مشاهدة النسخة كاملة : ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...
جيهـــاان~
2012-10-18, 20:23
السلام عليكم أعضااء منتداناا الغاالي ...
جااءتني فكرة وأودّ طرحهاا عبر هذاا الفضااء ...
الذي يحرّك الذااكرة ويحفّز على البحث والمعرفة ...
وينير الفكر والعقل أيضاا ...
ويعرفناا على تعاليم دينناا الحنيف من بعض الجوانب ...
بطريقة السؤاال والجوااب ...
وهذه الفكرة تتعمق بين آياات الذكر الحكيم ...
وذلك بمعرفة سبب نزولهاا والقصة المنااسبة لذلك ...
أتمنى منكم التفااعل والمشااركة للغوص أكثر بين آياات القرآن الكريم ...
بإستخلاص العبر والإقتدااء برسولناا الكريم ...
صلى الله عليه وسلّم ...
وصحابته الكرام رضواان الله تعالى عنهم ...
والبدااية ...
.
.
.
السؤاال الأول ...
ما سبب نزول هذه الآيـة ؟؟ ...
قال الله تعالى:
"" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ""
؟؟ ...
ذكر سبب النزول والمنااسبة ...
chira-dz
2012-10-18, 20:46
بارك الله فيك اختي و نفع بك
هل يمكن استعمال كتب التفسير او محرك البحث؟؟؟
جيهـــاان~
2012-10-18, 21:45
بارك الله فيك اختي و نفع بك
هل يمكن استعمال كتب التفسير او محرك البحث؟؟؟
السلام عليكم ...
أهلا وسهلا بك في صفحتي ...
بوركت أختااه على مثاابرتك القيّمة ...
طبعاا يمكنك الاستعاانة بأي مرجع ...
شكرا لك ...
chira-dz
2012-10-18, 22:17
وفيك بارك الله الشكر لك لاني استفدت جدا
احفظ الاية و لكن لا اعرف فيمن نزلت
نزلت هذه الآية الكريمة في صهيب الرومي رضي الله عنه، حينما تخلى للمشركين في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، احتجزوه ومنعوه من الهجرة وقال قائلهم ياصهيب جئتنا صعلوكاً لاتملك شيئاً، وأنت اليوم ذو مال كثير! - يساومونه- فقال لهم رضي الله عنه: أرأيتم إن دللتكم على مالي هل تخلون سبيلي؟ قالوا : نعم . فدلهم على ماله بمكة ثم انطلق مهاجراً في سبيل الله لايلوي علىشيء تاركاً كل مايملك خلف ظهره وهاجرا إلى الله ورسوله ، فلما وصل المدينة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه الصلاة والسلام مهنيئاً له على حسن صنيعه: "ربح البيع أبا يحيى ربح البيع " فلله در صهيب شرى نفسه طلباً لرضوان الله تعالى
جيهـــاان~
2012-10-19, 15:44
وفيك بارك الله الشكر لك لاني استفدت جدا
احفظ الاية و لكن لا اعرف فيمن نزلت
نزلت هذه الآية الكريمة في صهيب الرومي رضي الله عنه، حينما تخلى للمشركين في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، احتجزوه ومنعوه من الهجرة وقال قائلهم ياصهيب جئتنا صعلوكاً لاتملك شيئاً، وأنت اليوم ذو مال كثير! - يساومونه- فقال لهم رضي الله عنه: أرأيتم إن دللتكم على مالي هل تخلون سبيلي؟ قالوا : نعم . فدلهم على ماله بمكة ثم انطلق مهاجراً في سبيل الله لايلوي علىشيء تاركاً كل مايملك خلف ظهره وهاجرا إلى الله ورسوله ، فلما وصل المدينة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه الصلاة والسلام مهنيئاً له على حسن صنيعه: "ربح البيع أبا يحيى ربح البيع " فلله در صهيب شرى نفسه طلباً لرضوان الله تعالى
السلام عليكم ...
أحسنتِ أختي هذا هو الجوااب الصحيح ...
أسعدتني مشااركتك بارك الله فيك ...
جيهـــاان~
2012-10-19, 15:52
السلام عليكم
ما سبب نزول هذه الآيـة الكريمة ؟؟ ...
قال الله تعالى :
"مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ
وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
malika018
2012-10-19, 16:01
زلت هذه الآية في زيد لم تبنه النبي صلى الله علية و سلم وقد حرمت التبني من خلال هذه الآية و
جيهـــاان~
2012-10-19, 16:14
زلت هذه الآية في زيد لم تبنه النبي صلى الله علية و سلم وقد حرمت التبني من خلال هذه الآية و
السلام عليكم ...
أسعدتني مشاركتك أهلا وسهلا بك في صفحتي ...
نعم جواابك صحيح أختي مليكة ...
باارك الله فيك على اجتهاادك ...
أضيف بعض من المعلوماات عن سبب نزول الآية ...
" مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
الآية 40 من سورة الأحزاب
فقد نزلت في زيد بن حارثة، كان مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فأعتقه وتَبَنَّاه قبل الوحي فلما تزوج النبي صلى الله عليه
وسلم زينب بنت جَحْش، وكانت تحت زيد بن حارثة قالت اليهود
والمنافقون: تزوج محمد امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها ...
فأنزل الله تعالى هذه الآيات ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-10-19, 16:35
السلام عليكم
ما سبب نزول هذه الآياات الكريمة:
قال الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم ...
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
السلام عليكم
ما سبب نزول هذه الآياات الكريمة:
قال الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم ...
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
وعليكم السلام
الجواب هو
عن أُبيّ بن كعب أن المشركين قالوا
للنبي صلى اللّه عليه وسلم: يا محمد انسب
لنا ربك، فأنزل اللّه تعالى:
{قل هو اللّه أحدٌ * اللّه الصمدُ * لم يلد ولم
يولدْ * ولم يكن له كفواً أحدٌ}
(
أخرجه أحمد والترمذي وابن جرير)،
زاد ابن جرير والترمذي
،
جيهـــاان~
2012-10-22, 16:15
وعليكم السلام
الجواب هو
عن أُبيّ بن كعب أن المشركين قالوا
للنبي صلى اللّه عليه وسلم: يا محمد انسب
لنا ربك، فأنزل اللّه تعالى:
{قل هو اللّه أحدٌ * اللّه الصمدُ * لم يلد ولم
يولدْ * ولم يكن له كفواً أحدٌ}
(
أخرجه أحمد والترمذي وابن جرير)،
زاد ابن جرير والترمذي
،
السلاام عليكم ...
أهلاا وسهلاا بكِ أختي شمووووووس في صفحتي ...
إجاابتكِ موفقة باارك الله فيكِ ...
جيهـــاان~
2012-10-22, 16:25
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة ؟؟...
قال الله تعاالى في محكم تنزيله ...
''مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ
وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ''
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة ؟؟...
قال الله تعاالى في محكم تنزيله ...
''مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ
وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ''
: سبب النزول
عن ابن عباس قال : لما أراد النبي
صلى الله علية وسلم أن يهاجر إلى
المدينة أخذ المشركون بلال بن رباح
وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر فأما
عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية
فلما رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثه فقال: كيف كان قلبك حين قلت
أكان منشرحا بالذي قلت ؟
قال : لا
فأنزل الله تعالى
هذه الآية الكريمة
............
لقد وجدت الجواب بصعوبة
جيهـــاان~
2012-10-25, 13:15
: سبب النزول
عن ابن عباس قال : لما أراد النبي
صلى الله علية وسلم أن يهاجر إلى
المدينة أخذ المشركون بلال بن رباح
وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر فأما
عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية
فلما رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثه فقال: كيف كان قلبك حين قلت
أكان منشرحا بالذي قلت ؟
قال : لا
فأنزل الله تعالى
هذه الآية الكريمة
............
لقد وجدت الجواب بصعوبة
السلاام عليكم ...
باارك الله فيكِ أختي شموس ...
إجاابتكِ صحيحة شكرا لكِ على المثاابرة ...
مرحباا بكِ دوماا ...
جيهـــاان~
2012-10-25, 13:46
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟...
"أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
david beckham 23
2012-10-25, 21:16
بارك الله فيكم على الموضوع المفيد
جيهـــاان~
2012-10-27, 23:14
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟...
"أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِوَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
بما أنه لا يوجد أي محااولات سأجيب ...
سبب نزول الآيـة 19 من سورة التوبة ...
افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار، والعباس بن عبد المطلب،
وعلي بن أبي طالب، رضوان الله عنهم جميعا، فقال طلحة رضي
الله عنه: أنا صاحب البيت، معي مفتاحه، ولو أشاء بتّ فيه، وقال
العباس رضي الله عنه: أنا صاحب السّقاية والقائم عليها، لو أشاء
بتّ في المسجد، فقال علي رضي الله عنه: ما أدري ما تقولان، لقد
صلّيت إلى القبلة ستة أشهر، قبل الناس، وأنا صاحب الجهاد،
فأنزل الله عزّ وجل هذه الآية الكريمة ...
والعلم عند الله تعالى ...
"جُوهَرْ"
2012-10-28, 14:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي جيهان على الموضوع القيم والهادف وجزاك عنّا خير الجزاء.
عيدكم مبارك ،تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال بمزيد من الأجر والمغفرة والثواب.
http://www7.0zz0.com/2012/10/28/13/273513769.gif
http://www14.0zz0.com/2012/10/28/12/310534009.jpg
"جُوهَرْ"
2012-10-28, 14:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو سبب نزول هذه الآيات؟
قال الله تعالى:"عَبَسَ وَتَوَلَّى*أن جَاءَهُ الأَعْمَى* ومَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى*أمَّا مَنِ اسْتَغْنَى*فأَنتَ لَهُ تَصَدَّى*ومَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى*وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى*وهُوَ يَخْشَى*فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى".
جيهـــاان~
2012-10-28, 21:05
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو سبب نزول هذه الآيات؟
قال الله تعالى:"عَبَسَ وَتَوَلَّى*أن جَاءَهُ الأَعْمَى* ومَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى*أمَّا مَنِ اسْتَغْنَى*فأَنتَ لَهُ تَصَدَّى*ومَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى*وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى*وهُوَ يَخْشَى*فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى".
السلام عليكم ...
باارك الله فيك أختي جوهر ...
وأهلا بك وبمشاركاتك في صفحتي ...
أماا الجوااب عن سؤاالك فيكون كالآتي ...
نزلت الآياات في الرجل الأعمى عبد الله بن أم مكتوم الذي جاء
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب منه أن يعلّمه مما علّمه
الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول مع جماعة من
كبراء قريش يدعوهم إلى الإسلام، فعبس صلى الله عليه وسلم في
وجهه وأعرض عنه، فنزل القرآن بالعتاب بتلك الآياات من سورة عبس ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-10-28, 21:19
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟...
" وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَامَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ "الآية 15 من سورة لقماان ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟...
" وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَامَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ "الآية 15 من سورة لقماان ...
وعليكم السلام
سبب النزول هو أنه لما أسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عارضته أمه كثيرًا ورفضت إسلامه، حتى فأضربت عن الطعام أشرفت على الموت، فراح إليها بصحبة بعض أهله حتى يلقي عليها نظرة أخيرة وكانوا يتوقعون أن يرجع بعدها عن دين محمد، لكن إيمانه كان أصلب وأشد فصرخ في أذنيها قائلاً: تعلمين والله يا أمي لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني هذا لشيء، فكلي إن شئت أو لا تأكلي، فنزلت هذه الآيات من السماء في حق هذا الموقف القويّ
تشكرين أختي جيهان على هذه
الاسئلة الهادفة
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
داعية للخير
2012-10-30, 10:56
: "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" {الأحزاب: 23}.
نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال
فنزلت هذه الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)
الأخت موضوعك:19: جعله الله في ميزان حسناتك
جيهـــاان~
2012-10-30, 18:28
وعليكم السلام
سبب النزول هو أنه لما أسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عارضته أمه كثيرًا ورفضت إسلامه، حتى فأضربت عن الطعام أشرفت على الموت، فراح إليها بصحبة بعض أهله حتى يلقي عليها نظرة أخيرة وكانوا يتوقعون أن يرجع بعدها عن دين محمد، لكن إيمانه كان أصلب وأشد فصرخ في أذنيها قائلاً: تعلمين والله يا أمي لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني هذا لشيء، فكلي إن شئت أو لا تأكلي، فنزلت هذه الآيات من السماء في حق هذا الموقف القويّ
تشكرين أختي جيهان على هذه
الاسئلة الهادفة
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
السلاام عليكم ...
جوابكِ صحيح أختي شموس باارك الله فيك ...
دمتِ وفيّة لكلاام الله الحكيم ...
جُزيتِ الجنة ورضى المولى عزّ وجل ...
جيهـــاان~
2012-10-30, 18:36
: "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" {الأحزاب: 23}.
نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه
قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال
فنزلت هذه الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)
الأخت موضوعك:19: جعله الله في ميزان حسناتك
السلاام عليكم ...
أهلاا بكِ أختي الكريمة :) ...
نوّرتِ الموضوع ومرحباا بمشاركاتكِ المفيدة ...
تواجدكِ هناا :19: ...
جيهـــاان~
2012-10-30, 19:06
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــة ؟؟...
'' يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ
أَوْلِيَاءُ بَعْضٍوَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ
يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ
مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ(52) ''
من سورة الماائدة ...
"جُوهَرْ"
2012-11-04, 19:11
السلام عليكم ...
باارك الله فيك أختي جوهر ...
وأهلا بك وبمشاركاتك في صفحتي ...
أماا الجوااب عن سؤاالك فيكون كالآتي ...
نزلت الآياات في الرجل الأعمى عبد الله بن أم مكتوم الذي جاء
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب منه أن يعلمه مما علمه
الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول مع جماعة من
كبراء قريش يدعوهم إلى الإسلام، فعبس صلى الله عليه وسلم في
وجهه وأعرض عنه، فنزل القرآن بالعتاب بتلك الآياات من سورة
... عبس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي جيهان على الإجابة الصحيحة وجزاك الله عنّا خير الجزاء.
"جُوهَرْ"
2012-11-04, 19:13
http://www10.0zz0.com/2012/11/04/15/560063983.gif
ما سبب نزول هذه الآيات الكريمات؟
قال الله تعالى:"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ*قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ*وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ*إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ"سورة التحريم الآيات 1-2-3-4
aissa20202
2012-11-07, 08:16
فقد اختلف المفسرون في سبب نزول أوائل سورة التحريم، والوارد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة، ذكره الشوكاني في فتح القدير. والصحيح الأول.
والله أعلم.
ام البنات
2012-11-09, 08:33
ما سبب نزول الآياتين الكريماتين..............؟
{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ** إلا أن يشاء الله**}
aissa20202
2012-11-09, 19:49
: في سبب نزولها : قال ابن إسحاق وغيره : قال أبو جهل : يا معشر قريش ، والله ما أرانا إلا قد أعذرنا في أمر هذا الرجل من بني عبد المطلب ، والله لئن أصبحت ، ثم صنع كما كان يصنع في صلاته ، لقد أخذت صخرة ، ثم رضخت رأسه فاسترحنا منه ، فامنعوني عند ذلك ، أو أسلموني . قالوا : يا أبا الحكم ، والله لا نسلمك أبدا .
فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الليلة غدا إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، وغدا أبو جهل معه حجر ، وقريش في أنديتهم ينظرون ما يصنع ، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو جهل بذلك الحجر ، فلما دنا منه رجع منهزما منتفعا لونه ، كادت روحه تفارقه ، فقام إليه نفر من قريش ممن سمع ما قال تلك الليلة ، قالوا : يا أبا الحكم ، مالك ؟ فوالله لقد كنت مجدا في أمرك ، ثم رجعت بأسوإ هيئة رجع بها رجل ، وما رأينا دون محمد شيئا يمنعه منك . فقال : ويلكم ، والله لعرض دونه لي فحل من الإبل ، ما رأيت مثل هامته وأنيابه وقصرته لفحل قط ، يخطر دونه ، لو دنوت لأكلني .
فلما قالها أبو جهل قام النضر بن الحارث فقال : يا معشر قريش ، والله لقد نزل
aissa20202
2012-11-09, 19:52
: في سبب نزولها : قال ابن إسحاق وغيره : قال أبو جهل : يا معشر قريش ، والله ما أرانا إلا قد أعذرنا في أمر هذا الرجل من بني عبد المطلب ، والله لئن أصبحت ، ثم صنع كما كان يصنع في صلاته ، لقد أخذت صخرة ، ثم رضخت رأسه فاسترحنا منه ، فامنعوني عند ذلك ، أو أسلموني . قالوا : يا أبا الحكم ، والله لا نسلمك أبدا .
فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الليلة غدا إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، وغدا أبو جهل معه حجر ، وقريش في أنديتهم ينظرون ما يصنع ، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو جهل بذلك الحجر ، فلما دنا منه رجع منهزما منتفعا لونه ، كادت روحه تفارقه ، فقام إليه نفر من قريش ممن سمع ما قال تلك الليلة ، قالوا : يا أبا الحكم ، مالك ؟ فوالله لقد كنت مجدا في أمرك ، ثم رجعت بأسوإ هيئة رجع بها رجل ، وما رأينا دون محمد شيئا يمنعه منك . فقال : ويلكم ، والله لعرض دونه لي فحل من الإبل ، ما رأيت مثل هامته وأنيابه وقصرته لفحل قط ، يخطر دونه ، لو دنوت لأكلني .
فلما قالها أبو جهل قام النضر بن الحارث فقال : يا معشر قريش ، والله لقد نزل
"جُوهَرْ"
2012-11-09, 20:59
فقد اختلف المفسرون في سبب نزول أوائل سورة التحريم، والوارد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة، ذكره الشوكاني في فتح القدير. والصحيح الأول.
والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذ.
"جُوهَرْ"
2012-11-09, 21:04
http://www12.0zz0.com/2012/11/09/16/104734231.gif
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة؟
قال الله تعالى:"إنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" الآية 35من سورة الأحزاب.
أختي جيهان،لقد طال غيابك، عسى المانع خيرا إن شاء الله.
