحية: لقد خدعت الناس طوال تلك السنوات، ماذا أقول لهم بعد موتك، أقل لهم أبي البطل مخادع؟ فرد الإمبراطور قائلاً: لم أخدع أحد يا بني، فمنطق هذه الحياة هو أن تخوض المعركة وامامك خياران فقط، الأول هو الإنتصار، والثاني هو …، صمت الإمبراطور لفترة ثم تابع: الإنتصار أيضاً هو خيارك الثاني، فمن لا يحب النجاح لا يقبل سوى بالهزيمة والفشل. الحكمة من القصة: لا تدع مجال للفشل ، أؤمن بأن كل الطرق تؤدي الى النجاح والإنتصار

[مصطفى_س]

أربع قواعد اجعلها أساس حياتك :

- لا تتغير لإرضاء الناس
- لا تتلون لنيل إعجابهم
- لا تتبدل بسبب فشل
- لا تتكبر بسبب نجاح

[مصطفى_س]

أربعة تؤدي الى أربعة:
-الصمت إلى السلامة.
-البر إلى الكرامة.
-الجود إلى السيادة.
-الشكر إلى الزيادة.

[أمير جزائري حر]

ما أصابني سوء إلا قلت خيرًا، وما مرَّني يوم كئيب إلا قلت غدًا أجمل، وما فقدت شيئًا إلا قلت من الله العوض، فالحمدلله دائمًا وأبدًا.

- محمد متولي الشعراوي

كلمات عميقة المعنى تستحق الوقوف عندها والتخلُّق بها..
بارك الله فيكم

[مصطفى_س]

{ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ } اللهم اهدينا فيمن هديت ��

[مصطفى_س]

"إن أكثر الطرق أماناً لكي لا تشعُر بالحُزن الشديد ، هي أن لا تتوقع أن تكون في غاية السعادة."

[مصطفى_س]

"من لا يرى في يومه ما يستحق التبسم، فليغلق عينيه عشر دقائق ليعلم أنّ رؤية النور وحده تستحق الابتسامة!"

[مصطفى_س]

https://www9.0zz0.com/2021/12/30/18/509532969.jpg

[غصن البآن]

ولعلّني رُغْمَ احتياجيَ أنْطَوي،
‏وألوذُ بالصلواتِ والخلواتِ
‏النَّاسُ تهجرني لعيبٍ واحدٍ،
‏و الله يقبلني على عِـلّاتي!
نسّقت ألف قصيدة في فهمهم
والله يعرفني بِغير لُغاتِ
الناسُ عن وجعي ستغمض عينها
والله داوَى موجعي بأناةِ
في قُربه كل المخاوف تَنجلي
في حُبّه أحببت حتماً ذاتي
أُنسيت من حُلو الوصال متاعبي
وجَعلت سُبحان العظيم صلاتي
( صلو على الحبيب المصطفى )

[غصن البآن]

قيل في الأثر.....
‏" لكل شئ زكاة ...وُزكاة القلب حُزنه "

[غصن البآن]

من روائع الإمام الشافعي رحمة الله عليه ...

لَقَلعُ ضِرسٍ وَضَربُ حَبسِ ... وَ نَزعُ نَفسٍ وَ رَدُّ أَمسِ
وَ قَرُّ بَردٍ وَ قَودُ فَردِ ... وَ دَبغُ جِلدٍ بِغَيرِ شَمسِ
وَ أَكلُ ضَبٍّ وَ صَيدُ دُبٍّ ... وَ صَرفُ حَبٍّ بِأَرضِ خَرسِ
وَ نَفخُ نارٍ وَ حَملُ عارٍ ... وَ بَيعُ دارٍ بِرُبعِ فِلسِ
وَ بَيعُ خُفٍّ وَ عَدمُ إِلفٍ ... وَ ضَربُ إِلفٍ بِحَبلِ قَلسِ
أَهوَنُ مِن وَقفَةِ الحُرِّ ... يَرجو نَوالاً بِبابِ نَحسِ

[غصن البآن]

قصيدة قيلت بسبب قصة الصحابي الجليل "سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه" في ما قيل فيه من أهل الكوفه هذه القصيده تصف ما قيل فيه وهو من العشرة المبشرين بالجنة، إليكم قصيدة والله لو صاحب الانسان جبريل:
والله لو صاحب الإنسان جبريل
لم يخلص المرء من قال ومن قيل
قد قيل ف الله أقوالٌ مدبجتاً
تتلي إذا رتل القرآن ترتيلا
قالوا بأن له ولد وصاحبةً
جورا عليه وبهتانا وتضليلا
هذه مقالتهم في الله خالقهم
فكيف إن قيل فينا بعض ما قيلا

[غصن البآن]

- " إذاَ استقبلتَ العالَمَ بالنفسِ الواسعةِ.. رأيتَ حقائقَ السرورِ تزيدُ وتتسِعُ .. وحقائقَ
الهمومِ تصغُرُ وتَضيقُ.. وأدركتَ أنَّ دنياكَ إن ضاقتْ فأنتَ الضيِّقُ لا هيَ."

الرافعي رحمة الله على روحه..
من كتابه وحي القلم...

[غصن البآن]

من أجمل ما قرأت ..للتأمل


كنت في مقتبل العمر أتطلع بإعجاب إلى النابغين من طلبة العلم والفضل، وكنت أحدث نفسي بأن الواحد من هؤلاء يكبرني بخمس أو سبع سنين ...بعد سبع سنين إن شاء الله سأكون مثلهم.

مرت سبع سنين، ثم سبع، ثم سبع، ... لم أصبح مثل أي منهم، اكتشفت بعد هذه السنين أني أصبحت مثل نفسي ... لقد أصبحت أنا ... بما لي وما عليّ ، بحسناتي وسيئاتي، بإيجابياتي وسلبياتي (وما أكثرها).

