** -- ** مهرجان لغتي الجميلة ** -- **

[omarlmdd]

وقاضٍ قَد قَضى في النّاسِ عَدلاً، لَهُ كَفٌّ ولَيسَ لَهُ بَنانُ
رأيتُ النّاسَ قَد قَبلوا قَضاهُ ولا نُطقٌ لَديهِ ولا لِسانُ

[omarlmdd]

أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي
وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ
أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا
وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ
وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي
حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ
إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً
فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ
وَمُهْجَةٍ مُهْجَتـي من هَمّ صَاحِبـها
أدرَكْتُـهَا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَـرَمُ
رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌ
وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ
وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ
حتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي
وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ
صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداً
حتى تَعَجّبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ
يَا مَـنْ يَعِـزّ عَلَيْنَـا أنْ نُفَارِقَهُـمْ
وَجدانُنا كُلَّ شـيءٍ بَعدَكـمْ عَـدَمُ
مَا كـانَ أخلَقَنَـا مِنكُـمْ بتَكرِمَـةٍ
لَـوْ أنّ أمْرَكُـمُ مِـن أمرِنَـا أمَـمُ
إنْ كـانَ سَرّكُـمُ ما قالَ حاسِدُنَـا
فَمَـا لجُـرْحٍ إذا أرْضـاكُـمُ ألَـمُ
وَبَيْنَنَـا لَـوْ رَعَيْتُـمْ ذاكَ مَعـرِفَـةٌ
إنّ المَعارِفَ فِي أهْـلِ النُّهَـى ذِمَـمُ
كم تَطْلُبُونَ لَنَـا عَيْبـاً فيُعجِزُكـمْ
وَيَكْـرَهُ الله مـا تَأتُـونَ وَالكَـرَمُ
ما أبعدَ العَيبَ والنّقصانَ منْ شَرَفِـي
أنَـا الثّرَيّـا وَذانِ الشّيـبُ وَالهَـرَمُ
لَيْتَ الغَمَامَ الذي عنـدي صَواعِقُـهُ
يُزيلُهُـنّ إلـى مَـنْ عِنْـدَهُ الدِّيَـمُ
أرَى النّـوَى يَقتَضينـي كلَّ مَرْحَلَـةٍ
لا تَسْتَقِـلّ بِهَـا الوَخّـادَةُ الرُّسُـمُ
لَئِـنْ تَرَكْـنَ ضُمَيـراً عَنْ مَيامِنِنـا
لَيَحْـدُثَـنّ لـمَنْ وَدّعْتُهُـمْ نَـدَمُ
إذا تَرَحّلْـتَ عن قَـوْمٍ وَقَد قَـدَرُوا
أنْ لا تُفـارِقَهُـمْ فالرّاحِلـونَ هُـمُ
شَرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَديـقَ بِـهِ
وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسـانُ ما يَصِـمُ
وَشَـرُّ ما قَنّصَتْـهُ رَاحَتـي قَنَـصٌ
شُهْبُ البُـزاةِ سَـواءٌ فيهِ والرَّخَـمُ
بأيّ لَفْـظٍ تَقُـولُ الشّعْـرَ زِعْنِفَـةٌ
تَجُوزُ عِنـدَكَ لا عُـرْبٌ وَلا عَجَـمُ
هَـذا عِتـابُـكَ إلاّ أنّـهُ مِـقَـةٌ
قـد ضُمّـنَ الـدُّرَّ إلاّ أنّـهُ كَلِـمُ

[ترافياني فلسطيني]

ييييييييييييييبيسسبي

[gecilda]

ما شاء الله !!!

[omarlmdd]

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة


فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَة





لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ


سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة






قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا


واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة






ولْتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــاً


فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة






والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ


فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة






فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا


واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة






وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً!


وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة






اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا


تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة






يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي


هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟






هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـــهُ


وكـــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كـــوثـرَه؟






يـا فـارسَ البيداءِ.. صِــرتَ فريسةً


عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مــا أحقـــرَه





متــطـرِّفــاً.. متخـلِّـفـاً.. ومخــالِفـاً !
نسبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِرتَ مُعسكَـرَه




عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ.. هـذا دأبُهـم


حُمُــرٌ ـ لَعمــرُكَ ـ كلُّــهـــا مستنفِـــرَة





فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحدكَ قادراً


أن تهــزِمَ الجيــشَ العظيــمَ وتأسِــرَه






لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ


فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنــابــلُ ممطــــرة






وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـــهُ



بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صرخــةِ مُجـبـــَرَة






هـلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ


كيـفَ الصـمــودُ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقـدرة!






هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حــولَهُ


مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والقـــذائفَ مُشـهَــــرَة






لو كانَ يدري ما المحـاورةُ اشتكى


ولَـصــاحَ فــي وجـــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه






يا ويحَ عبسٍ.. أســلَمُوا أعــداءَهم


مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَــدُّوا القنطــــرة






فأتــى العــدوُّ مُسلَّحــاً، بشقاقِهم


ونـفــاقِــهــــم، وأقــام فيهــم مـنـبــــرَه






ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم


فالعيــشُ مُـــرٌّ.. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَة






هــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها


مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّا..يَــــرَه





ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها


لـم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهـا كـي نـخـســرَه






فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً


فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغفــــــــرة





عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي


لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فــي المـحبـرة






وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا


تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه

[omarlmdd]

بَانَ الخَليطُ، وَلَوْ طُوِّعْتُ ما بَانَا....... و قطعوا منْ حبالِ الوصلِ أقرانا
حَيِّ المَنَازِلَ إذْ لا نَبْتَغي بَدَلاً ....... بِالدارِ داراً، وَلا الجِيرَانِ جِيرَانَا
.................
إنَّ العيونَ التي في طرفها حورٌ ...... قتلنَنَا ثُمَّ لم يُحيينَ قتلانا
يَصرُعنَ ذا اللُبِ حتى لا حراكَ لَهُ ...... وهُنَّ اضعفُ خلقِ اللِه أركانا

[omarlmdd]

قال الغراب: زعموا أن أرضا من أراضي الفيلة تتابعت عليها السنون، وأجدبت، وقل ماؤها، وغارت عيونها، وذوى نبتها، ويبس شجرها، فأصاب الفيلة عطش شديد: فشكون ذلك إلى ملكهن، فأرسل الملك رسوله ورواده في طلب الماء، في كل ناحية. فرجع إليه بعض الرسل، فأخبره إني قد وجدت بمكان كذا عينا يقال لها عين القمر، كثيرة الماء. فتوجه ملك الفيلة بأصحابه إلى تلك العين ليشرب منها هو وفيلته. وكانت العين في أرض للأرانب، فوطئن الأرانب في أجحارهن، فأهلكن منهن كثيرا، فاجتمعت الأرانب إلى ملكها فقلن له: قد علمت ما أصابنا من الفيلة فقال: ليحضرن منكن كل ذي رأي رأيه. فتقدمت أرنب من الأرانب يقال لها فيروز. وكان الملك يعرفها بحسن الرأي والأدب، فقالت: إن رأى الملك أن يبعثني إلى الفيلة ويرسل معي أمينا، ليرى ويسمع ما أقول، ويرفعه إلى الملك، فقال لها الملك: أنت أمينة، ونرضى بقولك، فانطلقي إلى الفيلة، وبلغي عني ما تريدين. واعلمي أن الرسول برأيه وعقله، ولينه وفضله، يخبر عن عقل المرسل. فعليك باللين والرفق والحلم والتأني: فإن الرسول هو الذي يلين الصدور إذا رفق، ويخشن الصدور إذا خرق. ثم إن الأرنب انطلقت في ليلة قمراء، حتى انتهت إلى الفيلة، وكرهت أن تدنو منهن: مخافة أن يطأنها بأرجلهن، فيقتلنها، وإن كن غير متعمدات. ثم أشرفت على الجبل ونادت ملك الفيلة وقالت له: إن القمر أرسلني إليك، والرسول غير ملوم فيما يبلغ، وإن أغلظ في القول. قال ملك الفيلة: فما الرسالة؟ قالت: يقول لك: إن من عرف فضل قوته على الضعفاء، فاغتر بذلك في شأن الأقوياء، قياسا لهم على الضعفاء، كانت قوته وبالا عليه. وأنت قد عرفت فضل قوتك على الدواب، فغرك ذلك، فعمدت إلى العين التي تسمى باسمي، فشربت منها، وكدرتها. فأرسلني إليك: فأنذرك ألا تعود إلى مثل ذلك. وإنك إن فعلت أغش بصرك، وأتلف نفسك. وإن كنت في شك من رسالتي، فهلم إلى العين من ساعتك: فإني موافيك بها. فعجب ملك الفيلة من قول الأرنب، فانطلق إلى العين مع فيروز الرسول. فلما نظر إليها، رأى ضوء القمر فيها. فقالت له فيروز الرسول: خذ بخرطومك من الماء فاغسل به وجهك، واسجد للقمر. فأدخل الفيل خرطومه في الماء، فتحرك فخيل للفيل أن القمر ارتعد. فقال: ما شأن القمر ارتعد؟ أتراه غضب من إدخالي الخرطوم في الماء؟ قالت فيروز الأرنب: نعم. فسجد الفيل للقمر مرة أخرى، وتاب إليه مما صنع، وشرط ألا يعود إلى مثل ذلك هو ولا أحد من فيلته.