ام البنات
2012-11-10, 07:49
قال الله تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35]. سبب نزول هذه الآية التي ذكر فيها النساء مع الرجال في كل فقرة: أن أمهات المؤمنين أم سلمة و عائشة و زينب بنت جحش والكثيرات من النساء الطاهرات من المهاجرات والأنصاريات جئن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن له: (يا رسول الله ما لنا لا نذكر مع الرجال في كتاب الله)، ألا خير فينا؟ ألا نصلح لشيء؟ مع أنهن ذكرن في عدة آيات، من ذلك قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى [النساء:124]؛ ولكن هؤلاء النساء تطلعن وتشوفن أن يذكرن في كتاب الله كما يُذكر الرجال، فنزلت هذه الآية الكريمة: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [الأحزاب:35].
ام البنات
2012-11-10, 07:57
ماسبب نزول الآية.........؟
( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=669#docu)
جيهـــاان~
2012-11-10, 19:01
السلام عليكم و رحمة الله
مرحبا جيهااان:)
القول في تأويل قوله عز ذكره : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بهذه الآية، وإن كان مأمورًا بذلك جميع المؤمنين.
فقال بعضهم: عنى بذلك عبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبي ابن سلول، في براءة عُبَادة من حلف اليهود، وفي تمسك عبد الله بن أبي ابن سلول بحلف اليهود، بعد ما ظهرت عداوتهم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأخبره الله أنه إذا تولاهم وتمسَّك بحلفهم: أنه منهم في براءته من الله ورسوله كَبرَاءتهم منهما.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، سمعت أبي، عن عطية بن سعد قال: جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي موالي من يهود كثيرٌ عدَدُهم، وإني أبرأ إلى الله ورسوله من وَلاية يهود، وأتولَّى الله ورسوله. فقال عبد الله بن أبي: إنّي رجل أخاف الدَّوائر، لا أبرأ من ولاية مواليّ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله ابن أبيّ: يا أبا الحباب، ما بخلتَ به من ولاية يهود على عبادة بن الصامت فهو إليك دونه؟ قال: قد قبلتُ. فأنـزل الله: « يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضُهم أولياء بعض » إلى قوله: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ .
و الله أعلم
وعليكم السلاام ورحمته تعالى وبركااته ...
أهلاا وسهلاا بكِ أسراار :) ...
إجاابتك صحيحة :19: باارك الله فيكِ ...
سُررتُ بطلّتكِ صديقتي ومرحباا بكِ هنا دوماا ...
جيهـــاان~
2012-11-10, 19:18
http://www12.0zz0.com/2012/11/09/16/104734231.gif
[font=comic sans ms]أختي جيهان،لقد طال غيابك، عسى المانع خيرا إن شاء الله.
[b]وعليكم السلاام ورحمته تعالى وبركااته ...
هي ظروف أجبرتني على الغيااب والحمد لله على كل حاال ...
شكرا لكِ على السؤال أختي الكريمة جوهر ...
باارك الله بكِ وفيكِ ...
ام البنات
2012-11-12, 21:29
[/b]
السلام عليكم و رحمة الله
قيل أن الآية نزلت في ثلاثة من الانصار هم: كعب بن مالك ومرارة بن ربيع العمري و هلال بن أمية الواقفي الذين لم يشهدوا معركة تبوك وما كانوا من المنافقين. , وحزنوا حزنًا شديدًا, حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بسَعَتها غمًّا وندمًا بسبب تخلفهم, وضاقت عليهم أنفسهم لِمَا أصابهم من الهم, وأيقنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه, وفَّقهم الله سبحانه وتعالى إلى الطاعة والرجوع إلى ما يرضيه سبحانه. إن الله هو التواب على عباده, الرحيم بهم.
و قيل: "خلفوا" ليس أنهم نخلفوا عن المعركة ومكثوا في المدينة، بل المراد أن الذين لما آتوا رسول - الله عليه وسلم - وصدقوه ولم يكذبوه، فأرجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرهم إلى أن يأتي الله بأمر في شأنهم. لذلك جيء بالفعل المبني للمجهول من التخليف دون الفعل المبني للمعلوم من التخلف. وما بين التخليف و التخلف من الفرق واضح.
و الله أعلم
بارك الله فيك اختاه شكرا لك على الاجابة الشافية الكافية
"جُوهَرْ"
2012-11-14, 14:48
قال الله تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35]. سبب نزول هذه الآية التي ذكر فيها النساء مع الرجال في كل فقرة: أن أمهات المؤمنين أم سلمة و عائشة و زينب بنت جحش والكثيرات من النساء الطاهرات من المهاجرات والأنصاريات جئن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن له: (يا رسول الله ما لنا لا نذكر مع الرجال في كتاب الله)، ألا خير فينا؟ ألا نصلح لشيء؟ مع أنهن ذكرن في عدة آيات، من ذلك قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى [النساء:124]؛ ولكن هؤلاء النساء تطلعن وتشوفن أن يذكرن في كتاب الله كما يُذكر الرجال، فنزلت هذه الآية الكريمة: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [الأحزاب:35].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي "أم البنات" وجزاك عنّا خير الجزاء.
"جُوهَرْ"
2012-11-14, 14:52
وعليكم السلاام ورحمته تعالى وبركااته ...
هي ظروف أجبرتني على الغيااب والحمد لله على كل حاال ...
شكرا لكِ على السؤال أختي الكريمة جوهر ...
باارك الله بكِ وفيكِ ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شكر على واجب يا أختاه.
حمدا لله على سلامتك،اعتني جيدا بنفسك.
http://www11.0zz0.com/2012/11/14/12/531146420.gif
http://www11.0zz0.com/2012/11/14/12/264602704.gif
http://www13.0zz0.com/2012/11/14/12/107127391.jpg
"جُوهَرْ"
2012-11-14, 14:57
http://www13.0zz0.com/2012/11/14/12/243313852.gif
ما سبب نزول هذه الآيات الكريمات؟
قال الله تعالى:"قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ*الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ الَّلائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ*وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ*فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ"سورة المجادلة الآيات1-2-3-4.
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية
بسم الله الرحمن الرحيم:
" واتخذوا من مقام إبراهيم مصلّى "
الآية 125 من سورة البقرة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جيهـــاان~
2012-11-23, 20:33
السلام عليكم و رحمة الله
و تحية طيبة لجيهااان
وعليكم السلام ...
وتحية أطيب وأعطر لك أختي أسرااااار ...
ولأم البناات ...
وجوهـر ...
وشموس ...
لكنّ مني فائق احترامي وعظيم تحيااتي ...
وتشكراتي الجزيلة على مشاركاتكنّ القيّمة ...
ام البنات
2012-11-27, 10:12
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية
بسم الله الرحمن الرحيم:
" واتخذوا من مقام إبراهيم مصلّى "
الآية 125 من سورة البقرة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روى البخاري وغيره عن عمر قال : وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو أخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت : (( وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)) .
ام البنات
2012-11-27, 10:28
ما....سبب.....نزول .......الآية الكريمة.........؟
( واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=567#docu) ) ( 163 ) .
جيهـــاان~
2012-11-27, 13:49
ما سبب نزول الآياتين الكريماتين..............؟
{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ** إلا أن يشاء الله**}
السلاام عليكم ...
سبب نزول هذه الآية الكريمة هو أن اليهود قالوا لقريش: اسألوا
محمدا صلى الله عليه وسلم عن الروح، وعن رجل طواف في
الأرض يعنون ذا القرنين، وعن فتية لهم قصة عجيبة في الزمان
الماضي يعنون أصحاب الكهف ...
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سأخبركم غدا عمّا
سألتم عنه "، ولم يقل إن شاء الله، فتأخر عنه الوحي مدة قيل
خمس عشرة ليلة، وقيل غير ذلك.
فأحزنه تأخر الوحي عنه، ثم أنزل عليه الله تعالى الجواب عن
الأسئلة الثلاثة ...
حيث قال في الروح: ''وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ
رَبِّي'' الآية 85 من سورة الإسراء ...
وقال في الفتية: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا
بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى'' الآية 13 من سورة الكهف إلى آخر قصتهم ...
وقال في الرجل الطواف: '' وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو
عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا'' الآية 83 من سورة الكهف إلى آخر قصته ...
وفيها الله عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم على عدم قوله إن
شاء الله، لما قال لهم " سأخبركم غدا" ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-11-27, 13:59
السلام عليكم و رحمة الله
فمن نزلت هذه الآية:
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}
وعليكم السلاام ...
سبب النزول هو الفتنة المحنة والتعذيب، والذين فتنوا، هي وصف
عام يشمل أصحاب الأخدود و مشركي قريش الذين كانوا يفتنون
من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من المؤمنين والمؤمنات
بأنواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-11-27, 14:23
السلاام عليكم ...
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ...
على تثبيت هذا الموضوع ...
نسأل الله لنا ولكم العون على كسب الأجر والثواب ...
وأن يكتب لنا ولكم سبحانه بكل حرف كُتِب هنا حسنات مضاعفة ...
جيهـــاان~
2012-11-27, 15:48
ما....سبب.....نزول .......الآية الكريمة.........؟
( واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=567#docu) ) ( 163 ) .
السلام عليكم ...
سبب النزول كماا يلي ...
يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم:
( واسألهم ) أي : واسأل هؤلاء اليهود (يهود مدينة أيلة) الذين
بحضرتك عن قصة أصحابهم الذين خالفوا أمر الله، ففاجأتهم نقمته
على صنيعهم واعتدائهم واحتيالهم في المخالفة، وحذر هؤلاء من
كتمان صفتك التي يجدونها في كتبهم، لئلا يحلّ بهم ما حلّ
بإخوانهم وسلفهم ...
وهذه القرية هي " أيلة " وهي على شاطئ بحر القلزم ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-11-27, 16:10
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــة ؟؟ ...
" وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا
كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا "
الآية 29 من سورة الإسراء ...
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــة ؟؟ ...
" وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا
كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا "
الآية 29 من سورة الإسراء ...
قوله تعالى : ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
أخرج سعيد بن منصور عن سيار أبي الحكم قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وكان معطيا كريما فقسمه بين الناس فأتاه قوم فوجدوه قد فرغ منه فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها الآية وأخرج ابن مردويه وغيره عن ابن مسعود قال جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي تسألك كذا وكذا قال ما عندنا شيء اليوم قال فتقول لك اكسني قميصك فخلع قميصه فدفعه اليه فجلس في البيت حاسرا فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ك وأخرج أيضا عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة أنفق ما على ظهر كفي قالت إذن لا يبقى شيء فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك الآية وظاهر ذلك أنها مدنية
والله أعلم
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/4y504487.gif
ما سبب نزول هذه الآية ..؟
قال الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
الآية. [13]
سورة الحجرات
aissa20202
2012-12-01, 12:12
روى الحافظ أبو بكر البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جاءت بنو أسد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! أسلمنا، وقاتلتك العرب ولم نقاتلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فقههم قليل، وإن الشيطان ينطق على ألسنتهم، ونزلت هذه الآية).
وقال ابن جرير : هذه الآية نزلت في الأعراب، ولا يبعد أن يكون المحدث عنهم في آخر السورة من جفاة الأعراب غير المعنيين بها أولاً، الذين كانوا ينادون الرسول صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات، وإنما ضموا إليهم لاشتراكهم معهم في غلظة القول وخشونته، ويحتمل أن يكون النبأ لقبيلة واحدة.
في قوله تعالى: (( بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ))، ملاحظة المنة لله عز وجل، والفضل في الهداية، والقيام بواجب شكرها والاعتراف بها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار يوم حنين: (يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالاً فهداكم الله بي، وكنتم متفرقين فألفكم الله بي، وكنتم عالة فأغناكم الله بي، كلما قال شيئاً، قالوا: الله ورسوله أمن) اعترافاً بالمنة والفضل لله عز وجل.
ولله أعلم
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/4y504487.gif
ما سبب نزول هذه الآية ..؟
قال الله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
الآية. [13]
سورة الحجرات
( ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ) الآية . قال ابن عباس : نزلت في ثابت بن قيس ، وقوله للرجل الذي لم يفسح له : ابن فلانة ، يعيره بأمه ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من الذاكر فلانة ؟ فقال ثابت : أنا يا رسول الله ، فقال : انظر في وجوه القوم فنظر فقال : ما رأيت يا ثابت ؟ قال : رأيت أبيض وأحمر وأسود ، قال : فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى ، فنزلت في ثابت هذه الآية ، وفي الذي لم يتفسح : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا " ( المجادلة - 11 ) .
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآيات
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى(9)عَبْدًا إِذَا صَلَّى(10)أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى(11)أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى(12)أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى(13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى(14)كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ(15)نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16)فَلْيَدْعُ نَادِيَه(17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ(18)كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وِاقْتَرِب}
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
aissa20202
2012-12-02, 16:11
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآيات
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى(9)عَبْدًا إِذَا صَلَّى(10)أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى(11)أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى(12)أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى(13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى(14)كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ(15)نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16)فَلْيَدْعُ نَادِيَه(17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ(18)كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وِاقْتَرِب}
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى}: أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاءه أبو جهل، فنهاه، فأنزل الله: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى* عَبْدًا إِذَا صَلَّى} إلى قوله: {كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}.
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/2yv93031.gif
ما سبب نزول هذه الآية
قَوْلُهُ تَعَالَى:{ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ }
الآية 78 سورة المائدة
ام حسسام
2012-12-03, 22:52
فكرة رائعة
فكرة رائعة
شكرااااااااا أم حســـــــــــــــــــــــــــام
والشكر موصول للأخت جيهان
http://www.albdoo.com/vb/images/smiles2/..a..gif
"جُوهَرْ"
2012-12-04, 18:26
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/2yv93031.gif
ما سبب نزول هذه الآية
قَوْلُهُ تَعَالَى:{ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ }
الآية 78 سورة النساء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى:"أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ "سورة النساء :78.
قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لما استشهد الله من المسلمين مَنِ استشهد يوم أحد، قال المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد: لو كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
والله أعلم.
"جُوهَرْ"
2012-12-04, 19:13
وعليكم السلاام ...
سبب النزول هو الفتنة المحنة والتعذيب، والذين فتنوا، هي وصف
عام يشمل أصحاب الأخدود و مشركي قريش الذين كانوا يفتنون
من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من المؤمنين والمؤمنات
بأنواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم ...
والعلم عند الله تعالى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحي لي أختي جيهان بهذه الإضافة
قال الرازي:اعلم أنه سبحانه وتعالى لما ذكر قصة أصحاب الأخدود،أتبعها بما يتفرع عليها من أحكام الثواب والعقاب،فقال:" إنَّ الّذينَ فَتَنُوا المُؤْمِنِينَ" وههنا مسائل:
المسألة الأولى:يحتمل أن يكون المراد منه أصحاب الأخدود فقط،ويحتمل أن يكون المراد كل من فعل ذلك،وهذا أولى لأن اللفظ والحكم عام،فالتخصيص ترك للظاهر من غير دليل.
المسألة الثانية:أصل الفتنة الابتلاء والامتحان،وذلك لأن أولئك الكفار امتحنوا أولئك المؤمنين،وعرضوهم على النار،وأحرقوهم.
وقال بعض المفسرين:الفتنة هي: الاحراق بالنّار.
المسألة الثالثة:قوله تعالى:"ثمَّ لَمْ يَتُوبُوا" يدل على أنهم لو تابوا لخرجوا عن هذا الوعيد،وذلك يدل على القطع بأن الله تعالى يقبل التوبة.
المسألة الرابعة فيقوله تعالى:"فَلَهم عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الحَرِيق" قولان:
الأول:أن كلا العذابين يحصلان في الآخرة،إلا أن عذاب جهنم هو العذاب الحاصل بسبب كفرهم،وعذاب الحريق هو:العذاب الزائد على عذاب الكفر بسبب أنّهم أحرقوا المؤمنين،فيحتمل أن يكون العذاب الأول:عذاب برد،والثاني :عذاب إحراق،وأن يكون الأول عذاب إحراقوالزائد على الإحراق أيضا إحراق،إلا أن العذاب الأول كأنه خرج عن أن يسمىإحراقا بالنسبة إلى الثاني،لأن الثاني قد اجتمع فيه نوعا الإحراق،فتكامل جدا،فكان الأول ضعيفا،فلا جرم لم يسم إحراقا.
القول الثاني:أن قوله:"لَهم عَذَابُ جَهَنَّمَ"إشارة إلى عذاب الآخرة،"لَهُمْ عَذَابُ الحَرِيق" إشارة إلى ما ذكرنا أن أولئك الكفار ارتفعت عليهم نار الأخدود فاحترقوا بها".
والله أعلم.
"جُوهَرْ"
2012-12-04, 19:31
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك أختي أم البنات:)
بالنسبة لكِ أختي جوهر أظن هذا هو الجواب و الله اعلم:
نزلت هذه الآية فى المرأة التى قال لها زوجها انت على كظهر أمى
وذهبت للنبى صلى الله عليه وسلم تستفتيه عن ذلك فأجابها النبى
صلى الله عليه وسلم بأنها حرمت عليه فجلست تشتكى لرسول الله
وحدتها من بعد زوجها وضيق العيش ولها من زوجها صبيه صغار
ان ضمتهم لها ضاعوا وجاعوا فنزات فيها هذه الآيه والله أعلم
*********
أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الغازي قال: أخبرنا أبو عمرو
محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أحمد ابن علي بن المثنى قال: أخبرنا
أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة قال: حدثنا أبي
عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة قال: قالت عائشة:
تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة
ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهي تقول: يا رسول الله أبلى شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر
سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قال: فما برحت حتى
نزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات
(قَد سَمِعَ اللهُ قَولَ الَّتي تُجادِلُكَ في زَوجِها وَتَشتَكي إِلى اللهِ)
رواه أبو عبد الله في صحيحه عن أبي محمد المزني
عن مطر عن أبي كريب عن محمد بن أبي عبيدة.