طرقت أبوابًا كثيرة فلم تفتح لي ... وفتحت لي أبواب لم تكن على بال، حلمت بأشياء كثيرة، معظمها لم يتحقق، وتحققت لي أشياء لم أكن أحلم بها.

أدركت ربما متأخرًا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل ميسر لما خلق له) ضمن هذه الدائرة التي يسرك الله لها يمكنك أن تحقق الكثير.
وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبوا وَلِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا
لا تتمنى أن تكون غيرك، بل كن كما أنت ...
فالله تعالى قادر على أن يصنع منك أكثر مما تتصور.

من حقك أن تحلم، لكن لا تجعل هذه الأحلام غير قابلة للتفاوض ... قد يكون ما لم تحلم به أفضل، لا تقيد أحلامك بدائرة معرفتك وخيالك ... فهناك ما هو أبعد من ذلك : {والله ذو الفضل العظيم}.

د. سامي السويلم

'

[نفحات]

من أجمل ما قرأت ..للتأمل


كنت في مقتبل العمر أتطلع بإعجاب إلى النابغين من طلبة العلم والفضل، وكنت أحدث نفسي بأن الواحد من هؤلاء يكبرني بخمس أو سبع سنين ...بعد سبع سنين إن شاء الله سأكون مثلهم.

مرت سبع سنين، ثم سبع، ثم سبع، ... لم أصبح مثل أي منهم، اكتشفت بعد هذه السنين أني أصبحت مثل نفسي ... لقد أصبحت أنا ... بما لي وما عليّ ، بحسناتي وسيئاتي، بإيجابياتي وسلبياتي (وما أكثرها).

طرقت أبوابًا كثيرة فلم تفتح لي ... وفتحت لي أبواب لم تكن على بال، حلمت بأشياء كثيرة، معظمها لم يتحقق، وتحققت لي أشياء لم أكن أحلم بها.

أدركت ربما متأخرًا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل ميسر لما خلق له) ضمن هذه الدائرة التي يسرك الله لها يمكنك أن تحقق الكثير.
وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبوا وَلِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا
لا تتمنى أن تكون غيرك، بل كن كما أنت ...
فالله تعالى قادر على أن يصنع منك أكثر مما تتصور.

من حقك أن تحلم، لكن لا تجعل هذه الأحلام غير قابلة للتفاوض ... قد يكون ما لم تحلم به أفضل، لا تقيد أحلامك بدائرة معرفتك وخيالك ... فهناك ما هو أبعد من ذلك : {والله ذو الفضل العظيم}.

د. سامي السويلم

'
جميل جدا كلام في محله
شكرا لك

[غصن البآن]

جميل جدا كلام في محله
شكرا لك
سرني مرورك ... دمت بود عزيزتي

[غصن البآن]

مما راق لي ...

هذه الكلمات كتبها ...
جبران خليل جبران قبل أكثر من مائة عام .. غاص بوعيه .. وفكره واستشرافه .. وسبرَ أعماق النفس البشرية ..وقرر أن العقل يتطور.. وأن الحياة كما النهر المتجدد دوماً .. وما هو سائد هذا اليوم من فعل وسلوك ومفاهيم ، يتغير في الغد ..
- كتب يقول :

- ( أولادكم ليســـوا لكم )

أولادكم أبناء الحياة المشتاقة إلى نفسها, بكم يأتون إلى العالم .. ولكن ليس منكم ..
ومع أنهم يعيشون معكم, فهم ليسوا ملكاً لكم ..
أنتم تستطيعون أن تمنحوهم محبتكم ..ولكنكم لا تقدرون أن تغرسوا فيهم بذور أفكاركم , لأن لهم أفكارأً خاصةً بهم ..
وَ في طاقتكم أن تصنعوا المساكن لأجسادكم ..
وَ لكن نفوسهم لا تقطن في مساكنكم ..
فَـ هي تقطن في مسكن الغد , الذي لا تستطيعون أن تزوروه حتىظ° وَلآ في أحلامكم ..
وَ أن لكم أن تجاهدوا لكي تصيروا مثلهم ..
وَ لكنكم عبثاً تحاولون أن تجعلوهم مثلكم ..
لـِ أن الحياة لا ترجع إلى الوراء , ولآ تلذ لها الإقامة في منزل الأمس ..
أنتم الأقواس وَ أولادكم سهام حية قد رمت بها الحياة عن أقواسكم .. "

[غصن البآن]

لأمير البيان الرافعي .....إذ يقول ...
‏لا أشكُّ أنَّ لِليقَظةِ أحلامًا...وإلَّا فما شأنُ الذَّاكرةِ إذًا... وهلْ هِي إلا بَيتُ الأحلام؟!

[غصن البآن]

يقول مصطفى صادق الرافعي في كتابه وحي القلم ...والإيمان الصحيح هو بشاشة الروح...وإعطاء الله الرضى من القلب.. ثقةً بوعده ورجاةً لما عنده.
ويقول أيضا فيه ....إذاَ استقبلتَ العالَمَ بالنفسِ الواسعةِ، رأيتَ حقائقَ السرورِ تزيدُ وتتسِعُ، وحقائقَ
الهمومِ تصغُرُ وتَضيقُ، وأدركتَ أنَّ دنياكَ إن ضاقتْ فأنتَ الضيِّقُ لا هيَ.

[غصن البآن]

" من علامات محبة الرب لعبده أن يشعره بالحاجة إليه...
وأن يقطع عنه الأمل فيما سواه... وأن يلفته إلى رحمته فيدعوه فيستجيب.

