🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[غصن البآن]

تحية طيبة أحبتي في الله


الاقتباسات...هي ورود تتفتح وتنثر عبقها فتنعش الروح.. انها كلمات خُطَّتْ
فنشعر انها تشبهنا او كتبت لنا ..
فهي تعكس حال القلب والروح ..وتلمسهما
هنا متنفس لكل محبي الاقتباسات ... وهو ايضا يعكس اذواقكم

سنجعل الاقتباسات منوعة .. أدبية بين شعر و نثر .. واقتباسات الفلاسفة .. كما اننا سنعني بجانب من بعض الاقتباسات الصوفية

ادعوكم للمشاركة ...
غصن_البآن....

[غصن البآن]

يقول الروائي الجزائري. واسيني الاعرج ....

نحن لاندون إلا #قشور الأشياء.. بعد أن نسرق منها #روحها العتيقة ... وأحيانا #أحاسيسها ....
نحتاج إلى #لغة غير تلك التي بين أيدينا ....

[غصن البآن]

فإنك لتراني ولكني أرى فيَّ أخرى والأُخرى ترى فيها ثالثة. هذا أشعر به ولا أدري كيف أصِفْه فإن عبَّرت ُعنه بلغة النطق انقلب كلامي عن جهته فصار من كلام الموسَوسين والمَمْرورين والمجانين. أنا أحسن الكلام مع السماء وأنت تحسن الفهم عن السماء، فحاجتي إليك هي أن تتكلم في روحي وحاجتك إليَّ هي أن أتكلم في قلبك.

أتستطيع أن تُلبِسني جلدك وتَخيطه عليَّ و... فقلت مهلاً مهلاً أنك أنتِ الآن لا تتكلمين ولا التي فيك بل تلك الثالثة ... وإذا كان استهلالُ كلامها سلخَ جلدي ... وهنا وضعت يدها على فمها وجعل يَغُتُّ ضَحِكها ويتكسَّر على صلابة قلبها تكسُّر قِطَع البلور الثمين في غير نظام ولا مَهَل.
#الرسالة_الرابعة...
#رسائل_الاحزان ...
#الرافعي ...
____________

من أحب الكتابات لقلبي. كتابات الرافعي رحمه الله

[غصن البآن]

فَمَا ضَاقَ الكَلاَمُ بِنَا وَلَكِنْ
وَجَدْنَا الحُزْنَ أَرْخَصَهُ الكَلاَمُ ..!!

ايليا_أبو_ماضي

[غصن البآن]

إنّ من النساء في مقابلة أشعة النفوس معانيَ فمعنىً کحائطٍ، ومعنىً كمرآةٍ: وواحدة تمسخ ظلاً طامساً أراني فيها تحت الشُّعاع كأني ظلٌّ ممدودٌ على التراب، والأخرى تبرق وتتلألأ، وأراني فيها سوياً کاملاً كأنما خُلِقتُ في ضوئها.

لأمير البيان. .مصطفى_صادق_الرافعي

أوراق الورد ص 150

[غصن البآن]

من اجمل ما قال امير البيان ..الرافعي ..عن الفقد

وكأنّ الذِي يقبضُ الروحَ في كفِّـه حينَ موتِها ؛ هُوَ الذي يلمسُها عِند الفِراقِ بأطرافِ أصَابِعه.

ويقول ...
ترى العمرَ يتسلّلُ يوماً فيوماً ولا نشعر به، ولكن متى فارقَنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انفجارٌ كتطايرِ عدةِ سنينَ من الحياة....

______________
رحم الله من رغم فراقنا لهم يسرون بالروح

[غصن البآن]

يقول ابن خلدون ....
قمة الأدب أن تُنصت إلى شخص يُحدثك في
أمرٍ أنت تعرفة جيداً وهو يجهلة

[غصن البآن]

جاءَ في كتابِ "وحي القلم" للأديبِ الرّافعي في قصّةِ
"عاصفة القَدَر" :

" إذْ كانَ فضلُ الرَّجلِ على المرأةِ ليسَ في كونهِ أكثّرَ منها فضلاً أَو أسبابَ فَضل ،

بَلْ في كونِها هيَ أكثّرُ منهُ حُبّاً و تسامحاً و صبراً وإيثاراً ؛ ففضائلُها الحقيقيّةُ هيَ الّتي جَعلتهُ الأفضلَ ،

كمّا تجوعُ الأمُّ لتُطعِمَ ابنَها ! "

_الجُزء الثّالِث

[غصن البآن]

ويقول الامام الشافعي رحمه الله


سألتُ الناس عن خِلٍّ وفيٍّ
فقالوا: ما إلى هذا سبيلُ !
تمسّكْ إن ظفِرتَ بوُدّ حُرٍّ
فإنّ الحُرّ في الدنيا قليـلُ

[غصن البآن]

قال النفري .....

القُرب الذي تعرفه مسافة...
والبُعد الذي تعرفه مسافة...
وأنا القريب البعيد بلا مسافة...

[غصن البآن]

‏‏قال المنفلوطي ...
حسبك من السّعادة في هذه الدنيا...
ضمير نقي...
ونفس هادئة
وقلب شريف...

[غصن البآن]

يقول الإمام محمد الغزالي ....

إن الله قد يقبل نصف الجهد في سبيله ولكنه لا يقبل نصف النية

[غصن البآن]

يقول مصطفى صادق الرافعي .....


والمحب حين ينظر في وجه من يهوي بنظرات كالألفاظ... وحين يتكلم بألفاظ كالنظرات...

[غصن البآن]

يقول جلال الدين الرومي ....


لاتنظر حدود الصور لتدرك وجود المعنى ...
ازل حدود الصور لتصبح انت المعنى ...

[غصن البآن]

من اجمل ما قرأت ....

(من علامة المحبة بين الشخصين كثرة الزعل بينهما)
قال الإمام ابن حزم-رحمه الله-في كتاب طوق الحمامة: " نجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما تأكداً شديداً كثر تهاجرهما بغير معنى وخرج بعضهما على بعضٍ في كل يسيرٍ من الأمور وتتبعَ كُلٌّ منهما لفظةً تقع من صاحبه وتأولَّها على غيرِ معناها والفرق بين هذا وبين حقيقة الهجرة والمضادة المتولدة من الشحناء سرعة الرضى فإنك ترى المحبين قد بلغا الغايةَ من الإختلاف الذي لا تقدره يصلح عند ساكن النفس السالم من الأحقاد في الزمن القصير ولا ينجبر عند الحقود أبداً فلا تلبث إلا أن تراهما قد عادا إلى أجمل الصحبة وأهدرت المعاتبة وسقط الخلاف وانصرفا في ذلك الحينِ بعينه إلى المضاحكة والمداعبة هكذا في الوقتِ الواحد مراراً وإذا رأيت هذا من اثنين فلا يخالجك شك ولا يدخلنك ريبٌ البتةَ أن بينهما سراً من الحبِّ دفيناً وأقطع فيه قطعَ من لا يصرفه عنه صارف ".

[غصن البآن]

حياتك حافلة، مليئة، كاملة، أو هكذا يخيل إليك، حتى يظهر فيها شخص يجعلك تدرك ما كنت تفتقده طوال هذا الوقت. مثل مرآة تعكس الغائب لا الحاضر، تريك الفراغ في روحك، الفراغ الذي كنت تقاوم رؤيته.”

من كتاب قواعد العشق الاربعين .. للروائية اليف شافاق

[غصن البآن]

وقال الإمام الشافعي في الصديق:
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا
فدعـه ولا تكثر عليـه التأسـفـا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل مـن تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان بالأمس في خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[غصن البآن]

‏قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«الحق لا يعرف بالرجال..وانما يعرف الرجال بالحق..فاعرف الحق تعرف أهله»

[غصن البآن]

‏وكنتُ ‎كالقلب المهجور الحزين...وجد السماء والأرض...
ولم يجد فيهما سماءَه وأرضَه....

‎كتاب وحي_القلم...‎الرافعي...

[غصن البآن]

كتب أحمد مطر – فصيحنا ببغاء(شعر)

فصيحنا ببغاءْ ....
قوِيُّنَا مومياءْ
ذَكِيُّنا يشمتُ فيه الغَباءْ....
ووضعُنا يضحكُ…

[غصن البآن]

‏سُئِلَ الإمام الشبلي رحمه الله
من هو المحب ؟؟؟
قال .. من كان لسانه بذكر الله ناطق‘‘
وقلبه بِمحبةِ الله ... مُحتَرِقٌ وًصَادِق‘‘
وسِرهُ بِوَعدِ الله تَعَالى مُتَيَقِنٌ وَوَاثِق‘‘
وهو أبداً عند الله مَحبُوبٌ وَمُقَرَّب‘‘.!!!

[غصن البآن]

فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت... به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
محضتني النصح لكن لست أســـــمعه .... إن المحب عن العذال في صــــــممِ
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى... حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــم
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى... أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم
وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــب... عن نفسه فأراها أيما شـــــــــمم
محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـن... والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ
هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته... لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــم


قصيدة البردة (شعر في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم )للبوصيري
من اجمل القصائد التي لها حكاية مؤثرة و قد مشى على نهج هذا الشعر احمد شوقي و الشاعر تميم البرغوثي

[غصن البآن]

وَ مهما تبلغُ المرأة منَ العلم فالرجلُ أعظمُ منها بأنّهُ رجل ، وَ لكنَّ المرأةَ حقَّ المرأةِ هيَ تلكَ التي خُلِقتْ لتكونَ للرّجلِ مادَّةَ الفضيلةِ وَ الصبرِ وَ الإيمان ، فتكونَ لهُ وحيًا وَ إلهامًا وَ عزاءً وَ قوّة ، أيْ زيادةً في سرورِه وَ نقصانًا مِنْ آلامِه .

وَ لنْ تكونَ المرأةُ في الحياةِ أعظمَ مِنَ الرّجلِ إلّا بشيءٍ واحد ، هَو صِفاتُها التي تجعلُ رجلَها أعظمَ منها ..


أمير البيان ...مصطفى صادق الرآفعي

[غصن البآن]

يقول الشآعر العباسي أبو تمآم .....


‏شَكَوْتُ وما الشَّكوَى لِمِثْلِي عَادَةٌ
وِلَكِنْ تَفِيْضُ النَّفْسُ عِنْدَ امتِلائِهَا.
‎

[غصن البآن]

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ.....
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ.....
قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا.....
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها......
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَدُ


محمد مهدي الجواهري

[غصن البآن]

إن العبرة بروح النعمة لا بمقدارها.....


مصطفى صادق الرافعي

[غصن البآن]

كل شيء ينتظر وقته..
لا وردة تتفتح قبل وقتها ولا شمس تشرق قبل وقتها..
انتظر.. الذي لك سيأتيك.


جلال الدين الرومي

[غصن البآن]

قال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه

"لا تأمنن لرفقة أحدٍ حتى تراه في ثلاث: شدة تصيبك،ونعمة تصيبه، وجفوة بينكما."

[⌈الأشتر⌉]

..قول ابن المقفّع لمّا سئل "من أدّبك"؟
فقال: "نفسي. كنت إذا رأيت من غيري حسنا أتيته، وإذا رأيت قبيحا أبيته".

[غصن البآن]

..قول ابن المقفّع لمّا سئل "من أدّبك"؟
فقال: "نفسي. كنت إذا رأيت من غيري حسنا أتيته، وإذا رأيت قبيحا أبيته".





رااق لي انتقاؤك ... وقد حضرني في ذلك ما قرأته ...
أن احدهم سأل جلال الدين الرومي.
نراك تقرأ وتكتب كثيرا فماذا عرفت؟؟
فقال:
عرفت حدودي ...
_____________
انرت متنفسي ...

[⌈الأشتر⌉]

رااق لي انتقاؤك ... وقد حضرني في ذلك ما قرأته ...
أن احدهم سأل جلال الدين الرومي.
نراك تقرأ وتكتب كثيرا فماذا عرفت؟؟
فقال:
عرفت حدودي ...
_____________
انرت متنفسي ...






الحقيقة أنّ مقولة ابن المقفّع تلك كان لها تأثير كبير على نفسي منذ وقفت عليها عندما كنت أطالع آثاره، حتّى أنني شعرت بواجب مشاركتها مع غيري..

وفقنا الله وإياكم للعمل بها..

تحيّاتي..

وفي متابعة ماتقطفه أيديكم من أزهار..

[غصن البآن]

الحقيقة أنّ مقولة ابن المقفّع تلك كان لها تأثير كبير على نفسي منذ وقفت عليها عندما كنت أطالع آثاره، حتّى أنني شعرت بواجب مشاركتها مع غيري..

وفقنا الله وإياكم للعمل بها..

تحيّاتي..

وفي متابعة ماتقطفه أيديكم من أزهار..


يسرني متابعتكم اخي الأشتر .... وادعوكم للمشاركة بما تجود به ذائقتكم

تقديري ..

[غصن البآن]

حُمقاً شَكَوتُ لغيرِ اللهِ أوجاعي ...
فلمْ تُلامسْ لديهمْ غيرَ أسماعِ...

وحينَ بُحْتُ بها للهِ… في ثقةٍ...
لـمسْتُ راحةَ قلبي بينَ أضلاعي...

للشاعر عيسى جرابا ...

[غصن البآن]

وقد فرغت الحياة منا .. فلم يبق إلا أن نفرغ منها ...

.
الرافعي ....🕊

[غصن البآن]

يقول الأديب المصري المنفلوطي ....

‏الحياة أبسَط من أن تحتاج إلى كلِّ هذه الجلبة والضَوضاء، فخذوها من أقرب وجُوهها، إنَّما أنتم مارُّون لا مقيمون

[غصن البآن]

يقول الكاتب انيس منصور

قررت ألا اتزوج حتى أجد المرأة المثالية ...ثم وجدتها ولكنها كانت تبحث عن الرجل المثالي....


(وكأنه يقول ليست كل الاحلام بمقاييس واقعنا ..لذا من الغباء الجلوس على قارعة الانتظار لتضيع اعمارنا هباءا من اجل أمنية قد لا تتحقق
او قد تأتي متأخرة جدا )...هامش غصن ...��

[غصن البآن]

من أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، طويل السَّكت، لا يتكلم في غير حاجة، ليس بالجافي ولا المَهين.
يُعظِّمُ النعمةَ وإن دقت لا يذم منها شيئا، ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تُعُدِّي الحقُّ لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، ولا يغضبُ لنفسه ولا ينتصر لها.
وكان خافض الطرْف، نظره إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء، من رآه بديهةً هابه، ومن خالطه معرفةً أحبه.
لا يحسِب جليسُه أن أحدا أكرمُ عليه منه، ولا يطوي عن أحد من الناس بِشره، قد وسع الناس بسطه وخُلُقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق سواء.
يُحسِّن الحسن ويقويه، ويُقبِّح القبيح ويُوهيه، معتدلُ الأمر غيرُ مختلِف.
وكان أشد الناس حياء، لا يُثبِتُ بصرَه في وجه أحد، له نور يعلوه كأن الشمسَ تجري في وجهه.
لا يُؤيِسُ راجيه، ولا يُخيِّبُ عافيه، ومن سأله حاجة لم يردَّه إلا بها أو بميسور من القول.
أجودُ الناس بالخير، صلى الله وسلم على صاحب هذه الصفات...

الرافعي...
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

[غصن البآن]

وقال الرآفعي رحمه الله ...


‏ثم خففّ الله عن الإنسان فأودع فيه قوة التخيّل يستريح إليها من الحقائق

[غصن البآن]

كتب جبران خليل جبران ....


" اجهل الناس .... الذين يتوهّمون ان المحبة تتولد بالمعاشرة الطويلة والمرافقة المستمرة.
ان المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي....
وان لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل"

[غصن البآن]

جاء أحدهم إلى جلال الدين الرومي يحاول أن يوقع بينه و بين ملهمه شمس التبريزي و كانت حجته بأنه رأى شمساً يشرب الخمر .

فرد عليه الومي قائلًا:
- و اللّه لو رأيت ثوبه ملطخاً بالخمر و رائحته تفوح منه لقلت بأنها سُكِبت عليه و لو رأيته واقفاً على الجبل ينادي أنا ربكم الأعلى لقلت بأنه يتلو الآية .