[omarlmdd]

وكان أكثر دهره .. صامتاً ! فإذا نطق .. بذ القائلين .!
كان يرى .. متضعفاً مستضعفاً
فإذا جاء الجد .. فهو الليث عادياً !!
وكان .. لا يدخل في دعوى ولا يشترك في مراء ولا يدلي بحجة
حتى يرى .. قاضياً عادلاً وشهوداً عدولاً ...
وكان .. لا لوم أحد على ما قد يكون العذر في مثله .. حتى يعلم ما اعتذاره .!
وكان .. لا يشكو .. وجعاً إلا لمن يرجو عنده البرء ..
وكان .. لا يستشير صاحباً لا من يرجو عنده النصيحة .!
وكان .. لا يتبرم ولا يتسخط ولا يشتهي ولا يشتكي !
وكان .. لا ينتقم على الوليِ ولا يغفل عن العدو
ولا يخص نفسه عن إخوانه بشيء من .. اهتمامه وحيلته وقوته !

[omarlmdd]

عروة بن الورد بن زيد العبسي (توفي 30 ق.هـ (https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=30_%D9%82.%D9%87%D9%80&action=edit&redlink=1)/594 (https://ar.wikipedia.org/wiki/594) م)، شاعر من غطفان (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%86) من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها وصعلوك (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%83) من صعاليكها المعدودين المقدمين الأجواد. كان يسرق ليطعم الفقراء ويحسن إليهم. وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش ولا مغزى،
يغزو عروة ليُعين الفقراء والمستضعفين حتى أُطلق عليه " أبو الفقراء" و " أبو المساكين" . والطريف أن " عروة " لم يُغِر على كريم يبذل ماله للناس، بل كان يختار لغارته ممن عُرفوا بالبخل، ومن لا يمدون للمحتاج في قبائلهم يد العون ، فلا يراعون ضعفاً ولا قرابة ولا حقاً من حقوق قومهم.. و بلغ عروة من ذلك أنه كان لا يُؤْثِر نفسه بشيء على من يرعاهم من صعاليكه ، فلهم مثل حظه سواءً شاركوه في الغارات التي يشنها أو قعد بهم المرض أو الضعف، وهو بذلك يضرب مثلا رفيعاً في الرحمة والإيثار . وقد فاق إعجاب الناس بكرمه لدرجة أن عبد الملك بن مروان (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_ %D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86) كان يقول : " من زعم أن حاتما أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد"

[omarlmdd]

أيتها النفس أجملي جزعا
إن الذي تحذرين قد وقعا

[omarlmdd]

مرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُها
فإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّ
حجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ خلفها مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
فًارفق بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها،
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباً
فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يابْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتاتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
أتراها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْتْ

[omarlmdd]

جرحتك- إذن - و إستدارت إلى أهلها

طفلة تتخاطف خصلتها الريح فوق المدى

و القتيل على روحه تركع الشمس

ترتيلة سقطت..

و تساقط فوق السطوح،القريبة

نصف ملاك..

تحفز في مقلتيه الهدوء!

عبـر النــاس

حطت على الحائط المتهدم إغفاءة

رشقتها الحجارة،،فاختبأت بين ضلعين..،

قال:سأدفئها..

