~~ ألغــاز لغويّـة ~~ [الأرشيف] - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

عبد الله المالكي

2013-08-24, 13:16

وعليكم السلام
مرحبا بأستاذنا
بالنسبة للسّؤال الثالث الفعلان هما
"لَيَكُونََا" في سورة يوسف
و"لَنَسْفَعَاً" في سورة العلق
,,,,,,,
أمّا السؤال الأخير ربّما هي الغيبة

أهلا , العفو أختاه:

صحيح بالنسبة للسؤال الثالث بارك الله فيك , بالنسبة للسؤال الرابع المأكول هنا حقيقة و ليس مجازا ..

salahovich123

2013-08-25, 12:31

شكرا لك اخي الكريم

fadilasor

2013-08-27, 22:51

أهلا :

ألم تضف حرف الألف..... إذا كان كذلك أترك الإجابة للبقية ؟ ..
اضافت الميم فاصبحت للمحكومة

شمــوس

2013-09-02, 14:30

سلام الله عليكم
من يشرح لنا قول أحدهم ؟؟؟
وأنا أعود صديقا لي، سمعت حَيعلةً فحمدلتُ وحوقلتُ
وقمت فدمعزته وطلبقته وتمنّيت له شفاءً عاجلا

عبد الله المالكي

2013-09-02, 22:08

سلام الله عليكم
من يشرح لنا قول أحدهم ؟؟؟
وأنا أعود صديقا لي، سمعت حَيعلةً فحمدلتُ وحوقلتُ
وقمت فدمعزته وطلبقته وتمنّيت له شفاءً عاجلا

و عليكم السلام و رحمة الله :

وأنا أعود صديقا لي، سمعت حَيعلةً أي قول حي على الصلاة و حي على الفلاح فـحمدلتُ أي قلت الحمد لله وحوقلتُ أي قلت لا حول و لا قوة إلا بالله
وقمت فـدمعزته أي قلت له أدام الله عزك وطلبقته أي قلت له أطال الله بقاءك وتمنّيت له شفاءً عاجلا

شمــوس

2013-09-04, 16:15

و عليكم السلام و رحمة الله :

وأنا أعود صديقا لي، سمعت حَيعلةً أي قول حي على الصلاة و حي على الفلاح فـحمدلتُ أي قلت الحمد لله وحوقلتُ أي قلت لا حول و لا قوة إلا بالله
وقمت فـدمعزته أي قلت له أدام الله عزك وطلبقته أي قلت له أطال الله بقاءك وتمنّيت له شفاءً عاجلا

تفسير صائب، مشششششششكور

شمــوس

2013-09-04, 16:25

سلام الله عليكم
وقد أنّبأني أبي عن الحيلولة
وأوصاني بالقيلولة
ونهاني عن العيلولة
ماذا قصد أبي بقوله ؟؟؟

عبد الله المالكي

2013-09-14, 13:09

سلام الله عليكم
وقد أنّبأني أبي عن الحيلولة
وأوصاني بالقيلولة
ونهاني عن العيلولة
ماذا قصد أبي بقوله ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله : أختنا شموس ..

أي أخبرني أبي عن الحيلولة و هي النوم بعد صلاة الفجر و هي تحول بين العبد و رزقه ..
و أوصاني بـالقيلولة و هي النوم قبل الظهيرة و هي تعود بالنفع على البدن ..
أما العيلولة فهي النوم بعد العصر و هي مهلكة للبدن اذا اتخذت عادة ..

شمــوس

2013-09-20, 17:15

و عليكم السلام و رحمة الله : أختنا شموس ..

أي أخبرني أبي عن الحيلولة و هي النوم بعد صلاة الفجر و هي تحول بين العبد و رزقه ..
و أوصاني بـالقيلولة و هي النوم قبل الظهيرة و هي تعود بالنفع على البدن ..
أما العيلولة فهي النوم بعد العصر و هي مهلكة للبدن اذا اتخذت عادة ..

وهو كذلك ،،،،،، أحسنت اخي

شمــوس

2013-09-20, 17:30

سلام الله عليكم
عليكم بتنقيط هذه الجُملة

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=64695&d=1377017368

عبد الله المالكي

2013-09-20, 23:21

سلام الله عليكم
عليكم بـتنقيط هذه الجُملة

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=64695&d=1377017368

و عليكم السلام و رحمة الله :

يمكن أن تكون الجملة كما يلي :

قُتِلَ فيل قبل قَتْلِ صاحبه .

عبد الله المالكي

2013-09-20, 23:35

السلام عليكم :

الإجابة عن الألغاز اللغوية :

1- ما هو الاسم المجرور الذي يجب أن يرفع ؟ .

في قوله تعالى : " { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلآصَالِ }36 سورة النور
لاحظ كلمة بيوت أنها مجرورة من ناحية الإعراب و لكنها يجب أن ترفع مكانتها من ناحية المعنى ..

2- متى يكون الفاعل في الجملة مفعولا به ؟ .

عندما نعرب الجملة التالية : رأيت اليوم فاعلَ خير , فنجد أن إعراب كلمة " فاعل " هي مفعول به لفعل رأيت .

3- ما الشيء الذي نستعيذ بالله منه و مع ذلك نأكله ؟

هو الجبن ( الفورماج Le fromage ) و في الحديث : "..و نعوذ بك من الجبن ..." ..

4- ما الشيء الذي ذكرت أجزاؤه في القرآن الكريم و لم يذكر هو بعينه ؟ ..

التمر : و الواحدة تمرة , ذكرت أجزاؤها : القطمير و النقير و الفتيل ..و ما يشبه هذا ذكر في صفحات ماضية ..

5- ما الكلمة التي تبدأ بياء مكسورة ؟ ..

هي كلمة : اليَسار واليِسار: نقيضُ اليمين؛ الفتح عند ابن السكيت أَفصح وعند ابن دريد الكسر، وليس في كلامهم اسم في أَوّله ياء مكسورة إِلا في اليَسار ..