سمع الله قولها وهو فوق سماواته على عرشه ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها
تبارك الذي وسع سمعه الأصوات والله إني لفي الحجرة وإنه ليخفى عليّ بعض
حديثها والله جل وعلا فوق عرشه عالٍ على خلقه سمع قولها ثم بين الله عز وجل
أن الله يسمع تحاورها مع النبي صلى الله عليه وسلم لأنه تعالى سميعٌ بصير
قد وسع سمعه الأصوات فما من صوتٍ خفيٍ ولا بين إلا وهو يسمعه سبحانه وتعالى
وما من شيء يُرى إلا وهو يراه سبحانه وتعالى سواءٌ كان خفياً أم بيناً ثم بين الله تعالى
حكم هذه القضية وهي الظهار بأنها منكرٌ من القول وزور فهي كذبٌ من أشد
الكذب إذ كيف تكون زوجتك التي أحل الله لك جماعها مثل أمك التي حرم الله عليك
جماعها فتحريم الأم أي تحريم جماعها من أشد ما يكون إثماً وتحريماً وتحليل الزوجة
من أبلغ ما يكون حلاً وإباحة فكيف يشبّه هذا بهذا وهو قولٌ منكر لأنه محرم مضادٌ
لحكم الله عز وجل ولكن مع هذا فإن الله عفوٌ غفور إذا طلب الإنسان من ربه
العفو والمغفرة غفر له سبحانه وتعالى أما من جهة حكمه من جهة الزوجة فإنه لا يجوز له
أي لزوجها أن يمسها حتى يفعل ما أمر الله به حتى يعتق رقبة فإن لم يجد
فإنه يصوم شهرين متتابعين قبل أن يمسها فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً
قبل أن يمسها وفي هذه العقوبة الشديدة بل في هذه الكفارة الشديدة دليلٌ على
عظم الظهار وتحريمه وكبره وأنه يجب على المرء أن يطهر لسانه منه وأن يتقي الله تعالى
في نفسه فلا يظاهر من زوجته لما فيه من المنكر والزور والإضرار بها وبزوجها والله المستعان.
*********
فمن نزلت هذه الآية:
{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ}
و تحية طيبة لجيهااان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى:"أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ "سورة النساء :78.
قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لما استشهد الله من المسلمين مَنِ استشهد يوم أحد، قال المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد: لو كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
والله أعلم.
بارك الله فيكِ أختي جوهر
http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_01_2010/post-39387-1264936965.gif
جيهـــاان~
2012-12-05, 13:18
قوله تعالى : ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
أخرج سعيد بن منصور عن سيار أبي الحكم قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وكان معطيا كريما فقسمه بين الناس فأتاه قوم فوجدوه قد فرغ منه فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها الآية وأخرج ابن مردويه وغيره عن ابن مسعود قال جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي تسألك كذا وكذا قال ما عندنا شيء اليوم قال فتقول لك اكسني قميصك فخلع قميصه فدفعه اليه فجلس في البيت حاسرا فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ك وأخرج أيضا عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة أنفق ما على ظهر كفي قالت إذن لا يبقى شيء فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك الآية وظاهر ذلك أنها مدنية
والله أعلم
السلاام عليكم ...
اللهمّ صلّ وسلم على حبيبناا المصطفى ...
إجاابتك موفقة أخي الكريم عليّ ...
باارك الله فيك وأهلاا وسهلاا بك هناا ...
وشكرا لك على التواصل والمثاابرة ...
جيهـــاان~
2012-12-05, 14:58
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
"وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ"
الآية 78 من سورة يس ...
"جُوهَرْ"
2012-12-05, 17:45
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
"وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ"
الآية 78 من سورة يس ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ورواه كذلك ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والإسماعيلي في معجمه وابن مردويه والبيهقي في البعث والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، ففته بيده، فقال يا محمد، أيحيي الله هذا بعد ما أرى؟ قال: نعم، يبعث الله هذا، ثم يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم، فنزلت الآيات من آخر يس، "أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ." إلى آخر السورة.
والله أعلم.
جيهـــاان~
2012-12-05, 18:12
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ورواه كذلك ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والإسماعيلي في معجمه وابن مردويه والبيهقي في البعث والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، ففته بيده، فقال يا محمد، أيحيي الله هذا بعد ما أرى؟ قال: نعم، يبعث الله هذا، ثم يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم، فنزلت الآيات من آخر يس، "أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ." إلى آخر السورة.
والله أعلم.
السلام عليكم ...
باارك الله فيك أختي جوهر ...
وجزااك خير الجزااء ...
aissa20202
2012-12-05, 18:43
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
قوله تعالى : أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
قوله تعالى : أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير
وعليكم السلام
اعتقد أخي عيسى
أن سبب نزول هذه السورة هو:
أن النبي صلى الله عليه وسلّم بعث سرية إلى حيين من كنانة واستعمل عليهم أحد النقباء: المنذر بن عمرو الانصاري، فغابت عن النبي صلى الله عليه واله ولم يعلم لها مخبر فانزل الله تعالى السورة وأخبر بحال القوم
والله تعالى أعلم
.................
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
قوله تعالى :
قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَاً }
الآية 110 من سورة الكهف
السلام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــــــــــة ؟؟ ...
قوله تعالى :
قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَاً }
الآية 110 من سورة الكهف
وعليكم السلام
قال ابن عباس: نزلت في جُنْدُب بن زهير العامري، وذلك أنه قال: إني أعمل العمل لله، فإذا اطلع عليه سرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى طيّب لا يقبل إلا الطيب ولا يقبل ما شورِك، فيه. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
.....
وقال طاوس: قال رجل: يا نبي الله، إن أحب الجهاد في سبيل الله، وأحب أن يرى مكاني! فأنزل الله تعالى هذه الآية.
.....
وقال مجاهد: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أتصدق، وأصل الرَّحم، ولا أصنع ذلك إلا لله سبحانه وتعالى، فيذكر ذلك مني وأُحمد عليه، فيسرني ذلك وأُعجب به. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً، فأنزل الله تعالى: ""فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَاً""
والله اعلم
وعليكم السلام
قال ابن عباس: نزلت في جُنْدُب بن زهير العامري، وذلك أنه قال: إني أعمل العمل لله، فإذا اطلع عليه سرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى طيّب لا يقبل إلا الطيب ولا يقبل ما شورِك، فيه. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
.....
وقال طاوس: قال رجل: يا نبي الله، إن أحب الجهاد في سبيل الله، وأحب أن يرى مكاني! فأنزل الله تعالى هذه الآية.
.....
وقال مجاهد: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أتصدق، وأصل الرَّحم، ولا أصنع ذلك إلا لله سبحانه وتعالى، فيذكر ذلك مني وأُحمد عليه، فيسرني ذلك وأُعجب به. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً، فأنزل الله تعالى: ""فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَاً""
والله اعلم
بارك الله فيكِ أختي شموس
ام البنات
2012-12-07, 08:50
ما...سبب...نزول...هاته الآيات.....؟
{ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا * وَبَنِينَ شُهُودًا * وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا * سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا * إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ * فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ * سَأُصْلِيهِ سَقَرَ *
aissa20202
2012-12-07, 11:34
أخبرنا أبو القاسم الحذامي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم ، أخبرنا محمد بن علي الصغاني ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب السختياني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرأ عليه القرآن وكأنه رق له ، فبلغ ذلك أبا جهل ، فقال له : يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا ليعطوكه ، فإنك أتيت محمدا تتعرض لما قبله . فقال : قد [ ص: 230 ] علمت قريش أني من أكثرها مالا . قال : فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له وكاره . قال : وماذا أقول ؟ فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني ، ولا أعلم برجزها وبقصيدها مني ، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ، والله إن لقوله الذي يقول حلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه قال : فدعني حتى أفكر فيه ، فقال : هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره . فنزلت : ( ذرني ومن خلقت وحيدا ) الآيات كلها .
جيهـــاان~
2012-12-07, 17:58
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــة الكريمـــة ؟؟ ...
''إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ
الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ''
الآية 111 من سورة التوبة ...
"جُوهَرْ"
2012-12-07, 18:16
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــة الكريمـــة ؟؟ ...
''إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ
الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ''
الآية 111 من سورة التوبة ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال محمد بن كعب القرظي وغيره : قال عبد الله بن رواحة ، رضي الله عنه ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني ليلة العقبة - : اشترط لربك ولنفسك ما شئت ! فقال : " أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم " . قالوا : فما لنا إذا فعلنا ذلك ؟ قال : " الجنة " . قالوا : ربح البيع ، لا نقيل ولا نستقيل ، فنزلت :"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم "الآية .،وقوله: "يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ "أي سواء قتلوا أو قتلوا،أو اجتمع لهم هذا وهذا فقد وجبت لهم الجنة.والله أعلم.
"جُوهَرْ"
2012-12-07, 18:17
http://www11.0zz0.com/2012/12/07/13/701192053.gif
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة؟
قال الله تعالى:"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ" سورة الصف الآية:02.
http://www11.0zz0.com/2012/12/07/13/403220302.gif
aissa20202
2012-12-07, 18:24
http://www11.0zz0.com/2012/12/07/13/701192053.gif
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة؟
قال الله تعالى:"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ" سورة الصف الآية:02.
http://www11.0zz0.com/2012/12/07/13/403220302.gif
وله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ} . [2].
قال المفسرون: كان المسلمون يقولون: لو نعلم أحبَّ الأعمال إلى الله تعالى لبذلنا فيه أموالنا وأنفسنا، فدلهم الله تعالى على أحبَّ الأعمالِ إليه، فقال: { إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً...} الآية، فابْتُلُوا يوم أحد بذلك، فوَلَّوْا مُدْبِرين. فأنزل الله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ؟}
ام البنات
2012-12-07, 19:24
ما سبب نزول سورة الكوثر...؟
سم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ*فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ *إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ*
ما سبب نزول سورة الكوثر...؟
سم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ*فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ *إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ*
سلام الله عليكم
سبب النزول هو:
قال ابن عباس: نزلت في العاص بن وائل وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث قال: ذاك الأبتر يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل الله تعالى هذه السورة
والله اعلم
..........
ام البنات
2012-12-08, 08:02
سلام الله عليكم
سبب النزول هو:
قال ابن عباس: نزلت في العاص بن وائل وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث قال: ذاك الأبتر يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل الله تعالى هذه السورة
والله اعلم
..........
باراك الله فيك أختي شموس على المجهود
ام البنات
2012-12-08, 08:05
ماسبب نزول الاية......؟
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
جيهـــاان~
2012-12-08, 17:11
ماسبب نزول الاية......؟
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
السلاام عليكم ...
سبب نزول هذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك
والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية،
فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله
تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحاصل هذا الخبر الذي نزلت بسببه هذه الآية أن النبي صلى الله
عليه وسلم لما رجع من غزوة بني المصطلقونزل في مكان قريب
من المدينة، أمر الناس أن يتجهزوا للرحيلفلما علمت عائشة
رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض
شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادتإلى مكانها، ثم تبين
لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها
البحث عنه، وكان الوقت ليلاً.
فلما وجدتهرجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في
مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت.
وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم
حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من
غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي
كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة، وكان قد رآها
قبل الحجاب فاسترجع(قال:إنا لله وإن إليه راجعون)
واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل
عن ناقته وأدناها منها، فركبتهاعائشة وأخذ يقودها حتى لحق
بالجيشوكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في
الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان
بن ثابت، ومِسطَح بن أُثاثة، وحمنة بنت جحش أخت زينب أم
المؤمنين،وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن
أبيّ. والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-12-08, 17:20
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــة الكريمـــة ؟؟ ...
" وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا "
الآية 02 من سورة النسااء ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــة الكريمـــة ؟؟ ...
" وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا "
الآية 02 من سورة النسااء ...
السلام عليكم
قال مقاتل والكلبي: نـزلت في رجل من غَطَفَان كان عنده مالك كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فنـزلت هذه الآية، فلما سمعها العمّ قال: أطعنا الله وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير، فدفع إليه ماله، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "مَن يُوق شحّ نفسه ورجع به هكذا فإنه يحلّ داره"، يعني جنته، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثبت الأجر وبقي الوزر" فقالوا: يا رسول الله، قد عرفنا أنه ثبت الأجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: "ثبت الأجر للغلام وبقي الوزر على والده"
والله تعالى أعلم
ام البنات
2012-12-11, 14:32
ماسبب نزول هذه الآية
وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
جيهـــاان~
2012-12-11, 14:59
السلام عليكم
قال مقاتل والكلبي: نـزلت في رجل من غَطَفَان كان عنده مالك كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فنـزلت هذه الآية، فلما سمعها العمّ قال: أطعنا الله وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير، فدفع إليه ماله، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "مَن يُوق شحّ نفسه ورجع به هكذا فإنه يحلّ داره"، يعني جنته، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثبت الأجر وبقي الوزر" فقالوا: يا رسول الله، قد عرفنا أنه ثبت الأجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: "ثبت الأجر للغلام وبقي الوزر على والده"
والله تعالى أعلم
وعليكم السلاام ...
باارك الله فيك أخي علي ...
جيهـــاان~
2012-12-11, 15:14
ماسبب نزول هذه الآية
وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
السلاام عليكم ...
قال القرطبى في تفسيره المشهور من الروايات أن هذه الآيات
نزلت فى قصة الصديق أبي بكر بن أبي قحافة ومسطح بن أثاثة
وذلك أنه كان ابن خالته وكان من المهاجرين البدريين المساكين
وكان أبو بكر رضي الله عنه ينفق عليه، فلما كان أمر الإفك
وقال مسطح في عائشة ابنة أبي بكر الصديق ما قال حلف أبو بكر
ألا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة أبداً ...
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2012-12-11, 15:20
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمــة ؟؟...
"إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"
الآية 56 من سورة القصص ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمــة ؟؟...
"إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"
الآية 56 من سورة القصص ...
روى الإمام مسلم في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: ( لما حضرت أبا طالب الوفاة -عم الرسول صلى الله عليه وسلم- جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبو جهل ، و عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمِ! قل لا إله إلا الله كلمةً أشهد لك بها عند الله، فقال أبو جهل و عبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب -آخر كلامه-: هو على ملة عبد المطلب) اختار الكفر-والعياذ بالله- لأن الناس هؤلاء يضغطون على رأسه.
لولا الملامة أو حذار مسبة لوجدتني سمحاً بذاك مبيناً
فهو خشي الملامة والمسبة، وخشي أن يعيره الناس، يقولون: ترك دين آبائه وأجداده، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، ومات، فماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال: (أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113] وأنزل الله في أبي طالب -هذه تكملة الرواية-: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]) أنزلها الله في أبي طالب فقال للرسول صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] هل هذه الآية نزلت قبل أن يبذل الرسول جهداً في دعوة أبي طالب ؟ هل نزلت هذه الآية بعد أن قطع الرسول مرحلة في دعوة أبي طالب ؟ متى نزلت الآية؟ نزلت بعد أن استفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم جهده كله في دعوة أبي طالب بالليل والنهار، سراً وعلانيةً، بل حتى على فراش الموت، نزلت هذه الآية بعدما شعر الرسول صلى الله عليه وسلم بنوع من الحزن والندم لمصير هذا الرجل، قال الله عز وجل له: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] بعدما استفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم وسعه وطاقته في دعوة أبي طالب نزلت هذه الآية، فانظر كيف يستخدمها الآن هؤلاء المغفلون المغرضون في حجب النور عن الناس، وتثبيط الدعاة إلى الله.
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
جيهـــاان~
2012-12-13, 14:59
روى الإمام مسلم في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: ( لما حضرت أبا طالب الوفاة -عم الرسول صلى الله عليه وسلم- جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبو جهل ، و عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمِ! قل لا إله إلا الله كلمةً أشهد لك بها عند الله، فقال أبو جهل و عبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب -آخر كلامه-: هو على ملة عبد المطلب) اختار الكفر-والعياذ بالله- لأن الناس هؤلاء يضغطون على رأسه.
لولا الملامة أو حذار مسبة لوجدتني سمحاً بذاك مبيناً
فهو خشي الملامة والمسبة، وخشي أن يعيره الناس، يقولون: ترك دين آبائه وأجداده، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، ومات، فماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال: (أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113] وأنزل الله في أبي طالب -هذه تكملة الرواية-: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]) أنزلها الله في أبي طالب فقال للرسول صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] هل هذه الآية نزلت قبل أن يبذل الرسول جهداً في دعوة أبي طالب ؟ هل نزلت هذه الآية بعد أن قطع الرسول مرحلة في دعوة أبي طالب ؟ متى نزلت الآية؟ نزلت بعد أن استفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم جهده كله في دعوة أبي طالب بالليل والنهار، سراً وعلانيةً، بل حتى على فراش الموت، نزلت هذه الآية بعدما شعر الرسول صلى الله عليه وسلم بنوع من الحزن والندم لمصير هذا الرجل، قال الله عز وجل له: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] بعدما استفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم وسعه وطاقته في دعوة أبي طالب نزلت هذه الآية، فانظر كيف يستخدمها الآن هؤلاء المغفلون المغرضون في حجب النور عن الناس، وتثبيط الدعاة إلى الله.
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك أخي علي ...
جيهـــاان~
2012-12-13, 15:10
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمــة ؟؟...
"وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"
الآية 84 من سورة التوبة ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمــة ؟؟...
"وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"
الآية 84 من سورة التوبة ...
وعليكم السلام
قد نزلت الآية بشأن قصة عبد الله بن أبي بن سلول.
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
لما توفي عبد الله بن أبيّ جاء ابنه عبد
الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه
أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي
عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
خيرني الله فقال:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا
تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً
فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80].
وسأزيده على السبعين، قال: إنه
منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه
الآية:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً
وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
[التوبة:84].
والله أعلم.
السلاام عليكم ...
ما سبب نزول سورة الضّحى؟
ام البنات
2012-12-14, 08:21
السلاام عليكم ...
ما سبب نزول سورة الضّحى؟
قيل إن سبب نزولها أن الوحي فتر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ عنه جبريل عليه السلام، فقال المشركون: قد ودع محمد، فأنزل الله تعالى:مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى {الضحى:3}.
وفي رواية: احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت بعض نساء المشركين: ما أرى صاحبك إلا قد قلاك، فأنزل الله تعالى: وَالضُّحَى... مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى.
وفي الصحيحين وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى (مرض) فلم يقم لليلتين أو ثلاثاً فأتته امرأة (من المشركين) فقالت: ما أرى شيطانك إلا تركك لم نره قربك منذ ليلتين أو ثلاثاً، فأنزل الله تعالى: وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى...