فتتم له الحظوة... وتنمو في قلبه تلك الصلة الحميمة التي تبدأ في الدنيا فلا تنتهي إلا في الجنة.

من كتاب " الغد المشتعل".
دكتور. مصطفى محمود رحمه اللَّه

[غصن البآن]

من اعمق ما قال امير البيان ..الرافعي ..عن الفقد

وكأنّ الذِي يقبضُ الروحَ في كفِّـه حينَ موتِها ؛ هُوَ الذي يلمسُها عِند الفِراقِ بأطرافِ أصَابِعه.

ويقول ...
ترى العمرَ يتسلّلُ يوماً فيوماً ولا نشعر به، ولكن متى فارقَنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انفجارٌ كتطايرِ عدةِ سنينَ من الحياة....

______________
رحم الله من فارقونا لغير رجعة واعان قلوبا تجلدت بالصبر والحزن يفيض منها

[غصن البآن]

عندما كان عمري أربعة عشر عاماً...سرقت قطعة خبز لآكلها... فوضعوني في السجن وأعطوني خبزاً مجانياً لمدة ستة أشهر...
هذه هي عدالة البشر!
البؤساء
فيكتور هوغو

[〆 بٰٰاولو 乄]

ابداعك فاق الكلمات والحروف والهمسات
راق لي كثيراً ما قرات
دمتِ بخير
احترامي لكِ وخالص تقديري لقلمكِ

[غصن البآن]

ابداعك فاق الكلمات والحروف والهمسات
راق لي كثيراً ما قرات
دمتِ بخير
احترامي لكِ وخالص تقديري لقلمكِ

مرحبا اخ باولو ..
سرني انه راق لكم ..تقديري لمرورك ..

[〆 بٰٰاولو 乄]

مرحبا اخ باولو ..
سرني انه راق لكم ..تقديري لمرورك ..
مشكورة ..^^

[〆 بٰٰاولو 乄]

هناك على الدوام شخصًا ما في العالم ينتظر شخصًا آخر، سواء أكان ذلك في وسط الصحراء ام في اعماق المدن الكبرى

باولو كويلو

[〆 بٰٰاولو 乄]

“استفد من جميع الناس ، الكبير و الصغير ، العالم و الجاهل ، و لا تحتقر رأي أحد مهما كان ، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك .”
— كونفوشيوس

[〆 بٰٰاولو 乄]

هناك شيء واحد يجعل الحلم مستحيل التحقيق الخوف من الفشل
– باولو كويلو

[〆 بٰٰاولو 乄]

لا أحد يستطيع الهروب من قلبه. هذا هو السبب في أنه من الأفضل الاستماع إلى ما يقوله
- باولو كوبلو

[غصن البآن]

“استفد من جميع الناس ، الكبير و الصغير ، العالم و الجاهل ، و لا تحتقر رأي أحد مهما كان ، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك .”
— كونفوشيوس

أحسنت . انتقاء مميز .. اذكر عبارة لمتصوف يقول فيما معناه ..لا تحتقر احداً او شيئاً... فالله حين خلقه لم يحتقره اي ان كل من تقابله في الحياه لديه شئ ما ليعلمك اياه..

[غصن البآن]

من رقة وصف الإمام ابن القيم رحمه الله .. ‏يقول عن المطر :

"يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى .. ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها .. ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها..
ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار".
--------------------------------------------

• فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر ، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه ؟..

[〆 بٰٰاولو 乄]

من رقة وصف الإمام ابن القيم رحمه الله .. ‏يقول عن المطر :

"يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى .. ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها .. ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها..
ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار".
--------------------------------------------

• فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر ، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه ؟..



سبحانك ربي لا إله إلا أنت

( اللهم دبّرنا فإنّا لا نُحسِنُْ التدبير)

[〆 بٰٰاولو 乄]

نحن البشر، نعاني مشكلتين كبيرتين : الأولى، أن نعرف متى نبدأ، والثانية، أن نعرف متى نتوقف.
- باولو كويلو

[〆 بٰٰاولو 乄]

اختي * ام اسيل *
عظم الله أجرك في زوجك وغفر الله له وخلفه على ابنائه بصلاح قلوبهم وتوفيقهم وسدادهم وبسط لهم في رزقهم وعلمهم وألف بين قلوبهم

[غصن البآن]

اختي * ام اسيل *
عظم الله أجرك في زوجك وغفر الله له وخلفه على ابنائه بصلاح قلوبهم وتوفيقهم وسدادهم وبسط لهم في رزقهم وعلمهم وألف بين قلوبهم
غفر الله لنا ولكم وثبت لكم الأجر...ربي يرحمه ويرحم امواتنا واموات المسلمين
اللهم امين ..لا أراكم الله مكروها في احبابكم

[〆 بٰٰاولو 乄]

غفر الله لنا ولكم وثبت لكم الأجر...ربي يرحمه ويرحم امواتنا واموات المسلمين
اللهم امين ..لا أراكم الله مكروها في احبابكم
اللهم اميين ...

[〆 بٰٰاولو 乄]

يُمكن القول بأن كل إنسان يرغب، من ناحية، أن يخضع لقواعد المجتمع؛ ويرغب، من ناحية أُخرى، أن يثور عليها.
- د. علي الوردي.

[〆 بٰٰاولو 乄]

"المحارب الناجح هو شخص طبيعي ولكن لدية تركيز حاد جدا."