شمــوس

2013-09-21, 14:54

سلام الله على الجميع
وفي كتب الحجّاجِ أمثال مَعشرٍ ~~ تعلّمهَا منَّا سعيدًا وعامرًا

لماذا نُصب كلّ من سعيدا وعامرا
وحقّهما الرّفع ظاهريا على أنّهما فاعل لـ: تعلّمها ؟؟؟؟

عبد الله المالكي

2013-09-25, 07:19

سلام الله على الجميع
وفي كتب الحجّاجِ أمثال مَعشرٍ ~~ تعلّمهَا منَّا سعيدًا وعامرًا

لماذا نُصب كلّ من سعيدا وعامرا
وحقّهما الرّفع ظاهريا على أنّهما فاعل لـ: تعلّمها ؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

يمكن احتمال أن يكون ( سعيدا ) حالا و (عامرا ) معطوفا عليه لفعل الأمر تَعلَّمْ ..و الله أعلم ..

شمــوس

2013-09-25, 18:34

و عليكم السلام و رحمة الله :

يمكن احتمال أن يكون ( سعيدا ) حالا و (عامرا ) معطوفا عليه لفعل الأمر تَعلَّمْ ..و الله أعلم ..
أهلا بك أخي مرّة أخرى بين هذه الصّفحات التعلّميّة
سعيد وعامر اسمين لعلمين، وليس سعيد حال كما ذكرت
سأترك السؤال لفرصة أخرى

عبد الله المالكي

2013-09-26, 21:44

أهلا بك أخي مرّة أخرى بين هذه الصّفحات التعلّميّة
سعيد وعامر اسمان لعلمين، وليس سعيد حال كما ذكرت
سأترك السؤال لفرصة أخرى

السلام عليكم و رحمة الله : و بك أهلا أختنا شموس ..

لقد بحثت عن حل هذا اللغز ووجدت حله و لكن يبدو - بالنسبة لي ما زال غامضا - و هاك ما وجدت :
الإشكال فيه نصب سعيدا وعامرا ، والظاهر يقتضي رفعهما بتعلّمها ، وجوابه أنّ قوله تعلّمها فيه ضمير يعود على الحجاج ، أي تعلمها الحجاج ، وقوله منا فعل وفاعل من المين ، وهو الكذب ، وانتصب سعيدا وعامرا على أنهما مفعول بهما ، أي كذبنا سعيدا وعامرا ..
و بحثت في القاموس فوجدت ما يلي :
والتَّمَنِّي: الكَذِب.
وفلان يَتَمَنَّى الأَحاديث أَي يَفْتَعِلها، وهو مقلوب من المَيْنِ، وهو الكذب.
وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: ما تَغَنَّيْتُ ولا تَمَنَّيْتُ ولا شَرِبت خَمراً في جاهلية ولا إِسلام، وفي رواية: ما تَمَنَّيْتُ منذ أَسلمت أَي ما كَذَبْت.
والتَّمنِّي: الكَذِب، تَفَعُّل مِن مَنَى يَمْني إِذا قَدَّر لأَن الكاذب يُقدِّر في نفسه الحديث ثم يقوله، ويقال للأَحاديث التي تُتَمَنَّى الأَمانيُّ، واحدتها أُمْنِيّةٌ؛ وفي قصيد كعب: فلا يغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وعَدَتْ، إِنَّ الأَمانِيَّ والأَحْلامَ تَضلِيلُ وتَمَنَّى: كَذَبَ ووضَعَ حديثاً لا أَصل له
وتَمَنَّى الحَديث: اخترعه.

.
فالمشكلة إذا في كلمة "مَنَّا " لم أجدها و التي تعني كذب ( بذال مشددة ) , و في الأخير معنى البيت و الربط بين أوله و آخره ..

فما رأيك يا شموس .؟..

شمــوس

2013-09-27, 12:46

السلام عليكم و رحمة الله : و بك أهلا أختنا شموس ..

لقد بحثت عن حل هذا اللغز ووجدت حله و لكن يبدو - بالنسبة لي ما زال غامضا - و هاك ما وجدت :
الإشكال فيه نصب سعيدا وعامرا ، والظاهر يقتضي رفعهما بتعلّمها ، وجوابه أنّ قوله تعلّمها فيه ضمير يعود على الحجاج ، أي تعلمها الحجاج ، وقوله منا فعل وفاعل من المين ، وهو الكذب ، وانتصب سعيدا وعامرا على أنهما مفعول بهما ، أي كذبنا سعيدا وعامرا ..
و بحثت في القاموس فوجدت ما يلي :
والتَّمَنِّي: الكَذِب.
وفلان يَتَمَنَّى الأَحاديث أَي يَفْتَعِلها، وهو مقلوب من المَيْنِ، وهو الكذب.
وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: ما تَغَنَّيْتُ ولا تَمَنَّيْتُ ولا شَرِبت خَمراً في جاهلية ولا إِسلام، وفي رواية: ما تَمَنَّيْتُ منذ أَسلمت أَي ما كَذَبْت.
والتَّمنِّي: الكَذِب، تَفَعُّل مِن مَنَى يَمْني إِذا قَدَّر لأَن الكاذب يُقدِّر في نفسه الحديث ثم يقوله، ويقال للأَحاديث التي تُتَمَنَّى الأَمانيُّ، واحدتها أُمْنِيّةٌ؛ وفي قصيد كعب: فلا يغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وعَدَتْ، إِنَّ الأَمانِيَّ والأَحْلامَ تَضلِيلُ وتَمَنَّى: كَذَبَ ووضَعَ حديثاً لا أَصل له
وتَمَنَّى الحَديث: اخترعه.

.
فالمشكلة إذا في كلمة "مَنَّا " لم أجدها و التي تعني كذب ( بذال مشددة ) , و في الأخير معنى البيت و الربط بين أوله و آخره ..

فما رأيك يا شموس .؟..

وهل لي رأي في هذا الشّرح الوافي الكافي ؟؟؟
زادك الله علما وإيّانا وبارك لك وفيك

شمــوس

2013-09-30, 19:12

سلام الله عليكم

ما الفرق بين الصبّ والسّكب ؟؟؟

عبد الله المالكي

2013-09-30, 20:26

سلام الله عليكم

ما الفرق بين الصبّ والسّكب ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بالأخت الكريمة شموس ..

الصب يكون دفعة واحدة أما السكب فهو الصب المتتابع ..

Lyna fortuna

2013-10-01, 20:10

بارك الله فيك اختنا شموــس على الموضوع المميز
استفدت منه بالفعل جزاااك الله خيراا و اسكنك فسيح جناته :19:

عبد الله المالكي

2013-10-07, 00:04

السلام عليكم :

شيء يمشي على وجه الأرض إذا فصل رأسه طار آخره ..فما هو ؟ ..