( و الطريق بما حملته تنـوء)

نفّرَّت حجل الروح أغنيـة

" أي حزن أرى إذ أرى الصمت أغنيتي

أي شيء يعيد الى الروح بهجتها

( و الزمان رديء)

أبصر الأرض مائلة

فأعاد براءتها..و بكى..

حينما انحدرت دمعتاه..

تناثر بين الفجاج القريبة

( هذا دم عاشــق،،

و الشموس مسافــرة..

كلما ارتعشـت شفتـاه تضــيء)

و تسامـى علـى جرحـه إذ رأى نخلــة

بسقـت ثــم مالـت قليــلا

فقـال أعـدلهـــا..

ربمـا-في الخريـف-عراجين هذا الفضاء تجيء

ضـمّ-عمـرا-يديه الى قلبــه..و ارتجـف..

قلـت:خفـت الفجـاج البعيــدة

قال إني أرى عاشقــا تتخطفـه الطيــر

( لكنـه لـم يخــف)

قـال: مازالـت الأرض تجـرح حيـن تعـانقهـا

قلـت:تفرح حين يعـود الصغار إلى أمهم

فانخطف

قــال: إنــي أرى قمـرا داخلا فـي المحــاق

و دربي الذي (http://www.eshamel.net/vb/showthread.php?t=5535) اعتـدته ينحـرف..

[omarlmdd]

تركيا
..
- شعر الدعاء:
إلهي
أصواتنا بُحّت
فلا تترك مساجدنا من دون آذان
إلهي
مآذننا من دون محيا
فلا تترك سماءنا من دون نور
إلهي
لا تترك وطناَ جبلته على الاسلام
من دون مسلمين
إلهي
أعطنا قوة
كي لا تبقى ميادين الجهاد بلا فرسان
إلهي
لا تترك الجموع التي تنتظر بطلاً
من دون أبطال
إلهي
لا تُمتنا
وعلّمنا كيف نقاوم العدا
إلهي
لا تترك سنين المستقبل
دون(شهر) رمضان
إلهي
لا تشتت شملنا
ولا تتركنا من دون من يدير أمرنا
إلهي
لا تتركنا من دون محبة
ولا من دون ماء أو هواء أو وطن

[omarlmdd]

قِفي يا أُختَ يوشَعَ خَبِّرينا
أَحاديثَ القُرونِ العابِرينا
وَقُصّي مِن مَصارِعِهِم عَلَينا
وَمِن دولاتِهِم ما تَعلَمينا
فَمِثلُكِ مَن رَوى الأَخبارَ طُرّاً
وَمَن نَسَبَ القَبائِلَ أَجمَعينا
نَرى لَكِ في السَماءِ خَضيبَ قَرنٍ
وَلا نُحصي عَلى الأَرضِ الطَعينا
مَشَيتِ عَلى الشَبابِ شَواظَ نارٍ
وَدُرتِ عَلى المَشيبِ رَحىً طَحونا
تُعينينَ المَوالِدَ وَالمَنايا
وَتَبنينَ الحَياةَ وَتَهدُمينا

[omarlmdd]

قال الله تعالى

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

بارك الله فيك أيها الفاضل على ما تبذله من جهد لإحياء لغتنا الجميلة

رغم التقصير في المتابعة منذ مدة الا أن الموضوع يبقى ممتعا

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

ولما رايت الجـهلَ فـي الناسِ فاشيا
تجــاهلتُ حـتى ظُـنَّ أنـي جـاهلُ


فواعجبـا , كـم يـدِّعي الفضلَ ناقصٌ
وواأسـفا , كـم يظهـرُ النقصَ فاضلُ

[omarlmdd]

بارك الله فيك أيها الفاضل على ما تبذله من جهد لإحياء لغتنا الجميلة





رغم التقصير في المتابعة منذ مدة الا أن الموضوع يبقى ممتعا




الطّيبون قناديل نورهم يضيئ الكون بأكمله
أكرمهم الله بدعوة لا تردّ ورزق لايعدّ وباب إلى الجنّة لا يسدّ ..... شكرا أمّ عاكف



http://www.upload.jo1jo.com//uploads/images/jo1jo.comf62282be3d.gif

[omarlmdd]

الله عز وجل يقول:
﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)﴾
(سورة يونس)

[omarlmdd]

*الشيخ أحمد ياسين متحدثا في قاعة المحكمة الصهيونية بعد اعتقاله:”أن لا أعترف بكم أهلا لمقعد القضاء..فأنتم حكومة غير شرعية لبلادي”.