- اذهب فإنّي لا أرى شمساً بعيني و إنّما أعرفه بقلبي .

"لا يسيء الظن بك من عرفك بقلبه لا بعينه."

[غصن البآن]

روحيَّةُ الكلامِ المكتُوبِ يا صَديقي هيَ وَحدها الّتي تجعلُ الكتابَ عالماً منْ العوالم ، يحملُ دُنيا مُستقلةً وإن كانَ هوَ يُحمَلُ في اليدِّ ،

ولن يستطيعَ مؤلفٌ أن يخلقَ في كتابهِ هذهِ الرُّوحيَّة، بَلْ يبثُّها القارئُ فيها ، يقرأُ من ذاتِ صدرهِ أو ذاتِ نفسِهِ :

فلا بدَّ للمؤلِّفِ النَّاجحِ من ثلاثٍ: نوعُ الكتّابةِ، ونوعُ الأُسلوبِ، ونوعُ القراءةِ ؛
ومتّى أَصابَ هذهِ الثَّلاث التأمَ قليلهُ بالكثيرِ ، واجتمعتْ فصولهُ بالحوادث ؛

وتلبَّستْ كلماتُهُ بالأعمالِ ، ووجدَ من قرّائهِ تفسيراً لكلِّ ما يقولُ ؛ فإذا هوَ قدْ ارتفعتْ بهِ الحالُ ،

فلم يعد كاتباً ينتظرُ قرّاءَهُ بَلْ نبيّاً ينتظرُ المُؤمنينَ بهِ ؛
لأنّهُ خارجٌ من إِحدى نواحي القُلوب، وراجعٌ إِلى القُلوب مِنْ ناحيةٍ أُخرى .

_الرّافعي [ أوراق الورد]

[غصن البآن]

جاءَ في كتابِ [وحي القلم] للأديبِ الرَّافعيّ على لسانِ صاحبِ المشكلةِ( ظ¢) :

"وَدائماً نرى الطّبيعةَ تنتصرُ ، ولقدْ نرى الحيوانَ يعلمُ كيفَ يعيشُ بجوارِ أليفهِ ، والطَّيرَ كيفَ يركنُ إلى عشِّ حبيبتهِ ،

إلّا الإنسانَ .

ولقدْ تفنَّنَ المُشرِّعونَ في أسماءِ :
العاداتُ والتَّقاليدُ والحميَّةُ وَالشرفُ وَالعرضُ ، وإنَّ جميعَ هذهِ الأشياءِ تزولُ أمامَ سلطانِ المادةِ ،

فَما بالُكم بسلطانِ الرُّوُح ؟!

إنَّ الإنسانَ يحيا حياةً واحدةً فليجعلَها بأحسن ما تكون ، وليمتِّعَ روحَهُ بما تُمتَّع بهِ جميعُ مخلوقاتِهِ."

[غصن البآن]

مما راق لي ....


“أريد أن أحضرَ في غِيابي مثل الأشياءِ العظيمة التي لا يكتشِفُها الناسْ.
مِثل المرأة التي تقِفُ وراء كلّ رجلٍ عظيم.
و المؤلّف الذي يقف وراء كلّ روايةٍ عظيمة.
و الأستاذ الذي يقِفُ وراء كلّ تلميذ نجِيبْ.
و الأمّ التي تقف وراء كل طفلٍ جميل.
أريدُ هذا النوع النبيلَ من الغِيابْ
غيابٌ يحضُر في حضورِ غائب. غيابٌ سرّيْ. شيّق. مثيرٌ للتساؤُل و الفُضولْ .”
للروائية والكاتبة بثينة العيسى

[غصن البآن]

كتب محمود درويش.....

أيها الحاضر تحملنا قليلاً ..
فلسنا سوى عابري سبيل ثقلاء الظل !
.

[غصن البآن]

قال سيدنا علي رضي الله عنه ...

ضيق القلب أشد من ضيق اليد.
.

[غصن البآن]

حيثما وجدت سكينة روحك... أقم .... فذاك موطنك .


- شمس التبريزي....

[غصن البآن]

قـال أحد السلف


"كـنَّا إِذا جئنـا للصَّـلاة خَلعـنا الدُّنيـا مـعَ نِعـَالنا"

[غصن البآن]

لعلَّ الْكثِير من العيُوب الَّتي أَمْضيت وقْتك ملاحظًا إيَّاها فِي الآخرِين ما هِي إلاَّ انعكاسٌ لحَالِك أنت.

— جلال الدين الرومي

[⌈الأشتر⌉]

"لاتَجِدُ العاقل يحدّثُ مَنْ يخاف تكذيبه، ولايَسْأَلُ مَنْ يخاف منعه، ولايَعِدُ بما لايجد إنجازه.."

ابن المقفع




صباحكم خيرات..

[غصن البآن]

صباحكم مسرات اخي ...
صدق ابن المقفع ...

لقد بقي اسمه عالقا بذهني وكنت اذكر انه صاحب كتاب كليلة ودمنة .. وقادني الفضول لقراءة سيرة حياته و ثقافته وماعاصره وكيف كانت نهايته

وقد حفظت بعضا مما راق لي ... ساعود لمشاركته

سلمت ذائقتك ....دمت منعما ..

[غصن البآن]

قال الامام محمد متولي الشعراوي ...
نحن لا نعلم أي أرض.... وأي قلب وأي قرار هو خير لنا ....لكننا نوقن ونُدرك أن الخيرة فيما اختاره الله لنا...

وقآل...
كل الأشياء تذبل إن تركتها ...إلا القرآن إن تركته تذبل أنت. ...

وقآل ...
إن تمنيتم شيئاً ... فتمنوا من الله ألا يريكم قيمة الأشياء بعد زوالها. ..

و قآل ...
ما أصابني سوء إلا قلت خيراً... وما مرني يوم كئيب إلا قلت غداً أجمل ....ومافقدت شيئاً إلا قلت من الله العوض.... فالحمدالله دائماً. ...

[أمير جزائري حر]

من اجمل ما قرأت ....
(من علامة المحبة بين الشخصين كثرة الزعل بينهما)
قال الإمام ابن حزم-رحمه الله-في كتاب طوق الحمامة: " نجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما تأكداً شديداً كثر تهاجرهما بغير معنى وخرج بعضهما على بعضٍ في كل يسيرٍ من الأمور وتتبعَ كُلٌّ منهما لفظةً تقع من صاحبه وتأولَّها على غيرِ معناها والفرق بين هذا وبين حقيقة الهجرة والمضادة المتولدة من الشحناء سرعة الرضى فإنك ترى المحبين قد بلغا الغايةَ من الإختلاف الذي لا تقدره يصلح عند ساكن النفس السالم من الأحقاد في الزمن القصير ولا ينجبر عند الحقود أبداً فلا تلبث إلا أن تراهما قد عادا إلى أجمل الصحبة وأهدرت المعاتبة وسقط الخلاف وانصرفا في ذلك الحينِ بعينه إلى المضاحكة والمداعبة هكذا في الوقتِ الواحد مراراً وإذا رأيت هذا من اثنين فلا يخالجك شك ولا يدخلنك ريبٌ البتةَ أن بينهما سراً من الحبِّ دفيناً وأقطع فيه قطعَ من لا يصرفه عنه صارف ".

السلام1
تحية طيبة ورمضان مبارك..
متصفح ماتع.. / وأنا من المتابعين ..
بصمت..
موفقة .. https://www.djelfa.info/vb/images/icons/m001.gif

....
وما اقتبسته أعلاه ألهمني لكتابة ردّ شاركت به في سجال شعري مع صديق شاعر في منتدى أدبيّ أنا عضو فيه ..
وأحببت من باب ردّ الجميل أن أنشره على متصفحكم..


فقلت مستوحيا من مقتبسك..
...

قصيدة عنونتها: أحوال المُحبّين..

التفعيلة: مستفعلن / بحر الرّجز

...

قرأتُ في طوق الحمامةْ..
في الإِلفِ والأُلاَّفِ..
لشيخنا ابن حزمِ..
العالم الإمام..
أنّ المُحبّ العاشقَ..
إن كان حقّاً صادقا..
تجِدْ لهُ..
لحُبّهِ علامةْ..
وليس في سُلُوكهِ العجيبِ..
من ملامةْ..
فطبعُهُ المشاكسة..
ودأبُهُ المناكفةْ..
ويُدمنُ التأويلَ..
لكل لفظٍ قيلَ..
ويُكثِرُ الهجرانا..
لكلّ أمرِ هانَ..
وزدهما علامةْ..
تُلغي الذي قد كانَ..
سُرعان ما يثوبُ..
لحِبّهِ يؤوب..
يعود للملاعبةْ..
والضَّحْكِ والمداعبة..
مُقدّماً جَناهُ..
وكُلّ ما يرضاهُ..
ذاك الذي يهواهُ..


../



ملحوظة: تم تغيير كلمة[الأُلفة] من عنوان مصنّف الشيخ علي بن حزم ألأندلسي بـ [الإلفِ] للضرورة الشعرية..


تحياتي الأخوية / :cool:

[غصن البآن]

السلام1
تحية طيبة ورمضان مبارك..
متصفح ماتع.. / وأنا من المتابعين ..
بصمت..
موفقة .. https://www.djelfa.info/vb/images/icons/m001.gif

....
وما اقتبسته أعلاه ألهمني لكتابة ردّ شاركت به في سجال شعري مع صديق شاعر في منتدى أدبيّ أنا عضو فيه ..
وأحببت من باب ردّ الجميل أن أنشره على متصفحكم..


فقلت مستوحيا من مقتبسك..
...

قصيدة عنونتها: أحوال المُحبّين..

التفعيلة: مستفعلن / بحر الرّجز

...

قرأتُ في طوق الحمامةْ..
في الإِلفِ والأُلاَّفِ..
لشيخنا ابن حزمِ..
العالم الإمام..
أنّ المُحبّ العاشقَ..
إن كان حقّاً صادقا..
تجِدْ لهُ..
لحُبّهِ علامةْ..
وليس في سُلُوكهِ العجيبِ..
من ملامةْ..
فطبعُهُ المشاكسة..
ودأبُهُ المناكفةْ..
ويُدمنُ التأويلَ..
لكل لفظٍ قيلَ..
ويُكثِرُ الهجرانا..
لكلّ أمرِ هانَ..
وزدهما علامةْ..
تُلغي الذي قد كانَ..
سُرعان ما يثوبُ..
لحِبّهِ يؤوب..
يعود للملاعبةْ..
والضَّحْكِ والمداعبة..
مُقدّماً جَناهُ..
وكُلّ ما يرضاهُ..
ذاك الذي يهواهُ..


../



ملحوظة: تم تغيير كلمة[الأُلفة] من عنوان مصنّف الشيخ علي بن حزم ألأندلسي بـ [الإلفِ] للضرورة الشعرية..


تحياتي الأخوية / :cool:





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


مرحبا بشاعر منتدانا .. ممتنة لزيارتكم ومتابعتكم اخي الطيب ...

واما مشاركتك ... فاني اراك سقيت الحروف عذب المعاني من اسرار المحبة ... بوركت وسلمت روحك (لامستَ اطراف االجمال)


سررت بمرورك الرنان . وادعوك للمشاركة مما يروق لكم (او ابداعكم خاصة)...

تحية أخوية :)

[غصن البآن]

من درر ابن القيم....




كلما طهر القلب رق ...فإذا رق راق ...وإذا راق ذاق ... وإذا ذاق فاق ...

وإذا فاق اشتاق الى الله .. وإذا اشتاق إلى الله اجتهد ...
وإذا اجتهد هبت عليه نسائم الجنة فيفرح بالطاعة ...
ومن ذاق عرف ..ومن عرف اغترف ...ومن اغترف نال الشرف ...





(انها ثمالة البين ...غصن_البآن)

[غصن البآن]

قال جلال الدين الرومي ...

الايمآن ان ترى النور داخل قلبك...
حتى لو كآنت عيناك لا ترى الآ الظلآم ....

[غصن البآن]

وقد تنطق الأشياء وهي صوامتٌ ... وما كُل نطق المُخبرين كلام

المعري ....






وابلغ الحديث يكون صمتا ... لكن يحتاج لقلب يصغي ...
هوامش_غصن_البآن...

[غصن البآن]

لا تُجالس أنصاف العُشاق، ولا تُصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين، لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، لا تختر نصف حل، ولا تقف في مُنتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل

إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت

إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك

لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو إبتسامة أجّلتها، وهو حُب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غُرباء عنك

النصف هو أن تصل وأن لا تصل، أن تعمل وأن لا تعمل، أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. ومن تُحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه

نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تُشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تُعطي لك نتيجة، النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان

أنت إنسان وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة، ليست حقيقة الإنسان بما يُظهره لك.. بل بما لا يستطيع أن يُظهره


لذلك.. إذا أردت أن تعرفه فلا تُصغي إلى ما يقوله .. بل إلى ما لا يقوله


مما راق لي ل جبران خليل جبرآن

[غصن البآن]

يقول الإمام ‎الشافعي رحمه الله تعالى:

يا آلَ بَيتِ رَســولِ اللَهِ حُبُّكُمُ
فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ

يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ


ـــــــــــــــ...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[غصن البآن]

قآل سيدنآ علي كرم الله وجهه ...


إنَّ عِزَّةَ النَّفْسِ تُضَاهي جَاهَ المُلُوك ...!

[غصن البآن]

قآل ابن المقفع ....
لا تعتذرن إلا إلى من يُحب أن يجد لكَ عذرا، ولا تستعن إلا بمن يحب أن يظفركَ بحاجتكَ، ولا تُحدثنَ إلا من يرى حديثكَ مغنماً، ما لم يغلبكَ اضطرارٌ.
وقآل .....
من أشد عيوب الإنسان ، خفاء عيوبه عنه .
وقال ....
وإذا رأيت رجلاً يحدث حديثًا قد علمته ، أو يخبر خبرًا قد سمعته، فلا تشاركه فيه، ولا تَتَعَقَّْبهُ عليه؛ حرصًا على أن يعلم الناس أنك قد علمته ؛ فإن في ذلك خِفَّةً ، وسوء أدب ، وسخفًا..

-الأدب الكبير والأدب الصغير..

[غصن البآن]

وقآال ابن المقفع:

أما بعد، فإن لكل مخلوقٍ حاجةً...ولكل حاجةٍ غايةً...
ولكل غاية سبيلاً... والله وقت للأمُور أقدارها...
وهيأ إلى الغايات سبلها...وسبب الحاجات ببلاغها...
فغايةُ الناسِ وحاجاتهم صلاحُ المعاشِ والمغاد....
والسبيل إلى دركها العقل الصحيح.....
وأمارةُ صحةِ العقلِ اختيارُ الأمورِ بالبصرِ...

وتنفيذُ البصرِ بالعزمِ...

[غصن البآن]

‏ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ :



ﻣﺎ ﺷﻤﻤﺖ ﻋﻨﺒﺮﺍ ﻗﻂّ
ﻭﻻ ﻣﺴﻜﺎً ﻭﻻﺷﻴﺌﺎً ﺃﻃﻴﺐ
ﻣﻦ ﺭﻳﺢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪﷺ

[غصن البآن]

قآل الشيخ الشعرآوي رحمة الله عليه ....

إن ‎رضيت... هان عليك ‎مصابك... واتّسعت رحمة ‎الله في فؤادك....ورأيت من حولك يركضون متخبّطين....
وأنت تغشاك ‎السكينة....

‎

[غصن البآن]

لا تبحث عن الشخص الذي سيحل كل مشاكلك ..

بل ابحث عن الشخص الذي لن يسمح بأن تواجهها بمفردك.

مارك توين.....

[غصن البآن]

إِنّي أَقولُ لِنَفسي وَهيَ ضَيِّقَةٌ
وَقَد أَناخَ عَلَيها الدَهرُ بِالعَجَبِ

صَبراً عَلى شِدَّةِ الأَيامِ إِنَّ لَها
عُقبى وَما الصَبرُ إِلّا عِندَ ذي الحَسَبِ

سَيفتَحُ اللَهُ عَن قُربٍ بِنافِعَةٍ
فيها لِمِثلِكِ راحاتٌ مِن التَعَبِ

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه....

[غصن البآن]

في حبك لافرق بين الفراق أو اللقاء..فكل أوقاتنا وصال.."

جلال الدين الرومي

[غصن البآن]

‏من لم يشك لم ينظر..