شمــوس

2013-10-08, 22:55

السلام عليكم :

شيء يمشي على وجه الأرض إذا فصل رأسه طار آخره ..فما هو ؟ ..
وعليكم سلام الله
أعتقده

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRP-i3UuZQJZlBU0hRVzkaHQ02z2ZzdfYaZAzfRsu9JrYpMdqNRvA&t=1

عبد الله المالكي

2013-10-08, 23:16

وعليكم سلام الله
أعتقده

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcrp-i3uuzqjzlbu0hrvzkahq02z2zzdfyazazfrsu9jrypmdqnrva&t=1

هو بالذات ..جواب معبر و شاف و كاف و واف ..بوركت دائما ..

شمــوس

2013-10-09, 22:32

سلام الله عليكم
عليكم بتشكيل هذه الجملة لتكون واضحة المعنى
مالك يا مالك في ملك مالك

عبد الله المالكي

2013-10-09, 22:43

سلام الله عليكم
عليكم بتشكيل هذه الجملة لتكون واضحة المعنى
مالك يا مالك في ملك مالك

و عليكم السلام و رحمة الله :

و مع المحاولة الأولى :

مالُكَ يا مالِكُ في مُلْكِ مالِكِ

ملاحظة : الكاف الأخيرة منونة تنوين كسر ..

شمــوس

2013-10-09, 23:06

و عليكم السلام و رحمة الله :

و مع المحاولة الأولى :

مالُكَ يا مالِكُ في مُلْكِ مالِكٍ

ملاحظة : الكاف الأخيرة منونة تنوين كسر ..
محاولة صائبة ولا ريب ،،،،
هل من أخرى ؟ ( هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما)

عبد الله المالكي

2013-10-09, 23:24

محاولة صائبة ولا ريب ،،،،
هل من أخرى ؟ ( هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما)

هل تقصدين في نفس الجملة المشكولة نفسها ؟ ..

شمــوس

2013-10-09, 23:36

هل تقصدين في نفس الجملة المشكولة نفسها ؟ ..
بل في الأولى، ولها تقريبا تقريبا نفس معنى التي تفضّلتَ بها

مالك يا مالك في ملك مالك

عبد الله المالكي

2013-10-09, 23:56

بل في الأولى، ولها تقريبا تقريبا نفس معنى التي تفضّلتَ بها

أظن أنني سأتركها لمحاولة أخرى و تكون على مهل و روية إن شاء الله ..

عبد الله المالكي

2013-10-17, 22:22

محاولة صائبة ولا ريب ،،،،
هل من أخرى ؟ ( هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما)

هل من توضيح لهذه الجملة ؟ : هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما ..

هل هذه العبارة تكون ( من الفعل كون ) كل الجملة أم هي جزء منها ؟ ..

شمــوس

2013-10-17, 22:35

هل من توضيح لهذه الجملة ؟ : هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما ..

هل هذه العبارة تكون ( من الفعل كون ) كل الجملة أم هي جزء منها ؟ ..
مرحبا ،،
الكلمة الأولى من الجملة اللغز

عبد الله المالكي

2013-10-17, 22:54

مرحبا ،،
الكلمة الأولى من الجملة اللغز

لم يتبين لي الأمر لحد الساعة ..فربما يؤجل مرة أخرى ..

شمــوس

2013-10-17, 23:01

لم يتبين لي الأمر لحد الساعة ..فربما يؤجل مرة أخرى ..
لن أكثِر عليكم
وهاكم الحلّ
مَا لكَ يا مَالكُ في مُلك مالكٍ
وشكرا على صبرك وحلمك واجتهادك

عبد الله المالكي

2013-10-17, 23:10

لن أكثِر عليكم
وهاكم الحلّ
مَا لكَ يا مَالكُ في مُلك مالكٍ
وشكرا على صبرك وحلمك واجتهادك

تصوري يا أخت شموس جاءني هذا الاحتمال و استبعدته ..و الذي شط بي بعيدا هو لفظ عبارة إذ أن ( ما ) في حد ذاتها هي حرف نفي هنا بعد الحل و ليست عبارة ..

والله غالب على أمره ..

بارك الله فيك ..وعفوا أختنا ...

rebaoui

2013-10-18, 09:45

كتب رجل في وصيّته

مالي وأملاكي ملك للحكومة

وكانت له ابنة مسجونة

فماذا فعلت حتى صارت أملاك أبيها لها ؟؟؟؟؟

مالي وأملاكي للمحكومة

شمــوس

2013-10-18, 12:52

محاولة صائبة ولا ريب ،،،،
هل من أخرى ؟ ( هناك عبارة تتكون من كلمتين يجب الفصل بينهما)

تصوري يا أخت شموس جاءني هذا الاحتمال و استبعدته ..و الذي شط بي بعيدا هو لفظ عبارة إذ أن ( ما ) في حد ذاتها هي حرف نفي هنا بعد الحل و ليست عبارة ..

والله غالب على أمره ..

بارك الله فيك ..وعفوا أختنا ...

سلام الله عليكم
لا عليك أخي عبد الله ،،،
فأنا ذكرت كلمة " عبارة" وقلتُ : عبارة تتكوّن من كلمتين
فالكلمة الأولى ما ، والثانية لك
ولم أقصد أنّ الحرف : ما هو بحدّ ذاته عبارة
أشكرك على تواصلك الطيّب

عبد الله المالكي

2013-10-20, 22:12

السلام عليكم :

ما قولك في خال لا أخت له و شام لا دمشق لها و سام لا نوح له ؟..

شمــوس

2013-10-22, 17:39

السلام عليكم :

ما قولك في خال لا أخت له و شام لا دمشق لها و سام لا نوح له ؟..
وعليكم السلام
أعتقد أنّ الخال هنا ليس إنسانا وإنّما البقع البنيّة على جلد الإنسان
ومثله الشامة ،، أصحيح إعتقادي ؟؟؟

أمّا سام أهو المادة المؤذية القاتلة ؟؟؟
إن لم يكن كذلك ،، فهو رهن بحث
جزاك الله خيرا

عبد الله المالكي

2013-10-22, 19:04

وعليكم السلام
أعتقد أنّ الخال هنا ليس إنسانا وإنّما البقع البنيّة على جلد الإنسان
ومثله الشامة ،، أصحيح إعتقادي ؟؟؟

أمّا سام أهو المادة المؤذية القاتلة ؟؟؟
إن لم يكن كذلك ،، فهو رهن بحث
جزاك الله خيرا

و عليكم السلام و رحمة الله :

نعم و هو كذلك أختنا , بارك الله في نباهتك , بقي الأخير فقط لا يتعلق بالسم ..و إنما من معانيه الصياد ..