ام البنات
2012-12-14, 08:28
ماسبب نزول سورة الكهف؟
"جُوهَرْ"
2012-12-14, 16:57
ماسبب نزول سورة الكهف؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر محمد ابن إسحاق سبب نزول هذه السورة الكريمة ،فقال حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالوا لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإلاّ فرجل متقول، فتروا فيه رأيكم: سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم حديث عجيب؟وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور فأخبروهم بها، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أخبركم غدا عما سألتم عنه" ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبرائيل عليه السلام حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا، واليوم خمس عشرة قد أصبحنا فيها، ولا يخبرنا بشيء عما سألناه، وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة، ثم جاءه جبرائيل عليه والسلام من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف..
والله أعلم.
"جُوهَرْ"
2012-12-14, 16:59
وله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ} . [2].
قال المفسرون: كان المسلمون يقولون: لو نعلم أحبَّ الأعمال إلى الله تعالى لبذلنا فيه أموالنا وأنفسنا، فدلهم الله تعالى على أحبَّ الأعمالِ إليه، فقال: { إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً...} الآية، فابْتُلُوا يوم أحد بذلك، فوَلَّوْا مُدْبِرين. فأنزل الله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ؟}
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك.
قيل إن سبب نزولها أن الوحي فتر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبطأ عنه جبريل عليه السلام، فقال المشركون: قد ودع محمد، فأنزل الله تعالى:مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى {الضحى:3}.
وفي رواية: احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت بعض نساء المشركين: ما أرى صاحبك إلا قد قلاك، فأنزل الله تعالى: وَالضُّحَى... مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى.
وفي الصحيحين وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى (مرض) فلم يقم لليلتين أو ثلاثاً فأتته امرأة (من المشركين) فقالت: ما أرى شيطانك إلا تركك لم نره قربك منذ ليلتين أو ثلاثاً، فأنزل الله تعالى: وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى...
بارك الله فيكِ أختي أم البنات
ما سبب نزول قوله تعالى :
(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
(1) سورة المجادلة
جيهـــاان~
2012-12-14, 22:08
وعليكم السلام
قد نزلت الآية بشأن قصة عبد الله بن أبي بن سلول.
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
لما توفي عبد الله بن أبيّ جاء ابنه عبد
الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه
أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي
عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
خيرني الله فقال:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا
تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً
فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80].
وسأزيده على السبعين، قال: إنه
منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه
الآية:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً
وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
[التوبة:84].
والله أعلم.
السلاام عليكم ...
باارك الله فيكِ أختي شمووووس ...
ما سبب نزول قوله تعالى :
(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
(1) سورة المجادلة
جيهـــاان~
2012-12-14, 22:33
ما سبب نزول قوله تعالى :
(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
(1) سورة المجادلة
السلاام عليكم ...
سبب نزول هذه الآية الكريمة ...
أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الغازي، قال: أخبرنا أبو
عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنى
قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن أبي عبيدة
قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة قال:
قالت عائشة: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام
خولة بنت ثعلبة، ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول: يا رسول الله أبلى
شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر
مني، اللهمَّ إني أشكو إليك. قال: فما برحت حتى نـزل جبريل عليه
السلام بهذه الآية الكريمة من سورة المجادلة ...
والعلم عند الله تعاالى ...
السلاام عليكم ...
سبب نزول هذه الآية الكريمة ...
أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الغازي، قال: أخبرنا أبو
عمرو محمد بن أحمد الحيري قال: أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنى
قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن أبي عبيدة
قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة قال:
قالت عائشة: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام
خولة بنت ثعلبة، ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول: يا رسول الله أبلى
شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر
مني، اللهمَّ إني أشكو إليك. قال: فما برحت حتى نـزل جبريل عليه
السلام بهذه الآية الكريمة من سورة المجادلة ...
والعلم عند الله تعاالى ...
بارك الله فيكِ أختي جيهان
جيهـــاان~
2012-12-14, 23:11
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ"
الآية 06 من سورة لقمان ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ"
الآية 06 من سورة لقمان ...
قال الكلبي ومقاتل: نـزلت هذة الاية
في النضر بن الحارث،قال
وذلك أنه كان يخرج تاجرًا إلى فارس
فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشًا
ويقول لهم: إن محمدًا عليه الصلاة والسلام
يحدثكم بحديث عاد وثمود،
وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة،
فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن،
فنـزلت فيه هذه الآية
وقال مجاهد: نـزلت في شراء القيان والمغنيات.
والله أعلم
http://img7.hostingpics.net/pics/963880ward2u_text11.gif
http://img7.hostingpics.net/pics/974194ward2u_text72.gif
ما سبب نزول هذه الآية
قال الله تعالى
~~ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ~~
01 من سورة المعارج
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
aissa20202
2012-12-15, 21:41
http://img7.hostingpics.net/pics/963880ward2u_text11.gif
http://img7.hostingpics.net/pics/974194ward2u_text72.gif
ما سبب نزول هذه الآية
قال الله تعالى
~~ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ~~
01 من سورة المعارج
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نزلت في النضر بن الحارث حين قال : ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية . فدعا على نفسه وسأل العذاب ، فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا . ونزل فيه : ( سأل سائل بعذاب واقع ) الآية .
السلام عليكم
ما سبب نزول ...؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى : ( إنا أعطيناك الكوثر . . . ) الآية [ 1 : 3 ] . سورة الكوثر
السلام عليكم
ما سبب نزول ...؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى : ( إنا أعطيناك الكوثر . . . ) الآية [ 1 : 3 ] . سورة الكوثر
قال ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) : نزلت في العاص [ بن وائل ] ، وذلك أنه رأى رسول الله - [ ص: 240 ] - صلى الله عليه وسلم - يخرج من المسجد وهو يدخل ، فالتقيا عند باب بني سهم ، وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس ، فلما دخل العاص قالوا له : من الذي كنت تحدث ؟ قال : ذاك الأبتر ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان من خديجة ، (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=10640)وكانوا يسمون من ليس له ابن : أبتر ، فأنزل الله تعالى هذه السورة .
873 - وأخبر محمد بن موسى بن الفضل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14666)، حدثنا محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14793)، حدثنا يونس بن بكير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17416)، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني يزيد بن رومان قال : كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له ، لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه ، فأنزل الله تعالى في ذلك : ( إنا أعطيناك الكوثر (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=463#docu) ) إلى آخر السورة .
873 م - وقال عطاء عن ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) : كان العاص بن وائل يمر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ويقول : إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال ، فأنزل الله تعالى : ( إن شانئك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=463#docu) ) [ يعني : العاص ] ( هو الأبتر (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=463#docu) ) من خير الدنيا والآخرة .
جيهـــاان~
2012-12-18, 18:12
قال الكلبي ومقاتل: نـزلت هذة الاية
في النضر بن الحارث،قال
وذلك أنه كان يخرج تاجرًا إلى فارس
فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشًا
ويقول لهم: إن محمدًا عليه الصلاة والسلام
يحدثكم بحديث عاد وثمود،
وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة،
فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن،
فنـزلت فيه هذه الآية
وقال مجاهد: نـزلت في شراء القيان والمغنيات.
والله أعلم
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك ونفع بك أخي الفااضل عليّ ...
شكرا لك على التواصل الطيّب ...
جيهـــاان~
2012-12-18, 18:58
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...
قال الله تعالى:
"وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا
إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ"
الآية 14 من سورة البقرة ...
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك ونفع بك أخي الفااضل عليّ ...
شكرا لك على التواصل الطيّب ...
لا شكر على واجب أختي جيهان
نحن هنا من أجل أن نتعلّم نُفيد ونستفيد
بارمك الله فيكِ
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...
قال الله تعالى:
"وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا
إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ"
الآية 14 من سورة البقرة ...
قوله تعالى: { وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤا آمَنَّا .... } . [14]. من سورة البقرة
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، أخبرنا شيبة بن محمد، حدَّثنا علي بن محمد بن قرة، حدَّثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدَّثنا يوسف بن بلال، حدَّثنا محمد بن مروان عن الكلبي، عن صالح، عن ابن عباس:
نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبيّ وأصحابه، وذلك: أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الله بن أبي: انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: مرحباً بالصِّديق سيد بني تيم، وشيخ الإسلام، وثاني رسول الله في الغار، الباذل نفسه وماله. ثم أخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال: مرحباً بسيد بني عَدِيّ بن كعب، الفاروق القوي في دين الله، الباذل نفسه وماله لرسول الله. ثم أخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال: مرحباً بابن عم رسول الله وخَتَنِه، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله. ثم افترقوا. فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلت؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثْنَوْا عليه خيراً. فرجع المسلمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبروه بذلك. فأنزل الله هذه الآية.
والله أعلم
السلام عليكم و رحمة الله
فيمن نزلت الآية الكريمة:
( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )
تحية طيّبة :)
نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي ، وذلك أن المشركين أسروا ابنا له ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشكا إليه الفاقة ، وقال : إن العدو أسر ابني وجزعت الأم ، فما تأمرني ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتق الله واصبر ، وآمرك وإياها أن تستكثرا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله " ، فعاد إلى بيته وقال لامرأته : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقالت : نعم ما أمرنا به ، فجعلا يقولان ، فغفل العدو عن ابنه ، فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة . فنزلت هذه الآية .
- أخبرنا عبد العزيز بن عبدان ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني ، حدثنا عبيد بن كثير العامري ، حدثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا عمار بن معاوية ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : نزلت هذه الآية : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال : " اتق الله واصبر " ، فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : ما أعطاني شيئا قال : اتق الله واصبر ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم وكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عنها وأخبره خبرها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكها " .
المصدر : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=431
جيهـــاان~
2012-12-19, 18:27
قوله تعالى: { وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤا آمَنَّا .... } . [14]. من سورة البقرة
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، أخبرنا شيبة بن محمد، حدَّثنا علي بن محمد بن قرة، حدَّثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدَّثنا يوسف بن بلال، حدَّثنا محمد بن مروان عن الكلبي، عن صالح، عن ابن عباس:
نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبيّ وأصحابه، وذلك: أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الله بن أبي: انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: مرحباً بالصِّديق سيد بني تيم، وشيخ الإسلام، وثاني رسول الله في الغار، الباذل نفسه وماله. ثم أخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال: مرحباً بسيد بني عَدِيّ بن كعب، الفاروق القوي في دين الله، الباذل نفسه وماله لرسول الله. ثم أخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال: مرحباً بابن عم رسول الله وخَتَنِه، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله. ثم افترقوا. فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلت؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثْنَوْا عليه خيراً. فرجع المسلمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبروه بذلك. فأنزل الله هذه الآية.
والله أعلم
السلاام عليكم ...
أحسنت أخي وباارك الله فيك ...
جيهـــاان~
2012-12-19, 19:13
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيـــة ؟؟ ...
قاال الله تعالى ...
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "
الآية 13 سورة الحجرات ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيـــة ؟؟ ...
قاال الله تعالى ...
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "
الآية 13 سورة الحجرات ...
وعليكم السلام
اختي جيهان وجدت هذا الجواب
نزلت الآية في أبي هند ، ذكره أبو داود في المراسيل ، حدثنا عمرو بن عثمان و كثير بن عبيد قالا حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزهري قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : نزوج بناتنا موالينا ؟ فأنزل الله عز وجل : ( إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً ) ، قال الزهري : نزلت في أبي هند خاصة ، وقيل : " أنها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس ، وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له : ابن فلانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من الذاكر فلانة ؟ قال ثابت : أنا يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظر في وجوه القوم ، فنظر فقال : ما رأيت ؟ قال رأيت أبيض وأسود وأحمر ، فقال : فإنك لا تفضلهم إلا بالتقوى " ، فنزلت في ثابت هذه الآية ، ونزلت في الرجل الذي لم يتفسح له : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس " [ المجادلة : 11 ] ، قال ابن عباس : لما كان يوم فتح مكة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً حتى علا على ظهر الكعبة فأذن فقال عتاب بن أسيد بن أبي العيص : الحمد لله الذي قبض أبي حتى لا يرى هذا اليوم ، قال الحارث بن هشام : ما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً ، وقال سهيل بن عمرو : إن يرد الله شيئاً يغيره ، وقال أبو سفيان : إني لا أقول شيئاً أخاف أن يخبر به رب السماء ، فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا فاقروا ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، زجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال ، والازدراء بالفقراء ، فإن المدار على التقوى ، أي الجميع من آدم وحوء ، إنما الفضل بالتقوى ، وفي الترمذي عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بمكة فقال : يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها ، فالناس رجلان : رجل تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله ، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال تعالى :
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
والله أعلم وأدرى
السلاام عليكم ...
ما سبب نزول الآيـــة ؟؟ ...
( يا أيها الذين آمنوا لا تتّخذوا عدّوي وعدوّكم أولياء .... ) ؟
ام البنات
2012-12-21, 07:10
السلاام عليكم ...
ما سبب نزول الآيـــة ؟؟ ...
( يا أيها الذين آمنوا لا تتّخذوا عدّوي وعدوّكم أولياء .... ) ؟
فالصحابي الذي نزلت فيه هذه الآيات المسؤول عنها هو حاطب بن بلتعة رضي الله عنه وأرضاه، كما ثبت ذلك في الحديث المتفق عليه، وفيه: من حاطب بن بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب: ما هذا؟ قال: يا رسول الله: لا تعجل علي، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقكم، قال عمر: يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، فأنزل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ [الممتحنة: 1].
والله أعلم.
فالصحابي الذي نزلت فيه هذه الآيات المسؤول عنها هو حاطب بن بلتعة رضي الله عنه وأرضاه، كما ثبت ذلك في الحديث المتفق عليه، وفيه: من حاطب بن بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب: ما هذا؟ قال: يا رسول الله: لا تعجل علي، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقكم، قال عمر: يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، فأنزل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ [الممتحنة: 1].
والله أعلم.
بارك الله فيك أختي أم البنات
جيهـــاان~
2012-12-21, 21:36
وعليكم السلام
اختي جيهان وجدت هذا الجواب
نزلت الآية في أبي هند ، ذكره أبو داود في المراسيل ، حدثنا عمرو بن عثمان و كثير بن عبيد قالا حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزهري قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة منهم ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : نزوج بناتنا موالينا ؟ فأنزل الله عز وجل : ( إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً ) ، قال الزهري : نزلت في أبي هند خاصة ، وقيل : " أنها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس ، وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له : ابن فلانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من الذاكر فلانة ؟ قال ثابت : أنا يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انظر في وجوه القوم ، فنظر فقال : ما رأيت ؟ قال رأيت أبيض وأسود وأحمر ، فقال : فإنك لا تفضلهم إلا بالتقوى " ، فنزلت في ثابت هذه الآية ، ونزلت في الرجل الذي لم يتفسح له : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس " [ المجادلة : 11 ] ، قال ابن عباس : لما كان يوم فتح مكة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالاً حتى علا على ظهر الكعبة فأذن فقال عتاب بن أسيد بن أبي العيص : الحمد لله الذي قبض أبي حتى لا يرى هذا اليوم ، قال الحارث بن هشام : ما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً ، وقال سهيل بن عمرو : إن يرد الله شيئاً يغيره ، وقال أبو سفيان : إني لا أقول شيئاً أخاف أن يخبر به رب السماء ، فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا فاقروا ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، زجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال ، والازدراء بالفقراء ، فإن المدار على التقوى ، أي الجميع من آدم وحوء ، إنما الفضل بالتقوى ، وفي الترمذي عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بمكة فقال : يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها ، فالناس رجلان : رجل تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله ، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال تعالى :
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
والله أعلم وأدرى
السلاام عليكم ...
باارك الله فيكِ أختي شموس ...
وجُزيتِ خيرا على التواصل الطيّب ...
جيهـــاان~
2012-12-21, 21:49
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيـــة ؟؟ ...
قاال الله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِوَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ "
الآية 62 من سورة البقرة ...
السلام عليكم
ما سببُ نزول الآيــــــة
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلو تبديلا "
لكحل بلال
2012-12-21, 21:55
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ أسباب نزول الآية (62) قوله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:62]، أخرج ابن أبي حاتم (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000110&spid=929) من طريق ابن أبي نجيح (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000111&spid=929) عن مجاهد (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000085&spid=929) قال: قال سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : (سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم فذكرت من صلاتهم وعبادتهم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ ))[البقرة:62]) ].
سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) رضي الله عنه بدأ رحلة طويلة، كان أصلاً في أصبهان في إيران، ثم انتقل من أصبهان إلى راهب في عمورية في أرض الروم، ثم إلى بلاد الشام، ثم إلى وادي القرى إلى أن وصل إلى المدينة، وكان آخر راهب قال له: لا أعلم أحداً على الدين الحق، لكن قد أظل زمان نبي يخرج، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وبين كتفيه خاتم النبوة.
فـسلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) ، كان في المدينة يعمل عند يهودي، فقال له يهودي آخر: قاتل الله بني قيلة يعني: الأوس والخزرج اجتمعوا على رجل في قباء جاء من مكة يزعم أنه نبي، يعني أن اليهودي يسخر منه، فاليهود عندهم عقدة التفوق، قال الله عنهم: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifنَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[المائدة:18]، فهم لا يتصورون نبوة في غير بني إسرائيل، فاليهودي عندما قال هذا الكلام، يقول سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : فأخذتني عروراء، يعني: رجفة، قلت له: ماذا قلت؟ قال: فرفع سيدي اليهودي يده فلطمني لطمة منكرة، قال: ما شأنك تدخل في كلام الكبار، فقلت: لا شيء، وإنما سمعت فأحببت أن أستثبته عما قال، قال: ورجعت إلى عملي، فلما أمسى أخذ رضي الله عنه صحناً من تمر حتى ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانه، وأصحابه من حوله، فقال له: (بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب فقراء، فهذه صدقة، فكف صلى الله عليه وسلم يده، وقال لأصحابه كلوا، قال: سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) هذه والله واحدة.
فجاء في اليوم الثاني بطبق ثانٍ، وقال له: هذه هدية فسمى الله وقال لأصحابه: كلوا وأكل معهم، قال سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : وهذه والله ثانية، بقيت الثالثة، فبدأ يتابع الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى كانوا في جنازة في بقيع الغرقد، والرسول صلى الله عليه وسلم جالس وهم يحفرون، وبدأ سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) يدور من حوله وهو صلى الله عليه وسلم أذكى الناس، وأصفاهم قريحة، وأجودهم عقلاً عرف بأن سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) يفتش عن شيء، فألقى رداءه صلى الله عليه وسلم، فوجد سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) بين كتفيه خاتم النبوة كبيضة حمامة عليها شعرات، فأكب يقبل ظهر رسول صلى الله عليه وسلم ويبكي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تحول، ما شأنك؟ فحكى له ما كان، وأسلم، وشهد شهادة الحق) فصار من ذلك اليوم سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3Cbr%3Ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) ابن الإسلام رضوان الله عليه، نسأل الله أن يجمعنا به في الجنة.