ومن لم ينظر لم يبصر...
ومن لم يبصر بقي في متاهات العمي...

-أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى....

[غصن البآن]

صوت صفير البلبل
(الأصمعي)


صـوت صفير الـبلبـل ...
هيج قلبي الثملِ الماء والزهر معاً...
مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلِ وأنت يا سيد لي....
وسيدي ومولى لي فكم فكم تيمني...
غُزَيلٌ عُقيقلي قطَّفتَه من وجنةٍ...
من لثم ورد الخجلِ فقال لا لا لا لا لا...
وقد غدا مهرولِ والخوذ مالت طرباً....
من فعل هذا الرجلِ فولولت وولولت....
ولي ولي يا ويل لي فقلت لا تولولي...
وبيني اللؤلؤ لي قالت له حين كذا....
انهض وجد بالنقلِ وفتية سقونني ....
قهوة كالعسل لي شممتها بأنفيَ.....
أزكى من القرنفلِ في وسـط بستان حلي...
بالزهر والسرور لي والعود دندن دنا لي...
والطبل طبطب طب لـي طب طبطب طب طبطب....
طب طبطب طبطب لي والسقف سق سق سق لي...
والرقص قد طاب إلي شـوى شـوى وشاهش...
على ورق سفرجلِ وغرد القمري يصيح...
ملل في مللِ ولو تراني راكباً ....

علــــى حمار أهزلِ يمشي على ثلاثة....
كمشية العرنجلِ والناس ترجم جملي....
في السوق بالقلقللِ والكل كعكع كعِكَع...

خلفي ومـــن حويللي لكن مشيت هارباً....

من خشية العقنقلِ إلى لقاء ملكٍ ...

معظمٍ مبجلِ يأمر لي بخلعةٍ...
حمراء كالدم دملي أجر فيها ماشياً ...

مبغدداً للذيلِ أنا الأديب الألمعي....
من حي أرض الموصلِ نظمت قطعاً زخرفت...
يعجز عنها الأدبُ لي أقول في مطلعها ...

صوت صفير البلبلِ


من اصعب القصائد حفظا ولها قصة ممتعة وطريفة

[غصن البآن]

من الكتاب الذين احب القراءة لهم ... الدكتور احمد خالد توفيق


انتقيت لكم ...الطريف في طب الريف ..يقول ..

تأتيك الترضية بطريقة لا تتوقعها , مثل تلك الطفلة الفقيرة الحافية التي قمت بخياطة جرح كبير في جبهتها , والتأم الجرح جيدا ... هكذا جاءت بعد أسبوع إلي العيادة حاملة كوزا من الذرة المشوية قائلة لي :ـ
ـ'اتسضل!'ـ

وانصرفت !... تأملت كوز الذرة ... تذكرت كلمات برنارد شو عن أن المرء قد ينال أعلي الأجور لكن من النادر أن يعطيه شخص كل ما يملك .. من الواضح أن هذا كل ما تملكه الطفلة ومعني ذلك أن هذا أعلي أجر نلته في حياتي .. التهمت الكوز في نهم وأعتقد أنه ألذ كوز ذرة أكلته في حياتي

[غصن البآن]

قآل جلال الدين الرومي ....اتظن أن هناك من يفهمك
أبدااا ابدا
أطبق شفتيك وأغمض عينيك
وحلق عاليا
وكن أنت مرآة_روحك...

[غصن البآن]

قآل أحمد شوقي ....




إن بُليـتَ فَكنْ صَبــوراً
ســَوفَ تَنفرجُ الخُطـــوبْ

وإن كُسرتَ فلـآ تُبـآلـيْ
يَجبــــرُ الله القلــــــــوبْ

[غصن البآن]

اياك و الرضى عن نفسك ... فإنه يَضطرك إلى الخمول .
وإياك والعجب ... فإنه يورطك في الحمق.

وإياك والغرور ...فإنه يُظهر للناس نقائصك كُلها .

ولا يخفيها إلا عليك .




طه حسين ...

[غصن البآن]

ممآ رآق لي ....
سأل المريد شيخه : كيف تبرد نار النفس ؟
فقال : بالإستغناء ، أستغن يا ولدي فمن ترك ملك ..
قال المريد : و ماذا عن البشر ؟
فقال : هم صنفان ، من أراد منهم هجرك وجد في ثقب الباب مخرجاً و من أراد وِدَّك ثقب في الصخرة مدخلاً ..




تصوف ...

[غصن البآن]

فلولا النفوس التي تدرك قيمة الجمال ، ما وُجِدت علي الأرضِ نفوسٌ تدرك قيمة الخير.
وهل هذا الخير إلاَّ بعض جمال النفس ؟؟؟!!!

حديث_القمر [ف6_76]... الرآفعي ...

[غصن البآن]

(https://www.goodreads.com/author/show/1268083._)
إذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة. فالطفل يقلِّب عينيه في نساءٍ كثيرات، ولكن أمَّه هي أجملهن وإن كانت شوهاء.. فأمه وحدها هي أمّ قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب.
هذا هو السر؛ خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير!مصطفى صادق الرافعي..وحي القلم ...
(https://www.goodreads.com/book/show/2932708)

[غصن البآن]

حين يخبرونك عن جهاد النفس الحقيقي ، أخبرهم أن أصدق جهاد هو قدرتك على أن تبقي هذا القلب نقياً صالحاً للحياة الآدمية بعد كل تلك المفاجآت والعثرات والانكسارات والهزائم.

نجيب محفوظ....

[⌈الأشتر⌉]

"من عمل العقيدة العميقة في النّفس أنّها تهيّج صاحبها حتّى تجشّمه فوق طاقته من عمل"
محمد الغزالي


صحا فطوركم..

[غصن البآن]

"من عمل العقيدة العميقة في النّفس أنّها تهيّج صاحبها حتّى تجشّمه فوق طاقته من عمل"
محمد الغزالي


صحا فطوركم..



تقبل الله صيامكم اخي الاشتر ... صحة فطوركم ...

انتقاء عميق ...

ومن نفس الكتاب تأملات في الدين والحياة .. يقول الامام محمد الغزالي


الرجل صاحب الرسالة يعيش لفكرته ويعيش في فكرته..
فحياته فكرة مجسمة تتحرك بين الناس ..تحاول أبداً أن تفرض على الدنيا نفسها وأن تغرس في حاضر الإنسانية جذرها ليمتد على مر الأيام والليالي فروعاً متشابكة تظلل المستقبل وتتغلغل فيه..
ومن ثم تبدأ الدعوات والنهضات الكبرى برجل واحد هو في بداية أمره أمة وحد..
أمة يتخيل حقيقتها في رأسه ويحس ضرورتها في دمه ويبشر بها في كلامه... ويحمل أثقالها على كاهله...
ولا يزال يجمع الرجل على الرجل ويضم البيت إلى البيت ويرسم المبدأ والوسيلة والهدف وينفخ من روحه فيمن حوله ..فإذا الأمة التي كان يتخيلها وحده قد أصبحت حقيقة واقعة تطلع الشمس عليها ويعترف الناس بها ويسجل التاريخ قيامها..
وهكذا بلغ النبيون رسالات ربهم وصنعوا بأيديهم الأمم التي انتقلت بها الإنسانية من طور إلى طور,وهكذا فعل العظماء من قادة الفكر الناضج وأصحاب المذاهب الفعالة والتيارات العقلية الكاسحة


سررت بمروركم الطيب

[غصن البآن]

دواؤك فيك وما تُبصر ...وداؤك منك وما تَشعر ....

وَ تزعم أنك جرمٌ صغير... وفيك انطوى العالمُ الأكبرُ ....


الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه ..

[غصن البآن]

تأتي النعمةُ فتُدني الأقدارُ من يدِّكَ فرعَ الثَّمر الحُلو ...

وأنتَ لا ترى جذرهُ ..ولاتملكهُ ..
ثم تتحولُ ..فإذا يدُّك على فرعِ الثًّمر المُرِّ...
وأنتَ كذلك لا ترى ولا تملك ...

ألّا فاعلمْ أن الإيمانَ هو الثِّقة بأن الفرعين يصلانك بالله ...
فالحُلو فرع ُعبادتهِ بالحمدِ والشُّكرِ..
وهوَ الأحلى عندكَ حينَ تذوقهُ بالحسِّ ...

والمرُّ فرعُ عبادتهِ بالصَّبر والرِّضا

وهوَ الأحلى حينَ تذوقهُ بالرُّوُح..




الرّافعي [السَّحابُ الأحمر ] السَّجين...





*كتاباته تلامس شغاف روحي ...

[غصن البآن]

كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة فى مرآته ...
أم كيف يرحل الى الله .. وهو مكبل بشهواته ...
أم كيف يطمع ان يدخل حضرة الله ...

وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ..

أم كيف يرجو أن يفهم دقائق الأسرار .. وهو لم يتب من هفواته....

الحكم العطائية ....



هآمش.. انهآ الصفوة ...غصن..

[⌈الأشتر⌉]

من كتاب أقرأه حاليا:

https://i.postimg.cc/NFdcCwZ9/2020-05-01-020720.png



محمّد محيي الدّين عبد الحميد


تحياتنا إليكم مجدّدا..

[غصن البآن]

من كتاب أقرأه حاليا:

https://i.postimg.cc/nfdccwz9/2020-05-01-020720.png



محمّد محيي الدّين عبد الحميد


تحياتنا إليكم مجدّدا..


تحية طيبة اخي الاشتر ... يسرني مرورك المثري

احسنت الانتقاء..

بذكر القراءة ..فاناحاليا أقرأ للامام الشعراوي التَّصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق...في رأيه في التصوف بفصول عميقة عن الجمال والادب والحب و كذا رأيه في السماع والاناشيد التي يستعملها المتصوفة احيانا في حلقات الذكر ... قراة مبدئية حاليا مازلت لم اغص فيه كما يجب
ساعود لاختيار بعض الاقتباسات مما راقني ....

ودي وتقدري.....

[غصن البآن]

قال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه


فَإن تَسأَلِني كَيفَ أنتَ فإنَّني .... صَبورٌ على رَيبِ الزّمانِ صَعيبُ ...
حَرِيصٌ على أن لا يُرى بي كَآبة ..... فَيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حَبِيبُ

[غصن البآن]

قآل المتنبي ....

وقدْ فارَقَ الناسَ الأحِبّةُ قَبْلَنَا....
وأعْيَا دَوَاءُ المَوْتِ كُلَّ طبيب..

[غصن البآن]

كتب الرافعي ...
أليس عجيباً ....
أن كل إنسان يرى في الأرض بعض الأمكنة ... كأنها أمكنةٌ للروح خاصة ؟!

[غصن البآن]

" رُبَّمَا أَعْطَاكَ فَمَنَعَك.
وَ رُبَّمَا مَنَعَكَ فَأعْطَاك.
وَ مَتَى فَتَحَ لَكَ بَابَ الفَهْمِ فِي المَنْعِ..
صَارَ المَنْعُ عَيْنَ العَطَاءِ .."

السكندري

[غصن البآن]

عن الشيخ الشعراوي لما قال ...
‏الله هو الملجأ الوحيد ... وأقرب إلينا من حبل الوريد ..يرى زلاتنا ولا يفضحنا ... يسترنا ويغفر لنا..
ويردنا إليه رداً جميلا..

[غصن البآن]

قآل مصطفى صادق الرآفعي ....
إننا لانبكي الميت لذهابه عنا.... وإنما لبقائنا دونه....

(صدق)

[غصن البآن]

" بِرُّ الوَالِدَيْنِ كَفَّارَةُ الكَبَائِرِ .."

الإمَامُ أحمد...

[غصن البآن]

كتب البوصيري ....

فـلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْـرَ شـهوَتهَا
إنَّ الطعـامَ يُقوِّي شــهوةَ النَّهِمِ
والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى
حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِــمِ

[غصن البآن]

ممآ رآق لي جدا ... وأثر في ..فأحببت ان أنقله لكم ....
من جميل ما قرأت ï؟½ï؟½ ... فطرة الأزواج والزوجات :

- روى الأصفهاني في الأغاني :

أن المغيرة بن شعبه قال :

النساء أربع ، والرجال أربعة :
• رجل مذكر ، وامرأة مؤنثة ، فهو قوام عليها.

• ورجل مؤنث ، وامرأة مذكرة ، فهي قوامة عليه.

• ورجل مذكر ، وامرأة مذكرة ، فهما كالوعلين ينتطحان.

• ورجل مؤنث ، وامرأة مؤنثة ، فهما لا يأتيان بخير ولا يُفلحان.

- هناك شيء اسمه الفِطرة ، جَبَلَ الله تعالى كل مخلوقاته عليها ، والمخلوق الوحيد الذي يحاول التصرف خلافا لفطرته هو الإنسان !

_ الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يقدس علاقته الزوجية مع انثاه وهي كذلك .. فعواءه معروف بحدته وانينه حين فقده أنثاه ويبقى وفاءهم لبعض كقصة تتلى في انحاء البراري ..

- أسماك السالمون لم تحاول يوما أن تسبح مع التيار لتتكاثر ، لأنها مفطورة لأن تسبح عكسه.

- والنحل لم يحاول يوماً أن يُغير شكل قرص العسل ، لأنه مفطور أن يصنعه سداسياً.

- والطيور لم تُغير توقيت هجرتها من قارة إلى قارة ، لأنها مفطورة أن تُهاجر في وقت محدد إلى مكان محدد.

- منذ ملايين السنين والأسود تصطاد ذات الطرائد.

- والأبقار ترعى ذات العشب.

- منذ ملايين السنين تدفن السلاحف البحرية بيوضها في الرمل.

- ومنذ ملايين السنين تعود السلاحف الوليدة فور خروجها من بيوضها إلى البحر ، لأنها مفطورة ألا تعيش على اليابسة.

- وحده الإنسان يحاول ابتكار طرق حياة خلافا لفطرته.

- خلق الله تعالى آدم عليه السلام من التراب ، ثم خلق حواء من ضلعه ، فحواء بهذا المفهوم هي جزء من آدم ، والجزء مفطور لأن يتبع الكل ، والكل مفطور لأن يقود الجزء.

- فالرجل قائد المرأة لا سيدها ، والمرأة تعيش في كنفه وليست أمَته ، لم تكن القضية يوما من يسيطر على من ، ولا من يُلغي من.

- القضية كانت دوماً في أن يحنو الكل على جزئه ، وأن يحتمي البعض بكله.

- وحين فطر الله الرجل ليكون قواماً ، هذا يعني أنه جعل المرأة إحدى مسؤولياته ، لا إحدى ممتلكاته.

- وحين فطر المرأة لتعيش في كنف الرجل ، فلأنه فطره أولا أن يحب رقتها ، ويستعذب لجوءها إليه ، لجوء أنثوي تمارس فيه المرأة فطرتها دون أن تشعر أنها تمتهن إنسانيتها.

- إنها الطريقة المتقنة التي أبدعها الله لتستمر الخليقة.

- فالرجل حين يتصرف على أساس أنه يحمي امرأته ويعطف عليها ، لا يشعر أنه يتصدق عليها بقدر ما يشعر أنه يحقق رجولته.

- والمرأة حين تعيش رقيقة في كنف رجُلها ، لا تشعر أنها تابعة ، بقدر ما تشعر أنها تحقق أنوثتها.

- هناك بيوت كثيرة تقود فيها النساء الرجال ، اسألوهن هل هنّ سعيدات!

- سيخبركن أنهن يشتهين رجلاً يمسك زمام الأمور مكانهن ، لأنهن يمارسن وظيفة غير التي خُلقن لها ، ويلعبن دوراً خارج السيناريو المكتوب باتقان.

- أحياناً تضطر المرأة أن تسد مكان الرجل ، ولكنها تفعل ذلك من باب الاضطرار لا من باب الرغبة.

- لو كان الأمر إليها ما اختارت أن تلعب دوراً غير ذلك الذي خُلقت له.

- اسألوا النساء اللواتي يظهرن على أنهن يتصرفن كيف شئن كيف يشعرن!!

- ستخبركن كل واحدة منهن أنها تشتهي رجلا يغار عليها.

- ستحدثكم أنها تبيع الدنيا لأجل رجل قد يرتكب جريمة إذا حاول أحد أن يمس شعرة من رأسها.