شمــوس

2013-10-22, 19:25

و عليكم السلام و رحمة الله :

نعم و هو كذلك أختنا , بارك الله في نباهتك , بقي الأخير فقط لا يتعلق بالسم ..و إنما من معانيه الصياد ..
بارك الله فيك ،،، وشكرا على تواجدك القيّم
أمّا سام فلها معانٍ كثيرة أيضا ـ
،،، منها الرّيح ذو سم ،، عروق الذهب في الحجر والمعدن ،،،
وإسم للخيزران ،،،،

عبد الله المالكي

2013-10-22, 19:56

بارك الله فيك ،،، وشكرا على تواجدك القيّم
أمّا سام فلها معانٍ كثيرة أيضا ـ
،،، منها الرّيح ذو سم ،، عروق الذهب في الحجر والمعدن ،،،
وإسم للخيزران ،،،،

و فيك بارك الله ..و لك مثل ما ذكرت ..أما كلمة سام فواحد السُّماةُ و هم الصَّيادُونَ، صفة غالبة مثل الرُّماةِ، وقيل: صَيَّادُو النهارِ خاصَّة؛ وأَنشد سيبويه: وجَدَّاء لا يُرْجى بها ذُو قرابةٍ لعَطْفٍ، ولا يَخْشى السُّماةَ رَبيبُها
والسَّامي: هو الذي يلبَسُ جَوْرَبَيْ شعَرٍ ويعدُو خلْف الصيدِ نصف النهارِ؛ قال الشاعر: أَتَتْ سِدْرَةً منْ سِدْرِ حِرْمِلَ فابْتَنَتْ بِه بَيْتَها، فَلا تُحَاذِرُ سامِيَا (* قوله «حرمل» هو هكذا بهذا الضبط في الأصل، ولعله حومل أو جومل). قال ابن سيده: والسُّماةُ الصَّيَّادُون المُتَجَوْرِبُونَ، واحِدُهْم سَامٍ كما سلف ذكره ..

شمــوس

2013-10-22, 20:03

و فيك بارك الله ..و لك مثل ما ذكرت ..أما كلمة سام فواحد السُّماةُ و هم الصَّيادُونَ، صفة غالبة مثل الرُّماةِ، وقيل: صَيَّادُو النهارِ خاصَّة؛ وأَنشد سيبويه: وجَدَّاء لا يُرْجى بها ذُو قرابةٍ لعَطْفٍ، ولا يَخْشى السُّماةَ رَبيبُها
والسَّامي: هو الذي يلبَسُ جَوْرَبَيْ شعَرٍ ويعدُو خلْف الصيدِ نصف النهارِ؛ قال الشاعر: أَتَتْ سِدْرَةً منْ سِدْرِ حِرْمِلَ فابْتَنَتْ بِه بَيْتَها، فَلا تُحَاذِرُ سامِيَا (* قوله «حرمل» هو هكذا بهذا الضبط في الأصل، ولعله حومل أو جومل). قال ابن سيده: والسُّماةُ الصَّيَّادُون المُتَجَوْرِبُونَ، واحِدُهْم سَامٍ كما سلف ذكره ..
بوركتَ على هذا التّوضيخ الثريّ ،،،

عبد الله المالكي

2013-10-25, 12:38

السلام عليكم :

ما الفرق بين السبيل و الصراط ؟ ...

شمــوس

2013-10-25, 12:59

السلام عليكم :

ما الفرق بين السبيل و الصراط ؟ ...
وعليكم سلام الله ،،
أخي وأستاذي الفاضل عبد الله ،،
وجدت جوابا ،، ولست أدري إن كان كافيا شافيا ،،
أرجو منكم التّوضيح أكثر إن نقصت ملامح الجواب ،،
يقول صاحب المقال ـ بتصرّف ـ :
أنّ السبيل هو طريق سهل الذي فيه سهولة
أّي أن الصراط طريق أوسع يشمل السبيل فالسبيل إذن منبثق عن الصراط
وأصل الصراط من كلمة يسرط ،، أي يسرط السالكين ،،
ـ هل نستنتج أنّ الصراط هو طريق الخير فقط ؟؟
والسبيل قد يكون سبيل خير أو شر ؟؟

عبد الله المالكي

2013-10-25, 13:08

وعليكم سلام الله ،،
أخي وأستاذي الفاضل عبد الله ،،
وجدت جوابا ،، ولست أدري إن كان كافيا شافيا ،،
أرجو منكم التّوضيح أكثر إن نقصت ملامح الجواب ،،
يقول صاحب المقال ـ بتصرّف ـ :
أنّ السبيل هو طريق سهل الذي فيه سهولة
أّي أن الصراط طريق أوسع يشمل السبيل فالسبيل إذن منبثق عن الصراط
وأصل الصراط من كلمة يسرط ،، أي يسرط السالكين ،،
ـ هل نستنتج أنّ الصراط هو طريق الخير فقط ؟؟
والسبيل قد يكون سبيل خير أو شر ؟؟

عفوا عفوا عفوا أختنا شموس ..يبدو أنك نسيت أن الموضوع هو ألغاز لغوية ..

و نظرا لأن اليوم هو خير أيام الأسبوع ..فسأتركك تفكرين على مهل و روية ..إلى حين قد يكون قريبا إن شاء الله ..

بوركت من أخت ..

عبد الله المالكي

2013-11-13, 21:01

وعليكم سلام الله ،،
أخي وأستاذي الفاضل عبد الله ،،
وجدت جوابا ،، ولست أدري إن كان كافيا شافيا ،،
أرجو منكم التّوضيح أكثر إن نقصت ملامح الجواب ،،
يقول صاحب المقال ـ بتصرّف ـ :
أنّ السبيل هو طريق سهل الذي فيه سهولة
أّي أن الصراط طريق أوسع يشمل السبيل فالسبيل إذن منبثق عن الصراط
وأصل الصراط من كلمة يسرط ،، أي يسرط السالكين ،،
ـ هل نستنتج أنّ الصراط هو طريق الخير فقط ؟؟
والسبيل قد يكون سبيل خير أو شر ؟؟

أهلا :

بالنسبة للسؤال الملغز المطروح و الذي يقول : ما الفرق بين السبيل و الصراط ؟ ...
هذا يذكرنا باللغز الذي يقول : ما الفرق بين السماء و الأرض ؟ ..ألا تذكرين هذا أختنا شموس ؟ ..

البيروني

2013-11-14, 12:09

بدا بالقول : جاء ولم يقل جاءت وبالتالي لو كان صباح فتاة لقال جاءت صباح ونجاح من قولنا: جاءت عائشة واحمد او جاء احمد وعائشة ولا يمكن ان نقول : جاءت احمد وعائشة ا و جاء عائشة و احمد فالشاهد هنا هو الفعل لعدم احتوائه على تاء التانيث هذا والله اعلم

البيروني

2013-11-14, 12:17

قال تعالى : .....وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ........من هنا يتضح الفرق بين الصراط والسبيل اذ في كل مرة يذكر فيها الصراط الا وتلته كلمة :مستقيم بمعنى ان سالكه سيصل حتما الى مبتغاه اما السبيل فانه ضيق ومتعرج ويمكن لسالكه ان يصل او ان يضيع والله اعلى واعلم

شمــوس

2013-11-14, 13:33

أهلا :

بالنسبة للسؤال الملغز المطروح و الذي يقول : ما الفرق بين السبيل و الصراط ؟ ...
هذا يذكرنا باللغز الذي يقول : ما الفرق بين السماء و الأرض ؟ ..ألا تذكرين هذا أختنا شموس ؟ ..

وبك ألف مرحبا ،،
بلى أذكره ،، والفرق بينهما حرف الواو ،،
ولكن ،،
هل هناك فرق بين المعنيين ؟؟

البيروني

2013-11-14, 14:27

نعم اذا كان طعامها حلالا

Sofiane-dz

2013-11-15, 00:46

مشكووووووور

netcom199

2013-11-21, 11:37

السلام عليكم
تحية طيبة للجميع
جزاكم الله كل خير

شمــوس

2013-11-22, 13:14

سلام الله على الجميع
سألت البنت أباها:
ماذا تحب من الأكل أبتاه ؟؟
أجابها: أحب أكل النهار بالنهار والليل بالليل ،،
فاحتارت البنت لما قاله أبوها ،،
فمن يساعدها على حلّ اللغز ؟؟

عبد الله المالكي

2013-11-22, 20:57

سلام الله على الجميع
سألت البنت أباها:
ماذا تحب من الأكل أبتاه ؟؟
أجابها: أحب أكل النهار بالنهار والليل بالليل ،،
فاحتارت البنت لما قاله أبوها ،،
فمن يساعدها على حلّ اللغز ؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

الجناس التام في اللغة العربية مما يضلل مستمعه أحيانا ..فإذا عرفنا أن النهار و الليل من اختلاف معانيهما و أنهما يعنيان فرخ الحبارى . . فلربما نكون قد ساعدنا هذه البنت المسكينة على فهم ما قاله لها أبوها ..

شمــوس

2013-11-22, 21:49

و عليكم السلام و رحمة الله :

الجناس التام في اللغة العربية مما يضلل مستمعه أحيانا ..فإذا عرفنا أن النهار و الليل من اختلاف معانيهما و أنهما يعنيان فرخ الحبارى . . فلربما نكون قد ساعدنا هذه البنت المسكينة على فهم ما قاله لها أبوها ..
أحسنت :19:
ولكن ،، فرخ الحبارى ألِلّيل أم النهار ؟؟
لأن كل واحدة تعني فرخ لطائر ما ،،
مشكور على المساعدة نيابة عن البنت !

عبد الله المالكي

2013-11-22, 21:56

أحسنت :19:
ولكن ،، فرخ الحبارى ألِلّيل أم النهار ؟؟
لأن كل واحدة تعني فرخا لطائر ما ،،
مشكور على المساعدة نيابة عن البنت !

شكرا شموس ..الحقيقة أنه فاتني أن أقول أن هناك معاني أخرى لليل و النهار أدرجها في هذه الفقرة :
واللَّيْلُ: الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى، ويقال: هو فَرْخُهما، وكذلك فَرْخ الكَرَوان؛ وقول الفرزدق: والشَّيْب ينْهَضُ في الشَّبابِ، كأَنه لَيْلٌ يَصِيحُ بِجانِبَيْهِ نَهارُ قيل: عنى باللَّيْل فَرْخَ الكَرَوان أَو الحُبارَى، وبالنَّهار فرخ القَطاة، فحُكِيَ ذلك ليونس فقال: اللَّيْل ليلُكم والنَّهار نَهاركم هذا. الجوهري: وذكر قوم أَن اللَّيْل ولد الكَروان، والنَّهار ولد الحُبارى، قال: وقد جاء في ذلك في بعض الأَشعار، قال: وذكر الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ النَّهارَ ولم يذكُر الليلَ؛ قال ابن بري: الشعر الذي عَناه الجوهريُّ بقوله وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار هو قول الشاعر:
أَكَلْتُ النَّهارَ بنِصْفِ النَّهار*** ولَيْلاً أَكَلْتُ بليلٍ بَهِيم

شمــوس

2013-11-22, 22:10

شكرا شموس ..الحقيقة أنه فاتني أن أقول أن هناك معاني أخرى لليل و النهار أدرجها في هذه الفقرة :
واللَّيْلُ: الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى، ويقال: هو فَرْخُهما، وكذلك فَرْخ الكَرَوان؛ وقول الفرزدق: والشَّيْب ينْهَضُ في الشَّبابِ، كأَنه لَيْلٌ يَصِيحُ بِجانِبَيْهِ نَهارُ قيل: عنى باللَّيْل فَرْخَ الكَرَوان أَو الحُبارَى، وبالنَّهار فرخ القَطاة، فحُكِيَ ذلك ليونس فقال: اللَّيْل ليلُكم والنَّهار نَهاركم هذا. الجوهري: وذكر قوم أَن اللَّيْل ولد الكَروان، والنَّهار ولد الحُبارى، قال: وقد جاء في ذلك في بعض الأَشعار، قال: وذكر الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ النَّهارَ ولم يذكُر الليلَ؛ قال ابن بري: الشعر الذي عَناه الجوهريُّ بقوله وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار هو قول الشاعر:
أَكَلْتُ النَّهارَ بنِصْفِ النَّهار*** ولَيْلاً أَكَلْتُ بليلٍ بَهِيم
شكرا لهذا التّوضيح والإضافة ،،
قد يكون إلتباس ،، إذ هناك من يسمي الليل فرخ الحبارى
والنهار فرخ الكروان ،،
فالمقصود إذن فرخا الحبارى والكروان كما ذكرت
وليس الزّمنين الليل والنهار ،،
بوركت

عبد الله المالكي

2013-11-22, 22:22

شكرا لهذا التّوضيح والإضافة ،،
قد يكون إلتباسا ،، إذ هناك من يسمي الليل فرخ الحبارى
والنهار فرخ الكروان ،،
فالمقصود إذن فرخا الحبارى والكروان كما ذكرت
وليس الزّمنين الليل والنهار ،،
بوركت

بارك الله فيك ..لغز جميل و اختيار رياضي ( شغال ) ..

عبد الله المالكي

2013-11-22, 23:02

السلام عليكم :

مادة العلوم مفردها علم و لكن مادة الرياضيات , ما هو مفردها ..؟ ..

شمــوس

2013-11-22, 23:12

شمــوس

2013-11-22, 23:22

السلام عليكم :

مادة العلوم مفردها علم و لكن مادة الرياضيات , ما هو مفردها ..؟ ..
وعليكم السلام
هل هو ريّاضيّة ؟

عبد الله المالكي

2013-11-23, 00:07

وعليكم السلام
هل هو ريّاضيّة ؟

أهلا :

جمع رياضيّة هو رياضيّات ( بتشديد الياء و هذا هو الفرق ) ..

عبد الله المالكي

2013-11-28, 22:23

السلام عليكم :

ما هو الطائر المذكور في القرآن الكريم و لكنه لا يطير ؟ ..

شمــوس

2013-11-28, 22:31

السلام عليكم :

ما هو الطائر المذكور في القرآن الكريم و لكنه لا يطير ؟ ..
وعليكم السلام ،،
لفظا أخي عبد الله أم معنى ؟؟
قال اله تعالى:
"وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131)" الأعراف
أي يتشاءموا به

عبد الله المالكي

2013-11-28, 22:32

سلام الله عليكم
يقول الشاعر:
لا تقنطنَّ وكنْ في الله محتسبًا ،، فبينما أنت ذا يأسٍ أتى الفَرجَا
الإشكال:
نصب " ذا " ومن حقّه الرّفع على أنه ظاهريا خبر المبتدأ أنت
نصب " الفرجا " وحقّه الرّفع على أنه أيضا فاعل أتى
فما الحلّ برأيكم ؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

الإشكال الأول : نصبه ذا أنه خبر عن كان المضمرة وتقديره فبينما كنت ذا يأس
الإشكال الثاني : نصبه الفرجا أنه مفعول بمحتسب , تقدير : لا تقنطن وكن بالله محتسباً الفرجا. فتقدير الكلام : إذا احتسب في الله الفرج فبينما كنت ذا يأس أتاك الفرج .

شمــوس

2013-11-28, 22:43

و عليكم السلام و رحمة الله :

الإشكال الأول : نصبه ذا أنه خبر عن كان المضمرة وتقديره فبينما كنت ذا يأس
الإشكال الثاني : نصبه الفرجا أنه مفعول بمحتسب , تقدير : لا تقنطن وكن بالله محتسباً الفرجا. فتقدير الكلام : إذا احتسب في الله الفرج فبينما كنت ذا يأس أتاك الفرج .
فعلا أصبت ،، ولا تعليق بعد هذا الجواب الدقيق !

عبد الله المالكي

2013-11-28, 22:44

وعليكم السلام ،،
لفظا أخي عبد الله أم معنى ؟؟
قال الله تعالى:
"وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131)" الأعراف
أي يتشاءموا به

بارك الله فيك أختنا ..هو كذلك ..أي لفظا دون المعنى ..و مثله أيضا قوله تعالى : " وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) سورة الإسراء ..

شمــوس

2013-11-28, 23:10

سلام الله عليكم
لقد طاف عبدَ الله بالبيت سبعةً ْـ ْ فسل عن عبيدُ الله ثم أبا بكرُ

ما سرّ :
نصب عبدَ الله،
رفع عبيدُ
رفع بكرُ ؟؟؟

عبد الله المالكي

2013-11-28, 23:26

سلام الله عليكم
لقد طاف عبدَ الله بالبيت سبعةً ْـ ْ فسل عن عبيدُ الله ثم أبا بكرُ

ما سرّ :
نصب عبدَ الله،
رفع عبيدُ
رفع بكرُ ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

هذا السؤال مر بي مذ مدة ليست بالبعيدة و طرحته على زملاء اللغة العربية ..و الإلغاز فيه من الناحية الصوتية , أي أن ما ينطق ليس مثل ما يكتب في أماكن الإلغاز ..فمثلا طاف عبدَ الله = طاف عبدا الله ( فاعل مثنى مرفوع بالألف حذفت النون للإضافة ) , فسل عن = فـ : سلعن هو فعل يعني نوعا من الهرولة ..لذلك رفع ( عبيدُ ) ..أبا = أبى أي رفض بكرُ ..

شمــوس

2013-11-30, 19:04

و عليكم السلام و رحمة الله :

هذا السؤال مر بي مذ مدة ليست بالبعيدة و طرحته على زملاء اللغة العربية ..و الإلغاز فيه من الناحية الصوتية , أي أن ما ينطق ليس مثل ما يكتب في أماكن الإلغاز ..فمثلا طاف عبدَ الله = طاف عبدا الله ( فاعل مثنى مرفوع بالألف حذفت النون للإضافة ) , فسل عن = فـ : سلعن هو فعل يعني نوعا من الهرولة ..لذلك رفع ( عبيدُ ) ..أبا = أبى أي رفض بكرُ ..
جواب صحيح بالتأكيد ،،
باركك الله ،

عبد الله المالكي

2013-12-03, 11:24

السلام عليكم :

كلمة قرآنية تقرأ اسما و فعلا ..و ذلك وفق الرسم القرآني ..أي أن هذا الفعل تختلف كتابته عن الاسم إذا كان وفق الرسم الإملائي ..فما هي هذه الكلمة ؟ ..

soufiane ghemam

2013-12-17, 14:29

لغز آخــــــــــــــــــــــــر

شمــوس

2013-12-17, 16:09

السلام عليكم :

كلمة قرآنية تقرأ اسما و فعلا ..و ذلك وفق الرسم القرآني ..أي أن هذا الفعل تختلف كتابته عن الاسم إذا كان وفق الرسم الإملائي ..فما هي هذه الكلمة ؟ ..
وعليكم السلام ،، هل من تيسير ؟؟

عبد الله المالكي

2013-12-17, 17:16

وعليكم السلام ،، هل من تيسير ؟؟

أهلا بأختنا الكريمة ..