بروس لي

[〆 بٰٰاولو 乄]

هناك مثل تركي يقول : إذا تعلمت الدين من الثعلب فسوف تعتقد تدريجياً أن سرقة الدجاج فضيلة

[〆 بٰٰاولو 乄]

‌‎قيل لاعرابي
من الذكي !
فقال :
هو الفطن المتغافل
يرى الأمور ولا يراها
يرى حاسده ولا يهتم
يرى عدوه ولا يلتفت
يرى الفتنة فلا ينظر
فيبيت و قلبه نقي ونفسه راضية
فلا تعب ولا فكر ولا كدر ولا هم

[〆 بٰٰاولو 乄]

حكمتموه فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الزاهر
لا يأخذ الرشوة في حكمه ... ولا يبالي غبن الخاسر

- أحمد بن علي القلقشندي

[غصن البآن]

"من قال أن الكلمات لا تفعل شيئا؟ ...إنها تلمس و تُغرق و تُنقد و تُدفئ، تجعلك تطير و تتسع...
و أحياناً تلصقك في الأرض لتتمزق.."

أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

•انتقيت لكم .....
قد شاء الله تعالى أن يكون عمر الإنسان قصيراً..
وأن تكون دورة الحق والباطل..
أطول من عمره المحدود..
فربما رأى هو الفصل الأول من القصة ..
ورأى أولاده أو أحفاده فصلها الأخير..
ومع كل هذا فهناك فصل أخير أخير..
لا يراه الإنسان في الدنيا مهما امتدت به الحياة ..
ولكن سيراه جميع الخلائق يوم القيامة..
وربما تنقضي الدنيا ..
وهناك فصول من قصص لم تنته..
مظلوم لم يأخذ ظلامته وظالم لم يلق مصيره ..
وقاتل لم تكتشف جريمته ..
وخائن لم تظهر للناس خيانته ..
إنها سنة الله في هذه الحياة ..
أنها ليست دار جزاء وإنما هي دار عمل وابتلاء..

•ولكن شاءت حكمة الله تعالى
أن يكافىء بعضاً من المحسنين في الدنيا
تشجيعاً للباقين
وأن يعاقب بعض المسيئين في الحياة الدنيا
ردعاً للباقين وتثبيتاً لعباده المؤمنين،

•شاءت حكمة الله تعالى
أن يهلك بعض الطغاة والمجرمين
وأن يؤخر بعضهم إلى حين،
وكل هذا إنما هو دفعة من دفعات الحساب
لكن الترصيد النهائي مؤجل للجميع إلى يوم القيامة.

•هذه المعاني كلها
اختزلها البيان القرآني بكلمات موجزات معبرات
قال تعالى:
(( وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ
فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ))

«الدكتور محمد راتب النابلسي»

[〆 بٰٰاولو 乄]

•انتقيت لكم .....
قد شاء الله تعالى أن يكون عمر الإنسان قصيراً..
وأن تكون دورة الحق والباطل..
أطول من عمره المحدود..
فربما رأى هو الفصل الأول من القصة ..
ورأى أولاده أو أحفاده فصلها الأخير..
ومع كل هذا فهناك فصل أخير أخير..
لا يراه الإنسان في الدنيا مهما امتدت به الحياة ..
ولكن سيراه جميع الخلائق يوم القيامة..
وربما تنقضي الدنيا ..
وهناك فصول من قصص لم تنته..
مظلوم لم يأخذ ظلامته وظالم لم يلق مصيره ..
وقاتل لم تكتشف جريمته ..
وخائن لم تظهر للناس خيانته ..
إنها سنة الله في هذه الحياة ..
أنها ليست دار جزاء وإنما هي دار عمل وابتلاء..

•ولكن شاءت حكمة الله تعالى
أن يكافىء بعضاً من المحسنين في الدنيا
تشجيعاً للباقين
وأن يعاقب بعض المسيئين في الحياة الدنيا
ردعاً للباقين وتثبيتاً لعباده المؤمنين،

•شاءت حكمة الله تعالى
أن يهلك بعض الطغاة والمجرمين
وأن يؤخر بعضهم إلى حين،
وكل هذا إنما هو دفعة من دفعات الحساب
لكن الترصيد النهائي مؤجل للجميع إلى يوم القيامة.

•هذه المعاني كلها
اختزلها البيان القرآني بكلمات موجزات معبرات
قال تعالى:
(( وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ
فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ))

«الدكتور محمد راتب النابلسي»

أحسنتِ النشر كلام جميل ورائع 👍

[غصن البآن]

أحسنتِ النشر كلام جميل ورائع 👍

وفيك بارك الله ... شكرا لمشاركتك... تقديري

[غصن البآن]

كثيراً ما يخطىء الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس.. وبين الكبر وعلو الهمة.. فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعاً...
ويسمون الرجل إذا ترفع بنفسة عن الدنايا وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبراً.. وما التواضع إلا الأدب..
ولا الكبر إلا سوء الأدب..

مصطفي لطفي المنفلوطي رحمه الله

[غصن البآن]

‏يقول الرافعي :
"في كل إنسانٍ تعرفه إنسان لاتعرفه"

فلا تقل: فلان أعرفه أكثر من نفسي !!
فالنفوس مدن ، وعوالم كالبحار بعض قيعانها لم تشرق عليها الشمس يوماً .

[غصن البآن]

البلاء مصنع الحكماء

قلَّ ما تجدُ حكيمًا تلقفتْه يدُ البلايا وآهات الرَّزايا.. فأنزلتْهُ في بحورِ الألم ما شاءَ اللهُ له أن يقيمَ في بلاء النعيم..

فالبلاءُ نعيمٌ لمن فتحَ اللهُ له بصرًا على بصيرته.. ونورٌ أرساه اللهُ في أعماقِ قلبه..

ولهذا تجدُ أهلَ الحكمةِ تصقلُه مجمراتُ البلاءِ كما تصقلُ النَّارُ الذَّهبَ فتقومُه وتنضجُ ثمارَه..