هذا الرجل المبارك يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن أولئك القوم الطيبين الذين كانوا يعبدون الله على دين المسيح ما شأنهم؟ فأنزل الله هذه الآية: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:62]، يعني: الآية تتكلم عن ناس كانوا على دين الحق قبل مجيء الإسلام، ليس كما يظن الجهال والمخرفون الآن، فيستدلون بهذه الآية على أن اليهود والنصارى الموجودين الآن الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، بل كفروا بموسى وعيسى؛ على أنهم يمكن أن يكون لهم في الجنة نصيب، وهذا من التدليس والتلبيس والتزوير الذي لا يليق بعباد الله المؤمنين.
السلام عليكم
ما سببُ نزول الآيــــــة
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلو تبديلا "
جيهـــاان~
2012-12-21, 22:13
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ أسباب نزول الآية (62) قوله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[البقرة:62]، أخرج ابن أبي حاتم (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000110&spid=929) من طريق ابن أبي نجيح (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000111&spid=929) عن مجاهد (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000085&spid=929) قال: قال سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : (سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم فذكرت من صلاتهم وعبادتهم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ ))[البقرة:62]) ].
سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) رضي الله عنه بدأ رحلة طويلة، كان أصلاً في أصبهان في إيران، ثم انتقل من أصبهان إلى راهب في عمورية في أرض الروم، ثم إلى بلاد الشام، ثم إلى وادي القرى إلى أن وصل إلى المدينة، وكان آخر راهب قال له: لا أعلم أحداً على الدين الحق، لكن قد أظل زمان نبي يخرج، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وبين كتفيه خاتم النبوة.
فـسلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) ، كان في المدينة يعمل عند يهودي، فقال له يهودي آخر: قاتل الله بني قيلة يعني: الأوس والخزرج اجتمعوا على رجل في قباء جاء من مكة يزعم أنه نبي، يعني أن اليهودي يسخر منه، فاليهود عندهم عقدة التفوق، قال الله عنهم: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifنَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[المائدة:18]، فهم لا يتصورون نبوة في غير بني إسرائيل، فاليهودي عندما قال هذا الكلام، يقول سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : فأخذتني عروراء، يعني: رجفة، قلت له: ماذا قلت؟ قال: فرفع سيدي اليهودي يده فلطمني لطمة منكرة، قال: ما شأنك تدخل في كلام الكبار، فقلت: لا شيء، وإنما سمعت فأحببت أن أستثبته عما قال، قال: ورجعت إلى عملي، فلما أمسى أخذ رضي الله عنه صحناً من تمر حتى ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في مكانه، وأصحابه من حوله، فقال له: (بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب فقراء، فهذه صدقة، فكف صلى الله عليه وسلم يده، وقال لأصحابه كلوا، قال: سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) هذه والله واحدة.
فجاء في اليوم الثاني بطبق ثانٍ، وقال له: هذه هدية فسمى الله وقال لأصحابه: كلوا وأكل معهم، قال سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) : وهذه والله ثانية، بقيت الثالثة، فبدأ يتابع الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى كانوا في جنازة في بقيع الغرقد، والرسول صلى الله عليه وسلم جالس وهم يحفرون، وبدأ سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) يدور من حوله وهو صلى الله عليه وسلم أذكى الناس، وأصفاهم قريحة، وأجودهم عقلاً عرف بأن سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) يفتش عن شيء، فألقى رداءه صلى الله عليه وسلم، فوجد سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) بين كتفيه خاتم النبوة كبيضة حمامة عليها شعرات، فأكب يقبل ظهر رسول صلى الله عليه وسلم ويبكي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تحول، ما شأنك؟ فحكى له ما كان، وأسلم، وشهد شهادة الحق) فصار من ذلك اليوم سلمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=929&ftp=alam&id=1000121&spid=929) ابن الإسلام رضوان الله عليه، نسأل الله أن يجمعنا به في الجنة.
هذا الرجل المبارك يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن أولئك القوم الطيبين الذين كانوا يعبدون الله على دين المسيح ما شأنهم؟ فأنزل الله هذه الآية: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifإِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[البقرة:62]، يعني: الآية تتكلم عن ناس كانوا على دين الحق قبل مجيء الإسلام، ليس كما يظن الجهال والمخرفون الآن، فيستدلون بهذه الآية على أن اليهود والنصارى الموجودين الآن الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، بل كفروا بموسى وعيسى؛ على أنهم يمكن أن يكون لهم في الجنة نصيب، وهذا من التدليس والتلبيس والتزوير الذي لا يليق بعباد الله المؤمنين.
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك أخي بلاال ...
أهلاا وسهلاا بكَ في هذا صرح القرآني العطر ...
لكحل بلال
2012-12-21, 22:21
السلاام عليكم ...
باارك الله فيك أخي بلاال ...
أهلاا وسهلاا بكَ في هذا صرح القرآني العطر ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله ،،
جزاك الله خيرا لعلنا نسفيد من هذا المقام المفيد الذي يحمل بين طياته الكثير ، وخاصة انه يلمس
و يتعلق بديننا وبكلام ربنا عز وجل ،
وأرجو ان نستفيد حقا ويكون النقل مصدريا ومرجعيا .
جيهـــاان~
2012-12-21, 22:28
السلام عليكم
ما سببُ نزول الآيــــــة
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلو تبديلا "
وعليكم السلاام ...
نزلت هذه الآية في أنس بن النضر وطلحة بن عبيد الله رضي الله
عنهما، وذكر في ذلك حديث البخاري: عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ {الأحزاب: 23}.
ثم قال ابن كثير رحمه الله: انفرد به البخاري من هذا الوجه، ولكن
له شواهد من طرق أخر. قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم،
حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن
النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله
صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما
بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما
أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له
أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده
دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في
جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي
الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال: فنزلت هذه
الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن
قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) قال: فكانوا يرون
أنها نزلت فيه، وفي أصحابه رضي الله عنهم.
رواه مسلم والترمذي والنسائي ...
والعلم عند الله تعالى ...
وعليكم السلاام ...
نزلت هذه الآية في أنس بن النضر وطلحة بن عبيد الله رضي الله
عنهما، وذكر في ذلك حديث البخاري: عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ {الأحزاب: 23}.
ثم قال ابن كثير رحمه الله: انفرد به البخاري من هذا الوجه، ولكن
له شواهد من طرق أخر. قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم،
حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن
النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهداً شهده رسول الله
صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما
بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما
أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له
أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده
دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في
جسده بضعا وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي
الربيع ابنة النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال: فنزلت هذه
الآية (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن
قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) قال: فكانوا يرون
أنها نزلت فيه، وفي أصحابه رضي الله عنهم.
رواه مسلم والترمذي والنسائي ...
والعلم عند الله تعالى ...
بارك الله فيكِ أختي جيهان
ام البنات
2012-12-22, 08:30
ماسبب نزول الآية.....؟
قوله تعالى: « وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم »
سلام الله عليكم
ما سبب نزول سورة الفاتحة
؟؟؟؟؟؟؟
aissa20202
2012-12-25, 17:21
سلام الله عليكم
ما سبب نزول سورة الفاتحة
؟؟؟؟؟؟؟
خبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر قال: أخبرنا الحسن بن جعفر المفسر قال: أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن محمود المروزي قال: حدثنا عبد الله بن محمود السعدي قال: حدثنا أبو يحيى القصري قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: نـزلت فاتحة الكتاب بمكـة من كنـز تحت العرش. وبهذا الإسناد عن السعدي حدثنا عمرو بن صالح قال: حدثنا أبي عن الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فقال: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) فقالت قريش: دق الله فاك أو نحو هذا. قاله الحسن وقتادة، وعند مجاهد أن الفاتحة مدنية. قال الحسين بن الفضل: لكل عالم هفوة وهذه بادرة من مجاهد لأنه تفرّد بهذا القول والعلماء على خلافه. ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقرْآنَ الْعَظِيمَ ) يعني: الفاتحة.
خبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المفسر قال: أخبرنا الحسن بن جعفر المفسر قال: أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن محمود المروزي قال: حدثنا عبد الله بن محمود السعدي قال: حدثنا أبو يحيى القصري قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: نـزلت فاتحة الكتاب بمكـة من كنـز تحت العرش. وبهذا الإسناد عن السعدي حدثنا عمرو بن صالح قال: حدثنا أبي عن الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فقال: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) فقالت قريش: دق الله فاك أو نحو هذا. قاله الحسن وقتادة، وعند مجاهد أن الفاتحة مدنية. قال الحسين بن الفضل: لكل عالم هفوة وهذه بادرة من مجاهد لأنه تفرّد بهذا القول والعلماء على خلافه. ومما يقطع به على أنها مكية قوله تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقرْآنَ الْعَظِيمَ ) يعني: الفاتحة.
شكرا لك أخي
وهذه إضافة
سبب نزول سورة الفاتحة :
اختلفوا فيها فعند الأكثرين هي مكية من أوائل ما نـزل من القرآن.
حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا أبو عمرو الحِيري قال: حدثنا إبراهيم بن الحارث وعليّ بن سهل بن المغيرة قالا حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا برز سمع مناديًا يناديه: "يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا، فقال له ورقة بن نوفل: إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك: قال: فلما برز النداء: "يا محمد"، فقال: لبيك، قال: قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال: قل: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=1&nAya=2)* الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=1&nAya=3)* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=1&nAya=4) حتى فرغ من فاتحة الكتاب" وهذا قول عليّ بن أبي طالب.
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عليّ الحيري قال: أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه أُبيّ بن كعب أم القرآن، فقال: "والذي نفسي بيده ما أنـزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها، إنها لهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته". وسورة الحجر مكية بلا خلاف، ولم يكن الله ليمتنّ على رسوله بإيتائه فاتحة الكتاب وهو بمكـة، ثم ينـزلها بالمدينة ولا يسعنا القول بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمكة بضع عشرة سنة يصلي بلا فاتحة الكتاب هذا مما لا تقبله العقول
ماسبب نزول الآية.....؟
قوله تعالى: « وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم »
روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه نْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ ـ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ ـ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ . فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ . قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ
والله أعلم
ام البنات
2012-12-26, 17:48
بارك الله فيك أخي /ب.علي/ ومشكورعلى الاجابة
ام البنات
2012-12-26, 17:59
ماسبب نزول........؟
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
جيهـــاان~
2012-12-26, 20:57
ماسبب نزول........؟
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
السلاام عليكم ...
الآيتان 4 و5 من سورة الحجرات ذكر أنهما نزلتا في الأقرع بن
حابس التميمي، فيما أورده غير واحد، قال الإمام أحمد:حدثنا
عفان، حدثنا وهيب، حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن، عن الأقرع بن حابس، أنه نادى رسول الله صلى الله عليه
وسلم من وراء الحجرات، فقال: يا محمد يا محمد، وفي رواية: يا
رسول الله ـ فلم يجبه. فقال: يا رسول الله، إن حمدي لزين، وإن
ذمي لشين. فقال: "ذاك الله عز وجل".
وقال محمد بن إسحاق وغيره: نزلت في جفاة بني تميم قدم وفد
منهم على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلوا المسجد فنادوا النبي
صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته أن أخرج إلينا يا محمد فإن
مدحنا زين وإن ذمنا شين فآذى ذلك من صياحهم النبي صلى الله
عليه وسلم فخرج إليهم فقالوا: إنا جئناك يا محمد نفاخرك ونزل
فيهم (إِنَّ الَّذينَ يُنادونَكَ مِن وَراءِ الحُجُراتِ أَكثَرُهُم لا يَعقِلونَ)
وكان فيهم الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن والزبرقان بن بدر
وقيس بن عاصم ...
وقال ابن أبي حاتم:حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن علي الباهل، حدثنا
المعتمر بن سليمان: سمعت داود الطفاوي يحدث عن أبي مسلم
البجلي، عن زيد بن أرقم قال: اجتمع أناس من العرب فقالوا:
انطلقوا بنا إلى هذا الرجل، فإن يك نبيا فنحن أسعد الناس به، وإن
يك ملكا نعش بجناحه. قال: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - فأخبرته بما قالوا، فجاءوا إلى حجرته فجعلوا ينادونه وهو
في حجرته: يا محمد، يا محمد. فأنزل الله عز وجل هذه الآبات،
قال: فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأذني فمدها، فجعل
يقول: " لقد صدق الله قولك يا زيد، لقد صدق الله قولك يا زيد"
والعلم عند الله تعالى ...
السلام عليكم
ــــ ما سببُ نزول سورة الرّحمن ....؟
و عليكم السلام و رحمة الله
قيل في سبب نزول السورة :
عن عطاء أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنة والنار وصفوف الملائكة
وطىِّ السماوات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتشار الكواكب فقال : وددت أنى كنت خضراء
من هذا الخضر تأتى عَلَىَّ بهيمةٌ فتأكلني ، وأنى لم أُخْلَق ، فنزلت هذه الآية ( وَلمِنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) .
و الله أعلى و أعلم/ الحقيقة هذه السورة من أعز السور إلى قلبي رغم أن كلام ربي كله عظيم:)
*********
بارك الله في الجميع و خاصة صاحبة الصفحة "جيهان"....جعلها الله في ميزان حسناتكِ..
http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/11-2012/pic-588-1352239493.gif
بارك الله فيك أختي /بين الحقيقة والسراب/ ومشكورةعلى الاجابة
جيهـــاان~
2012-12-27, 14:19
*********
بارك الله في الجميع و خاصة صاحبة الصفحة "جيهان"....جعلها الله في ميزان حسناتكِ..
http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/11-2012/pic-588-1352239493.gif
وفيكِ باارك الرحمن أختي أسرااااار ...
وفي كل متواجد هناا سواءا كاان زائرا أو مشاركاا ...
الكل مستفيد بإذن الله تعالى ...
أسأل الله أن يكتب لكِ بكل حرف كتبتهِ هناا حسناات مضاعفة ...
جيهـــاان~
2012-12-27, 14:39
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟ ...
قال المولى جلّ وعلاا ...
"وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا
حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"
الآية 32 من سورة الأنفاال ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟ ...
قال المولى جلّ وعلاا ...
"وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا
حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"
الآية 32 من سورة الأنفاال ...
السلام عليكم
قوله تعالى : ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية نزلت في النضر بن الحارث من بني عبد الدار .
قال ابن عباس : لما قص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شأن القرون الماضية ، قال النضر : لو شئت لقلت مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين - أي : ما هذا إلا ما سطره الأولون في كتبهم - فقال له عثمان بن مظعون رضي الله عنه : اتق الله فإن محمدا يقول الحق ، قال : فأنا أقول الحق ، قال عثمان : فإن محمدا يقول لا إله إلا الله ، قال : وأنا أقول : لا إله إلا الله ، ولكن هذه بنات الله ، يعني الأصنام ، ثم قال : اللهم إن كان هذا الذي يقول محمد هو الحق من عندك - " والحق " نصب بخبر كان ، وهو عماد وصلة - ( فأمطر علينا حجارة من السماء ) كما أمطرتها على قوم لوط ، ( أو ائتنا بعذاب أليم ) أي : ببعض ما عذبت به الأمم ، وفيه نزل : " سأل سائل بعذاب واقع " . ( المعارج - 1 ) . .
المصدر
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=593
جيهـــاان~
2012-12-27, 19:09
السلام عليكم
قوله تعالى : ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية نزلت في النضر بن الحارث من بني عبد الدار .
قال ابن عباس : لما قص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شأن القرون الماضية ، قال النضر : لو شئت لقلت مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين - أي : ما هذا إلا ما سطره الأولون في كتبهم - فقال له عثمان بن مظعون رضي الله عنه : اتق الله فإن محمدا يقول الحق ، قال : فأنا أقول الحق ، قال عثمان : فإن محمدا يقول لا إله إلا الله ، قال : وأنا أقول : لا إله إلا الله ، ولكن هذه بنات الله ، يعني الأصنام ، ثم قال : اللهم إن كان هذا الذي يقول محمد هو الحق من عندك - " والحق " نصب بخبر كان ، وهو عماد وصلة - ( فأمطر علينا حجارة من السماء ) كما أمطرتها على قوم لوط ، ( أو ائتنا بعذاب أليم ) أي : ببعض ما عذبت به الأمم ، وفيه نزل : " سأل سائل بعذاب واقع " . ( المعارج - 1 ) . .
المصدر
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&id=593
وعليكم السلاام والرحمة والإكراام ...
باارك الله فيكَ وبكَ ...
وجزاك الله الحسنات بعدد أحرف القرآن ...
جيهـــاان~
2012-12-27, 21:41
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟ ...
قال المولى جلّ وعلاا ...
"وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ"
الآية 24 من سورة الحجر ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟...
"أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
السلام عليكم
قوله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج ) الآية [ 19 ] .
492 - أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي - رحمه الله - قال : أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال : أخبرنا أحمد بن محمد [ بن جعفر ] بن عبد الله المنادي قال : أخبرنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي قال : حدثنا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام قال : حدثنا النعمان بن بشير قال : كنت عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد أن أسقي الحاج ، وقال الآخر : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد أن أعمر المسجد الحرام ، وقال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم . فزجرهم عمر وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوم الجمعة - ولكني إذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما اختلفتم فيه ، ففعل . فأنزل الله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ) إلى قوله تعالى : ( والله لا يهدي القوم الظالمين ) رواه مسلم ، عن الحسن بن علي الحلواني ، عن أبي توبة .
493 - وقال ابن عباس في رواية الوالبي : قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر : لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد ، لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني . فأنزل الله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ) الآية .
[ ص: 127 ] 494 - وقال الحسن ، والشعبي ، والقرظي : نزلت الآية في علي ، والعباس ، وطلحة بن شيبة ، وذلك أنهم افتخروا ، فقال طلحة : أنا صاحب البيت بيدي مفتاحه [ ولو أشاء بت فيه ] وإلي ثياب بيته . وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها . وقال علي : ما أدري ما تقولان ، لقد صليت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد . فأنزل الله تعالى هذه الآية .