الاسم في سورة مريم عليها السلام و الفعل في سورة الأعلى ..

شمــوس

2013-12-17, 18:57

أهلا بأختنا الكريمة ..

الاسم في سورة مريم عليها السلام و الفعل في سورة الأعلى ..
الآن زال الإلتباس ،،
فالإسم يحيى (عليه السلام) ،، والفعل يحيا
والله أعلم

عبد الله المالكي

2013-12-17, 21:42

الآن زال الإلتباس ،،
فالإسم يحيى (عليه السلام) ،، والفعل يحيا
والله أعلم

بارك الله فيك أختنا ..و هو كذلك ..

عبد الله المالكي

2013-12-19, 22:25

السلام عليكم :

لغز :

ما هو الاسم المجرور الذي يجب أن يرفع ؟ ..( من القرآن ) ..

شمــوس

2014-02-10, 20:00

السلام عليكم :

لغز :

ما هو الاسم المجرور الذي يجب أن يرفع ؟ ..( من القرآن ) ..

وعليكم السلام ورحمة الله
لعلّك تقصد كلمة : بيوتٍ في الآية التالية:

قال الله تعالى :

"فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36)" سورة النور ~

شمــوس

2014-02-10, 20:07

سلام الله عليكم ~
من يحلّ هذا اللغــز:

كتبتمُ كثيراً ولَم تكتبوا * كهذا الذي سُبلُهُ واضحَة
فما اسمٌ جرى ذكره في الكتابِ * فإن شئتَه فاقرَإِ الفاتحة
ففيها مُصَحَّفُ مقلوبِهِ * يعبِّر عن حالة صالحة
وليست بغاديةٍ فاعلـَ * موا ولكنِّها أبداً رائحة

؟؟؟؟

عبد الله المالكي

2014-02-10, 21:22

وعليكم السلام ورحمة الله
لعلّك تقصد كلمة : بيوتٍ في الآية التالية:

قال الله تعالى :

"فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36)" سورة النور ~

أهلا بأختنا الكريمة شموس ..بارك الله فيك ..نعم ذاك ما أقصد ..

شمــوس

2014-02-16, 20:09

سلام الله عليكم ~

منْ منْ منْ منْ
من يجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من يحلّ هذا اللغــز:

كتبتمُ كثيراً ولَم تكتبوا * كهذا الذي سُبلُهُ واضحَة
فما اسمٌ جرى ذكره في الكتابِ * فإن شئتَه فاقرَإِ الفاتحة
ففيها مُصَحَّفُ مقلوبِهِ * يعبِّر عن حالة صالحة
وليست بغاديةٍ فاعلـَ * موا ولكنِّها أبداً رائحة

؟؟؟؟

عبد الله المالكي

2014-02-16, 21:52

سلام الله عليكم ~

منْ منْ منْ منْ
من يجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله ..

صدقيني أخت شموس بحثت عن حل هذا اللغز و وجدته : المسك ..لكن كيف و لماذا؟ لست أدري ..فلعل إضافة من عندك تزيل ما كان غامضا ..بورك فيك ...

شمــوس

2014-02-21, 09:41

سلام الله عليكم ~

و عليكم السلام و رحمة الله ..

صدقيني أخت شموس بحثت عن حل هذا اللغز و وجدته : المسك ..لكن كيف و لماذا؟ لست أدري ..فلعل إضافة من عندك تزيل ما كان غامضا ..بورك فيك ...

نصدّقك أستاذ ،،
وبارك الله فيك على وفائك وبحثك وسعيك وراء المعلومة ~
هي فعلا كلمة مسك
وهذا الشرح:
فاقـرَأ الفاتحة أي فاتحة الأبيات الشعرية وهي كلمة ـ كتبتم ـ
ففيهـا مُصَحَّـفُ مقلـوبِهِ
أي مقلوبها وهو: متبتك ومصحفها بحذف النقاط تصبح مسك

وليسـت بغاديـةٍ فاعلمـوا ولكنِّـهـا أبــداً رائـحـة
يقصد الشاعر أنها ليست بذاهبة ولكنها أبداً رائحة بمعنى ذاهبة لكنه أراد الاسم ـ رائحة ـ

أشكركم أستاذنا وباركك الله ~

عبد الله المالكي

2014-02-21, 10:41

سلام الله عليكم ~

نصدّقك أستاذ ،،
وبارك الله فيك على وفائك وبحثك وسعيك وراء المعلومة ~
هي فعلا كلمة مسك
وهذا الشرح:
فاقـرَأ الفاتحة أي فاتحة الأبيات الشعرية وهي كلمة ـ كتبتم ـ
ففيهـا مُصَحَّـفُ مقلـوبِهِ
أي مقلوبها وهو: متبتك ومصحفها بحذف النقاط تصبح مسك

وليسـت بغاديـةٍ فاعلمـوا ولكنِّـهـا أبــداً رائـحـة
يقصد الشاعر أنها ليست بذاهبة ولكنها أبداً رائحة بمعنى ذاهبة لكنه أراد الاسم ـ رائحة ـ

أشكركم أستاذنا وباركك الله ~

و عليكم السلام و رحمة الله ..
بارك الله فيك و أفادك الله ..و زادك علما ..حقا إنه لغز تحفة من تحف اللغة العربية ..