[omarlmdd]

قال تعالى: ﴿ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ﴾(سورة فاطر )

القطمير غشاء رقيق يغلف النواة، نواة التمر،
فيها القطمير والنقير والثالثة الفتيل، طبعاً هذا المثل من بيئة العرب، التمر شيء شائع عندهم، فالنواة لها نقير، أحد طرفيها له رأس مؤنث، ولها فتيل بين فلقتيها، ولها قطمير غشاء رقيق يغلفها، فهؤلاء الشركاء ما يملكون من قطمير.

[ossama2015]

الرجاء منكم اعراب مايلي


صار لمفهوم العنف حيز

[omarlmdd]

احتياط


إن رأيت النار

شبت ليلة

في بيت جاركْ ..

فاجلب الماء
لـــ ..


داركْ !

[omarlmdd]

يا شاهد هذا العصر
الليل تمدد في عيني
وفي صدر يتنهد ليلا موبوءا
لا حلم أضم الآن
ســـــــــــــــواك
ولا حلم سيخرج من جفن يتورم
كطحلب في الاحشاء
وقارعة الصبر
يا شاهد أزمنة الاهواء
هـا جئتك
أهرب من لعنة باب القصر
وأهرب من لعنة هذا العصر
يا شاهد ليلي للبحث عني
مازلت أفتش
عن قارئة الكف
لأرسم خاتمة العمر

[omarlmdd]

قدرٌ يــكونُ البـــحر ، بـَحــرًا من دم
يـــهوي جمــارا فوق إعصـَــار الفَـم

قــــدرٌ تداهمـــك الليالي خلفــــها
وحش ٌيذيــــــق الطفل نار جهنــم

ليــــل ٌعلى ليـــل ٍ يجـــــر ُّ وراءه
ليل على قلبي وجرحك أنجمي

منه سيطلع ألف صــــــــبح رائع
بعد الجراح بخصب ذلك الموسم

ها ينحني قلبي لغزة هاشــــــم
ويذوب في الإعصار حتى تسلمي
تهــــتز آخرة...... ويخرج بعثــــها
من ألف فـــَج ، كالغمام المنعم

وتحلـبتْ تلك الغمائــــم في يـــد
وسرت نشيدا في الفضاء الأعظم

لا وقت للأوهــــــــام..أوقد نارها
حتى تلامس نخوة في الأعظم

في النار يزهر ألف غصن بالشدا
ومن الخراب يطل نـَفـــح البرعم

إنا نحبك .......هذه أقدارنــــــــا
ان ترتـــدي هذا الحريق لننتمي

إنا انتمينا للحقيقة وحـــــــــدها
فاغرس حريقك في عيون النوم

فلربما انجلت الطريق وربـــــما
حطَّ السلام على شراع من دم

لاسيف إلاصـــــدرك العاري ولا
حلم سوى خلَْجـــات قلب مفعم

يفضى بك الموت الجميل لواحة
أو راحـــــــة او حرقـــــة لميتم

موت أجــلُّ من الحـيــــاة بذلــة
فربيع غزة في زنـــــاد المسلم

لا في الحديث عن السلام سفاهة
ان السلام خرافة المستسلم

[omarlmdd]

العود أحمد

[omarlmdd]

العود أحمد
يقال أن أول من قالها هو خداش بن حابس التميمي ، وكان قد خطب فتاة من بني ذهل، يقال لها الرباب ،وهام بها زماناً , ثم أقبل يخطبها , وكان أبواها يتمنعان لجمالها ومبسمها ,فردا خداشاً ,, فأضرب عنها زماناً , ثم أقبل ذات ليلة راكباً , فانتهى إلى محلتهم وهو يتغنى ويقول :
أَلا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبَابُ مَتَى أرى ... لَنَا منك نُجْحاً أوْشفاء فأشْتَفِي
فقد طالما عَنَّيْتنِي وَ رَدَدْتِنِي ... . وأنت صَفِيَّي دون مَنْ كُنْتُ أَصْطَفِي
لَحَى الله مَنْ تسمو إلى المال نَفْسُهُ ... . إذا كان ذا فَضْلٍ به لَيْسَ يَكْتَفِي
فَيُنْكِح ذَا مالٍ دَميماً مُلَوَّماً ... . وَيَتْرُك حُرَّاً مثله لَيْسَ يَصْطَفِي