كأنَّه بين اللَّهيبِ .. شجرةٌ سقيت من عرقِ الفلاح؛ فأزهرتْ فكرًا..!!

الرافعي

[〆 بٰٰاولو 乄]

‏يقول الرافعي :
"في كل إنسانٍ تعرفه إنسان لاتعرفه"

فلا تقل: فلان أعرفه أكثر من نفسي !!
فالنفوس مدن ، وعوالم كالبحار بعض قيعانها لم تشرق عليها الشمس يوماً .
صدقت ...👌👌👌

[〆 بٰٰاولو 乄]

"إذا لم تكن لديك الرغبة في المخاطرة في بعض الأحيان، فعليك أن ترضى بأن تكون شخصا عاديا."
جيم رون

[〆 بٰٰاولو 乄]

إلغاء الضرب في تربية الأطفال
لا يعني الامتناع عن عقابهم وفقد الهيبة
بالشدة واللين؛ بالحوار والقوانين المنزلية
أطفالنا بحاجة إلى تنظيم حياتهم بقدر حاجتهم إلى التعليم
تذكروا: التربية قبل التعليم
د.جاسم المطوع

[غصن البآن]

إلغاء الضرب في تربية الأطفال
لا يعني الامتناع عن عقابهم وفقد الهيبة
بالشدة واللين؛ بالحوار والقوانين المنزلية
أطفالنا بحاجة إلى تنظيم حياتهم بقدر حاجتهم إلى التعليم
تذكروا: التربية قبل التعليم
د.جاسم المطوع

انتقاء موفق جدا
وبرأيي تجنب الضرب مطلوب لكن الغاؤه ..لا اظنه التفكير السليم .. اتحدث عن الضرب البسيط التأديبي
هنا الموقف ودرجة استعاب الطفل واذا هناك تكرار لنفس الخطأ .. مايحدد نوع العقاب و طريقته .

[〆 بٰٰاولو 乄]

الفقير يتعب بسبب وجبته التالية .. والغني يتعب بسبب وجبته السابقة ..”
- آتون

[غصن البآن]

كلما طهر القلب رقّ..فإذا رقّ راق..وإذا راق ذاق..وإذا ذاق فاق..و إذا فاق إشتاق..و إذا إشتاق إجتهد..وإذا اجتهد هبت عليه نسائم الجنة فيفرح بالطاعة ..و من ذاق عرف..و من عرف إغترف..و من إغترف نال الشرف..
"ابن القيّم الجوزية"
اللهم اجعلنا ممن راقوا و ذاقوا و فاقوا و اشتاقوا و اجتهدوا بطاعتك..اللهم امين

[〆 بٰٰاولو 乄]

منذ أن كنت طفلاً، كان لديّ إحساس أنّ ثمّة وعياً وراء هذا الكون. ثمّ رأيت دقّة الرياضيات، وموثوقية الفيزياء، وتناظر الكون، ولم أشعر أنني أشاهد علماً بارداً. أنا أشعر أنني أرى بصمة حيّة... ظلّاً لقوّة أعظم تتجاوز إدراكنا.

الأصل| دان براون

[〆 بٰٰاولو 乄]

يمكنني أن أختار إما أن أكون ضحية في هذا العالم أو مغامراً يبحث عن الكنز ، الأمر كله يتعلق بنظرتي الخاصة لحياتي. - باولو كويلو

[〆 بٰٰاولو 乄]

المقياس الحقيقي لنجاحك هو عدد المرات التي استعدت توازنك فيها بعد الفشل.
احمد الشقيري

[〆 بٰٰاولو 乄]

إن علامة العقل المثقف هي قدرته على الاستمتاع بفكرة دون تقبلها.
ارسطو

[غصن البآن]

تأملوا دقة واتساع اللغة العربي ....
أَتَى = جاء من مكان قريب
قَدِمَ = جاء من مكان بعيد
أَقْبَلَ = جاء راغبا متحمسا
حَضَرَ = جاء تلبية لدعوة
زارَ = جاء بقصد التواصل والبر
طَرَق = جاء ليلا
غَشِي = جاء صدفة دون علم
وافَى = جاء والتقى بالمقصود في الطريق
وَرَدَ = جاء بقصد التزود بالماء
وَفَدَ = جاء مع جماعة.
وصل = جاء بعد عناء

[〆 بٰٰاولو 乄]

الناس أعداء ما جهلوا ونشر الحكمة في غير أهلها يورث العداوة ويطرح الشحناء ويقدح زند الفتنة
- أبو حيان التوحيدي

[غصن البآن]

يقول سينيكا في فقه الحياة
إذا كُنت حَقًّا تُرِيدُ الهُروب من أشياء تُؤرِّقُكَ...
فما تحتاجه ليس في أن ترحلَ إلى مكانٍ مختلِف... بل أن تكونَ أنت شخصًا مُختلِفًا.
.

[غصن البآن]

ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎ؛ ﻭﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻮﺕ، ﻳُﻘﺎﻝ : ﻣﺎﺕ

كلمة وكليمة للرافعي

[غصن البآن]

لن يفهموك .. فأنت تتحدث عن أمرٍ قطعت فيه آلاف الأميال تفكيرًا..
ولم يمشوا فيه خطوة واحدة
لن يشعروا بك..فأنت تشرح شعورًا جال في قلبك كلّ ليلة ملايين المرّات و لم يطرق قلبهم ليلة ..
ليس ذنبهم...بل هي المسافة الهائلة بين التجربة والكلمات ..
.
الدكتور أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

يسألني قارئ .. ما هي أولويات المسلم ؟ فأقول : أن يؤدب نفسه و يراقبها .. و أن يطلب العلم .. و أن يفعل الخيرات .. و أن يُخلِص في أداء العمل الذي أقامه الله فيه ليس ابتغاء الأجر ، و إنما ابتغاء وجه ربه .. فإنما تكون منزلته بمقدار إخلاصه و ليس بنوع العمل الذي يؤديه .. و في هذا قد يكون عامل مجاري أعظم منزلةً عند الله من رئيس وزراء .. و حينما سَأل الأعرابي : ماذا أفعل لأكون مسلماً ؟ قال النبي عليه الصلاة و السلام : قُل لا إله إلا الله ثم استقم .. و الإستقامة هي السر الجامع لكل هذه الأولويات .. و هذا هو الإسلام المُدهِش في عمقه .
... ... ..
د / مصطفى محمود
كتاب " الطريق الى جهنم ".

[غصن البآن]

والمستقبل بالنسبة لله حدث في علمه وانتهى وكل ما سوف ياتي في الغد القريب والبعيد بالنسبة لله تحصيل حاصل .. ولهذا نجد الله يصف احداث يوم القيامة بالفعل الماضي مع انها مستقبل .

{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا }
[ سورة الكهف : 99 ]

{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ } [ سورة الزمر : 68 ]

{ وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ } [ سورة الحاقة : 17 ]

{ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ }
[ سورة الشعراء : 91 ]

{ وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا } [ سورة الكهف : 48 ]

{ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا }
[ سورة الفجر : 22 ]

{ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ }
[ سورة النحل : 1 ]
كل تلك الأحداث المستقبلية يصفها الله بالفعل الماضي، وذلك لأن الله متعال فوق الزمان والمكان وهو قد أجرى الزمن على مخلوقات ولكنه تنزه سبحانه عن جريان الأزمنة عليه.. فكل شيء بالنسبة لعلمه قد حدث.
ثم نفهم من بعض ما كشف القرآن من أسرار أن الله أقام لكل نوع من مخلوقاته زمنا مختلفاً.
فالروح وهو ملك عظيم مقرب يومه بخمسين الف سنة من زماننا.. نفهم ذلك من الإشارة القرآنيه .
{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }
[ سورة المعارج : 4 ]

بينما الملائكة الآخرون ( ملائكة التدبير والتسويف) يومهم بألف سنه من زماننا .. فيصف القرآن أحد هؤلاء الملائكة المدبره .

{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }
[ سورة السجدة : 5 ]

وفي إشارة أخرى يتكلم عن هؤلاء الملائكة (ملائكة العندية الذين عند ربك)

{ إِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }
[ سورة الحج : 47 ]

فإذا مات الإنسان وبعث فإنه يخرج من تقويم زمني إلى تقويم زمني آخر، ولذلك يخيل إليه أن ألوف السنين التى لبثها في القبر وفي الدنيا كانت يوما واحداً أو ساعة زمان.
... ... ..
د / مصطفى محمود
كتاب " من أسرار القرآن " .

[غصن البآن]

يقول الدكتور مصطفى محمود في كتابه نار تحت الرماد ...
''' والفلاح البسيط الذى يطوف بالكعبة باكيا مبتهلا عنده علم بالله أكبر وأعمق من علم دكتور السوربون المتخصص .

وما كان الأنبياء أنبياء بمعجزاتهم وخوارقهم وإنما باستقامتهم واخلاقهم .

ولم يقل الله لمحمد(إنك لعالم عظيم)بل قال(وإنك لعلى خلق عظيم).

ولهذا يقول ربنا عن الآخرة إنها (خافضة رافعة)لأنها سوف ترفع الكثيرين ممن عهدناهم فى الحضيض وسوف تخفض الكثيرين ممن عددناهم من العلية..
فلن يكون مع الله إلا الذين عرفوه.

وليس العارفون هم حملة الشهادات وإنما هم اهل السلوك والخشوع والتقوى وهؤلاء قلة لا زامر لهم ولا طبال وليس لهم فى الدنيا راية ولا موكب وسلوكك هو شاهد علمك وليس الدبلوم أو البكالوريوس أو الجائزة التقديرية أو نيشان الكمال من طبقة فارس الذى يلمع على صدرك.

أما العارفون الذين هم عارفون حقا فهم البسطاء أهل الاستقامة والضمير الذين تراهم دائما فى آخر الصف إذا حضروا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفتقدوا ..وإذا ماتوا لم يمش خلفهم أحد.

هؤلاء إذا دفنوا بكت عليهم السموات والأرض وشيعتهم الملائكة.
جعلنا الله منهم.
... ... ..

[〆 بٰٰاولو 乄]

"الرائعونَ إذا ما شَمسَنا غَربَتْ
‏تَقمّصوا النورَ في الدَهْماءِ وائتلقوا"
‏_زكي الياسري.

[نفحات]

الناس أعداء ما جهلوا ونشر الحكمة في غير أهلها يورث العداوة ويطرح الشحناء ويقدح زند الفتنة
- أبو حيان التوحيدي

اوافق واثمن كلام صادق من وحي تجربتي

[نفحات]

لن يفهموك .. فأنت تتحدث عن أمرٍ قطعت فيه آلاف الأميال تفكيرًا..
ولم يمشوا فيه خطوة واحدة
لن يشعروا بك..فأنت تشرح شعورًا جال في قلبك كلّ ليلة ملايين المرّات و لم يطرق قلبهم ليلة ..
ليس ذنبهم...بل هي المسافة الهائلة بين التجربة والكلمات ..
.
الدكتور أحمد خالد توفيق
فعلا ما اسهل القول والتنظير وعند التجربة يتبين القوال من الفعال

[〆 بٰٰاولو 乄]

اوافق واثمن كلام صادق من وحي تجربتي
اللهم اني اعوذ بك من شر الفتن ماظهر منها ومابطن

[غصن البآن]

فعلا ما اسهل القول والتنظير وعند التجربة يتبين القوال من الفعال

اسعد الله قلبك عزيزتي نفحات... مدعوة انت للمشاركة بما يروق لك من اقتباسات متى ما احببتِ ...
نورت..