شمــوس

2014-02-21, 11:44

سلام الله عليكم ~
لغز آخر ،،،
فمن يحلّه ؟ ،،،،،،

ما اسم إذا حذفت منه * فاءه المنوعة
فإنه ابنة الزنا * مضافة لأربعة

ابنة الزنا = ابنة الزناد ،،

جليس صالح_2

2014-02-22, 11:46

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل أن نحذف الفاء فهو: فنار وهو أداة تشبه الفانوس تستعمل للإضاء

وبعد أن نحذف فاءه يصير الاسم: نارا وهي ابنة الزناد

موضوع لمن أراد أن يشغل عقله
شكرا

شمــوس

2014-02-22, 13:20

شمــوس

2014-02-22, 13:25

سلام الله عليكم ~

لغز لغوي آخر ،،

وذي أوجهٍ لكنه غير بائحٍ *** بسرٍ وذو الوجهين للسر مظهر
تناجيك بالأسرار أسرار وجهه *** فتفهمها ما دمت بالعين تنظر

عبد الله المالكي

2014-03-28, 13:01

سلام الله عليكم ~

لغز لغوي آخر ،،

وذي أوجهٍ لكنه غير بائحٍ *** بسرٍ وذو الوجهين للسر مظهر
تناجيك بالأسرار أسرار وجهه *** فتفهمها ما دمت بالعين تنظر

و عليكم السلام و رحمة الله ..

هو الكتاب ..( منقول ) ..

شمــوس

2014-03-28, 23:07

و عليكم السلام و رحمة الله ..

هو الكتاب ..( منقول ) ..
بارك الله فيك ،، جواب صحيح ~

شمــوس

2014-03-28, 23:25

عبد الله المالكي

2014-03-29, 05:47

شمــوس

2014-04-25, 21:07

و عليكم السلام و رحمة الله ..

أعتقد هو : المسك ..
السلام عليكم
ممتاز ،، وللإفادة هل يمكنك أن تشرح لنا اللغز ؟؟؟

عبد الله المالكي

2014-04-27, 11:11

السلام عليكمـ ،،
ما طاهر طيّبٌ ولكن http://www.st-ghalia.com/up/uploads/1374960957225.gif ما أصله من ذوي الطَّهاره
من الظِّباءِ الحسانِ لكن http://www.st-ghalia.com/up/uploads/1374960957225.gif إذا تأمَّلتَهُ ففارَهُ
نصَّ حديثُ الرسولِ فيهِ http://www.st-ghalia.com/up/uploads/1374960957225.gif شهادةً تقتضي بِشارَهُ
تصحِيفُهُ بعد حذفِ حرفٍ http://www.st-ghalia.com/up/uploads/1374960957225.gif منزلك الآهلُ العِماره
فقد كان له مثيل من http://www.st-ghalia.com/up/uploads/1374960957225.gif الألغاز فلا تحتارا
؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت شموس ..جعل الله مانع ظهورك خيرا ..آمين ..

أما عن اللغز فلعلي أركز على البيت قبل الأخير و هو قوله :
تصحِيفهُ بعد حذفِ حرفٍ **** منزلك الآهلُ العِماره ..فقوله : منزلك الآهل العماره يعني : المسكن و قال قبله : تصحِيفهُ بعد حذفِ حرفٍ .. و هو حرف النون فتصبع الكلمة : المسك .. و هو المطلوب ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..

شمــوس

2014-04-30, 20:02

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت شموس ..جعل الله مانع ظهورك خيرا ..آمين ..

أما عن اللغز فلعلي أركز على البيت قبل الأخير و هو قوله :
تصحِيفهُ بعد حذفِ حرفٍ **** منزلك الآهلُ العِماره ..فقوله : منزلك الآهل العماره يعني : المسكن و قال قبله : تصحِيفهُ بعد حذفِ حرفٍ .. و هو حرف النون فتصبع الكلمة : المسك .. و هو المطلوب ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..
السلام عليكمـ ،،
بارك فيك الله ،، وكتب لك الثواب الوفير ~

شمــوس

2014-05-08, 18:06

http://www.ahlalloghah.com/images/up/bismEllah.gif
http://www.ahlalloghah.com/images/up/salam_02.gif

إلا خليليَّ إن ضاق المعاش إلى http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_02.gif إلى خليليكما وقيتما خللا
يا من بدا في سماء النحو أنجمه http://www.ahlalloghah.com/images/up/GifModified_02.gif أعرابَ ذا البيت أبدِ فهو قد سهُلا

http://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_02.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/fasel.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_01.gif
هل يتشابه معنى الكلمات الملوّنة بالرّمادي؟؟
كيف تعرب كلّ واحدة إذن ؟ ~
http://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_02.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/fasel.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_01.gif

عبد الله المالكي

2014-05-11, 11:42

http://www.ahlalloghah.com/images/up/bismellah.gif
http://www.ahlalloghah.com/images/up/salam_02.gif

إلا خليليَّ إن ضاق المعاش إلى http://www.ahlalloghah.com/images/up/gifmodified_02.gif إلى خليليكما وقيتما خللا
يا من بدا في سماء النحو أنجمه http://www.ahlalloghah.com/images/up/gifmodified_02.gif أعرابَ ذا البيت أبدِ فهو قد سهُلا

http://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_02.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/fasel.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_01.gif
هل يتشابه معنى الكلمات الملوّنة بالرّمادي؟؟
كيف تعرب كلّ واحدة إذن ؟ ~
http://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_02.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/fasel.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/wave.gifhttp://www.ahlalloghah.com/images/up/arrow_01.gif

أهلا ..شكرا على هذا الاختيار ..
أعتقد أن البيت كما يلي :
إلى خليليَّ إن ضاق المعاش إلى**** إلى خليليكما وقيتما خللا
و هذا حتى يكون أوقع في الشبه في كلمة إلى و التي لكل منها في المواضع الثلاثة معنى , فالأولى تعني فعل أمر و هو : اذهبا , و الثانية حرف جر و الثالثة و الأخيرة تعني نعمة و هي مفرد كلمة آلاء ( اسم مجرور ) ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..

شمــوس

2014-05-15, 19:31

أهلا ..شكرا على هذا الاختيار ..
أعتقد أن البيت كما يلي :
إلى خليليَّ إن ضاق المعاش إلى**** إلى خليليكما وقيتما خللا
و هذا حتى يكون أوقع في الشبه في كلمة إلى و التي لكل منها في المواضع الثلاثة معنى , فالأولى تعني فعل أمر و هو : اذهبا , و الثانية حرف جر و الثالثة و الأخيرة تعني نعمة و هي مفرد كلمة آلاء ( اسم مجرور ) ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..
شكرا لك ،، جوابك صحيح أكيد
بارك فيك الله ~