- ستحدثكم كم تتمنى أن يهديها رجل يحبها هدية رغم أن بامكانها أن تشتري ما تريد.

- الأشياء البسيطة التي لا تلتفتون لها ثروة في عيون النساء ، لأنهن خُلقن أن يسعدن بالقليل.

- اسألوا النساء عن رجل يضع يده في يدها ليعبر بها الطريق ، رغم أنها تعرف أن تعبره وحيدة.

- اسألوا النساء عن رجل يضع يده على جبينها يتحسس حرارتها حين تمرض ، رغم أن عندها ميزان حرارة.

- اسألوا النساء عن رجل يهديها وردة ، رغم أن لديها حديقة.

- اسألوا النساء عن رجل يخلع معطفه ويلبسها اياه في يوم ماطر ، رغم أنها لا تشعر بالبرد.

- اسألوا امرأة عن رجل يكتب لها أحبك دون مناسبة ، رغم أن لديها مئة ديوان شعر.

- اسألوا امرأة عن رجل يُعدّ لها كوب عصير ، رغم أن عندها خادمة.

- هؤلاء الرجال لا يسعدون النساء فقط ،
هؤلاء يحلقون بهن إلى السماء ، لأن الجزء فيه جوع لاهتمام كله به.

- عندما تحررون النساء منكم ، أنتم في الحقيقة تقيدوهن ، وتحررون أنفسكم من مسؤولياتكم تجاههن.

- أنتم تتخلون عن فطرتكم ، وتدفعوهن ليتخلين عن فطرتهن.

- ثم تأتون نهاية المطاف تسألونهن؛ لماذا لما تعدن نساءً ؟!

- والجواب بسيط :

- لم يعدن نساء كما يجب ؛

- لأننا لم نعد رجالاً كما يجب !

- وكما أن الرجل مطالب بألا يتخلى عن رجولته ، فالمرأة مطالبة أن تقاتل لأجل أنوثتها !!

- اتبعي فطرتكِ ؛

- تاجري ، وتذكري أن "خديجة" على ثرائها عاشت في كنف محمد عليه الصلاة والسلام.

- تميزي ، وتذكري أن "بلقيس" كانت ملكة ، ولم تجد نفسها إلا في كنف سليمان عليه السلام.

- لا تنخدعي بالحرية والاستقلال ..

- الأنوثة ليست قيداً ، إنما فطرة .. الفطرة الأجمل في هذا الكون .

- تخيلي ماذا سيحدث لو تخلى كل مخلوق عن فطرته.!!

- تخيلي ما هو شكل هذا الكوكب
إذا حاولت الأسماك أن تطير.!

- وإذا حاولت العصافير أن تسبح.!!

- تخيلي العصافير تنهق .!!

- والحمير تحاول التغريد.!

- تخيلي الأسود ترعى العشب .!

- والغزلان تصطاد .!

- سيبدو هذا الكوكب غريباً

وأنتِ .. حين تتخلين عن فطرتك

[غصن البآن]

انتقيت لكم ... من كتاب الفوائد
لابن القيم الجوزية

فائدة جليلة انما يجد المشقة فى ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير
الله فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد فى تركها مشقة الا فى أول وهلة ليمتحن اصادق هو فى تركها أم كاذب فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه حق والعوض أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى
أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل العقول المؤيدة
بالتوفيق ترى ان ما جاء به الرسول هو الحق الموافق للعقل والحكمة والعقول المضروبة بالخذلان تري المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع أقرب الوسائل الى الله ملازمة السنة والوقوف معها فى الظاهر والباطن ودوام الافتقار الى الله وإرادة وجهه وحده بالاقوال والافعال وما وصل أحد الي الله الا من هذه الثلاثة وما انقطع عنه أحد الا بانقطاعه عنها أو عن أحدها الاصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة ولكل واحد منها ضد فمن فقد ذلك الاصل حصل علي ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة وضدها المعصية ولهذه الثلاثة ضد واحد وهو خلو القلب من الرغبة فى الله وفيما عنده ومن الرهبة منه ومما عنده

[غصن البآن]

الفرق بين أمي والآخرين : أن الآخرين يتمنون ألا يروني حزينًا ، وأما أمي فتتمنى أن تحمل الحزن عني"
‏
‏- محمود درويش....
(فاللهم احفظ أمي وكل الامهات .. وارحم من توفيتهن اليك )

[غصن البآن]

قال الرافعي ....

الروح تتكلم مِن العينِ بهذهِ المعاني السائلة التي نُسميها الدموع.

[غصن البآن]

السّعادةُ بِقلمِ الرّافِعي ..

"وأنتَ لا ترى أسعدَ النّاسِ وأهنأهُم بسعادتِهِ إلّا ذلكَ الّذي يجمعُ قلبهُ وعقلهُ أن لا يَصدُر أحدُهما من الآخرِ إلّا راضياً مرضيّاً فـترى في آثارِ عقلهِ طهارةَ القلبِ وإيمانَه، وفي آثارِ قلبه إجادةَ العقلِ وإحسانه !

ولو كُشف لكَ عن بواطنَ الأنبياء لـتجلّتْ لعينيكَ هذهِ الحقيقةُ ماثلةً "

كتآب حديث القمر ...

[أمير جزائري حر]

قآل مصطفى صادق الرآفعي ....
إننا لانبكي الميت لذهابه عنا.... وإنما لبقائنا دونه....(صدق)

تحية طيبة /
بدا لي كأن في العبارة خطبا ما ..
وأقصد قوله: [وإنّما لبقائنا دونه]

...
من ظاهرها يبدو المعنى..
كأننا نبكي لأن مصيبة الموت وقعت عليه -وحده - من دوننا ..
وكأننا نبكي لـ: بقائنا .. //

ولا أعتقد بأن الرافعي قالها كتثمين أو تصديق بها ..
بل ربما قالها كتقرير حال ..
وتعبيرا عن واقع [الناس] وجزعهم عند مصابهم ..
ولا أعلم السياق الذي وردت فيه ..
وأعتقد بأنّ إيرادها هنا مقطوعة عن سياقها يترك انطباعا غير صحيح وغير مأمون على القارئ..
...
وما نعلمه من صحيح السنة كما جاء في البخاري عند وفاة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون


/

فنحن نحزن ونبكي للفراق..
تماما كما يبكي الشخص لفراق عزيز عليه سافر لوجهة ما .. - مع الفارق طبعا -
...



ويبقى كل ما ذكرت هو فهمي الخاص ..


والله أعلم..

[أمير جزائري حر]

_ الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يقدس علاقته الزوجية مع انثاه وهي كذلك .. فعواءه معروف بحدته وانينه حين فقده أنثاه ويبقى وفاءهم لبعض كقصة تتلى في انحاء البراري ..
تحية طيبة .. /


ما علمته أن الحَمَام هو رمز الوفاء ..
فذكر الحمام [القُمري] لا يتخلّى عن أنثاه..
ولا تتخلّى عنه حتّى يفرقهما الموت ..
...
وكل الشكر على طيب ما تنتقون ..

[غصن البآن]

تحية طيبة /
بدا لي كأن في العبارة خطبا ما ..
وأقصد قوله: [وإنّما لبقائنا دونه]

...
من ظاهرها يبدو المعنى..
كأننا نبكي لأن مصيبة الموت وقعت عليه -وحده - من دوننا ..
وكأننا نبكي لـ: بقائنا .. //

ولا أعتقد بأن الرافعي قالها كتثمين أو تصديق بها ..
بل ربما قالها كتقرير حال ..
وتعبيرا عن واقع [الناس] وجزعهم عند مصابهم ..
ولا أعلم السياق الذي وردت فيه ..
وأعتقد بأنّ إيرادها هنا مقطوعة عن سياقها يترك انطباعا غير صحيح وغير مأمون على القارئ..
...
وما نعلمه من صحيح السنة كما جاء في البخاري عند وفاة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون


/

فنحن نحزن ونبكي للفراق..
تماما كما يبكي الشخص لفراق عزيز عليه سافر لوجهة ما .. - مع الفارق طبعا -
...



ويبقى كل ما ذكرت هو فهمي الخاص ..


والله أعلم..


مرحبآ بالطيبين ... صحة فطورك اخي أمير ..

وأما المعنى (لبقاءنا دونه )...و بعد تامل فلا اراه قصد ما فَهِمتَهُ ( وربما ان كلامه وصف شعوري حرفيا لما نالني لفراق زوجي )£
قال ...اننا لانبكي الميت لذهابه عنا ...(فالموت حق ونحن لسنا معترضين على قضاء الله وحاشا ان نفعل ) وانما نبكي لبقاءنا دونه ...( الشعور بالوحدة هو سبب الالم .الشديد واعتصار القلب و دمعة العين ) عدم تحمل احساس الوحدة لرحيل من نحب ..فكيف ان كان رحيلا دون رجعة ...
ارجوا ان اكون وفقت لايصال ما اقصده كما يجب

واني ارى الرافعي في وصفه لذلك الشعور لم يكن يكتب ..بل كان يتدفق

[غصن البآن]

[/center]
[/size][/font][/b]تحية طيبة .. /


ما علمته أن الحَمَام هو رمز الوفاء ..
فذكر الحمام [القُمري] لا يتخلّى عن أنثاه..
ولا تتخلّى عنه حتّى يفرقهما الموت ..
...
وكل الشكر على طيب ما تنتقون ..



واظن الذئب رمز للوفاء لأنثاه .. ومنتشرة هذه المعلومة قراتها كثيرا وليس يحضرني اين..

وزدتني معلومة عن. الحمام القمري ( لم اعلم ذلك قبلا فالحمام عادة رمز للسلام)..

ممتنة ان ما انتقيه يُقرأُ بعناية ... تقديري

[أمير جزائري حر]

واظن الذئب رمز للوفاء لأنثاه .. ومنتشرة هذه المعلومة قراتها كثيرا وليس يحضرني اين..
وزدتني معلومة عن. الحمام القمري ( لم اعلم ذلك قبلا فالحمام عادة رمز للسلام)..
ممتنة ان ما انتقيه يُقرأُ بعناية ... تقديري


ليس [الحمام القمري] فليس نوع
بل [القُمري ي هو ذكر الحمام [العادي الذي تعرفينه ] ..
بالدارجة ننطقها بثلاث نقاط فوق القاف .. :)


الڨُمري



...


تحياتي /

[غصن البآن]

ليس [الحمام القمري] فليس نوع
بل [القُمري ي هو ذكر الحمام [العادي الذي تعرفينه ] ..
بالدارجة ننطقها بثلاث نقاط فوق القاف .. :)


الڨُمري



...


تحياتي /
[/center]

اضحك الله سنك .. شعرت بنوبة غباء وانا اعيد القراءة (الڨمري ) ...ظننت القمري نوع :d
( وانها معلومة ) :1:

طبتَ وطاب حضورك اخي .. تحياتي :)

[غصن البآن]

من كمال إحسان الرب تعالى .. أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر...
ويعرفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها..

ابن القيم...

[غصن البآن]

قآل نجيب محفوظ ... في كتاب ليآلي الف ليلة ...

« فسـاد العلماء من الغفلة .. وفساد الأمراء من الظلم .. وفساد الفقراء من النفاق .. »
حقآ وصدقآ

[غصن البآن]

‏قيل لأحد السلف : كيف أنت ودينك ؟
فقال : تمزقه المعاصي
وارقعه بالاستغفار .

" استغفرالله العظيم وأتوب اليه "

[غصن البآن]

واحذر أن يطوّقك الحزن فتقنط..وكأن اللّه ما أفرج عنك همّا قط..

.
شمس الدين التبريزي...

[غصن البآن]

الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر .... فيها الحب ...
و فيها التضحية ...و فيها إنكار الذات ... و فيها التسامح ...
و فيها العطف ... و فيها العفو ... و فيها الكرم ...
و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية ...
و قليل منا هم القادرون على الرحمة

مصطفى محمود....

[غصن البآن]

الألم العميق يجعلنا أرستقراطيين .. نعتزل الناس

نيتشه...

[غصن البآن]

يجب عليك أن تفهم أن هذا السن مجرد رقم ... لا يشكل حقيقتك أبداً ..
ربما تكون طفلاً بسن الستين...
أو شيخاً بسن العشرين.

شمس التبريزي...

[غصن البآن]

من أقوال الحسن البصري

إنما الدنيا حلم ... والآخرة يقظة ... والموت متوسط بينهما ...

ونحن أضغاث أحلام .

من حاسب نفسه ربح ... ومن غفل عنها خسر ...

من نظر في العواقب نجا ... ومن أطاع هواه ضل ...

فإذا زللت فارجع .... وإذا ندمت فأقلع ...

وإذا جهلت فاسأل .... وإذا غضبت فأمسك،

واعلم أن أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه

[غصن البآن]

سُئل الإمام الشافعي :
‏إذا كان الله يرمينا بسهام القدر فكيف لنا بالنجاة ؟
‏فقال: كن بجوار الرامي .. تنجو

[غصن البآن]

‏ليس لنا في الليالي المظلمة
إلا وجهه
هكذا وصفت حليمة السعدية وجه النبي محمد

ف‏اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تُزّكى بها أنفسنا وتطيّب بها أرواحنا وتطّهر بها أجسادنا وتجبر ببركتها كسر قلوبنا يا أرحم الراحمين.

[غصن البآن]

ليستِ الدُّنيا بمافِيها هِيَ الَّتي تَرفعُكَ عِندَ نفسكَ أو تُخفضُكَ؛ بَلْ فكرُكَ بما يكونُ فيهِ هوَ الَّذي يُخفضُكَ أو يَرفعُكَ ؛

ومَنِ الَّذي يملأ فِكرَكَ غَيرُكَ؟

_الرّافعي [كلمة وكليمة]

[غصن البآن]

وقال الرافعي رحمه الله ..والذي كانت ذكرى وفاته يوم امس 10ماي 1937 ...

وَامْلأ فُؤَادَك رَحِمَه لِذَوِي الْأَسَى ، لَا يَرْحَمُ الرَّحْمَن ، مَنْ لَا يَرْحَمُ .

[غصن البآن]

وقال الرافعي ... من كتاب المسآكين ..
وما البُغضُ إلا فَقْرٌ من المحبة... ولا الحسد إلا فَقْرٌ من الثقة...ولا الطمعُ إلا فَقْرٌ من العقل..

[غصن البآن]

إن من كمال أدب الرجل إذا كان رجلًا ألا يصف امرأة بقبح الصورة البتة .. وألا يجري في لسانه لفظة القبح وما في معناه..
موصوفًا به هذا الجنس الذي منه أمُّه...أيودُّ أحدكم أن يمزِّق وجه أمِّه بهذه الكلمة الجارحة؟!

وقد كان العرب يفصِّلون لمعاني الدمامة في النساء ألفاظًا كثيرة... إذ كانوا لا يرفعون المرأة عن السائمة والماشية.. أما أكملُ الخَلْقِ ...
فما زال يُوصي بالنساء ويرفع شأنهنَّ حتى كان آخر ما وصَّى به ثلاث كلمات..كان يتكلم بهنَّ إلى أن تلجلج لسانه وخفي كلامه..
جعل يقول: «الصلاة … الصلاة.. وما ملكت أيمانكم.. لا تكلفوهم ما لا يطيقون .. الله الله في النساء.»

الرافعي... من وحي القلم

[غصن البآن]

أتعرف ما معنى الكلمة ؟
مفتاح الجنة في كلمة..
دخول النار على كلمه..
وقضاء الله هو الكلمه..
الكلمة لو تعرف حرمه زاد مزخور..
الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور..
وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشري..
الكلمة فرقان بين نبي وبغي..
بالكلمة تنكشف الغمة..
الكلمة نور..
ودليل تتبعه الأمة ...
للكاتب عبد الرحمن الشرقاوي رحمه الله
من أحب المعاني التي لا أمل من قراءتها

[غصن البآن]

قآل انيس منصور ...

قيمتك ليست في عيون الناس .. بل هي في ضميرك ..
فإذا ارتاح ضميرك ارتفع مقامك ...

[غصن البآن]

في ميزان الإسلام ما يعيب المرأة يعيب الرجل...
في ميزان الجهل: الرجل لا يعيبه شيء !!..

محمد راتب النابلسي...