فعرفت الرباب منطقه ، وجعلت تستمع إليه ، وحفظت الشعر ، وأرسلت إلى الركب الذين فيهم خداشاً : أن انزلوا بنا الليلة ، فنزلوا ، وبعثت إلى خداش : أن قد عرفت حاجتك ، فاغد على أبي خاطباً ، ورجعت إلى أمها ، فقالت : يا أمي أنكحيني خداشاً ، قالت : وما يدعوك إلى ذلك مع قلة ماله؟ قالت : إذا جمع المال السيئ الفعال فقبحاً للمال ، فأخبرت الأم أباها بذلك ، فقال : ألم نكن قد صرفناه عنا ، فما بدا له؟ فلما أصبحوا غدا عليهم خداشاً ، فسلم وقال : العودُ أحمد ، والمرء يرشد ، والوردُ يحمد ، فأرسلها مثلاً .

ويقال أن أول من قال ذلك هو مالك بن نويرة حين قال: جَزَيْنَا بني شَيْبَان أمس بقَرْضِهِمْ وَعُدْنَا بمثل البَدْءِ والعَوْدُ أَحْمَدُ فَقَال الناس: العود أحمد

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

السلام عليكم ورحمة الله
والله اشتقنا للغتنا الجميلة
بارك الله فيك لأيها الفاضل

[omarlmdd]

السلام عليكم ورحمة الله
والله اشتقنا للغتنا الجميلة
بارك الله فيك لأيها الفاضل

http://2.bp.blogspot.com/-Iw2jKe0O_B4/TqRNXOCxJLI/AAAAAAAAAVg/M4K28Dvzrzo/s320/%25D8%25B2%25D9%2587%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25A 7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258 A%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25A7.jpeg

[omarlmdd]

قال الله تعالى:
** إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ **(
سورة يوسف الآية: 2)

**وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا **
( سورة طه الآية: 113)

** نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِين *بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ **
( سورة الشعراء الآيات: 193-195)

**كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ **
( سورة فصلت الآية: 3)

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ **
( سورة الزخرف الآية: 3)

[omarlmdd]

أنا البحـر في أحشائه الدر كــامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتــي

[omarlmdd]

حكي أن ملكا طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج، فلاحت منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير أحسن منها، فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها: لمن هذه؟، فقالت: يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز، فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز وقال له: يا فيروز، قال: لبيك يا مولاي، قال: خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب. فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته، فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك. وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا، فقالت امرأة فيروز: من بالباب؟، قال: أنا الملك سيد زوجك، ففتحت له فدخل وجلس، فقالت له: أرى مولانا اليوم عندنا! فقال: زائر. فقالت: أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيرا!، فقال لها: ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتني، فقالت: بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم :

سأترك ماءكم من غير ورد ..... وذاك لكثرة الوراد فيه
إذا سقط الذباب على طعام ..... رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء ..... إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن ..... ولا يرضى مساهمة السفيه

وما أحسن يا مولاي قول الشاعر

قل للذي شفه الغرام بنا ..... وصاحب الغدر غير مصحوب
والله لا قال قائل أبدا ..... قد أكل الليث فضلة الذيب

ثم قالت أيها الملك: تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه، فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار. هذا ما كان من الملك وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار. فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها وقال لها: قومي إلى زيارة بيت أبيك. قالت: وما ذاك؟ قال: إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك، قالت: حبا وكرامة، ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها. فأتى إليه أخوها وقال له: يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك، فقال: إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا.

فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه فقال أخو الصبية: أيد الله مولانا قاضي القضاة، إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره. فالتفت القاضي إلى فيروز وقال له: ما تقول يا غلام؟، فقال فيروز: أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان. فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان؟، قال: نعم، ولكن أريد منه السبب لرده. قال القاضي: ما قولك؟ قال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد. قال: وكان الملك متكئا فاستوى جالسا وقال: يا فيروز ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس، ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره. فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك والله أعلم.

[omarlmdd]

الجزائر..

قالت غيور :

بروقُ الشَّوْق أَمْ وَهَجُ المَشَاعِرْ
يَلُوحُ عَلىَ جَبينكَ بالَبشَائِرْ
تَقَولُ وَقَدْ بَكَتْ جَزَعَاً غَيُورٌ
وَأَدمْعُها مُجَرَّدُةٌ خَنَاجِرْ
أَراكَ مُولَّهَاً جَذلاً مُعَنَّى
وَدَمْعُ العَيْنِ فِي الخدَّينِ ظَاهِرْ
أَتَعْشَقُ؟ مَنْ سُواي سَبَتْكَ حُبَّاً؟
فَإنَّي لَسْتُ أقبَلُ بالضرائِرْ
فَحُط الرَّحْلَ! لا سَفَراً قَريباً
وَأُقسِمُ لا أراكَ لَهَا مُسَاِفرْ
عَرَفْتُ الحُبَّ في عينيكَ يلْهُو
لأنَّكَ شَاعِرٌ والحُبٌ شَاِعرْ
وإلاَّ قُلتَ من هـي؟ واعــترفْ ليِ
فإنَّ القلبَ للمحبوبِ غَافِر
أَجَبْتُ نَعَمْ أُحِبُّ وذا اعترافِي
وَفَاتنتي لها فَتَكَاتُ سَاِحرْ
وأهلوها الأَشَاوشُ كَرَّموهَا
لتغدو اليَوْمَ سيَّدَةَ الحَرَائِرْ
تَفَانَى العاشِقونَ علىِ هواها
وساقوا مَهْرَهَا مِليونَ ثَائِرْ
فَقَالتْ : (هَا) عَرَفْتُ هَوَاكَ حقَّاً
فأنْتَ إِذاً حبيبتُكَ الجَزَائِرْ
نَعَمْ أَهْوَىِ الجزائِرَ مِثْلَ حُبَّي
لأِرضِ الجَنَّتين وللمعافر
دَعينِي أَلْثمْ الأَوْرَاسَ فيها
وَأرْشفْ من شفائفها المَسَاكِرْ
دعيني اليومَ أَسْجُدْ فِيِ ثَرَاهَا
تُراب مِثل مَاءِ السّــــــــُحْبِ طَاهِرْ
تُقَبَّلهُ الكــــــــــــــــَرَامَةُ كُلَّ يَــــــــــوْمٍ
ومن جَسَدِ الضياءِ لَهُ مَنَاِئرْ
رَأَيْت الشَّمْسَ تُشرٍقُ ِفي يَدَيْهِ
وِتحبو في القبـــــــائلِ والعَشَائِرْ
وجئتُ اليَوْمَ من سَبَأٍ يقَينَاً
بِأَنْبَــــــــاءِ الأوائلِ والأَواَخِر
بِلادِ أَرُومَتي وَسَماءُ مَجْدي
وَمَوْئِلُ فَاتِحٍ وَعَرِينُ ظاِفر
وماذا عَنْ حنينكَ للغَوَانيِ
وللغَاداتِ رَبَّاتِ الضَّفاِئر؟
فقلتُ لها: زَمَانُ اللَّهْوِ وَلىَّ
وَذَا زَمَنُ الرَّجُوعِ إلى الدفاتِر
كَبُرنَا لَمْ يَعُدْ فيِ القلبِ إلا
جرَاحَاتٌ وَتأنيِبُ الضَّمائرْ
وَأَحزَانُ العُروبَةِ جاثِمَاتٌ
عَلَى بَسَمَاتِنا فَمتَى تُغَادِرْ؟
مَتىَ تَتَعانَقُ الأقطارُ لقُيَاً؟
مَتَى يُمْحَى الفِرَاقُ مَتَى يُهَاجِرْ؟

تمزّقنا مطامع كلّ وغد
و

ويحكمنا دبلْيُ الحقد فاجر


د/ عبد الولي الشميري - ال
يمن

[omarlmdd]

وفاة رئيس المجمع الجزائري للغة العربية البروفيسورعبد الرحمان حاج صالح إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ.
(https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwi99eDXpMDSAhVJSBQKHR6qBeMQqOcBCBgwAA&url=http%3A%2F%2Fradioalgerie.dz%2Fnews%2Far%2Fart icle%2F20170305%2F105079.html&usg=AFQjCNHMgusSlnBlQNIhMjpA97pDb90eNg&bvm=bv.148747831,d.d24)