495 - وقال ابن سيرين ، ومرة الهمداني : قال علي للعباس : ألا تهاجر ؟ ألا تلحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ألست في [ شيء ] أفضل من الهجرة ؟ ألست أسقي حاج بيت الله وأعمر المسجد الحرام ؟ فنزلت هذه الآية ونزل قوله تعالى : ( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ) .
المصدر : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=239&idto=239&bk_no=63&ID=246
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـــــــة ؟؟ ...
قال المولى جلّ وعلاا ...
"وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ"
الآية 24 من سورة الحجر ...
وعليكم السلام
سبب النزول هو
أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن نصير الرازي قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي أخبرنا سعيد بن منصور قال: حدثنا نوح بن قيس الطاحي قال: حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء،
عن ابن عباس قال: كانت تصلي خلف النبيّ صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء في آخر النساء، وكان بعضهم يتقدم إلى الصفّ الأول لئلا يراها، وكان بعضهم يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا، ونظر من تحت إبطه، فنـزلت:
http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (http://www.qurancomplex.org/Quran/Display/display.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=15&nAya=24)http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وقال الربيع بن أنس: حرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفّ الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد، فقالوا: نبيع دورنا ونشتري دورًا قريبة من المسجد، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
والله أعلم
السّلام عليكم
ما سبب نزول الآية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله عز وجل : (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )
الآية [ 13 ] سورة الملك
جيهـــاان~
2012-12-30, 16:55
السلام عليكم
قوله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج ) الآية [ 19 ] .
492 - أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي - رحمه الله - قال : أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان قال : أخبرنا أحمد بن محمد [ بن جعفر ] بن عبد الله المنادي قال : أخبرنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي قال : حدثنا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام قال : حدثنا النعمان بن بشير قال : كنت عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد أن أسقي الحاج ، وقال الآخر : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد أن أعمر المسجد الحرام ، وقال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم . فزجرهم عمر وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوم الجمعة - ولكني إذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما اختلفتم فيه ، ففعل . فأنزل الله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ) إلى قوله تعالى : ( والله لا يهدي القوم الظالمين ) رواه مسلم ، عن الحسن بن علي الحلواني ، عن أبي توبة .
493 - وقال ابن عباس في رواية الوالبي : قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر : لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد ، لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني . فأنزل الله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ) الآية .
[ ص: 127 ] 494 - وقال الحسن ، والشعبي ، والقرظي : نزلت الآية في علي ، والعباس ، وطلحة بن شيبة ، وذلك أنهم افتخروا ، فقال طلحة : أنا صاحب البيت بيدي مفتاحه [ ولو أشاء بت فيه ] وإلي ثياب بيته . وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها . وقال علي : ما أدري ما تقولان ، لقد صليت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد . فأنزل الله تعالى هذه الآية .
495 - وقال ابن سيرين ، ومرة الهمداني : قال علي للعباس : ألا تهاجر ؟ ألا تلحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ألست في [ شيء ] أفضل من الهجرة ؟ ألست أسقي حاج بيت الله وأعمر المسجد الحرام ؟ فنزلت هذه الآية ونزل قوله تعالى : ( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ) .
المصدر : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=239&idto=239&bk_no=63&id=246
وعليكم السلاام والرحمة والإكراام ...
باارك الله فيكَ أخي عليّ ...
وجزاك خير الجزاء ...
جيهـــاان~
2012-12-30, 17:04
وعليكم السلام
سبب النزول هو
أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن نصير الرازي قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي أخبرنا سعيد بن منصور قال: حدثنا نوح بن قيس الطاحي قال: حدثنا عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء،
عن ابن عباس قال: كانت تصلي خلف النبيّ صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء في آخر النساء، وكان بعضهم يتقدم إلى الصفّ الأول لئلا يراها، وكان بعضهم يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا، ونظر من تحت إبطه، فنـزلت:
http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?section=3&l=arb&ntype=1&nsora=15&naya=24)http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وقال الربيع بن أنس: حرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفّ الأول في الصلاة، فازدحم الناس عليه وكان بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد، فقالوا: نبيع دورنا ونشتري دورًا قريبة من المسجد، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
والله أعلم
وعليكم السلاام ورحمة الله وبركااته ...
باارك الله فيكِ وبكِ أختي شموووووس ...
وجزاك الله الحسنات بعدد أحرف القرآن الكريم ...
جيهـــاان~
2012-12-30, 17:18
السّلام عليكم
ما سبب نزول الآية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله عز وجل : (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )
الآية [ 13 ] سورة الملك
وعليكم السلاام والرحمة والإكراام ...
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَنَالُونَ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَبَّرَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
بِمَا قَالُوا فِيهِ وَنَالُوا مِنْهُ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ لِئَلَّا
يَسْمَعَ إِلَهُ مُحَمَّدٍ.
والعلم عند الله تعالى ...
وعليكم السلاام والرحمة والإكراام ...
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَنَالُونَ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَبَّرَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
بِمَا قَالُوا فِيهِ وَنَالُوا مِنْهُ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ لِئَلَّا
يَسْمَعَ إِلَهُ مُحَمَّدٍ.
والعلم عند الله تعالى ...
بارك الله فيكِ أختي جيهان
جيهـــاان~
2012-12-30, 18:24
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــة الكريمـــة ؟؟...
قال الله عزّ وجلّ ...
"قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ"
الآية 12 من سورة آل عمران ...
ام البنات
2012-12-31, 22:40
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــة الكريمـــة ؟؟...
قال الله عزّ وجلّ ...
"قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ"
الآية 12 من سورة آل عمران ...
قد قيل : أريد بالذين كفروا خصوص اليهود ، وذكروا لذلك سببا رواه الواحدي ، في أسباب النزول : أن يهود يثرب كانوا عاهدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مدة فلما أصاب المسلمين يوم أحد ما أصابهم من النكبة . نقضوا العهد وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبا إلى أبي سفيان بمكة وقالوا لهم : لتكونن كلمتنا واحدة ، فلما رجعوا إلى المدينة أنزلت هذه الآية .
وروى محمد بن إسحاق : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما غلب قريشا ببدر ، ورجع إلى المدينة ، جمع اليهود وقال لهم يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش وأسلموا فقد عرفتم أني نبيء مرسل . فقالوا : يا محمد لا يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا لا معرفة لهم بالحرب فأصبت فيهم فرصة ، أما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس فأنزل الله هذه الآية . وعلى هاتين الروايتين فالغلب الذي أنذروا به هو فتح قريظة والنضير وخيبر ، وأيضا فالتهديد والوعيد شامل للفريقين في جميع الأحوال .
ام البنات
2012-12-31, 22:45
ماسبب نزول الآية.....؟
" ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=2365#docu)"
moussa38
2012-12-31, 22:50
بارك الله فيك
ماسبب نزول الآية.....؟
" ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&id=2365#docu)"
بارك الله فيكم على الموضوع جذّ رائع
*****
على حد علمي القليل :
أنها نزلت لما كان المسلمون يستعدون للغزوة جاء رجل فقير و اراد ان يشارك و يذهب معهم للغزوة و لكن الرسول قال له انه لا يستطيع ان يضيف اشخاص لانه لا يجد اين يحمله ( ليس له ناقة لا بعير ليركب عليها ) الاّ اذا جاء بالبعير ملكا له و لكنه لا يملك ما ينفق فعاد و الدموع غي عينيه حزنا
****
ان شاء الله تكون اجابتي صائبة
ماسبب نزول الآية.....؟
" ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=2365#docu)"
السلام عليكم
أختي أم البنات رّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1209&idto=1209&bk_no=61&ID=1221
ام البنات
2013-01-01, 15:00
بارك الله فيكما كل من أخي .ب. علي و أختي زينة على الاجابة المفيدة وجزاكما ااه خير الجزاء
ام البنات
2013-01-01, 15:18
ماسبب نزول ....... ؟
قوله تعالى : { فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين }
ام البنات
2013-01-03, 06:56
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته... سلمتي من كل سوء وحييتي برحمات الله وبركاته الطيبة ...أختي بين الحقيقة و السراب... بارك الله فيك واتم عليك نعامه ظاهرة وباطنة (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=408474)
ام البنات
2013-01-03, 07:17
ما هو سبب نزول سورة " الكافرون " ؟ وما هي قصتها ؟
شرايط عاشور
2013-01-03, 07:39
جاء في سبب نزول هذه السورة أن كفار قريش عرضوا على النبي صل الله عليه وسلم أن يعبدوا الله سبحانه وتعالى ويقبلوا ما جاء به ، بشرط أن يشاركهم في عبادة آلهتهم الباطلة بعض الزمان ، فنزلت هذه السورة تقطع كل مفاوضات لا تفضي إلى تحقيق التوحيد الكامل لله رب العالمين .
فعن ابن عباس رضي الله عنهما :
(أن قريشا وعدوا رسول الله صل الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ، ويزّوجوه ما أراد من النساء ، ويطئوا عقبه ، فقالوا له : هذا لك عندنا يا محمد ، وكفّ عن شتم آلهتنا ، فلا تذكرها بسوء ، فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ، فهي لك ولنا فيها صلاح . قال : ما هي ؟ قالوا : تعبد آلهتنا سنة : اللات والعزي ، ونعبد إلهك سنة ، قال : حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي . فجاء الوحي من اللوح المحفوظ : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) السورة، وأنزل الله : (قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ) ... إلى قوله : (فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) .
رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (10/3471)، والطبري في " جامع البيان " (24/703)، والطبراني في " المعجم الصغير " (751)
جميعهم من طريق أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز الحداد ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما به .
وقال الطبراني : لم يروه عن داود بن أبي هند إلا عبد الله بن عيسى ... أحاديثه أفراد كلها . انتهى .
وعبد الله بن عيسى الخزاز ضعيف عند عامة العلماء ، لا سيما رواياته عن داود بن أبي هند.
انظر ترجمته في " تهذيب التهذيب " (5/353) .
وعن سعيد بن مينا مولى البَختري قال :
لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل ، والأسود بن المطلب ، وأميَّة بن خلف ، رسولَ الله ، فقالوا : يا محمد ! هلمّ فلنعبد ما تعبد ، وتعبدْ ما نعبد ، ونُشركك في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا كنا قد شَرِكناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه ; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك كنت قد شَرِكتنا في أمرنا ، وأخذت منه بحظك ، فأنزل الله : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة .
رواه الطبري في " جامع البيان " (24/703) قال : حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن عُلَية ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثني سعيد بن مينا مولى البَختري به .
وسعيد بن ميناء من أوساط التابعين ، فروايته مرسلة ضعيفة .
وقال السيوطي رحمه الله :
"أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن وهب قال : قالت قريش للنبي صل الله عليه وسلم : إن سرك أن نتبعك عاما وترجع إلى ديننا عاما ، فأنزل الله : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) إلى آخر السورة .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن قريشا قالت : لو استلمت آلهتنا لعبدنا إلهك ، فأنزل الله : ( قل يا أيها الكافرون ) السورة كلها" انتهى .
"الدر المنثور" (8/655) .
والحاصل : أن الآثار السابقة – وإن ضعفت أسانيد أفرادها – إلا أنها تتقوى بمجموعها ، ويشهد بعضها لبعض ، خاصة وأنه ليس في متنها ما يستنكر ، ووافقت ظاهر القرآن الكريم ، ولذلك صحح مضمونها الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح السيرة النبوية " (201)، وانظر : " السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية " (ص/175) .
وأما معنى السورة :
فقال ابن جرير الطبري رحمه الله :
" يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صل الله عليه وسلم - وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا عليه أن يعبدوا الله سنة ، على أن يعبد نبيّ الله صل الله عليه وسلم آلهتهم سنة - فأنزل الله معرفة جوابهم في ذلك :
( قُلْ ) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة ، على أن يعبدوا إلهك سنة (يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ) من الآلهة والأوثان الآن (وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن ( وَلا أَنَا عَابِدٌ ) فيما أستقبل ( مَا عَبَدْتُمْ ) فيما مضى ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ ) فيما تستقبلون أبدا ( مَا أَعْبُدُ ) أنا الآن ، وفيما أستقبل . وإنما قيل ذلك كذلك ؛ لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صل الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا ، وسبق لهم ذلك في السابق من علمه ، فأمر نبيه صل الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدّثوا به أنفسهم ، وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم في وقت من الأوقات ، وآيس نبي الله صل الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم ، ومن أن يفلحوا أبدا ، فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا ، إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف ، وهلك بعض قبل ذلك كافرا ، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار " انتهى .
" جامع البيان " (24/702) .
والله أعلم .
ام البنات
2013-01-03, 07:47
سلام الله عليك أخي.. شرايط عاشور.. وصباحك مبارك وسعيد بحول الله وقوته وبركت ومشكور علي الاجابة
ام البنات
2013-01-03, 07:56
ماسبب نزول الآية ..... ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=980&idto=980&bk_no=49&ID=998#docu)
شرايط عاشور
2013-01-03, 08:08
شكرا أختي ام البنات على الكلام الطيب
وهل يمكن المشاركة أكثر من مرة ؟؟
ماسبب نزول الآية .....ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=980&idto=980&bk_no=49&id=998#docu)
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
نعلم أن قريش لم تؤمن بالرسول صلى الله عليه و سلم و قالوا هو شاعر و و كاهن و كذاب .......( و حاشا لرسولنا الكريم أن يكون كما قالوا )
فقالوا أن هناك شخص يعلمه ذلك الكلام الذي يردده ( القرآن) و هذا الشخص الذي إدّعوا أنه يعلم الرسول صلى الله عليه و سلم أصله أعجمي و القرآن الكريم عربيّ فصيح واضح جليّ فكيف لشخص أعجمي لا يجيد العربية أن يعلم العربية بفصاحة و لهذا أنزل الله عزّ و جلّ هذه الأية
ام البنات
2013-01-05, 08:58
مشكورة اختي .زينة. وبارك الله فيك على الجواب والافادة.
مـــــــــــــ ـسببـ نزول الآيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــا.....؟
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ
جيهـــاان~
2013-01-07, 13:37
قد قيل : أريد بالذين كفروا خصوص اليهود ، وذكروا لذلك سببا رواه الواحدي ، في أسباب النزول : أن يهود يثرب كانوا عاهدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مدة فلما أصاب المسلمين يوم أحد ما أصابهم من النكبة . نقضوا العهد وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبا إلى أبي سفيان بمكة وقالوا لهم : لتكونن كلمتنا واحدة ، فلما رجعوا إلى المدينة أنزلت هذه الآية .
وروى محمد بن إسحاق : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما غلب قريشا ببدر ، ورجع إلى المدينة ، جمع اليهود وقال لهم يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش وأسلموا فقد عرفتم أني نبيء مرسل . فقالوا : يا محمد لا يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا لا معرفة لهم بالحرب فأصبت فيهم فرصة ، أما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس فأنزل الله هذه الآية . وعلى هاتين الروايتين فالغلب الذي أنذروا به هو فتح قريظة والنضير وخيبر ، وأيضا فالتهديد والوعيد شامل للفريقين في جميع الأحوال .
السلاام عليكم ...
باارك الله فيكِ أختي أم البناات :)...
وجزاكِ حسنااتٍ مضااعفة عن كل حرف كتبتهِ هناا ...
أشكركِ جزيلاا على التواصل والمثاابرة :19:...
جيهـــاان~
2013-01-07, 20:49
بارك الله فيك
السلاام عليكم ...
وفيك باارك الله أخي موسى ...
أهلاا بك هناا مشاركاا أو زائرا مستفيدا ...
جيهـــاان~
2013-01-07, 20:57
بارك الله فيكم على الموضوع جذّ رائع
*****
السلاام عليكم ...
وفيك باارك الرحماان أختي زينة ...
مرحباا بكِ معناا مشارِكةً فعاالة ...
السلام عليكم
ما سببُ نزول سورة المسد ....؟
جيهـــاان~
2013-01-08, 22:48
السلام عليكم
ما سببُ نزول سورة المسد ....؟
وعليكم السلاام ...
سبب نزول سورة المسد ...
أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، أخبرنا حاجب بن أحمد، أخبرنا محمد بن حماد، أخبرنا
أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال: "يا صباحاه"، فاجتمعت إليه
قريش فقالوا له: مالك؟ فقال: "أرأيتم لو أخبرتكم أن العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم
تصدقوني؟ " قالوا: بلى، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبا
لك، ألهذا دعوتنا جمعيا؟! فأنـزل الله عز وجل: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) إلى آخرها.
رواه البخاري عن محمد بن سلام عن أبي معاوية.
أخبرنا سعيد بن محمد العدل، أخبرنا أبو عليّ بن أبي بكر الفقيه، أخبرنا علي بن عبد الله
بن مبشر الواسطي، أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، أخبرنا يزيد بن زريع عن
الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا
آل غالب، يا آل لؤيّ، يا آل مرة، يا آل كلاب، يا آل عبد مناف، يا آل قصيّ إني لا أملك
لكم من الله شيئا ولا من الدنيا نصيبًا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله"، فقال أبو لهب: تبًّا لك
لهذا دعوتنا، فأنـزل الله تعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ).
أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا مكي بن عبدان، أخبرنا عبد
الله بن هاشم، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا الأعمش عن عبد الله بن مرة، عن سعيد
بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنـزل الله تعالى: ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ) أتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى: "يا صباحاه"، فاجتمع إليه
الناس من بين رجل يجيء ورجل يبعث رسوله، فقال: "يا بني عبد المطلب، يا بني فهر
يا بني لؤي لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجيل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟" قالوا:
نعم، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم ما
دعوتنا إلا لهذا، فأنـزل الله تبارك وتعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ).
والعلم عند الله تعالى ...
وعليكم السلاام ...
سبب نزول سورة المسد ...
أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري، أخبرنا حاجب بن أحمد، أخبرنا محمد بن حماد، أخبرنا
أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال: "يا صباحاه"، فاجتمعت إليه
قريش فقالوا له: مالك؟ فقال: "أرأيتم لو أخبرتكم أن العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم
تصدقوني؟ " قالوا: بلى، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبا
لك، ألهذا دعوتنا جمعيا؟! فأنـزل الله عز وجل: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) إلى آخرها.