[غصن البآن]

إن الرحمة كلمة صغيرة.. ولكن بين لفظها ومعناها من الفرق مثل ما بين الشمس في منظرها والشمس في حقيقتها.

إذا وَجد الحكيم بين جوانح الإنسان ضالته من القلب الرحيم.. وجد المجتمع ضالته من السعادة والهناء.

لو تراحم الناس لما كان بينهم جائع ولا عار ولا مغبون ولا مهضوم..
ولأقفرت الجفون من المدامع...واطمأنت الجنوب في المضاجع..
ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو لسان الصبح مداد الظلام..
كتاب النظرات /للمنفلوطي .

[غصن البآن]

" الكثير منا يذكر قصة الأسد الذي اغتال مدربه ( محمد الحلو ) وقتَله غدرًا في أحد عروض السيرك بالقاهرة .

وما نشرته الجرائد بعد ذلك من انتحار الأسد في قفصه بحديقة الحيوان واضِعًا نهاية عجيبة لفاجعة مثيرة من فواجع هذا الزمن ..

والقصة بدأت أمام جمهور غفير من المشاهدين في السيرك حينما استدار محمد الحلو ليتلَقَى تصفيق النظارة بعد نمرة ناجحة مع الأسد " سلطان " ..

وفي لحظة خاطفة قفز الأسد على كتفه من الخلف وأنشب مخالبه وأسنانه في ظهره !! ..

وسقط المدرّب على الأرض ينزف دماً ومن فوقه الأسد الهائج .. واندفع الجمهور والحُرّاس يحملون الكراسي ، وهجم ابن الحلو على الأسد بقضيب من حديد وتمكن أن يخلص أباه بعد فوات الأوان .. ومات الأب في المستشفى بعد ذلك بأيام .

أما الأسد سلطان فقد انطوى على نفسه في حالة اكتئاب ورفَض الطعام ، وقرر مدير السيرك نقله إلى حديقة الحيوان باعتباره أسدًا شرِسًا لا يصلح للتدريب ..

وفي حديقة الحيوان استمر سلطان على إضرابه عن الطعام ..
فقدموا له أنثى لتسري عنه فضربها في قسوة !!
وطردها وعاود انطوائه وعزلته واكتئابه ..

وأخيراً انتابته حالة جنون ، فراح يعضّ جسده ..
وهَوَى على ذيله بأسنانه فقصمه نصفين !!! ..
ثم راح يعضّ ذراعه ، الذراع نفسها التي اغتال بها مدرّبه ..
وراح يأكل منها في وحشيّة ، وظل يأكل من لحمها حتى نزف ومات واضعًا بذلك خاتمة لقصة ندم من نوع فريد ..

ندَم حيوان أعجم ومَلِك نبيل من ملوك الغاب ..
عرف معنى* الـوفـــاء * وأصاب منه حظًا لا يصيبه الآدميون !!

أسدٌ قاتل أكل يديه الآثمتين .

إنّي أنحني احترامًا لهذا الأسد الإنسان ..
بل إني لأظلمه وأسبّه حين أصفه بالإنسانية .. !!

كانت آخر كلمة قالها ( الحلو ) وهو يموت .. أوصيكوا ما حدش يقتل سلطان .. وصية أمانة ما حدش يقتله .

هل سمع الأسد كلمة مدربه ؟ ..
وهل فهمها ؟
يبدو أننا لا نفهم الحيوان ولا نعلم عنه شيئاً

ألا يدلّ سلوك ذلك الأسد الذي انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس .. ؟!

وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية ؟؟!
نفس لها ضمير يتألّم للظلم والجور والعدوان ؟؟!

..

من كتاب " رأيت الله "
-د مصطفى محمود - رحمه الله "

[غصن البآن]

✍سليمان بخليلي رحمه الله ،متحدثا عن طفولته
• الصلاة خير من النوم !
• منذ أيام الطفولة والصّبا ، لم أشبعْ نوماً في صباح يوم أحد ( يومَ كان الأحد عطلة نهاية الأسبوع ) ولا في صباح يوم جمعة ( بعد أن أصبح الأحد هو بداية الأسبوع ) فما بالكم بباقي الأيام .. والذين يعرفونني يعرفونَ أنّي نشأتُ ـ على يد الوالد يرحمه الله ـ نشأةً ( عسكرية ) صارمة قاسية !
فكما يستيقظ الجنود في الثكنات قبل الفجر كان الوالد يوقظني يومياًّ بالطريقة نفسها ، في اللحظة التي تكون فيها مُتعة النوم في ذروتها ، ثم أستعرض عليه حزبين اثنين من القرآن الكريم كل صباح ، قبل أن ألتحق في السابعة والنصف بالمدرسة في أيام الدراسة !
• اليوم ، وبعد مُضِيّ 57 سنة من عمُري ، مازلتُ أستيقظ في الموعد نفسه كل صباح (مهما تغيّر المكان والزمان حتى لو نمت بعد منتصف الليل)!
الفرق الوحيد أنني كنتُ ( على عهد الوالد يرحمه الله ) المنزعجَ الوحيدَ من الاستيقاظ المبكر ، بينما أجِدُني اليوم ( مصدر إزعاج ) لكل من حولي وأنا أقنعهم ( رغم حلاوة نوم الفجر ، ورغم متعة نوم صباح الجمعة تحديداً ) أن " الصلاة خير من النوم "
علم ينتفع به ے'

[〆 بٰٰاولو 乄]

أجمل مافي الغربة أنها تجعل من الغرباء أصدقاء..وتجعل من الأصدقاء إخوة!

عبدالله العتيبي

[〆 بٰٰاولو 乄]

“استفد من جميع الناس ، الكبير و الصغير ، العالم و الجاهل ، و لا تحتقر رأي أحد مهما كان ، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك .”
— كونفوشيوس

[غصن البآن]

قال الدكتور و الكاتب احمد خالد توفيق متحدثا عن نفسه في احدى المجلات التي كان يكتب فيها ...

"""قد أن هناك كثيرين يريدون معرفة شيء عن المؤلف.. فأنا أعتبر نفسي ـ بلا أي تواضع ـ شخصًا مملًا إلى حد يثير الغيظ.. بالتأكيد لم أشارك في اغتيال (لنكولن) ولم أضع خطة هزيمة المغول في (عين جالوت).. لا أحتفظ بجثة في القبو أحاول تحريكها بالقوى الذهنية ولم ألتهم طفلاً منذ زمن بعيد.. ولطالما تساءلت عن تلك المعجزة التي تجعل إنسانًا ما يشعر بالفخر أو الغرور.. ما الذي يعرفه هذا العبقري عن قوانين الميراث الشرعية؟ هل يمكنه أن يعيد دون خطأ واحد تجربة قطرة الزيت لميليكان؟ هل يمكنه أن يركب دائرة كهربية على التوازي؟ كم جزءًا يحفظ من القرآن؟ ما معلوماته عن قيادة الغواصات؟ هل يستطيع إعراب (قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ)؟ هل يمكنه أن يكسر ثمرة جوز هند بين ساعده وعضده؟ كم من الوقت يمكنه أن يظل تحت الماء؟ الخلاصة أننا محظوظون لأننا لم نمت خجلًا من زمن من فرط جهلنا وضعفنا"""

[روزي ♥]

غصن البان سليمان بخليلي رحمه الله ،متحدثا عن طفولته
• الصلاة خير من النوم !
• منذ أيام الطفولة والصّبا ، لم أشبعْ نوماً في صباح يوم أحد ( يومَ كان الأحد عطلة نهاية الأسبوع ) ولا في صباح يوم جمعة ( بعد أن أصبح الأحد هو بداية الأسبوع ) فما بالكم بباقي الأيام .. والذين يعرفونني يعرفونَ أنّي نشأتُ ـ على يد الوالد يرحمه الله ـ نشأةً ( عسكرية ) صارمة قاسية !
فكما يستيقظ الجنود في الثكنات قبل الفجر كان الوالد يوقظني يومياًّ بالطريقة نفسها ، في اللحظة التي تكون فيها مُتعة النوم في ذروتها ، ثم أستعرض عليه حزبين اثنين من القرآن الكريم كل صباح ، قبل أن ألتحق في السابعة والنصف بالمدرسة في أيام الدراسة !
• اليوم ، وبعد مُضِيّ 57 سنة من عمُري ، مازلتُ أستيقظ في الموعد نفسه كل صباح (مهما تغيّر المكان والزمان حتى لو نمت بعد منتصف الليل)!
الفرق الوحيد أنني كنتُ ( على عهد الوالد يرحمه الله ) المنزعجَ الوحيدَ من الاستيقاظ المبكر ، بينما أجِدُني اليوم ( مصدر إزعاج ) لكل من حولي وأنا أقنعهم ( رغم حلاوة نوم الفجر ، ورغم متعة نوم صباح الجمعة تحديداً ) أن " الصلاة خير من النوم "
علم ينتفع به


قد مدني كلامك هذا بالنشاط
وجعلني اقرر النهوض لصلاة الفجر في الوقت
شكرا جزاك الله خيرا

[بذرة امل]

.
" دعني اتقدم بصلاتي ، لا لأكون بمنجى من الأخطاء ، ولكن لأقبلها وجها لوجه دون وجل ، لا لأسأل التفريج عن ألمي ولكن ليكون لي الجلد على تحمله ، لا لأنتظر حليفا لي في معركة الحياة ، ولكن لأنتظر العون من قوتي نفسها ، لا لأتوسل في رعب شديد بغية النجاة ولكن لأتعلل بالصبر حتى أظفر بحريتي . هيء لي يارب أن لا أكون جبانا لا أستشعر نعمتك إلا حين أصيب النجاح ، بل دعني أظفر بضمة يدك في خذلاني "

[assiab]

يقول الروائي الجزائري. واسيني الاعرج ....

نحن لاندون إلا #قشور الأشياء.. بعد أن نسرق منها #روحها العتيقة ... وأحيانا #أحاسيسها ....
نحتاج إلى #لغة غير تلك التي بين أيدينا ....

[اسماعيل 03]

قال المتنبي:
عَجِـبتُ لِمَــن لَــهُ قَـدٌّ وَحَــدٌّ ***وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ
وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي*** فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ
وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً*** كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ
-------------------
عَجِبْتُ لمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ *** وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِمِ الكَهَامِ
-----------------
القد: القامة. و حد: أي حد السيف. يريد بمن له قدٌّ وَحَدٌّ: الشاب الذي لم يهدم الهرم جسمه ولم يَذهب الكِبر بقوته. و نبا السيف: كَلَّ عن الضريبة. و القضِم: السيف الذي فيه فلول. و الكهام: الذي لا يقطع.
يقول:
عجبت لمن توافرت له قوة الشباب وبأسه، ثم لا ينفذ في الأمور ولا يكون ماضيًا.

----------------
شرح ديوان المتنبي، تأليف: عبدالرحمن البرقوقي، توفي 1944م
موقع: شبكة شعر