[غصن البآن]

"قالَ سُفيان بن حسين:
ذكرتُ رجلًا بسوءٍ عندَ إياس بِنْ مُعاوية، فنظرَ في وجهي
وقالَ: أغزوتَ الرُّومَ؟
قلتّ: لا،
قال: فالسِّندَ والهندَ والتّركَ؟
قلتُ: لا،
قالَ: أفَتسلَمُ منكَ الرُّوم والسِّند والهند والتّرك، ولم يسلَمْ منكَ أخوك المُسلم؟!
قالَ: فلَم أعُد بعدَها".

كتآب البداية والنّهاية لابن كثير...

[غصن البآن]

‏قال عباس محمود العقاد عن الرافعي بعد موته بثلاث سنوات : «إن له أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين"
وكان العقاد أشدهم خصومة مع الرافعي.

ويقول الرافعي رحمه الله :
" بعد الموت يقول الناس أقوال ضمائرهم لا أقوال ألسنتهم، إذ تنقطع مادة العداوة بذهاب من كان عدوا، وتخلص معاني الصداقة بفقد الصديق، ويرتفع الحسد بموت المحسود، وتبطل المجاملة باختفاء من يجاملونه، وتبقى الأعمال تنبه إلى قيمة عاملها، ويفرغ المكان فيدل على قدر من كان فيه، وينتزع من الزمن ليل الميت ونهار فيذهب اسمه عن شخصه ويبقى على أعماله.
ومن هنا كان الموت أصدق وأتم ما يعرف الناس بالناس، وكانت الكلمة بعده عن الميت خالثة مصفاة لا يشوبها مذب الدنيا على إنسانها، ولا كذب الإنسان على دنياه، وهي الكلمة التي لا تقال إلا في النهاية، ومن أجل ذلك تجيء وفيها نهاية ما تضمر النفس للنفس."

[غصن البآن]

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده ...
تحمل الله سبحانه حوائجه وحمل عنه ما أهمه ..

إبن القيم ...

[غصن البآن]

فليحرقوا كل النخيل بساحنا
سنطلّ من فوق النخيل نخيلا
فليهدموا كل المآذن فوقنا
نحن المآذن فإسمع التهليلا

الشاعر الأردني غازي الجمل رحمه الله، تعرض لحادث وفقد ذاكرته، زاروه في المستشفى وذكروه بقصيدته "قف شامخا" فتذكرها.

(قصيدة مشبعة ب عمق أفكاره و شموخ كلماته، صَلبٌ بذاكرةٍ و ناري النظرة )

قف شامخا مثل المآذن طولا
و إبعث رصاصك وابلا سجّيلا

غازي_الجمل(له فيديو رائع بالمستشفى بعد ما فقد الذاكرة وبدأ يردد قصيدة قف شامخا)

[أمير جزائري حر]

تحية طيبة.. /


https://up.djelfa.info/uploads/158933114716431.jpg

[غصن البآن]

تحية طيبة.. /


https://up.djelfa.info/uploads/158933114716431.jpg


طابت روحك وسلمت .. انتقاء جميل
الرافعي ... لا أعلم السر في هذا الكاتب.. لكنه من اكثر الكتاب الذين تروي الروحَ كتاباتُهم حد العطش .. فلا العطش دام حقا ولا هو منتهِ زائل.. وكأن له روحا تسري مع معاني الكلمات ( :rolleyes:)

ومما كتب ...
أحس وما أحسب الإحساس إلا نكتة صافية في القلب تقابل نكتة العين التي يكون بها البصر، فكل ما انطبع في هذه انطبع في تلك، لكي تكون الروح بين مرآتين فيسهل عليها أن تدرس الحقيقة بالمقابلة.

الرافعي

[غصن البآن]

أعرف أنهم ماتوا.. ولكني لم أشعر قط إلا أنهم غابوا..
والحبيب الغائب لا يتغير عليه الزمان ولا المكان في القلب الذي يحبه مهما تراخت به الأيام ..
وهذه هي بقية الروح إذا امتزجت بالحب في روح أخرى: تترك فيها ما لا يُمحى لأنها هي خالدة لا تُمحى...

وحي القلم
مقالة وحي القبور.. للرافعي

[غصن البآن]

وكتب أمير البيان الرافعي رحمه الله / كتاب وحي القلم ( اضافة لما جاء في الاقتباس السابق لهذا)

ذهبتُ في صبح يوم... أحمل نفسِي بنفسي إلى المقبرة، وقد ماتَ لي من الخواطرِ مَوْتى لا ميِّتٌ واحد؛ فكنتُ أمشي وفيَّ جِنازة بمُشيِّعيها؛ من فكرٍ يحمل فِكرا، وخاطر يتبع خاطِرا، ومعنًى يَبكي، ومعنًى يُبكى عليه!
وكذلكَ دأبي كُلما انحدرتُ في هذه الطريق إلى ذلك المكان الذي تأتيه العيون بدموعِها، وتمشي إليه النُّفوس بأحزانِها، وتجيء فيه القلوب إلى بقاياها. تلكَ المقابر التي لا يُنادى أهلها من أهليهم بالأسماءِ ولا بالألقاب، ولكن بهذا النداء: يا أحبابنا، يا أحزاننا!
ذهبتُ أزور أمواتي الأعزاء، وأتصلُ منهم بأطرافِ نفسي، لأحيا معهم في الموتِ ساعة، أعرِض فيها أمر الدُّنيا على أمرِ الآخرة، فأنسى وأذكر، ثم أنظر وأعتبر، ثم أتعرَّف وأتوسم، ثم أستبطِن مما في بطن الأرض، وأستظهر مما على ظهرِها.
وجلستُ هناك أُشرف من دهرٍ على دهر، ومن دُنيا على دنيا، وأخرَجتِ الذاكرة أفراحها القديمة لتجعلها مادةً جديدة لأحزانها، وانفتح لي الزمن الماضي فرأيتُ رجعة الأمس، وكأنَّ دهرًا كاملاً خُلق بحوادثِهِ وأيامه، ورُفع لعينيَّ كما تُرفع الصُّورة المعلَّقة في إطارِها.
أعرِف أنهم ماتوا، ولكنِّي لم أشعر قط إلا أنهم غابوا؛ والحبيب الغائِب لا يتغيَّر عليه الزمان ولا المكان في القلبِ الذي يُحبه مهما تراخت به الأيام؛ وهذهِ هي بقية الرُّوح إذا امتزجت بالحبِّ في روح أخرى؛ تترك فيها ما لا يُمحى؛ لأنها هي خالِدة لا تُمْحَى.

[غصن البآن]

إنَّ البشر لا يولدون يوم تلدهم أمهاتهم ، إنما تجبرهم الحياة على إعادة ولادة أنفسهم بأنفسهم ثانية ومرات عديدة

ــــ غابرييل غارسيا ماركيز | الحب في زمن الكوليرا

[غصن البآن]

انتقيت لكم .....:rolleyes:

إيّاكَ_والفصاحة_مع_العوام

يُذكر أن شيخاً دُعِيَّ لمحاضرةٍ في إحدىٰ القُرىٰ،
فذكرَ حديث ( حتّىٰ لو دخلُوا جُحر ضبٍّ ..)
ثُمّ قالَ: أخرجہُ الطَّبراني.

فسألہُ أحدُ الجلوس: وهَلْ الطَّبراني الّذي أخرجَ الضّبَّ من الجُحرِ يا شيخنا !؟

قالَ الشَّيخُ: الطَّبراني الّذي أخرجَ الحديثَ.

قال: من جُحرِ الضّبِّ ؟!

أجابہُ الشّیخُ: لَا يا أخي ، "أخرجہُ" يعني "روىٰ الحدیثَ".

قال السَّائلُ: وماذا حصلَ للضّبِّ ؟!

أجابہُ الشّیخ: الضّبُّ كانَ استعارة في الحديثِ.

قال السّائلُ: يعني الضّب ليسَ للطَّبراني،
فمن أينَ استعارهُ؟!

قال الشّيخُ: أنا هو الضّبّ لو حاضرتُ عندَكم مرّةً أخرىٰ.

​[من كتاب دُرَّة الغوّاص (ص/290)]

[أمير جزائري حر]

انتقيت لكم .....:rolleyes:
إيّاكَ_والفصاحة_مع_العوام
يُذكر أن شيخاً دُعِيَّ لمحاضرةٍ في إحدى القُرى،
فذكرَ حديث ( حتّى لو دخلُوا جُحر ضبٍّ ..)
ثُمّ قالَ: أخرجہُ الطَّبراني.
فسألہُ أحدُ الجلوس: وهَلْ الطَّبراني الّذي أخرجَ الضّبَّ من الجُحرِ يا شيخنا !؟
قالَ الشَّيخُ: الطَّبراني الّذي أخرجَ الحديثَ.
قال: من جُحرِ الضّبِّ ؟!
أجابہُ الشّيخُ: لَا يا أخي ، "أخرجہُ" يعني "روى الحديثَ".
قال السَّائلُ: وماذا حصلَ للضّبِّ ؟!
أجابہُ الشّيخ: الضّبُّ كانَ استعارة في الحديثِ.
قال السّائلُ: يعني الضّب ليسَ للطَّبراني،
فمن أينَ استعارهُ؟!
قال الشّيخُ: أنا هو الضّبّ لو حاضرتُ عندَكم مرّةً أخرى
[من كتاب دُرَّة الغوّاص (ص/290)]

:1:صحّ فطورك + أضحك الله سنّك وجزاك عنا بكل خير..
ضحكت من كل قلبي عدة مرات..:):):)
ونقلتها عنك..
تقديري../

[أمير جزائري حر]

إنَّ البشر لا يولدون يوم تلدهم أمهاتهم ، إنما تجبرهم الحياة على إعادة ولادة أنفسهم بأنفسهم ثانية ومرات عديدة
ــــ غابرييل غارسيا ماركيز | الحب في زمن الكوليرا

تحية طيبة../
اسمحي لي بأن أتفلسف قليلا..
لا أتفق مع كلمة [تجبرهم]..
رغم أنها تشبه مقولة:
من لم يؤدّبه أبواه أدّبه الليل والنّهار..
...
فليست الولادة من جديد.. ولمرات عديدة

بتلك السهولة.. والوفرة..

إعادة تشكيل الذّات/ كينونة الفرد في غاية الصعوبة ..
...
أكتفي بهذا القدر..


تحياتي/

[غصن البآن]

:1:صحّ فطورك + أضحك الله سنّك وجزاك عنا بكل خير..
ضحكت من كل قلبي عدة مرات..:):):)
ونقلتها عنك..
تقديري../

ربي يحفظك اخي أمير .. وبالصحة فطورك
(حقيقة انا مازلت كل ما اقرأها ابتسم وكأني قراتها لاول مرة:d)

اهلا بك دوما ... احترآمي

[غصن البآن]

تحية طيبة../
اسمحي لي بأن أتفلسف قليلا..
لا أتفق مع كلمة [تجبرهم]..
رغم أنها تشبه مقولة:
من لم يؤدّبه أبواه أدّبه الليل والنّهار..
...
فليست الولادة من جديد.. ولمرات عديدة

بتلك السهولة.. والوفرة..

إعادة تشكيل الذّات/ كينونة الفرد في غاية الصعوبة ..
...
أكتفي بهذا القدر..


تحياتي/



ربما كان في وصف عدة مرات ...وصف مبالغ فيه ..
لكن عبارة تجبرهم هنا .. انما هو وصف ولد من رحم الألم ..والألم هو موت بعده بعث جديد .. تتغير الروح بل تنسلخ عنها شرنقة من الاوهام التي كانت تعيش فيها ... اي ان الروح تولد من جديد .. واراها ولادة نشهدها غير ولادتنا الطبيعية التي لا نشهدها ولا نعيها ( اختك كي تتفلسف)

[غصن البآن]

مما رآق لي ...عن الشاعر العباسي البحتري ..
من نوادر الشعراء....
يُروى أنَّ البُحتريَّ "شاعر عباسيّ" مرَّ بجماعةٍ ...
فرأى بينهم صبيّاً باديةً عليه مخايلُ الذَّكاء ...
فقال له مُداعباً : #أشاعرٌ أنتَ ؟
فقال له الصَّبيُّ : نعم ، وإنّي لَأشعرُ منك ...
فقال البُحتريُّ : هل تستطيعُ أنْ تُجيزَ قولي :
ليتَ ما بين مَنْ أُحبُّ وبيني
قال الصَّبيُّ : أتريدُ أن تُقرِّبَهُ أم تُبعدَهُ ؟
قال البُحتريُّ : أُقرّبهُ .
قال الصبيّ:
ليتَ ما بين منْ أحبُّ وبيني
مثل ما بين حاجبيَّ وعيني
فطرِبَ البُحتريُّ، وقال : وإنْ أردتُ أن أُبعدَهُ ، فماذا تقول ؟
قالَ الصَّبيُّ :
ليتَ ما بين مَنْ أُحبُّ وبيني
مثلَ ما بين مُلتقى الخافقين ِ.
فقال البحتريُّ: حقّاً إنَّك أشعرُ منّي!!
---------------------------
الخافقين : المشرق والمغرب....

[غصن البآن]

‏

ألا إنَّ أخلاق الرجالِ وإن نمتْ
فأربعةٌ منها تفوقُ على الكلِّ

وقارٌ بلا كِبرٍ وصَفحٌ بلا أذىً
وجودٌ بلا منٍّ وحلمٌ بلا ذُلِّ

‎البارودي

[غصن البآن]

إنّما هي ثلاث : المبدأ الشريفُ للنّفسِ .. والفكرُ السّـامي للعقل .. والحبُّ الطاهرُ للقلب ..
هذه هي معاني الكمـال الإنسانيّ..

الرافعي...

[غصن البآن]

فلما قالوا الله أكبر ، إرتعش قلب مارية وسألت الراهب ماذا يقولون ؟
قال :
إن هذه كلمة يدخلون بها صلاتهم كأنما يخاطبون بها الزمن ، إنهم الساعة في وقت ليس منه ولا من دنياهم وكأنهم يعلنون أنهم بين يدي من هو أكبر من الوجود ، فإذا أعلنوا إنصرافهم عن الوقت ونزاع الوقت وشهوات الوقت فذلك هو دخولهم في الصلاة كأنهم يمحون الدنيا من النفس ساعة أو بعض الساعة ، ومحوها من أنفسهم هو إرتفاعهم بأنفسهم عليها .
أنظري ألا ترين أن هذه الكلمة سحرتهم سحرا فهم لا يلتفتون في صلاتهم إلى شيء ، وقد شملتهم السكينة ورجعوا غير ما كانوا وخشعوا خشوع أعظم الفلاسفة في تأملهم .

وحي_القلم
الرآفعي~..

[غصن البآن]

(برأيي هذه رسالة اغلب الزوجات السعيدات
أحمد خالد توفيق
زوجه سعيده
.
وصلتني هذه الرسالة الطريفة على بريدي الإلكتروني، وسوف أقدمها لك بعد ترجمتها. هل هي بالإنجليزية؟.. لا .. لا هي بالعامية المصرية لذا قمت بتحويلها إلى الفصحى ليقرأها الجميع. إنها رسالة من زوجة سعيدة هانئة إلى زوجها الذي جعلها تعيش في جنة.
.
تقول الزوجة السعيدة :-
زوجي الحبيب
هذه أول رسالة حب من زوجة لزوجها، تكتبها بكامل قواها العقلية وإرادتها بلا مقاصد شخصية أو مغانم مادية. رسالة بريئة تماماً أهديها لك باسم كل الزوجات الأخريات اللاتي يعشقن أزواجهن.أقر وأعترف أنا الموقعة أدناه بكامل إرادتي الحرة وقواي العقلية أنني مدللة مرفهة ولا أقدر جيداً ما تبذله من جهد معي أنا وأطفالي. هكذا نحن النساء لا نقدر النعمة التي نحن فيها ولا ما يبذله شريك العمر من أجلنا. فقط عندما تزول النعمة - لا سمح الله - ندرك ذلك.
أريد أن أريحك يا حبيبي وأن أعوضك عن الشقاء والتعب اللذين تلاقيهما من أجلنا، لذا قررت أن أبدل الأدوار. سأقوم أنا بكل ما تقوم به لأن من حقك أن تظفر ببعض الراحة والهناء مثلي. سأذهب للعمل يومياً لأشقى من أجلكم، وسوف أتولى الإنفاق على البيت بينما تستريح أنت في الدار. لكن سيكون عليك القيام ببعض التفاهات التي أقوم بها والتي قلت أنت إنها تفاهات.
.
مثلاً سوف تصحو من النوم مع تغريد الطيور لتعد ثياب المدرسة للأطفال وتقوم بكيها.. ثم توقظهم من نومهم وتغسل وجوههم وتعد لهم الإفطار والشطائر، ثم تتأكد من ركوبهم حافلة المدرسة. بعد هذا توقظني من النوم وتعد لي الحمام والفطور، ثم تعد لي ثيابي لأني ذاهبة للعمل لأشقى من أجلكم. قبل أن تذهب أنت لعملك باحثاً عن أي مواصلة تلقيك هناك قبل أن تتلقى توبيخ المدير، لا تنس أن تخرج اللحم من فريزر الثلاجة ليذوب من أجل الغداء.
ستعود ظهراً يا حبيبي في الزحام، لكن لا تنس أن تمر على السوق لتبتاع الخضر من أجل الغداء، وقف في طابور الخبز، ثم اسرع للبيت كي تنظف الخضر وتعد الأرز والسلاطة. لا أحب تسخين الطعام الذي طبخ أمس كما تعلم. أنا أرهق نفسي من أجلكم فمن حقي على الأقل أن آكل ما أحب.
.
بعد الغداء سوف أدخل من أجل القيلولة، بينما تدخل أنت المطبخ لتغسل الأطباق وتكنس الأرض، وتضع الغسيل في الغسالة. كادت مسؤولياتك تنتهي.. لم يبق سوى أن تساعد الأولاد في الاستذكار وتحل فروض المدرسة معهم. تسمّع لهم النصوص وتحل مسائل الرياضيات. لو حصل أحدهم على درجة سيئة فلسوف أغضب جداً لأن هذا تسيب وإهمال كما تعلم.
.
في المساء سوف أنزل للقيام بمشاوير غامضة.. أي حجة لأبدو منهمكاً وأترك البيت بعض الوقت. أذهب لأي كافتيريا لأشرب الكابوتشينو الساخن مع صديقاتي. للأسف لا أستطيع تدخين النارجيلة أو الشيشة كما تعلم..
عندما أعود ليلاً أتمنى أن أجد كعكة أعددتها لي.. أو أي شيء طريف للعشاء. في هذا الوقت تكون قد أعددت العشاء للأطفال وجعلتهم ينامون، ونشرت على الحبل الغسيل الذي ستجمعه صباحاً.
سوف تقوم بكي هذا الغسيل كله لأن الكواء لص، لكن خذ بالك يا حبيبي لأنني أهتم جداً بكسرة البنطلون.. لا تضيعها لو سمحت.
.
في يوم العطلة «ويك اند»، تصحو فجراً لتنفض البيت وتمسح الأرضية وتغسل الجدران، وتضع الديكول والفينول في الحمام. أصحو أنا والأولاد فتعد لنا الإفطار. تخرج المراتب للتهوية. أنا أحب البيت نظيفاً براقاً.
الآن سأنزل يا حبيبي لأزور أمي بعد الغداء، لأني أراها مرة كل أسبوع فقط، وهي ست الحبايب، بينما أنت تعاني فراغاً قاتلاً وبوسعك رؤية أمك كل يوم.
أهم من هذا كله أنني أريدك دائماً نظيفاً متأنقاً مكتمل الزينة وبذقن حليقة. وطبعاً لابد من ابتسامة مشرقة منعشة.
.
التوقيع:- زوجتك المستريحة الهانئة
.
زوجه سعيده
د. أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

يقول إبن القيم رحمه الله :

إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت...
و تزاحمت في قلبك حوائجك....
فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك....
فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة...

[غصن البآن]

إذا جلست في ظلام الليل بين يدي الله ، فاستعمل أخلاق الأطفال ، فإن الطفل يبكي حتى يأخذ ما يريد.

الإمام ابن الجوزي / كتاب المُدهش

[غصن البآن]

" النِّساء مصانع الرِّجال "

يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه :
حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين
، وكانت توقظني قبل صلاة الفجر، وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة، وتُلبسني ملابسي، ثم تتخمر وتتغطى بحجابها، وتذهب معي إلى المسجد
لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق .

[غصن البآن]

وقاتل الجسم مقتول بفعلته .. وقاتل الروح لا تدري به البشر .

جبران خليل جبران
المواكب

[غصن البآن]

كان شرحه بليغا .... انتقيت لكم
عن د. مصطفى محمود :
هواة الجدل دائماً يسألون .. كيف يخلق لنا الله فماً وأسناناً وبلعوماً ومعدة لنأكل ثم يقول لنا صوموا، كيف يخلق لنا الجمال و الشهوة ثم يقول لنا غضوا أبصاركم و تعففوا، هل هذا معقول !!
وأنا أقول لهم بل هو المعقول الوحيد؛ فالله يعطيك الحصان لتركبه لا ليركبك؛ لتقوده وتخضعه لا ليقودك هو ويخضعك، وجسمك هو حصانك المخلوق لك لتركبه وتحكمه و تقوده وتلجمه وتستخدمه لغرضك، وليس العكس أن يستخدمك هو لغرضه وأن يقودك هو لشهواته .. ومن هنا كان التحكم في الشهوة و قيادة الهوى ولجام المعدة هي علامة الإنسان، أنت إنسان فقط في اللحظة التي تقاوم فيها ما تحب وتتحمل ما تكره .. أما إذا كان كل همك هو الإنقياد لجوعك و شهواتك فأنت حيوان تحركك حزمة برسيم و تردعك عصا .. و ما لهذا خلقنا الله !!

[غصن البآن]

من الوصايا المفضلة لجبران خليل، قوله :

صدّقني .. لو فقدت ما فقدت.. لو كسّر الحرمان أضلاعك..
ستجتاز هذه الحياة كما يجتازها كل أحد..فاختر الرضا يهُن عليك العبور...

-فاختاروا الرضا دائمًا...

[غصن البآن]

اوفى صديق ان خلوت كتابي ....
ألهو به ان خانني أصحابي ..
لا مفشياً سراً إذا أودعته ..
وأفوز منه بحكمة وصوابي ..

- الجاحظ ...

[أمير جزائري حر]

إنّما هي ثلاث : المبدأ الشريفُ للنّفسِ .. والفكرُ السّـامي للعقل .. والحبُّ الطاهرُ للقلب ..
هذه هي معاني الكمـال الإنسانيّ..
الرافعي...

شرف وسُموّ وطُهر..
وهل بعد ذلك من كمال ..
كل الشكر..

" النِّساء مصانع الرِّجال "
يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه :
حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين
، وكانت توقظني قبل صلاة الفجر، وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة، وتُلبسني ملابسي، ثم تتخمر وتتغطى بحجابها، وتذهب معي إلى المسجد
لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق .

امرأة ارتقت على مدارج الكمال ..
لعلها تكون بفضل الله مع آسيا ومريم وفاطمة وخديجة رضي الله عنهن..

وقاتل الجسم مقتول بفعلته .. وقاتل الروح لا تدري به البشر .
جبران خليل جبران
المواكب


من أجمل ما حفظت منذ طفولتي
وتمامه:
وسارق الزّهر مذموم بفعلته .. وسارقُ الحقل يُدعى الباسلُ الخطِرُ
...


تحياتي وكل الشكر على ما تنثرين من درر منتقات ..

[غصن البآن]

شرف وسُموّ وطُهر..
وهل بعد ذلك من كمال ..
كل الشكر..


امرأة ارتقت على مدارج الكمال ..
لعلها تكون بفضل الله مع آسيا ومريم وفاطمة وخديجة رضي الله عنهن..


من أجمل ما حفظت منذ طفولتي
وتمامه:
وسارق الزّهر مذموم بفعلته .. وسارقُ الحقل يُدعى الباسلُ الخطِرُ
...


تحياتي وكل الشكر على ما تنثرين من درر منتقات ..


واما الاخيرة ...فقد سكنت ذاكرتي منذ الطفولة .. كما هي .. وشكرآ على تكملتها ..

جبر الله خاطرك وحفظك ...اشكر لك التشجيع و طيب الرد ..
كل التقدير والامتنان لمروركم اخي أمير

[غصن البآن]

انتقيت لكم .. من كتاب سمير المؤمنين في المواعظ والحكم والقصص...ل محمد النجار

وصية الحسن البَصري لبعض طلآبه ...
قال :
يابني خذ هذه البطاقة فهي خير لك من الف كتاب ..
1- لا تغتر بمكان صالح ، فلا مكان أفضل من الجنه ، فقد لقي فيها ابونا اّدم ما لقي ..
2- ولا تغتر بكثرة العبادة ، فإن إبليس اغتر بعد مكثه في العبادة ، فانظر ماذا لقى ..
3- ولا تغتر برؤية الصالحين ، فلا شخص أعظم من المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فلم ينتفع به الكفار والمنافقين ..
4- ولا تغتر بكثرة العلم ، فإن بلعام بن باعور بعد نظره في اللوح المحفوظ اغتر فنظر ماذا لقى ..

[غصن البآن]

قآل جلال الدين الرومي ...
وحين تلتمس رفيق الطريق فإياك أن تنظر إلى لونه أو لسانه بل ابحث عن نواياه وهمته المهم أن مايجمعك بمحبيك هو لغة القلب .

[غصن البآن]

الأشقياء في الدنيا كثير.. و أعظمهم شقاء ذلك الحزين الصابر الذي قضت عليه ضرورة من ضروريات الحياة أن يهبط بآلامه وأحزانه إلى قرارة نفسه فيودعها هناك..
ثم يغلق دونها باباً من الصمت والكتمان...
ثم يصعد إلى الناس باش الوجه باسم الثغر متطلقاً متهللاً.. كأنه لا يحمل بين جنبيه هماً ولا كمداً...
المنفلوطي / العبرآت ...

[غصن البآن]

‏النوايا الطيبة لن تضيع عند الله، مهما أساء الآخرون الظن بها.

- الشعراوي.....

[أمير جزائري حر]

‏النوايا الطيبة لن تضيع عند الله، مهما أساء الآخرون الظن بها.

- الشعراوي..



تحية طيبة..
معنى جميل ..
كل الشكر أختي الكريمة ..
وله الحمد لا يضيع عنده شيء..
ورحمة الله على شيخنا الجليل ..


دمتِ وسلمتِ ..

[غصن البآن]

تحية طيبة..
معنى جميل ..
كل الشكر أختي الكريمة ..
وله الحمد لا يضيع عنده شيء..
ورحمة الله على شيخنا الجليل ..


دمتِ وسلمتِ ..


طيب الله محيآك اخي أمير وحفظك
رحمة الله على مشايخنا وكل موتانا وموتى المسلمين
ومما احفظه منذ سنوات ...حكمة عن بن قتيبة الدينوري .. اذ يقول
افعل الخيرَ وليَقعْ حيثُ يقَع فإنْ وقعَ في أهلِه فهم أهلُه ...وإن وقعَ في غير أهلِه فأنتَ أهلُه...:)

دام عزكم وسلمت روحكم ..
تقديري ...

[غصن البآن]

يا راحلينَ بعذبِ الذكرياتِ قِفوا
رُدُّوا عليّ بقايا الروحِ وانصرِفوا

لا تتركوني على الأعتابِ منتظِراً
وأنصفِوني من الأشواقِ وانتصِفوا

لي فيكمُ قصةٌ في الحُبِّ داميةٌ
وكلما قلتُ تَمَّتْ عادَني الشَّغَفُ

أحيا بها شوقَ يعقوبٍ ليوسُفِهِ
لكنني بقميصِ الوهمِ ألتحِفُ

هذا قليلٌ من الأوجاعِ بُحتُ بهِ
وما أداريهِ عنكمْ فوقَ ما أَصِفُ

د / فواز اللعبون....

[غصن البآن]

“وإذا لم تكن قادراً على أن تنال ما تطمع فيه ...
فلتكن قادراً أن لا تطمع فيما قُطعت عنك أسباب نيله ...
فإنّ غاية القدرة في الحالتين.. "" الرضى ""


مصطفى صادق الرافعي /حديث القمر

[غصن البآن]

ممآ رآق لي .... قول المنفلوطي رحمه الله
الاعتدال
" بين الجبن والتهور منزلة.. هي الشجاعة والإقدام ،
وبين البخل والإسراف منزلة ..هي الكرم ،
وبين العفو والانتقام منزلة ..هي العقوبة ،
وبين العجز والجهل منزلة ..هي الحكمة ،
فليكن من أفضل ما تأخذ به نفسك التريث والتثبت عند النظر في الفرق بين مشتبه الفضائل والرذائل ".

[غصن البآن]

العاقِلُ منْ عَقَلَهُ عقْلُهُ عن كلِّ مذْمُومٍ !

الشَّافعيُّ....
بليغ ...

[غصن البآن]

وبعضُ الأنام كبعض الشّجر
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر

أبو العتاهية...

[غصن البآن]

هذهِ الرَّحمةُ في النَّفسِ هيَ الدِّينُ عندَ اللهِ ، لا يصلحُ دينٌ

بغيرِها ، ولا يقبلُ اللهُ صرّفًا وَلا عدّلًا من نفسٍ تَخلُو مِنها


الرَّافعي /من كتآب وحي القلم

[غصن البآن]

عَنْ السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ،
أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"،

قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".

سنن التّرمذي

[غصن البآن]

كان أبراهيم النخعي أعور العين وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )، وذات يوم سارا في إحدى طرقات الكوفة..

وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي: يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقا وآخذ آخر فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها، ليقولون أعور ويقود أعمش فيغتابوننا ويأثمون.
فقال الأعمش: يا أبا عمران، وما عليك أن نؤجر ويأثمون.
فقال إبراهيم النخعي: يا سبحان الله! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون..
......
( نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون ).
إنها قلوب تزينت بالإيمان حتى حلقت في السماء لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان.
إنها قلوب تشربت ووعت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
صدق رسول الله صلى عليه وسلم .
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء : احمد ابن حبان البستى

[غصن البآن]

قآل الرافعي ....
" إن الأقدار لا تدلل أحداً "
وقآل رحمه الله
‏" ذهبت بقلبي إلى كل مكان فوجدت أمكنة الأشياء ولم أجد مكان قلبي
‏أيها القلب المسكين....أين أذهب بك؟ ! " .
ومن اجمل ما قآل ...
" والمرأة للرجل هى نفسٌ لنفس ، لا متاعٌ لشاريه ،، فالرجل يُقوّم عند المرأة بما يكونُ منه؛ فمهرها الصحيح ليس هذا الذي تأخذُه قبل أن تُحمَل إلى داره، ولكنه الذي تجده منه بعد أن تُحمَل إلى دارِه
وقآل .. في كتابه اورآق الورد ...
فكأنَّمَا تطُوفُ الأمراضُ في هذا العَالم لِتُصلِح نواحِي الإنسانية فيه .
[ فلسفة المرض ]
ومن اقواله ...
يجْعلُ اللَّه الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخْبوءة

[غصن البآن]

واااااامعتصماه ..
لطم رجل نصراني أمرأة مسلمة
فصاحت وهي أسيرة عند الروم ..(وااا معتصماه ) !
فضحك منها الروم وقالوا لها : انتظريه على فرسه الابلق حتى يأتيك بنصره !
فحمل رجل مسلم في بلاد الروم صرخة المرأه الى المعتصم
فأجابها وهو جالس على السرير : لبيكي يااختاه.. لبيكي يااختاه !
ثم قال:
"والله الذي لا اله الا هو لا يصيب رأسي غسل من جنابه حتى اطأ اراضيهم بالخيل"
ونهض من ساعته وصاح في قصره ... النفير النفير
وتجهز الجيش العرمرم ..وغزا تلك البلده وفتحها بعد معركة عظيمة عام 223 هجريه
/ 837 ميلاديه .
ثم قال علي بالرجل .. والله لا اغادر مكاني حتى يأتيني الرجل الذي اساء لتلك المرأة.
فأتوا بالرجل يسحبونه ..
فأوقفه عند المرأه فقال لها :
هذا الرجل رقٌ لك ...
ان شئت اعتقيه لوجه الله ..
وان شئت فهو عبد لك .
قالت .. بل اعتقه لوجه الله
قال المعتصم وقد انتحى : انا المعتصم وهذا فرسي الابلق
وقد جئت لأنصرها بلا اله الا الله
م/البداية والنهاية إبن كثير

[أمير جزائري حر]

تبسّم...


التفعيلة: فعولن / بحر المتقارب

...

تبسّم...

وبلسم قلوب الحزانَى..

فذاك سلوكٌ عظيمٌ..

يُجلّْ..

وعند الإله..

أحبّ العملْ..

وأدخل سرورًا..

على البائسينْ..

كذلك كان الرسول الأمينْ..

بشوشًا..

يفيض حنانًا..

وحُبًّا..

ولينْ..

..

[غصن البآن]

"قيمة كل شيء هي قيمة الحاجة إليه.. ف_تراب شِبر من الساحل هو في نظر الغريق أثمن من كل ذهب الأرض".

الرافعي

[غصن البآن]

تبسّم...


التفعيلة: فعولن / بحر المتقارب

...

تبسّم...

وبلسم قلوب الحزانَى..

فذاك سلوكٌ عظيمٌ..

يُجلّْ..

وعند الإله..

أحبّ العملْ..

وأدخل سرورًا..

على البائسينْ..

كذلك كان الرسول الأمينْ..

بشوشًا..

يفيض حنانًا..

وحُبًّا..

ولينْ..

..





اللهم صل على الرسول الامين سيد الاولين والاخرين .. وعلى اله وصحبه ..
تبسم ... فعل بسيط بأثر عظيم .. واني لاحسبك من اهل اللين الطيبين

بوركت يا شاعرنا .. يسرني ان تثري متصفحي بابداعاتك

[غصن البآن]

‏
"لو علم المتصدق أن صدقته تقع في يد الله قبل يد الفقير ..لكانت لذة المعطي أكبر من لذة الآخذ"

ابن القيم...رحمه الله

[غصن البآن]

‏قال رسول الله ..
«إن الصدقة لتُطفئ عن أهلها حر القبور
وإنما يستظلُّ المؤمن يوم القيامة في ظل
صدقته»
الألباني صحيح الترغيب

عن الحسن البصري قال:
والله لقد أدركت أقواماً ما كانوا يردون سائلاً إلا بشيء،ولقد كان الرجل منهم يأمر أهله أن لا يردوا سائلاً
الزهد لأحمد بن حنبل

[غصن البآن]

‏سئل شيخ الاسلام ابن تيمية ( ايهما انفع للعبد التسبيح ام الاستغفار ) قال ( اذا كان ثوب نقيا فالبخور وماء الورد انفع له واذا كان دنسا فالصابون والماء الحار انفع له فالتسبيح بخور الاصفياء والاستغفار صابون العصاة ).

[بسمة ღ]

" كلما عضنا الندم، هرعنا إلى ذكريات الماضي الجميل."
نجيب محفوظ ـ همسُ النجوم ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فضاء جميل :19:
بوركتِ أختي الطيبة ام اسيل

[غصن البآن]

" كلما عضنا الندم، هرعنا إلى ذكريات الماضي الجميل."
نجيب محفوظ ـ همسُ النجوم ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فضاء جميل :19:
بوركتِ أختي الطيبة ام اسيل


نسمة رقيقة هبت .. نسمة عطرة ..:rolleyes:
مرحبا عزيزتي نَسمَة... هو فضاء الطيبين و متنفس للجمال والذوق والأدب ..
سررت بحضورك هنا .. ودي:)

[غصن البآن]

"‏نصمت عندما يتجاوز هول ما نشعر به قدرتنا على التعبير .. نصمت أمام الجمال اللا متناهي..
والحب اللا متناهي.. والحزن اللا متناهي."
مصطفى محمود

[غصن البآن]

‏الأَفْعَال فَقَط هِي الَّتي تؤَكِّد علَى صِدْق المحبَّـة, أمَّا الكَلَام فالكُلُّ فلَاسِفة.

جورج برنارد شو .

[غصن البآن]

قآل جلآل الدين الرومي ...

نحن من طين.. يوجعنا الأذى، يجرحنا صغير الشوك، ويجبرنا لطف الله.

-

[غصن البآن]

من كلام ابن القيم المليء بالنور:
"إنما يُصدِقُك مَن أشرقَ فيك"..
لذا...
لا يعرفَ الشخصَ إلا شبيهُهُ،
ولا يعرفُ الحُبّ إلا مَنْ يُحبّ"،
وهو المعنى الذي تجلّى في الصّدّيق:
( ثانيَ اثنين)

[غصن البآن]

"إنَّما صبَّرهم على ما جرى .. عِلمُهُم بأن الله يرى...


ابن عطاء

[غصن البآن]

الإبتلاءُ ليس شرا .. إنما هو إختبار .. والشر هو الفشل فى هذا الإختبار.

محمد متولى الشعراوى

[قنون المربي والأستاذ]

الإبتلاءُ ليس شرا .. إنما هو إختبار .. والشر هو الفشل فى هذا الإختبار.

محمد متولى الشعراوى
السّلام عليك
بوركت فيما نشرت
إن عظم الجزاء من عظم البلاء.
فمن رضي فله الرّضا ومن سخط فله السّخط

[غصن البآن]

السّلام عليك
بوركت فيما نشرت
إن عظم الجزاء من عظم البلاء.
فمن رضي فله الرّضا ومن سخط فله السّخط

وعليكم السلآم .. طاب حضوركم استاذي
ربي يبارك بعمرك ويحفظك
الحمد لله دائما ..
اهنئكم بالعيد وكل عام وانتم طيبين .. سرني مروركم

[غصن البآن]

مما راق لي ...
لو كانت الدنيا سهلة ميسرة لما كان الصبر أحد أبواب الجنة ...
قيل لأحد الصّالحين: ما هو الصّبر الجميل؟ قال: أن تُبتلى وقلبك يقول الحمدلله..
فالحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه .. والحمد لله الذي لآيحمد على مكروه سواه

[غصن البآن]

" إِظْهَار السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شِعَائرِ الدِّينِ "

الحافظ ابن حجر...
....
....

[غصن البآن]

الذكريات شيء فوق الإرادة , فوق القلب و فوق المشاعر، لهذا هي لا تُنسى.
مارك توين...


بل ان الذكريات تكون اكثر حياة من الاحياء في قلوبنا ... خرربشة

[غصن البآن]

ويقول درويش ....
‏لدي ما يكفي من الذكريات لأشرب قهوتي وحدي في مقهى يظنّهُ الجميع فارغ لكنهُ
يغصُّ بالغائبين

[أمير جزائري حر]

تحية طيبة /
...
https://up.djelfa.info/uploads/159031257656561.jpg

[أمير جزائري حر]

&
https://up.djelfa.info/uploads/159031273595491.jpg

[أمير جزائري حر]

&
https://up.djelfa.info/uploads/159031273601422.jpg

[أمير جزائري حر]

&
https://up.djelfa.info/uploads/159031289668981.jpg

[أمير جزائري حر]

&
https://up.djelfa.info/uploads/159031289675072.jpg

[غصن البآن]

&
https://up.djelfa.info/uploads/159031273595491.jpg

حقيقة ...

[غصن البآن]

إذا وَجدت فيِ قَلبك "ظُلمة" بَعدّ مَعصية إرتكبتها فأعلم أنّ في قَلبك نورًا لولاه ما وجدت تِلك الظُلمة .

‏ إبن الجوزي

[غصن البآن]

قآل الرافعي ...
ونحن قوم ابتلينا بتزوير العيوب على انفسنا. وعدها في المحاسن والفضائل...

[غصن البآن]

‏لما رأى نجيب محفوظ طفلا يبيع الحلوى، بكى ثم كتب :
(وأحلام الأطفال قطعة حلوى وهذا طفل يبيع أحلامه)

[غصن البآن]

" لَيْسَ الْعِيدُ لِمَنْ غُرِفَ لَهُ
إِنَّمَا الْعِيدُ لِمَنْ غُفِرَ لَهُ ".

أبو مَنْصُورٍ الشِّيرَازِيَّ

[غصن البآن]

ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي .. جعلتُ الرجاءْ منّي لعفوكَ سُلّما..
تَعاظَمني ذنبي فلما قرنْتُه .. بعفوك ربي كان عفوك أعظمَ..
وما زلتَ ذا عفوٍ عن الذنب لم تزلْ .. تجود وتعفو مِنّةً وتكرما..
إليك إله الخلق أرفع رغبتي .. وإن كنتُ ياذا المنّ والجود مُجرما
الإمام الشافعي...

[غصن البآن]

“الرِّضا: سُكونُ القلبِ تحت مجاري الأحكام”.

« الفوائد» لابن القيّم -رحمه الله

[غصن البآن]

راقت لي القصة ... قصف من العيار الثقيل :1:

حضر شخص مجلس الشاعر والأديب اليمني/ عبدالله البردّوني، وقال له : أنا أكتب الشعر!
فقال له البردّوني: أسمعني شيئاً من شعرك..

فلمّا انتهى من قصيدته قال له البردّوني: إن فيك صفة من صفات النبي، ففرح الرجل وقال: ما هي؟

فتلا الآية الكريمة: “وما علّمناه الشعر وما ينبغي له”..

[أمير جزائري حر]

&


شكرا على قصّة البردوني :) /

وفي تلك الآية لفتة جميلة :rolleyes: لمن يعي :confused:

وهي أنّ التعلّم ضروري..
..
وشكرا علىوكل ما تتحفيننا به من جمال وأدب ..
سنبقى متابعين..
ولو من بعيد ..

...


دمتم في حفظه

[غصن البآن]

&


شكرا على قصّة البردوني :) /

وفي تلك الآية لفتة جميلة :rolleyes: لمن يعي :confused:

وهي أنّ التعلّم ضروري..
..
وشكرا علىوكل ما تتحفيننا به من جمال وأدب ..
سنبقى متابعين..
ولو من بعيد ..

...


دمتم في حفظه

اول ما قرأت القصة خطرلي ان تقرأها :1: ..

ممتنة للمتابعة والتشجيع ... تقديري :)

[غصن البآن]

قآل حافظ ابراهيم ...
أعِرني فؤادًا منكَ يا دَهرُ قاسيًا
لو أنَّ القلوبَ القاسياتِ تُعارُ..

[غصن البآن]

“ولقد يكون في الدنيا ما يُغني الواحد من الناس عن أهل الأرض كافّة.. ولكن الدنيا بما وسعت لا يمكن أبدا أن تغني محبا عن الواحد الذي يحبه! هذا الواحد له حساب عجيب غير حساب العقل.. فإن الواحد في الحساب العقلي أول العدد.. أما في الحساب القلبي فهو أول العدد وآخره .. ليس بعده آخـِـر إذ ليس معه آخـَر”

مصطفى صادق الرافعي ..
أوراق الورد ..
(هكذا يكون الحساب القلبي... غصن)

[غصن البآن]

‏ولا مَهْنَأ لرجلٍ وامرأةٍ... إلَّا أن يُجانسَ طبعُه طبعَها...
وقد علمتُ وعلمَ النَّاسُ أن ليسَ في مالِ الدُّنيا ما يشتري هذه المجانسةَ.
وأنَّها لا تكونُ إلَّا هديَّةَ قلبٍ لقلبٍ يأتلفانِ ويتحابَّانِ...

الرَّافعِي _وحي القلم (1/ 12)

[غصن البآن]

ومضات من التاريخ

كان ï»·عرابي زوجتان شاعرتان ، فولدت إحداهما
ولداً، وولدت الأخرى بنتاً، فكانت أم الولد تحملهُ وترقصهُ أمام ضرتها، وتنشد بصوت مرتفع لتغيظها :

الحمد لله الحميد العالي
أكرمني وربي وأعلى حالي
ولم ألد بنتا كجلد بالي
لا تدفع الضيم عن العيال

فاغتاظت أم البنت أول الأمر، وراحت تشكو لزوجها، فقال لها كلام بكلام. فقولي لها كما تقول ، فنظمت أبياتاً ثم أصبحت ترقص بنتها أمام ضرتها وتنشد :

وما علي أن تكون جارية
تغسل رأسي وتراعي حاليه
وترفع الساقط من خماريه
حتى إذا ما أصبحت كالغانية
زوجتها مروان أو معاوية
أصهار صدق ومهور عالية

فشاعت أبياتها في الناس، ولما كبرت البنت، قال الأمير مروان بن الحكم : أكرم بالبنت وبأمها، ولا يجب أن يخيب ظن الأم، فخطب منها ابنتها، وقدم مئة ألف درهم مهرا، فلما علم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : لولا أن مروان سبقنا إليها لضاعفنا لها المهر، ثم بعث للأم بمئتي ألف درهم هبة من عنده.

من كتاب ربيع اï»·برار ونصوص اï»·خبار ، لـ للزمخشري

[غصن البآن]

قال محمود درويش ....

صفق لمن علمك القسوة ثم إصفعه بقوة.. ليعلم انك تعلمت...

[غصن البآن]

المرأة إذا طال لسانُها قصرت أيامها في قلب الرجل وبيته.
بن تيمية رحمه الله

[غصن البآن]

أُفٍّ لهذه الدنيا.. يُحبها مَنْ يخاف عليها.. و متى خاف عليها خاف منها.. فهو يشقى بها و يشقى لها..
و مثلُ هذا لا يكاد يُطالع وجه حادثةٍ مِنْ حوادث الدَّهر إلَّا خُيَّلَ إليهِ أنَّ التَّعاسة قد تركتِ الناسَ جميعًا و أقبلت عليه وحده .
أمير البيان ..../ الرافعي

( لذا فان الدنيا فتنة .. نستعيذ بالله من فتنة الدنيا ...غصن )

[غصن البآن]

قال محفوظ نجيب في رواية / الشحاذ ...

- ألا تخاف الوحشه فى الخلاء ؟
فهمست فى أذنها :
- أرهقتنى الوحشة فى الزحام ..

[غصن البآن]

ومن جماليات النابغة ..الرافعي ...
في جمال النفس يكون كل شيء جميلا، إذ تُلقي النفس عليك من ألوانها، فتنقلب الدار الصغيرة قصرًا، لأنها في سعة النفس لا في مساحتها هي، و تعرف لنور النهار عذوبة كعذوبة الماء على المطر، و يظهر الليل كأنه معرض جواهر أقيم للحور العين في السماوات، و يبدوالفجر بألوانه و أنواره و نسماته كأنه جنة سابحة في الهواء .

[غصن البآن]

‏ولأن تصحب جاهلاً لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالماً يرضى عن نفسه.
‎ابن عطاء

[غصن البآن]

‏التربية ليست بالموعظة بقدر ما هي بالقدوة
ورقة تلقيها في سلة المهملات أمام ابنك أبلغ من خطبة عصماء عن النظافة...

الكاتب/ ادهم الشرقاوي من كتابه حديث الصبآح

[غصن البآن]

بين كل خير وخير مسافة مُرهِقة تُسمى الابتلاء، مليئة بالأجر لمَن يصبر ويحتسب.

- الشيخ الشعراوي

[غصن البآن]

حج أحد البخلاء.. فلما عاد اجتمع حوله أصحابه
وطلبوا منه أن يفي بوعده بخصوص الوليمة التي وعدهم بها قبل الحج... فأجابهم :
كل ما قلناه قبل الحج قد غفره الله لنا..

أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي

[غصن البآن]

: "الإنسان حرٌ في الفكر سجينٌ في الطبع"، "إن زهرة عمرنا الفكر، وسجن عمرنا الطبع

توفيق الحكيم

[غصن البآن]

بعضُ الأصحابِ قناديل ... لا تفيها القلوبُ منزلة ... ولا تستوفيها الأقلامُ ثناءً...

— المنفلوطي

[غصن البآن]

دائماً هُناك في القلب حديثُ آخرس، لا تُنصفه الحروف..

الرومي

[غصن البآن]

" ومن منا ليس فقيراً إلى الله ؟؟
من منا ليس فقيراً إلى الله وهو يولد محمولاً ويذهب إلى قبره محمولاً، وبين الميلاد والموت يموت كل يوم بالحياة مرات ومرات!
أين الأباطرة والأكاسرة والقياصرة؟
هم وامبراطورياتهم آثار، حفائر، خرائب تحت الرمال،
الظالم والمظلوم كلاهما رقدا معاً،
والقاتل والقتيل لقيا معاً نفس المصير،
والمنتصر والمهزوم كلاهما توسدا التراب،
إنتهى الغرور، إنتهت القوة . . كانت كذبة!
ذهب الغنى ، لم يكن غنى . . كان وهماً
العروش والتيجان والطيالس والخز والحرير والديباج .. كل هذا كان ديكوراً من ورق اللعب، من الخيش المطلي والدمور المنقوش
لا أحد قوي ولا أحد غني!
إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم، لا أحد لم يعرف لحظة ذل، ولحظة ضعف، ولحظة الخوف، ولحظة القلق
من لم يعرف ذل الفقر .. عرف ذل المرض .. أو ذل الحب .. أو تعاسة الوحدة .. أو حزن الفقد .. أو عار الفضيحة .. أو هوان الفشل .. أو خوف الهزيمة ؟
بل خوف الموت ليحلق فوق رؤوسنا جميعاً!
" كلنا فقراء إلى الله .. وكلنا نعرف هذا "

من كتــاب "الإسلام ما هو/ د / مصطفى محمود رحمهُ اللَّه

[غصن البآن]

‏لا تَعذُلِ المُشتاقَ في أَشواقِهِ
حتّى يكونَ حَشاكَ في أَحشائِهِ
إِنَّ القَتيلَ مُضرَّجاً بِدُموعِهِ
مِثلُ القَتيلِ مُضَرَّجاً بِدِمائِهِ

المتنبي

[غصن البآن]

‏لا يُلقي اللّه اُمنية في قلبك عبثاً ... لا يجعلك تتمني شيئاً لتظل الحسرة في قلبك ... بل ليُعطيك ! ...
فثق بالله ...

الشعراوى...

[غصن البآن]

وقآل المنفلوطي رحمة الله عليه
" إنني قد عاشرت الوحوش الضارية وخبرت أخلاقها وطباعها .. فلا تطمع في أكثر من كفاف عيشها ...
حيث أصبحت أعتقد أن الإنسان أضرى منها وأشرس .. "

[غصن البآن]

وقآل شمس التبريزي ..

رأيت أناسا مهما أخذت منهم الحياة أغنياء ..
ورأيت أناسا مهما أخذوا من الحياة فقراء ..

[غصن البآن]

أبو العتاهية اختصر لنا الدنيا في ستة أبيات شعرية جميلة جداً تأملوها.. ( من أجمل وأحب الابيات لقلبي)

نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية...
طفلُ الملوك هنا، كطفل الحاشية!!
ونغادر الدنيا ونحن كما ترى ...
متشابهون على قبور حافية !!
أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا...
وحسابُنا بالحق يوم الغاشية !!
حورٌ، وأنهارٌ، قصورٌ عالية...
وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية !!
فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي...
ما دام يومُك والليالي باقية !!
وغداً مصيرك لا تراجع بعده...
إما جنان الخلد وإما الهاوية ..

نسأل الله حسن الخاتمة

[غصن البآن]

- كانت العرب تقول : "مِنْ يُمْنِ المرأة أن تلد الأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث , فقال تعالى: { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ}

- قال رسول الله ï·؛ لما بشر بفاطمة وهي أصغر بناته ï·؛ : (ريحانة أشمها ورزقها على الله)
وكان يكنّيها بـ ( أم أبيها )
ويقول أيضًا ï·؛ : (فاطمة بضعة منى يسوؤني ما يسوؤها ويسرُّني ما يسرُّها).

- وقال ابن عبد البر المالكي في بهجة المجالس: " الْبنون نعم، والْبنات حسنات، واَللّه -عز وجل- يحاسب على النّعم ، ويجازي على الحسنات " .

و كان صلي الله -عليه و سلم- يقول:
"لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات"

[غصن البآن]

ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء
الإمام الشافعي

[غصن البآن]

كانت أمنياتي ألاّ تجبرني أمي على الإفطار .. وأن تسمح لي باللعب عصراً في الحديقة.. ويشتري لي أبي دراجة ..
وترسم المعلمة على يدي نجمة...
كيف تعقد الأمر...؟؟

ماركيز

[غصن البآن]

‏البعض إن غاب غابتْ روحنا معه
وبعضهم يستوي حلٌّ وترحالُ ..!

قالوا أبالك مشغولٌ بمن رحلوا ؟
فقلتُ هل كان لي من بَعْدِهم بالُ !؟

د/ محمد المقرن ...

[غصن البآن]

إذا نطق السفيه فلا تُجبه ، فخيرٌ من إجابته السكوتُ !

الإمام الشافعى

[غصن البآن]

إذا نطق السفيه فلا تُجبه ، فخيرٌ من إجابته السكوتُ !

الإمام الشافعى

[غصن البآن]

مما راق لي ...
•• الاغتراب في العصر الأمويّ :
_من أصدقِ الأشعار ، تلكَ الأبيات ، الَّتي قالتْها "ميسون بنت بحدل الكلبيّة" ، زوجةُ معاوية بن أبي سُفيان.
وكانَ معاوية قد نقلَها من البادية إلى الشّام ، فضاقتْ نفسها ، وأخذتْ تُكثر من الحَنينِ إلى قومِها ، والتَّذكر لمسقطِ رأسِها ،فعذلَها على ذلك ،
وقالَ لها : "أنتِ في مُلكٍ عظيّم ، وما تدرينَ قدرَهُ ، وكنتِ قبلَ اليومِ في العَباءة "
فقالتْ :
لبيتٌ تخفقُ الأرواحُ فيّه ... أحبُّ إليَّ من قَصرٍ مُنيف
ولبسُ عباءةٍ وتَقَرُّ عَيني ... أحبُّ إليَّ من نقرِ الدُّفوف
خُشونةُ عيشَتي في البدو أَشهى... إِلى نفسي من العَيشِ الظَّريّف
فَما أَبغي سِوى وطني بَديلاً .... فَحسبي ذَاكَ مِنْ وطنٍ شَريّف

_البغدادي [خزانة الأدب]
_شُعراء النّصرانية بعدَ الإسلام
_الاغترابُ في القرن الرّابع الهجري (د.سميرة سلّامي)

[غصن البآن]

قال ابن القيم رحمه الله:

اعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته لا ببدنه‏...
‏ والتقوى في الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح...

الفوائد

[غصن البآن]

قبل ان تصل الى الباب الصحيح يتوجب عليك ان تقرع العديد من الابواب الخطأ...
الأخطاء ليست سيئة بل تودي للنضج....

- شمس التبريزي....

[غصن البآن]

قال الفضيل بن عياض: (الحبُّ أفضل من الخوف.. ألا ترى إذا كان لك عبدان أحدهما يحبك..والآخر يخافك..
فالذي يحبك منهما ينصحك شاهدًا كنت أو غائبًا لحبِّه إياك... والذي يخافك عسى أن ينصحك إذا شهدت لما يخاف...
ويغشَّك إذا غبت ولا ينصحك)
جامع العلوم والحكم

[غصن البآن]

"من فِقْهِ الوِّد .. أن يتوقف الشِجار عِندما يَحتل الحُزن عَيْن الآخر ..."

د/أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

كلّ ما في الأرض من فلسفةٍ، لا يُعزّي فاقِدًا عمّنْ فقد .!

-- إيليا أبو ماضي

[غصن البآن]

وما الحسن في وجه الفتى شرف له .. إذا لم يكن في فعله و الخلائق

ــــ أبو الطيب المتنبي

[غصن البآن]

الفجرُ لا يُوقظ الأعين من أحلامها... بل يُوقظ الأرواح لأحلامها ...

مصطفى الصادق الرافعي
اللهم لاتحرمنا لذته ...

[غصن البآن]

‏لا عليك... هي بإذن اللَّه وليسَت بإذن البشر.. .

- الإمام الشافعي

[غصن البآن]

لا تكن هشاً... أي ضربة تسقطك... وأي صدمة تضعفك.. وأي فشل يعقدك، وأي خطأ يقتلك... كن قوياً، فلا مكان للضعفاء في هذا الوقت ...

أحمد ديدات

[غصن البآن]

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ
أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟

بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ
ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !

أبو فراس الحمداني

[غصن البآن]

‏قال ابن القيم رحمه اللّه :
مِن دلاَئِل رِقَة قَلب المُؤمن أَن يَتَوُجع لِعُثرَة أَخيِه المُؤمن إِذَا عُثِرَ ، حَتَي كَأنهُ هُوَ الذِيِ عثِر بِهآ ، ولاَ يَشمَت بِهِ ...

[غصن البآن]

الكلام اللين يلين القلوب التي هــــــي أقسى من الصخور والكلام الخشن يخشن القلوب التي هـــي أنـــعـــم مـــن الحـــريـــر..

الغزالي ...

[غصن البآن]

جبران خليل جبران....

يقولون
تهوى القلوب من كان
منها حاضرا
وتنسى الذي عن العيون يغيب
واقول :
كم من حاضر لا يستطاب به
وكم غائب عن العيون حبيب

[غصن البآن]

‏قال احمد بن عجيبة ....
قال بعض الحكماء: "الحاسدُ يضرُّ نفسه ثلاث مضرات: إحداها: اكتساب الذنوب؛ لأن الحسد حرام. الثانية: سوء الأدب مع الله تعالى فإنَّ حقيقة الحسد: كراهية إنعام الله على غيره، واعتراض على الله في فعله. الثالثة: تألم قلبه وكثرة همه وغمه"،
‏فالحاسد لا ينفك عن نار الحجاب وغم الحساب، والمتطهر منه يدخل جنة الرضى والتسليم في جوار الحبيب، وهو محل الراحة والأمن في الدارين، وهو الظل الظليل.

ألاَ قُــل لمَن كانَ لي حــــاسِدًا
أتدري على مَن أســـأتَ الأدَب
أســـــأتَ على اللهِ في فِعـــلِه
إذا أنتَ لم تَرضَ لي مَا وَهَب.

[غصن البآن]

لقد هُزمنا من الأصدقاء .. من الأحبة.. والأقرب إلي قلوبنا... ومِن مَن كُنا نظن بهم خيرًا .. لم تأتِ هزائمنا أبدًا من الأعداء .

دوستويفسكي

[غصن البآن]

انتقيت لكم ....

دهاء في الرد وحكمة في التلفظ

كان أبو بكر الباقلاني رحمه الله تعالى :
من كبار علماء عصره, فاختاره ملك العراق وأرسله في عام 371 ، للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية ..
عندما سمع ملك الروم بقدوم أبي بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يُقَصّروا من طول الباب بحيث يضطر الباقلاني عند الدخول إلى خفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذلّ أمام ملك الروم وحاشيته !
لما حضر الباقلاني عرف الحيلة فأدار جسمه إلى الخلف وركع ثم دخل من الباب وهو يمشي للوراء جاعلاً قفاه لملك الروم بدلاً من وجهه !
هنا علم الملك أنه أمام داهية !
دخل الباقلاني فحياهم ولم يسلم عليهم (لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابتداء أهل الكتاب بالتسليم)
ثم التفت إلى الراهب الأكبر وقال له :
"كيف حالكم وكيف الأهل والأولاد؟"
غضب ملك الروم وقال :
"ألم تعلم بأن رهباننا لا يتزوّجون ولا ينجبون الأطفال؟؟!!!"
فقال أبو بكر : الله أكبر !!!
تُنَزّهون رهبانكم عن الزواج والإنجاب ثم تتهمون ربكم بأنه تزوج مريم وأنجب عيسى ؟؟؟!!!"
فزاد غضب الملك !!!
ثم قال الملك -بكل وقاحة-:
"فما قولك فيما فعلت عائشة ؟؟!!!"
قال أبو بكر :
" إن كانت عائشة رضي الله عنها قد أتهمت (اتهمها المنافقون فإن مريم قد أتهمت أيضا (اتهمها اليهود), وكلاهما طاهرة, ولكن عائشة تزوجت ولم تنجب, أمّا مريم فقد أنجبت بلا زواج !
فأيهما تكون أولى بالتهمة الباطلة وحاشاهما رضي الله عنهما ؟؟؟!!!"
فجن جنون الملك!
قال الملك: "هل كان نبيكم يغزو؟!"
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "فهل كان يقاتل في المقدمة؟!"
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "فهل كان ينتصر؟!"
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "فهل كان يُهزَم؟!"
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "عجيب ! نبيٌّ ويُهزّم ؟؟؟!!!"
فقال أبو بكر: "أإله ويُصلَب؟؟؟!!!"
فَبُهِتَ الذي كفر!!

تاريخ بغداد (379/5)
للخطيب البغدادي
طبعة الكتب العلمية.

[غصن البآن]

قآل ابن القيم ...
‏الشِّدة بتراء
لا دوام لها وإن طالتْ !

ياارب...

[غصن البآن]

مات أخٌ للحسن البصريّ فبكى عليه...
فقيل له: أتبكي يا أبا سعيد؟ ...
فقال: « الحمد لله الّذي لم يجعل الحزن عارًا على يعقوب ».

[غصن البآن]

‏اعلم أن المجانسة تكون بالمجالسة ...
‏إن جلست مع المسرور سُرِرت ...
‏وإن رافقت الغافلين غفلت ..
‏وإن جلست مع الذاكرين ذكرت..
‏وإن صاحبت النائمين نمت ..
‏وإن صاحبت أموات الدين يمت دينك في قلبك (أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ)...
‏فلذلك قيل لمريم : " وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ "..
‏.
‏ابن عطاء السكندري...

[غصن البآن]

مما لامس روحي ... انتقيت لكم ... درويشيات ....

الحنين هو التزوير البريء للوثائق لحماية مرجعية المنفيّ من الصدأ .
وهو الكلس الضروري لتلميع البيوت المهجورة.
لكن أحدا لا يحنُّ إلى وجع أو هلع أو جنازة.
الحنين هو اختصاص الذاكرة في تجميل ما احتجب من المشهد وترميم شباك سقط دون أن يصل سقوطه إلى الشارع.
و الحنين قصاصُ المنفى من المنفيّ، وخجل المنفيّ من الإعجاب بموسيقى منفى وحدائق.
فأن تحنَّ يعني أن لا تغتبط بشيء، هنا ، إلا على استحياء .

[غصن البآن]

الحنين، استرجاع للفصل الأجمل في الحكاية : الفصل الأول المرتجل بكفاءة البديهة .
هكذا يولد الحنين من كل حادثة جميلة، ولا يولد من الجرح
فليس الحنين ذكرى ، بل هو ما ينتقى من متحف الذاكرة ....


درويش ...

[غصن البآن]

. من أصدق ما قيل في الحزن ..قول الفيلسوف الروماني سينيكا: "الأحزان الصغيرة ثرثارة، أما عظيمها فأبكم." ...

[غصن البآن]

على فُسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضِنُ بيضَها.
الشمسُ والقمرُ والنجوم، كلُّها أصغرُ في عينها من هذا البيض.
هي كأرقِّ امرأة. عرفت الرّقَّةّ مرتين، في الحبِّ، والولادة.
هل أكلف الوجود شيئًا كثيرًا إذا أردتُ أن أكونَ كهذه اليمامة!
* * *
على فُسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضِنُ بيضَها.
تقول اليمامة: إن الوجودَ يحب أن يُرى بلونين في عين الأنثى؛
مرةً حبيبًا كبيرًا في رَجُلها، ومرة حبيبًا صغيرًا في أولادها.
كلُّ شيءٍ خاضعٌ لقانونه، والأنثى لا تريد أن تخضعَ إلا لقانونِها.
* * *
أيتُها اليمامة، لم تعرفي الأميرَ وتركَ لكِ فسطاطًا!
هكذا الحظّ: عدلٌ مضاعفٌ من ناحية، وظلمٌ مضاعف في ناحية أخرى.
احمدي الله أيتها اليمامة، أنْ ليس عندكم لغاتٌ وأديان.
عندكم فقط: الحبُّ، والطبيعة، والحياة.
* * *
على فُسطاط الأمير يمامةٌ جاثمة تحضِنُ بيضَها،
يمامة سعيدةٌ، ستكون في التاريخ كهدهد سليمان،
نُسِبَ الهدهدُ إلى سليمان، وستُنسب اليمامةُ إلى عمرو.
واهًا لكَ يا عمرو! ما ضرَّ لو عرفْت (اليمامة الأخرى)!

مصطفى صادق الرافعي على لسان مارية”// من كتاب وحي القلم