رواه البخاري عن محمد بن سلام عن أبي معاوية.
أخبرنا سعيد بن محمد العدل، أخبرنا أبو عليّ بن أبي بكر الفقيه، أخبرنا علي بن عبد الله
بن مبشر الواسطي، أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، أخبرنا يزيد بن زريع عن
الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا
آل غالب، يا آل لؤيّ، يا آل مرة، يا آل كلاب، يا آل عبد مناف، يا آل قصيّ إني لا أملك
لكم من الله شيئا ولا من الدنيا نصيبًا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله"، فقال أبو لهب: تبًّا لك
لهذا دعوتنا، فأنـزل الله تعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ).
أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا مكي بن عبدان، أخبرنا عبد
الله بن هاشم، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا الأعمش عن عبد الله بن مرة، عن سعيد
بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنـزل الله تعالى: ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ) أتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى: "يا صباحاه"، فاجتمع إليه
الناس من بين رجل يجيء ورجل يبعث رسوله، فقال: "يا بني عبد المطلب، يا بني فهر
يا بني لؤي لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجيل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟" قالوا:
نعم، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم ما
دعوتنا إلا لهذا، فأنـزل الله تبارك وتعالى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ).
والعلم عند الله تعالى ...
بُورك فيكِ أختي جيهان
جيهـــاان~
2013-01-08, 23:38
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة الكريمــــة ؟؟...
قاال الله تعالى ...
"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ"
الآية 02 من سورة يونس ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة الكريمــــة ؟؟...
قاال الله تعالى ...
"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ"
الآية 02 من سورة يونس ...
أختي جيهان
ستجدين الإجابة على الرابط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=67833
جيهـــاان~
2013-01-09, 00:54
أختي جيهان
ستجدين الإجابة على الرابط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=67833
السلاام عليكم ...
باارك الله فيكَ وأحسن إليكَ أخي علي ...
جيهـــاان~
2013-01-09, 14:07
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة الكريمــــة ؟؟...
قاال المولى عزّ وجلّ ...
"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"
الآيـــة 66 من سورة مريم ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــــــة الكريمــــة ؟؟...
قاال المولى عزّ وجلّ ...
"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"
الآيـــة 66 من سورة مريم ...
وعليكم السلام
حسبما بحثت أختي جيهان
إهتديت الى الجواب التالي
سبب النزول هو
قال الكلبي: نزلت في أبي بن خلف حين أخذ عظاماً بالية يفتها بيده ويقول: زعم لكم محمد أنا نبعث بعد ما نموت
والله أعلم وأدرى
وصلى الله وسلم على نبيّنا الكريم
Roumaissa 30
2013-01-09, 21:31
أشكرك على هذه الصفحة القيمة جعلها الله في ميزان حسناتك
جيهـــاان~
2013-01-10, 15:35
وعليكم السلام
حسبما بحثت أختي جيهان
إهتديت الى الجواب التالي
سبب النزول هو
قال الكلبي: نزلت في أبي بن خلف حين أخذ عظاماً بالية يفتها بيده ويقول: زعم لكم محمد أنا نبعث بعد ما نموت
والله أعلم وأدرى
وصلى الله وسلم على نبيّنا الكريم
السلاام عليكم ...
باارك الرحماان فيكِ أختي شموووووس ...
وجزااكِ كلّ خير ...
جيهـــاان~
2013-01-10, 15:57
أشكرك على هذه الصفحة القيمة جعلها الله في ميزان حسناتك
السلاام عليكم ...
الشكر موصول لكِ على المرور الطيّب ...
باارك الله فيكِ ومرحباا بكِ دوماا هناا :) ...
جيهـــاان~
2013-01-10, 16:20
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيتاان الكريمتاان ؟؟...
قاال المولى عزّ وجلّ ...
"الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)"
الآيـة (1) و(2) من سورة العنكبوت ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيتاان الكريمتاان ؟؟...
قاال المولى عزّ وجلّ ...
"الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)"
الآيـة (1) و(2) من سورة العنكبوت ...
وعليكم السلام
قال الشعبي نـزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام، فكتب إليهم أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم من المدينة أنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فاتبعهم المشركون فآذوهم، فنـزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نـزلت فيكم آية كذا وكذا، فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم، فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنـزل الله تعالى فيهم:
http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا (http://www.qurancomplex.org/Quran/Display/display.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=16&nAya=110) http://www.qurancomplex.org/b1.gifhttp://www.qurancomplex.org/MARGNTIP.gif الآية.
وقال مقاتل نـزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم يومئذ: "سيد الشهداء مهجع، وهو أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة"، فجزع عليه أبواه وامرأته، فأنـزل الله تعالى فيهم هذه الآية، وأخبر أنه لا بد لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى.
والله أعلم وأدرى
جيهـــاان~
2013-01-12, 20:07
وعليكم السلام
قال الشعبي نـزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام، فكتب إليهم أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم من المدينة أنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فاتبعهم المشركون فآذوهم، فنـزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نـزلت فيكم آية كذا وكذا، فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم، فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنـزل الله تعالى فيهم:
http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا (http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?section=3&l=arb&ntype=1&nsora=16&naya=110) http://www.qurancomplex.org/b1.gifhttp://www.qurancomplex.org/margntip.gif الآية.
وقال مقاتل نـزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم يومئذ: "سيد الشهداء مهجع، وهو أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة"، فجزع عليه أبواه وامرأته، فأنـزل الله تعالى فيهم هذه الآية، وأخبر أنه لا بد لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى.
والله أعلم وأدرى
السلاام عليكم ...
باارك الرحماان فيكِ ...
وجزاك خيرا كثيرا ...
جيهـــاان~
2013-01-12, 21:35
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ
ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ"
الآيـــة 11 من سورة الحجّ ...
جيهـــاان~
2013-01-13, 23:03
هل من مجيــــب ؟؟...
جيهـــاان~
2013-01-18, 14:42
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ
ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ"
الآيـــة 11 من سورة الحجّ ...
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: نَزَلَتْ فِي أَعْرَابٍ كَانُوا يَقْدَمُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرِينَ مِنْ بَادِيَتِهِمْ، وَكَانَ
أَحَدُهُمْ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَإِنْ صَحَّ بِهَا جِسْمُهُ وَنُتِجَتْ فَرَسُهُ مُهْرًا
حَسَنًا وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا وَكَثُرَ مَالُهُ ومَاشِيَتهِ رَضِيَ عَنْهُ
وَاطْمَأَنَّ، وَقَالَ: مَا أَصَبْتُ مُنْذُ دَخَلْتُ فِي دِينِي هَذَا إِلَّا خَيْرًا، وَإِنْ
أَصَابَهُ وَجَعُ الْمَدِينَةِ وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ جَارِيَةً وَأُجْهِضَتْ رِمَاكُهُ
وَذَهَبَ مَالُهُ وَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ الصَّدَقَةُ، أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا
أَصَبْتَ مُنْذُ كُنْتَ عَلَى دِينِكَ هَذَا إِلَّا شَرًّا، فَيَنْقَلِبُ عَلَى دِينِهِ، فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} الْآيَةَ ...
وَرَوَى عَطِيَّةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَسْلَمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ
فَذَهَبَ بَصَرُهُ وَمَالُهُ وَوَلَدُهُ وَتَشَاءَمَ بِالْإِسْلَامِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَقِلْنِي، فَقَالَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يُقَالُ»، فَقَالَ:
إِنِّي لَمْ أُصِبْ فِي دِينِي هَذَا خَيْرًا، أَذْهَبَ بَصَرِي وَمَالِي وَوَلَدِي،
فَقَالَ: «يَا يَهُودِيُّ إِنَّ الْإِسْلَامَ يَسْبِكُ الرِّجَالَ كَمَا تَسْبِكُ النَّارُ خَبَثَ
الْحَدِيدِ وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ» ...
قَالَ: وَنَزَلَتْ: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ
خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا
وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ"
الآيـــة 11 من سورة الحجّ ...
والعلم عند الله تعاالى ...
جيهـــاان~
2013-01-18, 14:54
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّت حكمته ...
"ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ
حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ"
الآيــــــــة 23 من سورة الشورى ...
ام البنات
2013-01-18, 15:45
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّت حكمته ...
"ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ
حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ"
الآيــــــــة 23 من سورة الشورى ...
قال ابن عباس: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة، فقال الانصار: إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة، فاجمعوا له من أموالكم مالا يضركم، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا، ثم أتوا به فقالوا: يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق، وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا، فنزلت هذه الآية
ام البنات
2013-01-18, 15:52
ماسبب نزول الآتين الكريماتين .........؟
( وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ{78} فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً )) الأنبياء78
جيهـــاان~
2013-01-18, 16:40
قال ابن عباس: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة، فقال الانصار: إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة، فاجمعوا له من أموالكم مالا يضركم، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا، ثم أتوا به فقالوا: يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق، وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا، فنزلت هذه الآية
باارك الله فيكِ أختي أم البناات ...
وجزاكِ الحسناات بعدد أحرف القرآن العظيم ...
ام البنات
2013-01-19, 07:17
وفقك الله أختى بين الحقيقة والسراب وسدد خطاك وسهل عليك الطريق الى الجنة بركت على الاجابة والشرح الوافي ... وجعلنى واياك وجميع اعضاء منتدنا الكريم في زمرة الانبياء والصالحين
آمـيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
ام البنات
2013-01-19, 07:23
باارك الله فيكِ أختي أم البناات ...
وجزاكِ الحسناات بعدد أحرف القرآن العظيم ...
بركت أختى جيهان ولك بالمثل
جيهـــاان~
2013-01-20, 15:31
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّ وعلاا ...
"وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ
إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا "
الآيــــــــة 53 من سورة الإسراء ...
ام البنات
2013-01-20, 16:49
بسم الله الرحمن الرحيم:،
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)
قوله تعالى : { وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن } في سبب نزولها قولان .
أحدهما : أن المشركين كانوا يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، بالقول والفعل ، فشكَوا ذلك إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية . قاله أبو صالح عن ابن عباس .
والثاني : أن رجلاً من الكفار شتم عمر بن الخطاب ، فهمَّ به عمر رضي الله عنه ، فنزلت هذه الآية ، قاله مقاتل؛ والمعنى : وقل لعبادي المؤمنين يقولوا الكلمة التي هي أحسن . واختلفوا فيمن تقال له هذه الكلمة على قولين .
أحدهما : أنهم المشركون ، قال الحسن : تقول له : يَهديك الله ، وما ذكرنا من سبب نزول الآية يؤيد هذا القول . وذهب بعضهم إِلى أنهم أُمروا بهذه الآية بتحسين خطاب المشركين قبل الأمر بقتالهم ، ثم نُسخت هذه الآية بآية السيف .
والثاني : أنهم المسلمون ، قاله ابن جرير . والمعنى : وقل لعبادي يقول بعضهم لبعض التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة . وقد روى مبارك عن الحسن قال : «التي هي أحسن» أن يقول له مثل قوله ، ولكن يقول له : يرحمك الله ، ويغفر الله لك .
جيهـــاان~
2013-01-21, 13:42
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
"قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ
إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ"
الآية 9 من سورة الأحقااف ...
سبب نزول سورة (الإخلاص) (http://forum.khleeg.com/29913.html)
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفواً أحد )
وسبب نزول (http://forum.khleeg.com/29913.html) هذه السورة : أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد انسب لنا ربك، فأنزل الله " قل هو الله أحد ..... الآيات
السلام عليكم و رحمة الله
أعلم أنّي أركّز على التفسير أكثر من الإجابة على السؤال المحدد في الموضوع و هو "سبب نزول الآية"
ذلك خشية الابتعاد عن السبب الحقيقي في نزولها و أحيانا نجد اختلافا في المواقع و الله أعلم.
*********
فيمن نزلت هذه الآية:
قال تعالى
(لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ)
(آل عمران181)
السلام عليكم
أختي بين الحقيقة والسراب
ستجدين الجواب ضمن الرابط التالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=289&idto=289&bk_no=49&ID=294
ام البنات
2013-01-25, 10:37
سبب نزول الآيتة ...؟
﴿ قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {الإسراء/110}
جيهـــاان~
2013-01-28, 14:50
بسم الله الرحمن الرحيم:،
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)
قوله تعالى : { وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن } في سبب نزولها قولان .
أحدهما : أن المشركين كانوا يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، بالقول والفعل ، فشكَوا ذلك إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية . قاله أبو صالح عن ابن عباس .
والثاني : أن رجلاً من الكفار شتم عمر بن الخطاب ، فهمَّ به عمر رضي الله عنه ، فنزلت هذه الآية ، قاله مقاتل؛ والمعنى : وقل لعبادي المؤمنين يقولوا الكلمة التي هي أحسن . واختلفوا فيمن تقال له هذه الكلمة على قولين .
أحدهما : أنهم المشركون ، قال الحسن : تقول له : يَهديك الله ، وما ذكرنا من سبب نزول الآية يؤيد هذا القول . وذهب بعضهم إِلى أنهم أُمروا بهذه الآية بتحسين خطاب المشركين قبل الأمر بقتالهم ، ثم نُسخت هذه الآية بآية السيف .
والثاني : أنهم المسلمون ، قاله ابن جرير . والمعنى : وقل لعبادي يقول بعضهم لبعض التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة . وقد روى مبارك عن الحسن قال : «التي هي أحسن» أن يقول له مثل قوله ، ولكن يقول له : يرحمك الله ، ويغفر الله لك .
باارك الله فيكِ وأحسن إليكِ ...
جيهـــاان~
2013-01-28, 14:59
و عليكم السلام و رحمة الله:)
تفسير ابن كثير:
(قل ما كنت بدعا من الرسل) أي: لست بأول رسول طرق العالم ، بل قد جاءت الرسل من قبلي ،
فما أنا بالأمر الذي لا نظير له حتى تستنكروني وتستبعدوا بعثتي إليكم ،
فإنه قد أرسل الله قبلي جميع الأنبياء إلى الأمم .
وقوله : (و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية :
نزل بعدها (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر) [ الفتح:2]
قالوا : ولما نزلت هذه الآية قال رجل من المسلمين : هذا قد بين الله ما هو فاعل بك يا رسول الله ،
فما هو فاعل بنا ؟ فأنزل الله : (ليدخل المؤمنين و المؤمنات جنات) [ الفتح : 5 ] .
هكذا قال ، والذي هو ثابت في الصحيح أن المؤمنين قالوا : هنيئا لك يا رسول الله ،فما لنا؟ فأنزل الله هذه الآية .
وقال أبو بكر الهذلي ، عن الحسن البصري في قوله : (و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم) قال :
أما في الآخرة فمعاذ الله ، قد علم أنه في الجنة ، ولكن قال : لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا ،
أخرج كما أخرجت الأنبياء [ من ] قبلي ؟ أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي ؟ ولا أدري أيخسف بكم أو ترمون بالحجارة ؟
وقوله : (إن أتبع إلا ما يوحى إلي) أي : إنما أتبع ما ينزله الله علي من الوحي ،
(و ما أنا إلا نذير مبين) أي : بين النذارة ، وأمري ظاهر لكل ذي لب وعقل .
و الله أعلم
أهلاا أسرار :) ...
باارك الله فيكِ وأثاابكِ خيرا جزيلاا ...
وقد جااء في سبب نزول الآية الكريمة ماايلي ...
قَالَ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا اشْتَدَّ الْبَلَاءُ
بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ
يُهَاجِرُ إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ نَخْلٍ وَشَجَرٍ وَمَاءٍ، فَقَصَّهَا عَلَى أَصْحَابِهِ،
فَاسْتَبْشَرُوا بِذَلِكَ وَرَأَوْا فِيهَا فَرَجًا مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ،
ثُمَّ إِنَّهُمْ مَكَثُوا بُرْهَةً لَا يَرَوْنَ ذَلِكَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى نُهَاجِرُ
إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي رَأَيْتَ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:"وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ" يَعْنِي لَا أَدْرِي
أَخْرُجُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي مَنَامِي أَوْ لَا؟
ثُمَّ قَالَ:«إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ رَأَيْتُهُ فِي مَنَامِي مَا أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ»
والعلم عند الله تعاالى ...
جيهـــاان~
2013-01-28, 15:15
سبب نزول الآيتة ...؟
﴿ قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {الإسراء/110}
سبب نزول الآية الكريمة كماا يلي ...
- قولُهُ تَعَالَى: "قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ"
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَهَجَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ
بِمَكَّةَ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: يَا رَحْمَنُ يَا رَحِيمُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ:
كَانَ مُحَمَّدٌ يَدْعُو إِلَهًا وَاحِدًا فَهُوَ الْآنَ يَدْعُو إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ: اللَّهَ
وَالرَّحْمَنَ، مَا نَعْرِفُ الرَّحْمَنَ إِلَّا رَحْمَنَ الْيَمَامَةِ، يَعْنُونَ مُسَيْلِمَةَ
الْكَذَّابَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَكْتُبُ فِي أَوَّلِ مَا يُوحَى إِلَيْهِ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:
"إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم" فَكَتَبَ: بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيم.، فَقَالَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ: هَذَا الرَّحِيمُ نَعْرِفُهُ، فَمَا
الرَّحْمَنُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
وَقَالَ الضَّحَّاكُ: قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّكَ لَتُقِلُّ ذِكْرَ الرَّحْمَنِ وَقَدْ أَكْثَرَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ هَذَا الِاسْمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
ـ أماا قولُهُ عَزَّ وَجَلَّ "وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا"
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا
وَالِدِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُطِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: "وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ
وَلَا تُخَافِتْ بِهَا" قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ وَكَانُوا إِذَا سَمِعُوا الْقُرْآنَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ
جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَلَا
تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ" أي بقراءتكم فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ
"وَلَا تُخَافِتْ بِهَا" عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا يَسْمَعُونَ "وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ
سَبِيلًا" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ
كِلَاهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ.
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي التَّشَهُّدِ، كَانَ
الْأَعْرَابِيُّ يَجْهَرُ فَيَقُولُ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ يَرْفَعُ بِهَا
صَوْتَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: كَانَ أَعْرَابٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِذَا سَلَّمَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالُوا: اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا مَالًا وَوَلَدًا
وَيَجْهَرُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
- أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ
الْفَقِيهُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مِهْرَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:"وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا"
قَالَتْ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الدُّعَاءِ ...
والعلم عند الله تعاالى ...
جيهـــاان~
2013-01-28, 16:23
السلام عليكم و رحمة الله
أعلم أنّي أركّز على التفسير أكثر من الإجابة على السؤال المحدد في الموضوع و هو "سبب نزول الآية"
ذلك خشية الابتعاد عن السبب الحقيقي في نزولها و أحيانا نجد اختلافا في المواقع و الله أعلم.
وعليكم السلاام ...
باارك الله فيكِ وفي سعيكِ الحثيث على الإجتهااد والمثاابرة ...
هنااك عدة مراجع قد تختلف في سبب النزول نظرا لتعدد المذاهب ...
أناا لديّ مرجعين موثوقين أنتقي منهماا السؤال والجواب ...
هذان الرابطين هماا ذوي فائدة قيّمة ...
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%8 6%D8%B2%D9%88%D9%84/i30&p1 (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%8 6%D8%B2%D9%88%D9%84/i30&p1)
أو ...
أسباب النزول
(http://www.qurancomplex.org/Tree.asp?section=3&TabID=2&SubItemID=1&l=arb)
جيهـــاان~
2013-01-28, 16:55
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
" تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ "
الآية 16 من سورة السجدة ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
" تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ "
الآية 16 من سورة السجدة ...
أختي جيهان
ربّما تجدين الجواب ضمن الرابط التالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=349
جيهـــاان~
2013-01-31, 13:25
أختي جيهان
ربّما تجدين الجواب ضمن الرابط التالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=349
باارك الله فيك أخي علي ...
وشكرا لك على بحثك القيم ...
جيهـــاان~
2013-01-31, 13:31
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
" أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ "
الآية 2 من سورة يونس ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى تباارك وتعالى ...
" أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ "
الآية 2 من سورة يونس ...
وعليكم السلام
سبب النزول هو
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى
مُحَمَّدًا- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
رَسُولًا أَنْكَرَتْ عَلَيْهِ الْكُفَّارُ، وَقَالُوا:
اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَسُولُهُ بَشَرًا مِثْلَ
مُحَمَّدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
والله أعلم وأدرى
سلام الله عليكم
ما هو سبب نزول هذين الآيتين
بسم الله الرحمن الرحيم
~أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ~
[1- 2] من سورة التكاثر
؟؟؟؟؟؟؟
سلام الله عليكم
ما هو سبب نزول هذين الآيتين
بسم الله الرحمن الرحيم
~أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ~
[1- 2] من سورة التكاثر
؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم
أختي شموس ستجدين الجواب على الرابط التّالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=459&idto=459&bk_no=63&ID=529
السلام عليكم
أختي شموس ستجدين الجواب على الرابط التّالي
والله أعلم
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=459&idto=459&bk_no=63&id=529
وعليكم السلام
بورك فيك اخي علي
وشكرا على اضافة المصدر
وعليكم السلام
بورك فيك اخي علي
وشكرا على اضافة المصدر
لا شكر عل واجب أختنا شموس
السلام عليكم
فيمن نزل قوله تعالى :
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا "
جيهـــاان~
2013-02-04, 16:03
السلام عليكم
فيمن نزل قوله تعالى :
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا "
وعليكم السلاام ...
سبب نزول الآية الكريمة ورد في ماايلي ...
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا
مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هاشم قال: أخبرنا بَهْزُ بْنُ أسد قال: أخبرنا
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ- وَبِهِ سُمِّيتُ
أَنَسًا - عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِ لَمَّا قَدِمَ وَقَالَ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ سُبْحَانَهُ قِتَالًا لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ،
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ
الْمُشْرِكُونَ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ فَلَقِيَهُ سَعْدُ بْنُ
مُعَاذٍ فَقَالَ: أَيْ سَعْدُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ،
قَالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنَاهُ بَيْنَ الْقَتْلَى بِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ جِرَاحَةً مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ بالسيف وطعنة
بالرمح ورمية بالسهم، وَقَدْ مَثَّلُوا به، وما عَرَفْنَاهُ حَتَّى عَرَفَتْهُ أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ
الْآيَةُ:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}قال: وكنا نَقُولُ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ.
- أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْفَقِيهُ قَالَ:
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزبيبي قال: أخبرنا بندار قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَنَسِ
بْنِ النَّضْرِ:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ بُنْدَارٍ.
- قَوْلُهُ تَعَالَى:{فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} [23]:نَزَلَتْ فِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى أُصِيبَتْ يَدُهُ، فَقَالَ، رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«اللَّهُمَّ أَوْجِبْ لِطَلْحَةَ الْجَنَّةَ».
- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا العباس بن إسماعيلى الرقي قال: أخبرنا
إسماعيلى بْنُ يَحْيَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ
عَلِيٍّ قال: قالوا: أخبرنا عَنْ طَلْحَةَ. فَقَالَ: ذَلِكَ امْرُؤٌ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى:
{فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ فِيمَا
يَسْتَقْبِلُ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مالك قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حدثني أبي: أخبرنا وَكِيعٌ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى طَلْحَةَ فَقَالَ:«هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ».
والعلم عند الله تعالى ...
جيهـــاان~
2013-02-04, 18:34
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى جلّ جلاله ...
" وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً"
الآية 80 من سورة البقرة ...
وعليكم السلاام ...
سبب نزول الآية الكريمة ورد في ماايلي ...
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا
مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هاشم قال: أخبرنا بَهْزُ بْنُ أسد قال: أخبرنا
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ- وَبِهِ سُمِّيتُ
أَنَسًا - عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِ لَمَّا قَدِمَ وَقَالَ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ سُبْحَانَهُ قِتَالًا لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ،
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ
الْمُشْرِكُونَ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ مَشَى بِسَيْفِهِ فَلَقِيَهُ سَعْدُ بْنُ
مُعَاذٍ فَقَالَ: أَيْ سَعْدُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ،
قَالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنَاهُ بَيْنَ الْقَتْلَى بِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ جِرَاحَةً مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ بالسيف وطعنة
بالرمح ورمية بالسهم، وَقَدْ مَثَّلُوا به، وما عَرَفْنَاهُ حَتَّى عَرَفَتْهُ أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ
الْآيَةُ:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}قال: وكنا نَقُولُ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ.
- أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْفَقِيهُ قَالَ:
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزبيبي قال: أخبرنا بندار قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَنَسِ
بْنِ النَّضْرِ:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ بُنْدَارٍ.
- قَوْلُهُ تَعَالَى:{فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} [23]:نَزَلَتْ فِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى أُصِيبَتْ يَدُهُ، فَقَالَ، رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«اللَّهُمَّ أَوْجِبْ لِطَلْحَةَ الْجَنَّةَ».
- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا العباس بن إسماعيلى الرقي قال: أخبرنا
إسماعيلى بْنُ يَحْيَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ
عَلِيٍّ قال: قالوا: أخبرنا عَنْ طَلْحَةَ. فَقَالَ: ذَلِكَ امْرُؤٌ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى:
{فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ فِيمَا
يَسْتَقْبِلُ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مالك قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حدثني أبي: أخبرنا وَكِيعٌ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى طَلْحَةَ فَقَالَ:«هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ».
والعلم عند الله تعالى ...
بارك الله فيكِ أختي جيهان
جزاكِ الله كلّ خير
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى جلّ جلاله ...
" وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً"
الآية 80 من سورة البقرة ...
أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=43380
والله أعلم
stardiamond
2013-02-05, 12:58
جواب السؤال الاول
السبب المشهور في نزول هده الاية الكريمة انها نزلت غي صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه والمناسبة ودلك انه لما اسلم بمكة اراد الهجرة ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم (شراء النفس في سبيل الله)
stardiamond
2013-02-05, 13:03
قال قتادة ، والضحاك ، ومقاتل : جاء ناس من اليهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : صف لنا ربك ، فإن الله أنزل نعته في التوراة ، فأخبرنا من أي شيء هو ؟ ومن أي جنس هو ؟ [ من ] ذهب هو أم نحاس أم فضة ؟ وهل يأكل ويشرب ؟ وممن ورث الدنيا ومن يورثها ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه السورة وهي نسبة الله خاصة .
880 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المهرجاني ، أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد ، حدثنا أبو القاسم ابن بنت منيع ، حدثنا جدي أحمد بن منيع ، حدثنا أبو سعد الصغاني ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : أن المشركين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى : ( قل هو الله أحد الله الصمد ) قال : فالصمد الذي ( لم يلد ولم يولد ) ؛ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت ، وليس شيء يموت إلا سيورث ، وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث ، ( ولم يكن له كفوا أحد ) قال : لم يكن له شبيه ولا عدل و ( ليس كمثله شيء ) .
881 - أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو الحسن السراج ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، أخبرنا سريج بن يونس ، أخبرنا إسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قالوا يا رسول الله ، انسب لنا ربك ، فنزلت : ( قل هو الله أحد ) إلى آخرها .
stardiamond
2013-02-05, 13:07
قال قتادة ، والضحاك ، ومقاتل : جاء ناس من اليهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : صف لنا ربك ، فإن الله أنزل نعته في التوراة ، فأخبرنا من أي شيء هو ؟ ومن أي جنس هو ؟ [ من ] ذهب هو أم نحاس أم فضة ؟ وهل يأكل ويشرب ؟ وممن ورث الدنيا ومن يورثها ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه السورة وهي نسبة الله خاصة .
880 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم المهرجاني ، أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد ، حدثنا أبو القاسم ابن بنت منيع ، حدثنا جدي أحمد بن منيع ، حدثنا أبو سعد الصغاني ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : أن المشركين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى : ( قل هو الله أحد الله الصمد ) قال : فالصمد الذي ( لم يلد ولم يولد ) ؛ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت ، وليس شيء يموت إلا سيورث ، وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث ، ( ولم يكن له كفوا أحد ) قال : لم يكن له شبيه ولا عدل و ( ليس كمثله شيء ) .
881 - أخبرنا أبو منصور البغدادي ، أخبرنا أبو الحسن السراج ، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، أخبرنا سريج بن يونس ، أخبرنا إسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قالوا يا رسول الله ، انسب لنا ربك ، فنزلت : ( قل هو الله أحد ) إلى آخرها .
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة
قال الله تعالى:
~~ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ~~
آية 1 من سورة الطلاق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة
قال الله تعالى:
~~ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ~~
آية 1 من سورة الطلاق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السّلام عليكم
أختي شموس ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=430&idto=432&bk_no=63&ID=481
والله أعلم
السّلام عليكم
أختي شموس ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=430&idto=432&bk_no=63&id=481
والله أعلم
وعليكم السلام
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية 14 من سورة البقرة
قال الله تعالى:
~وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا ~
سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية 14 من سورة البقرة
قال الله تعالى:
~وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا ~
السّلام عليكم
قال تعالى : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .14 سورة البقرة
- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا شيبة بن محمد ، حدثنا علي بن محمد بن قرة ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر ، حدثنا يوسف بن بلال ، حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي ، عن صالح ، عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عبد الله بن أبي : انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار ، الباذل نفسه وماله . ثم أخذ بيد عمر - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله . ثم أخذ بيد علي - كرم الله وجهه - فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله . ثم افترقوا . فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك . فأنزل الله هذه الآية .
على الرّابط التّّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8&idto=8&bk_no=63&ID=10
جيهـــاان~
2013-02-08, 22:49
جواب السؤال الاول
السبب المشهور في نزول هده الاية الكريمة انها نزلت غي صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه والمناسبة ودلك انه لما اسلم بمكة اراد الهجرة ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم (شراء النفس في سبيل الله)
باارك الله فيك أختي stardiamond ...
أهلاا و:dj_17: بك معناا ...
مفيدة ومستفيدة ...
جيهـــاان~
2013-02-08, 22:58
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّ وعلاا ...
" وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا "
الآية 57 من سورة القصص ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّ وعلاا ...
" وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا "
الآية 57 من سورة القصص ...
السّلام عليكم
أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=arabic&sourid=28&aya=57
والله أعلم
جيهـــاان~
2013-02-11, 22:42
السّلام عليكم
أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=arabic&sourid=28&aya=57
والله أعلم
وعليكم السلاام ...
بوركت وجُزيتَ خيرا جزيلاا ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى جلّ جلاله ...
" يَاأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالمَوَدَّةِ " ؟
جيهـــاان~
2013-02-11, 23:40
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال المولى جلّ جلاله ...
" يَاأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالمَوَدَّةِ " ؟
وعليكم السلاام ...
نزلت هذه الآية في الصحابي حاطب بن بلتعة رضي الله عنه وأرضاه، كما ثبت
ذلك في الحديث المتفق عليه، وفيه: من حاطب بن بلتعة إلى أناس من المشركين
من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا حاطب: ما هذا؟ قال: يا رسول الله: لا تعجل علي، إني
كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين
لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب
فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا ولا رضا
بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقكم، قال عمر:
يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك
لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم،
فأنزل الله عز وجل هذه الآية الكريمة من سورة الممتحنة ...
والعلم عند الله تعاالى ...
وعليكم السلاام ...
نزلت هذه الآية في الصحابي حاطب بن بلتعة رضي الله عنه وأرضاه، كما ثبت
ذلك في الحديث المتفق عليه، وفيه: من حاطب بن بلتعة إلى أناس من المشركين
من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا حاطب: ما هذا؟ قال: يا رسول الله: لا تعجل علي، إني
كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين
لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب
فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا ولا رضا
بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقكم، قال عمر:
يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك
لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم،
فأنزل الله عز وجل هذه الآية الكريمة من سورة الممتحنة ...
والعلم عند الله تعاالى ...
بارك الله فيكِ أختي جيهان
http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_12_2010/post-12787-0-54453800-1292845261.gif
جيهـــاان~
2013-02-12, 00:46
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّت حكمته ...
" هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ "
الآية 32 من سورة النّجم ...
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الارض﴾ الآية.
أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن سعد قال: أخبرنا بن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث الانصاري قال: كانت اليهود تقول: إذا هلك لهم صبي، صغير هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد، فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية - هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الارض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم - إلى آخرها.
جيهـــاان~
2013-02-12, 20:22
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الارض﴾ الآية.
أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن سعد قال: أخبرنا بن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث الانصاري قال: كانت اليهود تقول: إذا هلك لهم صبي، صغير هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد، فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية - هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الارض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم - إلى آخرها.
باارك الله فيك وأحسن إليك أختي دعااء ...
أهلاا و:dj_17: بك بين أوراق الذكر الحكيم ...
جيهـــاان~
2013-02-12, 20:40
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّت حكمته ...
" ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ "
الآية 49 من سورة الدّخاان ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله جلّت حكمته ...
" ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ "
الآية 49 من سورة الدّخاان ...
السّلام عليكم
قال تعالى : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) .
- قال قتادة : نزلت في عدو الله أبي جهل ، وذلك أنه قال : أيوعدني محمد ؟ والله [ إني ] لأنا أعز من بين جبليها . فأنزل الله تعالى هذه الآية .
- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا عبد الله [ بن محمد ] بن حيان قال : حدثنا أبو يحيى الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا أسباط ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة قال : لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل ، فقال أبو جهل : لقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم . قال : فقتله الله يوم بدر وأذله ، وعيره بكلمته ، ونزل فيه : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم )
على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=380
والله أعلم أختي جيهان
جيهـــاان~
2013-02-14, 18:17
السّلام عليكم
قال تعالى : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ) .
- قال قتادة : نزلت في عدو الله أبي جهل ، وذلك أنه قال : أيوعدني محمد ؟ والله [ إني ] لأنا أعز من بين جبليها . فأنزل الله تعالى هذه الآية .
- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا عبد الله [ بن محمد ] بن حيان قال : حدثنا أبو يحيى الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا أسباط ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة قال : لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل ، فقال أبو جهل : لقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم . قال : فقتله الله يوم بدر وأذله ، وعيره بكلمته ، ونزل فيه : ( ذق إنك أنت العزيز الكريم )
على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=380
والله أعلم أختي جيهان
سبحاانه وتعالى له كلّ العلم والدّراية ...
بوركتَ أخي عليّ وأحسن الله إليك بالحسناات ...
جيهـــاان~
2013-02-14, 18:49
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله تعاالى ...
" ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ"
الآية 13 من سورة الواقعة ...
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله تعاالى ...
" ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ"
الآية 13 من سورة الواقعة ...
السّلام عليكم
قال الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) [ 13 - 14 ] . سورة الواقعة
- قال عروة بن رويم : لما أنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله ، آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل ، فأنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) . فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر فقال : " يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت ، فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين " فقال عمر : رضينا عن ربنا ونصدق نبينا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من آدم إلينا ثلة ، ومني إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله " .
على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=405
http://im21.gulfup.com/2012-01-09/1326057457541.gif
http://www.alwatanyh.com/imgcache/18143.png
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم
ما سبب نزول سورة المسد ( تبت )
؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم
ما سبب نزول سورة المسد ( تبت )
؟؟؟؟؟؟
أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال:صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصفا فنادى: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش فقال أرايتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني قالوا بلى.قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب تباً لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله (تبت يدا أبي لهب وتب) إلى آخرها.
وأخرج ابن جرير من طريق إسرائيل عن ابن اسحاق عن رجل من همدان يقال له يزيد بن يزيد أن امرأة أبي لهب كانت تلقي في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الشوك فأنزل الله عزوجل (تبت يدا أبي لهب)إلى(وامرأته حمالة الحطب)وأخرج ابن المنذر عن عكرمة نحوه.
والله أعلم
جيهـــاان~
2013-02-19, 13:55
السّلام عليكم
قال الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) [ 13 - 14 ] . سورة الواقعة
- قال عروة بن رويم : لما أنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله ، آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل ، فأنزل الله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) . فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمر فقال : " يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت ، فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين " فقال عمر : رضينا عن ربنا ونصدق نبينا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من آدم إلينا ثلة ، ومني إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله " .
على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=405
وعليكم السلاام ...
باارك الله فيك ...
شكرا على وفااء توااصلك ...
جيهـــاان~
2013-02-19, 14:17
السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...
قاال الله تعاالى ...
" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا "
الآية 39 من سورة الحجّ ...
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir