ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


" أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا:"

الآية 39 من سورة الحجّ ...




أختي جيهان ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=69886
والله أعلم

[جيهـــاان~]

أختي جيهان ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=a&id=69886

والله أعلم


باارك الله فيك أخي الكريم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


" فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ "

الآية 17 ـ 18 من سورة الزّمر ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


" فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ "

الآية 17 ـ 18 من سورة الزّمر ...




السلام عليكم

قَالَ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- آمَنَ بِالنَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَصَدَّقَهُ، فَجَاءَ عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَسَأَلُوهُ، فَأَخْبَرَهُمْ بِإِيمَانِهِ فَآمَنُوا، وَنَزَلَتْ فِيهِمْ:{فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ} قَالَ: يُرِيدُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ{فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ}



على الرّابط التالي :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=369&idto=369&bk_no=63&ID=400

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

جميل الله يجازيكم كل خير

[ب.علي]

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

[جيهـــاان~]

السلام عليكم


قَالَ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- آمَنَ بِالنَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَصَدَّقَهُ، فَجَاءَ عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَسَأَلُوهُ، فَأَخْبَرَهُمْ بِإِيمَانِهِ فَآمَنُوا، وَنَزَلَتْ فِيهِمْ:{فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ} قَالَ: يُرِيدُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ{فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ}


على الرّابط التالي :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=369&idto=369&bk_no=63&id=400

باارك الله فيك أخي الكريم ...

[ب.علي]

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

وعليكم السلاام ...

نزلت هذه الآياات في شأن أبي بكر الصديق - رضى الله عنه -

فقد كان يعتق العجائز من النساء إذا أسلمن، ويشترى الضعفة

من العبيد فيعتقهم، فقال له أبوه : يا بنى ، أراك تعتق أناسًا

ضعفاء، فلو أنك تعتق رجالاً جلداء ( أي: أشداء ) يقومون معك،

ويمنعونك ، ويدفعون عنك ...

فقال أبو بكر : أي أبت إنما أريد ما عند الله، فنزلت هذه الآيات...

والعلم عند الله تعاالى ...

[جيهـــاان~]

جميل الله يجازيكم كل خير
وجزااك الله تعاالى خيرا جزيلاا ...

ونأمل للجميع إفاادة طيبة من قبساات القرآن الكريم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول سورة الكافرون ؟؟ ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول سورة الكافرون ؟؟ ...


نزلت في رهط من قريش قالوا : يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا [ كنا ] قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه ، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يدك [ كنت ] قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك ، فقال : " معاذ الله أن أشرك به غيره " ، فأنزل الله تعالى : ( قل يا أيها الكافرون ) إلى آخر السورة ، فغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش ، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة ، فأيسوا منه عند ذلك .

على الرابط التّالي

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=464&idto=464&bk_no=63&ID=538

والله جلّ وعلا أعلم

[جيهـــاان~]

نزلت في رهط من قريش قالوا : يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا [ كنا ] قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه ، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يدك [ كنت ] قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك ، فقال : " معاذ الله أن أشرك به غيره " ، فأنزل الله تعالى : ( قل يا أيها الكافرون ) إلى آخر السورة ، فغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش ، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة ، فأيسوا منه عند ذلك .

على الرابط التّالي

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=464&idto=464&bk_no=63&id=538

والله جلّ وعلا أعلم

باارك الله فيك أخي عليّ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول سورة الضّحى ؟؟...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول سورة الضّحى ؟؟...



السّلام عليكم

أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرابط التّالي :
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=56182

والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرابط التّالي :
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=56182

والله أعلم

وعليكم السلاام ...

جزاك الله خيرا أخي عليّ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


" وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا "

الآية 11 من سورة الجمعة ...

[ام البنات]

قوله تعالى : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=2369#docu) } فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى في سبب نزولها : وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى ثبت في الصحيح { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ، فدخلت عير إلى المدينة ، فالتفتوا ، فخرجوا إليها حتى لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=2369#docu) } الآية كلها } .

الثانية روى محمد بن علي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17002) : { كان الناس قريبا من السوق ، فرأوا التجارة ، فخرجوا إليها ، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ، وكانت الأنصار إذا كانت لهم عرس يمرون بالكير يضربون به ، فخرج إليه ناس ، فغضب الله لرسوله } .

الثالث من حديث مجاهد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16879) { : نزلت مع دحية الكلبي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=202)تجارة بأحجار الزيت فضربوا طبلهم ، يعرفون بإقبالهم ، فخرج إليهم الناس بمثله فعاتبهم الله ونزلت الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تفرق جمعهم لسال الوادي عليهم نارا } .

[جيهـــاان~]

قوله تعالى : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&id=2369#docu)} فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى في سبب نزولها : وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى ثبت في الصحيح { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ، فدخلت عير إلى المدينة ، فالتفتوا ، فخرجوا إليها حتى لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&id=2369#docu)} الآية كلها } .

الثانية روى محمد بن علي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17002): { كان الناس قريبا من السوق ، فرأوا التجارة ، فخرجوا إليها ، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ، وكانت الأنصار إذا كانت لهم عرس يمرون بالكير يضربون به ، فخرج إليه ناس ، فغضب الله لرسوله } .

الثالث من حديث مجاهد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16879){ : نزلت مع دحية الكلبي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=202)تجارة بأحجار الزيت فضربوا طبلهم ، يعرفون بإقبالهم ، فخرج إليهم الناس بمثله فعاتبهم الله ونزلت الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تفرق جمعهم لسال الوادي عليهم نارا } .


باارك الله فيك أختي أم البناات ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"

الآية 1 من سورة الطلااق ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"

الآية 1 من سورة الطلااق ...



السّلام عليكم

أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=430&idto=432&bk_no=63&ID=481
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=430&idto=432&bk_no=63&id=481
والله أعلم

وعليكم السلاام ...

باارك الله فيك اخي عليّ على الجوااب ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


"وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا"

الآية 8 من سورة العنكبوت ...

[ب.علي]

ماسبب نزول الآية الكريمة :

[وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ]


[و أسألُ الله التّوفيقَ لي و لكم]
:)



السّلام عليكم

أختي بين الحقيقة والسراب
لعلّكِ تجدين الجواب ضمن الرابط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=53686
والله أعلم

[ب.علي]

و عليكم السّلام و رحمة الله

أوّلا بارك الله في أخي على الإجابة و المرّة المقبلة ضع الإجابة لا الرّابط أيّها الكسول:mad:
ثمّ -الكسل و النعاس- قد تمكّن منّي و مُتعِبة هي الروابط :d
.
.

جزاكم الله خيرا جميعا


بارك الله فيكِ أختي بين الحقيقة والسراب
لكِ منّي أجمل المنى

[آدم نجيم]

باسم الله الرحمان الرحيم.وضرب الله مثلا وبسي خلقه,قال من يحيي العضام وهي رميم,قال يحييها الذي أنشأها أول مرة,وهو بكل خلق عليم.صدق الله العظيم.(الآية 77..78.من سورة يس.نزلت هذه الآية في حق رأس الكفر أبي بن خلف.لعنة الله فليه,حين جاء إلى رسول الله (ص)وفي يده عظم رميم وهو يفته ويذروه في الهواء,وهو يقول..يا محمد,أتزعم أن الله سيبعث هذا؟قال صلى الله عليه وسلم.نعم يمتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار.فأنزل الله الآية.ويقال أيضا أنها أنزلت في حق العاص بن وائل.فسواء كان سبب النزول أبي بن خلف أم العاص بن وائل.فهي في حق كل من أنكر البعث.ولكم مني أطيب سلام

[جيهـــاان~]

باسم الله الرحمان الرحيم.وضرب الله مثلا وبسي خلقه,قال من يحيي العظام وهي رميم,قال يحييها الذي أنشأها أول مرة,وهو بكل خلق عليم.صدق الله العظيم.(الآية 77..78.من سورة يس.نزلت هذه الآية في حق رأس الكفر أبي بن خلف.لعنة الله فليه,حين جاء إلى رسول الله (ص)وفي يده عظم رميم وهو يفته ويذروه في الهواء,وهو يقول..يا محمد,أتزعم أن الله سيبعث هذا؟قال صلى الله عليه وسلم.نعم يمتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار.فأنزل الله الآية.ويقال أيضا أنها أنزلت في حق العاص بن وائل.فسواء كان سبب النزول أبي بن خلف أم العاص بن وائل.فهي في حق كل من أنكر البعث.ولكم مني أطيب سلام
باارك الله فيك وأحسن إليك ...

أهلاا وسهلاا بك في الصرح القرآني ...

آمل لك جزيل الإفاادة والإستفاادة ...

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم و رحمة الله
مرحبا أيّها الجمع الطّيب و أخص بالذكر "جارة البحر":)

*******
الايه الثامنة من سورة العنكبوت

{وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ}:

روى مسلم وأحمد والترمذي وأبو داود والنسائي عن سعد بن أبي وقاص قال:
قالت أم سعد: أليس قد أمر الله بالبر ؟
والله لا أَطعَم طعاماً، ولا أشرب شراباً حتى أموت أو تكفر، فنزلت:
{وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ}.

وتوضيح ذلك في رواية الترمذي:
أن الآية نزلت في سعد بن أبي وقَّاص وأمه حَمْنة بنت أبي سفيان لما أسلم،
وكان من السابقين الأولين، وكان بارّاً بأُمِّه، قالت له:
ما هذا الدين الذي أحدثت ؟
والله لا آكل ولا أشرب حتى ترجع إلى ما كنت عليه أو أموت، فتعيَّر بذلك أبد الدهر،
يقال: يا قاتل أمه،
ثم إنها مكثت يوماً وليلة، لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل، فأصبحت وقد جَهَدت،
ثم مكثت يوماً آخر وليلة لم تأكل ولم تشرب،
فجاء سعد إليها وقال:
يا أماه، لو كانت لك مئة نفس، فخرجت نفساً نفساً، ما تركت ديني،
فكلي إن شئت، وإن شئت فلا تأكلي،
فلما أيست منه أكلت وشربت،
فأنزل الله هذه الآية، آمراً بالبر بالوالدين والإحسان إليهما، وعدم طاعتهما في الشرك به.

و الله أعلم


وعليكم السلاام ...

أجمل التحاياا لكِ وللجميع تسرّني إطلالتكِ من حين لآخر ...

أحسنتِ الجواب أحسن الله إليكِ بالخير والفلاح الجزيلين ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...


" وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا "

الآية 8 من سورة الإنساان ...

[ب.علي]

آميـــــــــــــــن ، بارك الله فيك على طيب الكلام و جميل الدّعاء..


*********



ماسبب نزول الاية الكريمة :


"وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ"

-أتمنّى ألاّ يكون مكرّر :)-


السّلام عليكم

قد وردت عدة روايات في سبب نزول هذه الآية وما بعدها، منها المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها الموقوف على بعض الصحابة، وحاصل ما ذكر في بعضها: أنها نزلت في: أُبي بن خلف، وفي بعضها: أنها نزلت في: العاص بن وائل، وفي بعض آخر: أنها نزلت في أبي جهل بن هشام، وفي بعضها: أنها نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: وهذا منكر؛ لأن السورة مكية، وعبد الله بن أبي بن سلول إنما كان بالمدينة. وعلى كل تقدير سواء كانت هذه الآيات قد نزلت في أُبي بن خلف، أو في العاص بن وائل، أو فيهما، فهي عامة في كل مَنْ أنكر البعث. انتهى.

وقد ذكرنا أصح هذه الأسباب وأنها نزلت في العاص بن وائل مع تفصيل الكلام على ذلك في فتوى سابقة برقم: 53686، فراجعيها.

على الراّبط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=113732

والله أعلم.

[آدم نجيم]

السلام عليكم جميعا..الآية(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا.)أنزلت في حق علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة وجاريتهما فضة نوبية.والسبب هو حين عيادة المصطفى عليه أزكى صلاة وأطيب تسليم لحفيديه الحسن والحسين وهما طريحا الفراش وكان عندهما أناس من عامة الناس في عيادتهما فقالو لو نذرت يا أبا الحسن؟قال لو برأ مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا.وقالت فاطمة كذلك وقالت الجارية مثلهمافشفي الغلامان.في اليوم الأول وضعوا الطعام فوقف بالباب مسكين يطلب صدقة فأعطوه كل ما لديهم ولم يذوقو ألا الماء.وفي اليوم الثاني وقف بالباب يتيما ونفس الشيئ أعطوه وما ذاقوا غير الماء.وفي الثالث دق الباب أسير ففعلوا كما الأولى والثانية.مكثوا صلاص يلال لم يذوقوا إلا الماء فدخل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليهم,فرأى ما بهم من الجوع,أنزل الله تعالى..هل أتى على الإنسان حين من الدهر..إلى لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا..
أسغ على الإطالة وقد اختصرت على قدر ما استطعت

[جيهـــاان~]

السلام عليكم جميعا..الآية(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا.)أنزلت في حق علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة وجاريتهما فضة نوبية.والسبب هو حين عيادة المصطفى عليه أزكى صلاة وأطيب تسليم لحفيديه الحسن والحسين وهما طريحا الفراش وكان عندهما أناس من عامة الناس في عيادتهما فقالو لو نذرت يا أبا الحسن؟قال لو برأ مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا.وقالت فاطمة كذلك وقالت الجارية مثلهمافشفي الغلامان.في اليوم الأول وضعوا الطعام فوقف بالباب مسكين يطلب صدقة فأعطوه كل ما لديهم ولم يذوقو ألا الماء.وفي اليوم الثاني وقف بالباب يتيما ونفس الشيئ أعطوه وما ذاقوا غير الماء.وفي الثالث دق الباب أسير ففعلوا كما الأولى والثانية.مكثوا ثلاث ليال لم يذوقوا إلا الماء فدخل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليهم,فرأى ما بهم من الجوع,أنزل الله تعالى..هل أتى على الإنسان حين من الدهر..إلى لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا..
أسغ على الإطالة وقد اختصرت على قدر ما استطعت

باارك الله فيك أخي ...

وجزااك الرحمن الحسناات الكثُر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...


" وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ"

الآية 29 من سورة التكوير ...

[شمــوس]

السّلام عليكم و رحمة الله

قال تعالى:

[الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ]


فيمن نزلت هذه الآية ؟


وعليكم السلام

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا: مُرَائِي، وجاء رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ، فَقَالُوا: إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا، فَنَزَلَتْ:

{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ لْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ}

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي قُدَامَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ.

- وَقَالَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ: حَثَّ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّدَقَةِ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي ثَمَانِيَةُ آلَافٍ جِئْتُكَ بِنِصْفِهَا فَاجْعَلْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمْسَكْتُ نِصْفَهَا لِعِيَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَفِيمَا أَمْسَكْتَ»، فَبَارَكَ اللَّهُ فِي مَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَتَّى أَنَّهُ خَلَّفَ امْرَأَتَيْنِ يَوْمَ مَاتَ، فَبَلَغَ ثُمُنُ مَالِهِ لَهُمَا مِائَةً وَسِتِّينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَتَصَدَّقَ يَوْمَئِذٍ عَاصِمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْعَجْلَانِ بِمِائَةِ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ، وَجَاءَ أَبُو عُقَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِتُّ لَيْلَتِي أَجُرُّ بِالْجَرِيرِ الْمَاءَ حَتَّى نِلْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ، فَأَمْسَكْتُ أَحَدَهُمَا لِأَهْلِي وَأَتَيْتُكَ بِالْآخَرِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَنْثُرَهُ فِي الصَّدَقَاتِ، فَلَمَزَهُمُ الْمُنَافِقُونَ وَقَالُوا: مَا أَعْطَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَاصِمٌ إِلَّا رِيَاءً، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ غَنِيَّيْنِ عَنْ صَاعِ أَبِي عُقَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَذْكُرَ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.

والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم

قال الله تعالى

{وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا}

آية 84 ـ التوبة ـ

ما سبب نزولها ؟؟؟؟؟؟؟

[ام البنات]

فإن قول الله تعالى:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84]. قد نزل بشأن قصة عبد الله بن أبي بن سلول.
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خيرني الله فقال:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80]. وسأزيده على السبعين، قال: إنه منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].
والله أعلم.

[ام البنات]

مــــــــــــا سبب نـــــــــــزول
قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} الآية. [33].

[جيهـــاان~]

و عليكم السّلام و رحمة الله

وجدتُ أنّ أغلب الروايات تتفق على ما يلي:

{وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين}
أي ليست المشيئة موكولة إليكم، بل ذلك كله تابع لمشيئة اللّه تعالى رب العالمين

لما نزلت هذه الآية: { لمن شاء منكم أن يستقيم} قال أبو جهل:
الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم،
فأنزل اللّه تعالى: { وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين} .

و الله أعلم


أحسنتِ أسرااااار ...

بوركتِ وجزيتِ جزيل الخير والحسناات ...

[جيهـــاان~]

مــــــــــــا سبب نـــــــــــزول
قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} الآية. [33].



أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَ: أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطوسي قال: أخبرنا

مُحَمَّدُ بْنُ حمدان قال: أخبرنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ

قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ: اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ-

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ:{غَفُورٌ رَحِيمٌ}

رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدُونَ

قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ

بْنُ أَبِي أويس قال: أخبرنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ:

{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} نَزَلَتْ فِي (مُعَاذَةَ) جَارِيَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بن سَلُولَ.

ـ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَيَّاشُ بْنُ الوليد قال: أخبرنا عَبْدُ الأعلى

قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق قال: حدثني الزُّهْرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ

قَالَ: كَانَتْ (مُعَاذَةُ) جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بن سَلُولَ وكانت مسلمة، وكان يَسْتَكْرِهُهَا

عَلَى الْبِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.

والعلم عند الله تعالى ...

[ب.علي]

السّلام عليكم

ما سببُ نزول الآية

بسم الله الرحمن الرحيم

( يا أيّها الّذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ..... )

صدق الله العظيم

الآية (6) سورة الحجرات

[آدم نجيم]

الآية(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...)

سبب نزول الآية:هو خوف الوليد بن عقبة لما بعثه رسول الله(ص) إلى الحارث بن ضرار ليأتي بالزكاة التي جمعها الحارث من قبيلة بني المصطلق,وقال للرسول (ص)أن الحارث بن ضرار أبو جويرية (ض) قد منعني الزكاة وأراد قتلي.

إذن الذي نزلت في حقه الآية الكريمة هو:الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

[الابية]

ما سبب نزول
قوله تعالى
"عبس وتولى ان جاءه الأعمى"

[آدم نجيم]

سبب نزول الآية الكريمة(عبس وتولى أن جاءه الأعمى)
هو أن رسول الله (ص)كان مشغولا بدعوة صناديد قريش,فجاءه عبد الله بن أم مكتوم,وكان أعمى.
فقال يا رسول الله علمني مما علمك الله,وكرر ذلك,فلم يتفق ذلك و ما هو منشغل به (الرسول)(ص)
فعبس وتولى عنه منصرفا,لما هو منشغل به.

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...


http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا (http://www.qurancomplex.org/Quran/Display/display.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=16&nAya=41) http://www.qurancomplex.org/b1.gif


الآية http://www.qurancomplex.org/b2.gif 41 http://www.qurancomplex.org/b1.gif. من سورة النّحل ...

[ب.علي]

الآية(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...)

سبب نزول الآية:هو خوف الوليد بن عقبة لما بعثه رسول الله(ص) إلى الحارث بن ضرار ليأتي بالزكاة التي جمعها الحارث من قبيلة بني المصطلق,وقال للرسول (ص)أن الحارث بن ضرار أبو جويرية (ض) قد منعني الزكاة وأراد قتلي.

إذن الذي نزلت في حقه الآية الكريمة هو:الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

بارك الله فيك أخي آدم

ويكمن أن نتأكد من الإجابة على الرّابط التّالي
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=42575

والله أعلم

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...


http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا (http://www.qurancomplex.org/Quran/Display/display.asp?section=3&l=arb&nType=1&nSora=16&nAya=41) http://www.qurancomplex.org/b1.gif


الآية http://www.qurancomplex.org/b2.gif 41 http://www.qurancomplex.org/b1.gif. من سورة النّحل ...


السّلام عليكم

يخبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .

ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ) قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .

ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد [ ص: 573 ] وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : ( ولأجر الآخرة أكبر ) أي : مما أعطيناهم في الدنيا ( لو كانوا يعلمون ) أي : لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) .

ثم وصفهم تعالى فقال : ( الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) أي : صبروا على أقل من آذاهم من قومهم ، متوكلين على الله الذي أحسن لهم العاقبة في الدنيا والآخرة .

على الرّبط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=954&idto=954&bk_no=49&ID=972

والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

يخبر تعالى عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته ، الذين فارقوا الدار والإخوان والخلان رجاء ثواب الله وجزائه .

ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذين اشتد أذى قومهم لهم بمكة ، حتى خرجوا من بين أظهرهم إلى بلاد الحبشة ، ليتمكنوا من عبادة ربهم ، ومن أشرافهم : عثمان بن عفان ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجعفر بن أبي طالب ، ابن عم الرسول وأبو سلمة بن عبد الأسد في جماعة قريب من ثمانين ، ما بين رجل وامرأة ، صديق وصديقة ، رضي الله عنهم وأرضاهم . وقد فعل فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدنيا والآخرة فقال : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ) قال ابن عباس والشعبي ، وقتادة : المدينة . وقيل : الرزق الطيب ، قاله مجاهد .

ولا منافاة بين القولين ، فإنهم تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا ، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه وكذلك وقع فإنهم مكن الله لهم في البلاد [ ص: 573 ] وحكمهم على رقاب العباد ، فصاروا أمراء حكاما ، وكل منهم للمتقين إماما ، وأخبر أن ثوابه للمهاجرين في الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم في الدنيا ، فقال : ( ولأجر الآخرة أكبر ) أي : مما أعطيناهم في الدنيا ( لو كانوا يعلمون ) أي : لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن أطاعه واتبع رسوله ; ولهذا قال هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا أعطى الرجل من المهاجرين عطاءه يقول : خذ بارك الله لك فيه ، هذا ما وعدك الله في الدنيا ، وما ادخر لك في الآخرة أفضل ، ثم قرأ هذه الآية : ( لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) .

ثم وصفهم تعالى فقال : ( الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) أي : صبروا على أقل من آذاهم من قومهم ، متوكلين على الله الذي أحسن لهم العاقبة في الدنيا والآخرة .


على الرّبط التّالي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=954&idto=954&bk_no=49&id=972

والله أعلم

وعليكم السلاام ...

بوركت وجُزيت جزيل الخيرات ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله عز وجل ...

"ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة

أيام وما مسنا من لغوب"

الآية 38 من سورة ق ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله عز وجل ...

"ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة

أيام وما مسنا من لغوب"

الآية 38 من سورة ص ...



السّلام عليكم

أختي جيهان هذه الآية 38 من سورة "ق " وليست سورة " ص "
--------------------------
سبب نزول الآية رقم (38) سورة ق



﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب﴾ قال الحسن وقتادة: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت يسمونه يوم الراحة فأنزل الله تعالى هذه الآية.


أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا قتادة بن السرى قال: أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن أبي سعد البقال، عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وخلق السموات يوم الاربعاء والخميس، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد ؟ قال ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو تممت ثم استراح، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، فنزلت - ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون -.
المصدر
http://www.hodaalquran.com/details.php?id=5481

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


أختي جيهان هذه الآية 38 من سورة "ق " وليست سورة " ص "
--------------------------
سبب نزول الآية رقم (38) سورة ق




﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ قوله عز وجل: ﴿ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب﴾ قال الحسن وقتادة: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت يسمونه يوم الراحة فأنزل الله تعالى هذه الآية.


أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا قتادة بن السرى قال: أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن أبي سعد البقال، عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء، وخلق السموات يوم الاربعاء والخميس، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر، قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد ؟ قال ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو تممت ثم استراح، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، فنزلت - ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون -.
المصدر
http://www.hodaalquran.com/details.php?id=5481

باارك الله فيك أخي الكريم على إجاابتك ...

وجزيت خيرا على التنبيه ...

[ب.علي]

السّلام عليكم

ما سبب نزول ...؟

قال تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى *

[ام البنات]

السّلام عليكم

ما سبب نزول ...؟

قال تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى *

إن عتاب الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن إنما هو عتاب المحب لحبيبه، ومن ذلك عتابه سبحانه له في حادثة إعراضه عن الأعمى ابن أم مكتوم، وذلك حين كان مشغولاً بدعوة رءوس قريش وصناديدها، مبيناً له أنه مسئول فقط عن الدعوة والتبليغ، وليس عليه هداية المكذبين المستكبرين، فمن شاء منهم أن يقبل الحق ويؤمن به فالمنفعة له، ومن أعرض وكذب بالحق لما جاءه فالويل والسعير ينتظره.

[ام البنات]

ما سبب نزول هذه الآيات
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (59

[ب.علي]

إن عتاب الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن إنما هو عتاب المحب لحبيبه، ومن ذلك عتابه سبحانه له في حادثة إعراضه عن الأعمى ابن أم مكتوم، وذلك حين كان مشغولاً بدعوة رءوس قريش وصناديدها، مبيناً له أنه مسئول فقط عن الدعوة والتبليغ، وليس عليه هداية المكذبين المستكبرين، فمن شاء منهم أن يقبل الحق ويؤمن به فالمنفعة له، ومن أعرض وكذب بالحق لما جاءه فالويل والسعير ينتظره.

بارك الله فيكِ أختي أم البنات :19:

[ب.علي]

ما سبب نزول هذه الآيات
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (59


السّلام عليكم

أختي أم البنات ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي إن شاء الله

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=372&idto=372&bk_no=63&ID=403

والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول سورة العادياات ؟؟...

[جيهـــاان~]

و عليكم السّلام و رحمة الله

-وجدتُ بعض الاختلافات-

قال مقاتل: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى حي من كنانة واستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري فتأخر خبرهم فقال المنافقون:
قتلوا جميعاً فأخبر الله تعالى عنها فأنزل (وَالعادِياتِ ضَبحاً) يعني تلك الخيل.
أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أخبرنا أحمد بن محمد البتي أخبرنا محمد بن مكي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن عبدة أخبرنا حفص بن جميع أخبرنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً فأسهبت شهراً لم يأته منها خبر فنزلت (وَالعادِياتِ ضَبحاً) ضبحت بمناخرها إلى آخر السورة
ومعنى أسهبت: أمعنت في السهوب وهي الأرض الواسعة جمع سهب.


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223511

و الله أعلى و أعلم





أحسنتِ أحسن الله إليكِ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...

" وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا "

الآية 28 من سورة الكهف ...

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله

ورد في سبب نزول قوله تعالى " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا " مايلي:

أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرناأبو الشيخ الحافظ قال : حدثنا أبو يحيى الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان قال:
حدثنا أبو مالك ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله تعالى : (و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) قال :
نزلت في أمية بن خلف الجمحي ، وذلك أنه دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أمر كرهه
من طرد الفقراء عنه ، وتقريب صناديد أهل مكة ،
فأنزل الله تعالى:(و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) يعني من ختمنا على قلبه عن التوحيد ،
(و اتبع هواه ) يعني الشرك.

من هنا: http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=301


و الله أعلى و أعلم ..

و مرحبا بإضافاتكم و تصحيحكم .. نحن هنا لنستفيد من بعض


جزاكم الله خيرا

وجزااك الله خيرا على الجوااب الصحيح ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعاالى ...

" وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

الآية 53 من سورة الإسراء ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعاالى ...

" وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

الآية 53 من سورة الإسراء ...





نَزَلَتْ فِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ

الْعَرَبِ شَتَمَهُ، فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْعَفْوِ.

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُؤْذُونَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ الكريمة ...

والعلم عند الله تعالى ...

[ب.علي]

السّلام عليكم

ـــ ما سببُ نزول سورة المجادلة ...؟

قال الله تعالى : ( قد سمع الله قول الّتي تجادلك في زوجها )

[الابية]

سورة المجادلة 58/114

سبب التسمية :
سُميت ‏المجادلة ‏لبيان قصة ‏المرأة ‏التي جادلت ‏النبي ‏ ‏وهى ‏‏ ‏خولة ‏بنت ‏ثعلبة ‏‏ ‏‏. ‏وتسمى ‏أيضا ‏‏" ‏ قد ‏سمع ‏‏" ‏‏، ‏‏" ‏الظهار‎"‎‏ ‏‎ .‎‏
التعريف بالسورة :
1) سورة مدنية .
2) من المفصل .
3) آياتها 22 .
4) ترتيبها الثامنة والخمسون .
5) نزلت بعد " المنافقون " .
6) بدأت باسلوب توكيد " قد سمع " ،ذُكِرَ لفظ الجلالة في كل آية من السورة ، اسم السورة " المجادلة " .
7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) ، الربع ( 1،2 ) .

محور مواضيع السورة :
تناولت السورة أحكاما تشريعية كثيرة كأحكام الظهار والكفارة التي تجب على المُظَاهِر وحكم التناجي وآداب المجالس وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مودة أعداء الله الى غير ذلك كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود .

سبب نزول السورة :
عن عروة قال : قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إنى لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه ، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله وهى تقول : يا رسول الله أبلى شبابي ، ونثرت له بطنى، حتى إذا كبر سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر منى ، اللهم إني أشكو إليك . قال: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) ( رواه أبو عبد الله في صحيح )

2) عن عروة عن عائشة قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها ، لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله وأنا في جانب البيت لا أدري ما يقول فأنزل الله تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ).
3) عن أنس بن مالك قال : إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة ، فشكت ذلك إلى النبي فقالت : ظاهر مني حين كبر سنى ورق عظمى، فأنزل الله تعالى آية الظهار ، فقال رسول الله لأوس أعتق رقبة . فقال : مالي بذلك يدان . قال : فصم شهرين متتابعين . قال : أما إنى إذا أخطأني أن لا آكل في اليوم ، كَلَّ بَصري . قال : فأطعم ستين مسكينا . قال: لا أجد إلا أن تعيننى منك بعون وصلة . قال : فأعانه رسول الله بخمسة عشر صاعا حتى جمع الله له ، والله رحيم ، وكانوا يرون أن عنده مثلها ، وذلك ستون مسكينا .

4) أخبرنا بن عبد الله بن سلام قال حدثتنى خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن الصامت أخى عبادة بن الصامت قالت دخل على ذات يوم ، وكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته ، فغضب ، فقال : أنت على كظهر أمي . ثم خرج في نادي قومه ، ثم رجع إلى فراودته عن نفسي ، فامتنعت منه ، فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف ، فقلت : كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلىَّ حتى يحكم الله تعالى فيًّ وفيك بحكمه ، ثم أتيت النبي أشكو ما لقيت ؟ فقال زوجك : وابن عمك اتقى الله ، وأحسنى صحبته ، فما برحت حتى نزل القرآن ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) إلى ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير ) حتى انتهى إلى الكفارة قال : مريه فيعتق رقبة قلت : يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها قال : مريه فيصم شهرين متتابعين . قلت : يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام . قال : فيطعم ستين مسكينا . قلت : يا نبي الله والله ما عنده ما يطعم . قال : بله سنعينه بعرق من تمر مكتل يسع ثلاثين صاعا . قالت : قلت : وأنا أعينه بعرق آخر . قال : قد أحسنت فليتصدق .

[ب.علي]

سورة المجادلة 58/114

سبب التسمية :
سُميت ‏المجادلة ‏لبيان قصة ‏المرأة ‏التي جادلت ‏النبي ‏ ‏وهى ‏‏ ‏خولة ‏بنت ‏ثعلبة ‏‏ ‏‏. ‏وتسمى ‏أيضا ‏‏" ‏ قد ‏سمع ‏‏" ‏‏، ‏‏" ‏الظهار‎"‎‏ ‏‎ .‎‏
التعريف بالسورة :
1) سورة مدنية .
2) من المفصل .
3) آياتها 22 .
4) ترتيبها الثامنة والخمسون .
5) نزلت بعد " المنافقون " .
6) بدأت باسلوب توكيد " قد سمع " ،ذُكِرَ لفظ الجلالة في كل آية من السورة ، اسم السورة " المجادلة " .
7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) ، الربع ( 1،2 ) .

محور مواضيع السورة :
تناولت السورة أحكاما تشريعية كثيرة كأحكام الظهار والكفارة التي تجب على المُظَاهِر وحكم التناجي وآداب المجالس وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مودة أعداء الله الى غير ذلك كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود .

سبب نزول السورة :
عن عروة قال : قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إنى لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه ، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله وهى تقول : يا رسول الله أبلى شبابي ، ونثرت له بطنى، حتى إذا كبر سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر منى ، اللهم إني أشكو إليك . قال: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) ( رواه أبو عبد الله في صحيح )

2) عن عروة عن عائشة قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها ، لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله وأنا في جانب البيت لا أدري ما يقول فأنزل الله تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ).
3) عن أنس بن مالك قال : إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة ، فشكت ذلك إلى النبي فقالت : ظاهر مني حين كبر سنى ورق عظمى، فأنزل الله تعالى آية الظهار ، فقال رسول الله لأوس أعتق رقبة . فقال : مالي بذلك يدان . قال : فصم شهرين متتابعين . قال : أما إنى إذا أخطأني أن لا آكل في اليوم ، كَلَّ بَصري . قال : فأطعم ستين مسكينا . قال: لا أجد إلا أن تعيننى منك بعون وصلة . قال : فأعانه رسول الله بخمسة عشر صاعا حتى جمع الله له ، والله رحيم ، وكانوا يرون أن عنده مثلها ، وذلك ستون مسكينا .

4) أخبرنا بن عبد الله بن سلام قال حدثتنى خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن الصامت أخى عبادة بن الصامت قالت دخل على ذات يوم ، وكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته ، فغضب ، فقال : أنت على كظهر أمي . ثم خرج في نادي قومه ، ثم رجع إلى فراودته عن نفسي ، فامتنعت منه ، فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف ، فقلت : كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلىَّ حتى يحكم الله تعالى فيًّ وفيك بحكمه ، ثم أتيت النبي أشكو ما لقيت ؟ فقال زوجك : وابن عمك اتقى الله ، وأحسنى صحبته ، فما برحت حتى نزل القرآن ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) إلى ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير ) حتى انتهى إلى الكفارة قال : مريه فيعتق رقبة قلت : يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها قال : مريه فيصم شهرين متتابعين . قلت : يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام . قال : فيطعم ستين مسكينا . قلت : يا نبي الله والله ما عنده ما يطعم . قال : بله سنعينه بعرق من تمر مكتل يسع ثلاثين صاعا . قالت : قلت : وأنا أعينه بعرق آخر . قال : قد أحسنت فليتصدق .

بارك الله فيكِ يا أبية
جزاكِ الله كلّ خير

[شمــوس]

سلام الله على الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى:

~ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ~

{النساء:58}

تعتبر هذه الآية الوحيدة التي نزلت بجوف الكعبة الشريفة

فما سبب نزولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله على الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى:

~ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ~

{النساء:58}

تعتبر هذه الآية الوحيدة التي نزلت بجوف الكعبة الشريفة

فما سبب نزولها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أختي شموس ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=72959
والله أعلم

[شمــوس]

أختي شموس ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=72959
والله أعلم

http://www.alashraf.ws/up/do.php?img=32380

[شمــوس]

ما سبب نزول فاتحة الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



http://dc14.arabsh.com/i/03553/t3ej1mnp7f8q.gif

[ب.علي]

ما سبب نزول فاتحة الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



http://dc14.arabsh.com/i/03553/t3ej1mnp7f8q.gif


السّلام عليكم
أختي شموس ربّما تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=5
والله أعلم

[mehadji raho hamda]

سبب نزول هذه الاية هو: امر الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم بارجاع مفاتيح الكعبة الشريفة الى اصحابها.

[شمــوس]

السّلام عليكم
أختي شموس ربّما تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=5
والله أعلم

مششششششششكور

حبّذا لو زوّدتنا بالاجابة دون الرابط لتعميم الفوائد

[شمــوس]

سبب نزول هذه الاية هو: امر الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم بارجاع مفاتيح الكعبة الشريفة الى اصحابها.
جواب صحيح شكرا لك أخي

وصاحب المفتاح هو عثمان بن طلحة رصي الله عنه

[شمــوس]

سلام الله عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

(طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى)

الآية رقم 1 و2 من سورة طه

وسبب نزولها هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام البنات]

سلام الله عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

(طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى)

الآية رقم 1 و2 من سورة طه

وسبب نزولها هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هناك سببان

**قال مقاتل : قال أبو جهل ، والنضر بن الحارث ، للنبي - صلى الله عليه وسلم - : " إنك لشقي بترك ديننا ، وذلك لما رأياه من طول عبادته [ وشدة ] اجتهاده ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .


** أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا أبو يحيى قال : حدثنا العسكري قال : حدثنا أبو مالك ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : لما نزل القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - قام هو وأصحابه فصلوا ، فقال كفار قريش : ما أنزل الله تعالى هذا القرآن على محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا ليشقى به .

[ام البنات]

مــــــاسبب نزول الآيــــــــــة :
( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم، إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم )

[ب.علي]

مــــــاسبب نزول الآيــــــــــة :
( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم، إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم )


قال الله تعالى: ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا.... ) الآية .
قال الضحاك : نزلت في قوم من أهل الكتاب كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد ، فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وأفسدوا في الأرض .

وقال الكلبي : نزلت في قوم هلال بن عويمر ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو أبو بردة الأسلمي على أن لا يعينه ولا يعين عليه ، ومن مر بهلال بن عويمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو آمن لا يهاج ، فمر قوم من بني كنانة يريدون الإسلام بناس من أسلم من قوم هلال بن عويمر ، ولم يكن هلال شاهدا (فشدوا ) عليهم فقتلوهم وأخذوا أموالهم فنزل جبريل عليه السلام بالقضاء فيهم ، وقال سعيد بن جبير : نزلت في ناس من عرينة وعكل أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وبايعوه على الإسلام وهم كذبة فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبل الصدقة ، فارتدوا وقتلوا الراعي واستاقوا الإبل . ( ص: 48)

( أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فأسلموا واجتووا المدينة فأمرهم ( النبي صلى الله عليه وسلم) أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ، ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا .

على الرأبط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=400
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...

" وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ "

الآية 87 من سورة الحجر ...

[amiramira2012]

السلام عليكم

عودة ميمونة إن شاء الله وأتمنى لك الصحة والعافية

http://up.graaam.com/img/8687cdfdc4c46e4c1a114dfe580535a0.jpg

[جيهـــاان~]

السلام عليكم

عودة ميمونة إن شاء الله وأتمنى لك الصحة والعافية

http://up.graaam.com/img/8687cdfdc4c46e4c1a114dfe580535a0.jpg


وعليكم السلاام ورحمة الله ...

باارك الله فيك أختي أميرة :) ...

أناار الله قلبك بالخير والرضى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...

" وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ"

الآية 87 من سورة الحجر ...

[azadde]

شكرا جزيلا لكمى على المعلومات القيمة
بارك الله فيكم
جعلها الله في ميزان حسناتكم لا تبخلو علينا بالمزيد

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم و رحمة الله

أهلا جيهان - و الحمد لله على أنّك تحسّنت- و مرحبا بكلّ الإخوة :)

.........
فيمـــا يخصّ سبب نزول الآية الكريمة
قوله تعالى : ( و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم)

قال الحسين بن الفضل :
إن سبع قوافل وافت من بصرى وأذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد ، فيها أنواع من البز ،
وأوعية الطيب والجواهر ، وأمتعة البحر ، فقال المسلمون : لو كانت هذه الأموال لنا لتقوينا بها فأنفقناها في سبيل الله
فأنزل الله تعالى هذه الآية

[في الحقيقة قد استفدتُ من هذا الموضوع كوني أجهل الكثير و الكثير في هذا الشّأن و هناك معان لا يتضح معناها إلاّ بعد البحث
ككلمة "أذرعات" و "البز" ... غفر الله لنا تقصيــــرنا]

و فيمــــا يخصّ معنى "سبعاً من المثاني" إليكم رابط التفسّيـــــر :
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=933

و الله أعلى و أعلم
:)


وعليكم السلاام ورحمة الله وبركاته ...

وبك :dj_17: شكرا لك أختي أسرار :) ...

باارك الله فيك لإصاابتك الجوااب الصّحيح ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله جلّ في علااه ...

" لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ"

الآية 10 من سورة الحديد ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله جلّ في علااه ...

" لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ"

الآية 10 من سورة الحديد ...







قال الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل . . . ) الآية [ 10 ] سورة الحديد.

- روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد [ بن عبدة ] بن يحيى قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : حدثنا عثمان بن سليمان البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال : حدثنا عمرو بن حفص الشيباني قال : حدثنا العلاء بن عمرو قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الثوري ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر قال : بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال : يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ؟ فقال : " يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي " . قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر فقال : " يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ، يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ " فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض .

على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=407
والله أعلم

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل . . . ) الآية [ 10 ] سورة الحديد.

- روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد [ بن عبدة ] بن يحيى قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : حدثنا عثمان بن سليمان البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال : حدثنا عمرو بن حفص الشيباني قال : حدثنا العلاء بن عمرو قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الثوري ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر قال : بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال : يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ؟ فقال : " يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي " . قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر فقال : " يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ، يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ " فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض .

على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=407
والله أعلم


أحسنت أخي الكريم عليّ باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...

قاال الله جلّ في علااه ...

" وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ "

الآية 2 من سورة النسااء ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...

قاال الله جلّ في علااه ...

" وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ "

الآية 2 من سورة النسااء ...








وعليكم السّلام

قوله عز وجل: وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ الآية 2 . من سورة النّساء

قال مقاتل والكلبي: نـزلت في رجل من غَطَفَان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فنـزلت هذه الآية، فلما سمعها العمّ قال: أطعنا الله وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير، فدفع إليه ماله، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "مَن يُوق شحّ نفسه ورجع به هكذا فإنه يحلّ داره"، يعني جنته، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثبت الأجر وبقي الوزر" فقالوا: يا رسول الله، قد عرفنا أنه ثبت الأجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: "ثبت الأجر للغلام وبقي الوزر على والده".

والله أعلم
على الرّابط التّالي
http://www.qurancomplex.org/Display.asp?section=3&l=arb&f=nozol_00060&trans=

[adem algerien]

انا اسف لم اعرف السبب

[جيهـــاان~]

وعليكم السّلام

قوله عز وجل: وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ الآية 2 . من سورة النّساء

قال مقاتل والكلبي: نـزلت في رجل من غَطَفَان كان عنده مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فنـزلت هذه الآية، فلما سمعها العمّ قال: أطعنا الله وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير، فدفع إليه ماله، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "مَن يُوق شحّ نفسه ورجع به هكذا فإنه يحلّ داره"، يعني جنته، فلما قبض الفتى ماله أنفقه في سبيل الله تعالى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثبت الأجر وبقي الوزر" فقالوا: يا رسول الله، قد عرفنا أنه ثبت الأجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: "ثبت الأجر للغلام وبقي الوزر على والده".

والله أعلم
على الرّابط التّالي
http://www.qurancomplex.org/display.asp?section=3&l=arb&f=nozol_00060&trans=


باارك الله فيك ونفعناا الله وإيااكم بماا يحتويه قرآنناا الكريم ...

[ب.علي]

باارك الله فيك ونفعناا الله وإيااكم بماا يحتويه قرآنناا الكريم ...


آمين

جزاكِ الله كلّ خير أختنا جيهان

[جيهـــاان~]

انا اسف لم اعرف السبب
لابأس أخي الكريم ...

فكلناا هناا لنتعلّم وننهل من كنوز دينناا الحنيف ...

:dj_17: بك هناا مفيداا ومستفيداا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تجلّت حكمته ...

" الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ"

الآية 37 من سورة النسااء ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تجلّت حكمته ...

" الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ"

الآية 37 من سورة النسااء ...


السّلام عليكم

أختي جيهان ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=4&ayano=37
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


أختي جيهان ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=4&ayano=37
والله أعلم

باارك الله فيك وفي اجتهاادك القيّم ...

وقَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ حِينَ كَتَمُوا صِفَةَ سيدناا

مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنُوهَا لِلنَّاسِ، وَهُمْ يَجِدُونَهَا

مَكْتُوبَةً عِنْدَهُمْ فِي كُتُبِهِمْ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هُمُ الْيَهُودُ بَخِلُوا أَنْ

يُصَدِّقُوا من أتاهم صفة مُحَمَّدٍ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَعْتِهِ

فِي كِتَابِهِمْ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْآيَاتُ الثَّلَاثُ إِلَى قَوْلِهِ:{عَلِيمًا}

نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ ...

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ زَيْدٍ: نَزَلَتْ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا

يَأْتُونَ رِجَالًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُخَالِطُونَهُمْ وَيَنْصَحُونَهُمْ وَيَقُولُونَ لَهُمْ:

لَا تُنْفِقُوا أَمْوَالَكُمْ فَإِنَّا نَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:

{الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ}

والعلم عند الله تعاالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ "

الآية 49 من سورة النسااء ...

[ام البنات]

قوله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ...} الآية [49].
قال الكلبي: نزلت في رجال من اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطفالهم، وقالوا: يا محمد هل على أولادنا هؤلاء من ذنب؟ قال: لا، فقالوا: والذي نحلف به، ما نحن إلا كهيئتهم، ما من ذنب نعمله بالنهار إلا كُفِّرَ عنا بالليل، وما من ذنب نعمله بالليل إلا كُفِّر عنا بالنهار. فهذا الذي زكوا به أنفسهم.

قال الحسن وقتادة نزلت هذه الآية - وهي قوله: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} - في اليهود والنصارى حين قالوا: نحن أبناء اللّه وأحباؤه، وفي قولهم { لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى} ، وقال مجاهد: كانوا يقدمون الصبيان أمامهم في الدعاء والصلاة يؤمونهم ويزعمون أنهم لا ذنوب لهم، وقال ابن عباس في قوله: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} وذلك أن اليهود قالوا: إن أبناءنا توفوا وهم لنا قربة ويشفعون لنا ويزكوننا، فأنزل اللّه على محمد: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية. وقال الضحاك: قالوا ليس لنا ذنوب كما ليس لأبنائنا ذنوب

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...


http://www.al-wed.com/pic-vb/924.gifhttp://www.al-wed.com/pic-vb/924.gifhttp://www.al-wed.com/pic-vb/924.gif http://www.al-wed.com/pic-vb/924.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

{ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ من أبوابها.. }..

(البقرة : 189)

[جيهـــاان~]

قوله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ...} الآية [49].
قال الكلبي: نزلت في رجال من اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطفالهم، وقالوا: يا محمد هل على أولادنا هؤلاء من ذنب؟ قال: لا، فقالوا: والذي نحلف به، ما نحن إلا كهيئتهم، ما من ذنب نعمله بالنهار إلا كُفِّرَ عنا بالليل، وما من ذنب نعمله بالليل إلا كُفِّر عنا بالنهار. فهذا الذي زكوا به أنفسهم.

قال الحسن وقتادة نزلت هذه الآية - وهي قوله: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} - في اليهود والنصارى حين قالوا: نحن أبناء اللّه وأحباؤه، وفي قولهم { لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى} ، وقال مجاهد: كانوا يقدمون الصبيان أمامهم في الدعاء والصلاة يؤمونهم ويزعمون أنهم لا ذنوب لهم، وقال ابن عباس في قوله: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} وذلك أن اليهود قالوا: إن أبناءنا توفوا وهم لنا قربة ويشفعون لنا ويزكوننا، فأنزل اللّه على محمد: { ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية. وقال الضحاك: قالوا ليس لنا ذنوب كما ليس لأبنائنا ذنوب
جوزيت خيراا على الجوااب الصّحيح ...

بوركتِ حضورا واجتهاداا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...



ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمــة ؟؟...



http://www.al-wed.com/pic-vb/924.gifhttp://www.al-wed.com/pic-vb/924.gifhttp://www.al-wed.com/pic-vb/924.gif http://www.al-wed.com/pic-vb/924.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...


{ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ من أبوابها.. }..


(البقرة : 189)

وعليكم السلاام ...

سبب نزول هذه الآية هو كالآتي ...

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم المزكي قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بن مطر قال: أَخْبَرَنَا أَبُو خليفة

قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَالْحَوْضِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ

الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَجَاءُوا لَا يَدْخُلُونَ مِنْ أَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ

وَلَكِنْ مِنْ ظُهُورِهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلَ بَابٍ، فَكَأَنَّهُ عُيِّرَ بِذَلِكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ.

- أَخْبَرَنَا أَبُو بكر التميمي قال: حَدَّثَنَا أبو الشيخ قال: حَدَّثَنَا أَبُو يحيى الرازي قال:

حَدَّثَنَا سَهْلُ بن عبيد قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ

قَالَ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تُدْعَى الْحُمْسَ، وَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِي الْإِحْرَامِ وَكَانَتِ

الْأَنْصَارُ وَسَائِرُ الْعَرَبِ لَا يَدْخُلُونَ مِنْ بَابٍ فِي الْإِحْرَامِ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بُسْتَانٍ، إِذْ خَرَجَ مِنْ بَابِهِ وَخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالُوا:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلٌ فَاجِرٌ وَإِنَّهُ خَرَجَ مَعَكَ مِنَ الْبَابِ فَقَالَ لَهُ:

«مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» قَالَ: رَأَيْتُكَ فَعَلْتَهُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتَ. فَقَالَ:«إِنِّي أَحْمَسِيٌّ»

قَالَ: فَإِنَّ دِينِي دِينُكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:{وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا}

وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ النَّاسُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ بِالْحَجِّ

أَوِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَدْخُلْ حَائِطًا وَلَا بَيْتًا وَلَا دَارًا مِنْ بَابِهِ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمُدُنِ نَقَّبَ نَقْبًا فِي

ظَهْرِ بَيْتِهِ مِنْهُ يَدْخُلُ وَيَخْرُجُ، أَوْ يَتَّخِذُ سُلَّمًا فَيَصْعَدُ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ خَرَجَ

مِنْ خَلْفِ الْخَيْمَةِ وَالْفُسْطَاطِ وَلَا يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَيَرَوْنَ ذَلِكَ دِينًا

إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحُمْسِ، وَهُمْ قُرَيْشٌ وَكِنَانَةُ وَخُزَاعَةُ وَثَقِيفٌ وَخَثْعَمُ وَبَنُو عَامِرِ بْنِ

صَعْصَعَةَ وَبَنُو النَّضْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ سُمُّوا حُمْسًا لِشِدَّتِهِمْ فِي دِينِهِمْ، قَالُوا: فَدَخَلَ رَسُولُ ال

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْتًا لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَثَرِهِ

مِنَ الْبَابِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«لِمَ دَخَلْتَ مِنَ الْبَابِ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ؟» فَقَالَ: رَأَيْتُكَ دَخَلْتَ مِنَ الْبَابِ فَدَخَلْتُ عَلَى أَثَرِكَ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-«إِنِّي أَحْمَسِيٌّ» قَالَ الرَّجُلُ: إِنْ كُنْتَ أَحْمَسِيًّا

فَإِنِّي أَحْمَسِيٌّ، دِينُنَا وَاحِدٌ رَضِيتُ بِهَدْيِكَ وَسَمْتِكَ وَدِينِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ

والعلم عند المولى عزّ وجلّ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الحقّ جلّ جلااله ...

" لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ "

الآية 256 من سورة البقرة ...

[ب.علي]

وعليكم السلاام ...

سبب نزول هذه الآية هو كالآتي ...

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم المزكي قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بن مطر قال: أَخْبَرَنَا أَبُو خليفة

قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَالْحَوْضِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ

الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَجَاءُوا لَا يَدْخُلُونَ مِنْ أَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ

وَلَكِنْ مِنْ ظُهُورِهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلَ بَابٍ، فَكَأَنَّهُ عُيِّرَ بِذَلِكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ.

- أَخْبَرَنَا أَبُو بكر التميمي قال: حَدَّثَنَا أبو الشيخ قال: حَدَّثَنَا أَبُو يحيى الرازي قال:

حَدَّثَنَا سَهْلُ بن عبيد قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ

قَالَ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تُدْعَى الْحُمْسَ، وَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِي الْإِحْرَامِ وَكَانَتِ

الْأَنْصَارُ وَسَائِرُ الْعَرَبِ لَا يَدْخُلُونَ مِنْ بَابٍ فِي الْإِحْرَامِ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بُسْتَانٍ، إِذْ خَرَجَ مِنْ بَابِهِ وَخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالُوا:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلٌ فَاجِرٌ وَإِنَّهُ خَرَجَ مَعَكَ مِنَ الْبَابِ فَقَالَ لَهُ:

«مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» قَالَ: رَأَيْتُكَ فَعَلْتَهُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتَ. فَقَالَ:«إِنِّي أَحْمَسِيٌّ»

قَالَ: فَإِنَّ دِينِي دِينُكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:{وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا}

وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ النَّاسُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ بِالْحَجِّ

أَوِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَدْخُلْ حَائِطًا وَلَا بَيْتًا وَلَا دَارًا مِنْ بَابِهِ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمُدُنِ نَقَّبَ نَقْبًا فِي

ظَهْرِ بَيْتِهِ مِنْهُ يَدْخُلُ وَيَخْرُجُ، أَوْ يَتَّخِذُ سُلَّمًا فَيَصْعَدُ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ خَرَجَ

مِنْ خَلْفِ الْخَيْمَةِ وَالْفُسْطَاطِ وَلَا يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَيَرَوْنَ ذَلِكَ دِينًا

إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحُمْسِ، وَهُمْ قُرَيْشٌ وَكِنَانَةُ وَخُزَاعَةُ وَثَقِيفٌ وَخَثْعَمُ وَبَنُو عَامِرِ بْنِ

صَعْصَعَةَ وَبَنُو النَّضْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ سُمُّوا حُمْسًا لِشِدَّتِهِمْ فِي دِينِهِمْ، قَالُوا: فَدَخَلَ رَسُولُ ال

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْتًا لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَثَرِهِ

مِنَ الْبَابِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

«لِمَ دَخَلْتَ مِنَ الْبَابِ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ؟» فَقَالَ: رَأَيْتُكَ دَخَلْتَ مِنَ الْبَابِ فَدَخَلْتُ عَلَى أَثَرِكَ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-«إِنِّي أَحْمَسِيٌّ» قَالَ الرَّجُلُ: إِنْ كُنْتَ أَحْمَسِيًّا

فَإِنِّي أَحْمَسِيٌّ، دِينُنَا وَاحِدٌ رَضِيتُ بِهَدْيِكَ وَسَمْتِكَ وَدِينِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ

والعلم عند المولى عزّ وجلّ ...


بُورك فيكِ أختي جيهاااان

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الحقّ جلّ جلااله ...

" لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ "

الآية 256 من سورة البقرة ...


قال تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} (البقرة:256)

من الآيات المتعلقة بحرية الاعتقاد، ما جاء في قوله تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} (البقرة:256)، فقد جاءت هذه الآية عقب آية الكرسي، التي أخبرت عن عظيم قدرته سبحانه، وكمال علمه. فماذا عن سبب نزول هذه الآية، وما هو المراد منها؟

تذكر كتب أسباب النزول وكتب التفسير بعضاً من الأخبار الواردة في سبب نزول هذه الآية، من ذلك:

ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: كانت المرأة تكون مقلاتاً، فتجعل على نفسها، إن عاش لها ولد أن تهوده، فلما أجليت بنو النضير، كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا ندع أبناءنا، فأنزل الله عز وجل: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}، رواه أبو داود والنسائي. و(المقلات): التي لا يعيش لها ولد.

وهذا الحديث عمدة ما روي في سبب نزول هذه الآية؛ لصحة إسناده، وأن مثله لا يؤخذ بالرأي. وقد روي عن مجاهد وابن جبير والشعبي والحسن البصري وغيرهم: أن الآية نزلت في ذلك.

وروي عن ابن عباس أيضاً، أنها نزلت في رجل من الأنصار، كان له ابنان نصرانيان، وكان هو رجلاً مسلماً، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا أستكرههما، فإنهما قد أبيا إلا النصرانية؟ فأنزل الله فيه ذلك. رواه الطبري.

وروى الواحدي عن مجاهد، قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار، كان له غلام أسود، يقال له: صبيح، وكان يكرهه على الإسلام.

هذا مجمل ما قيل في سبب نزول هذه الآية. وقد وردت روايات أُخر لا تخرج عن مضمون ما ذكرناه.

وإذا وضح ما قيل في سبب نزول هذه الآية، نقول بعد: إن ابن كثير ذكر في "تفسيره" أن الآية، وإن كانت قد نزلت في قوم من الأنصار، إلا أن حكمها عامٌّ. وما ذكره ابن كثير موافق لقاعدة: العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.

وهذا يفيد أن الآية الكريمة، وإن كانت قد نزلت على سبب خاص - وهو ما تقدم ذكره - إلا أن معناها عامٌّ يشمل كل أحد؛ وبالتالي فلا يصح إكراه أحد على الدخول في الإسلام. ويؤيد هذا العموم، ما رواه ابن أبي حاتم عن أُسَق، قال: كنت في دينهم مملوكاً نصرانياً لـ عمر بن الخطاب، فكان يعرض علي الإسلام فآبى، فيقول: {لا إكراه في الدين}، ويقول: يا أُسَق! لو أسلمت لاستعنا بك على بعض أمور المسلمين.

والآية الكريمة تقرر وتؤكد قاعدة عظيمة من قواعد هذا الدين، وهي قاعدة حرية الاعتقاد؛ إذ الأصل أن يختار الناس عقيدتهم بمحض إرادتهم، من غير إكراه مادي أو ضغط معنوي. ومن هنا، فلا يجوز بحال إكراه أحد على اعتناق هذا الدين؛ إذ إن الإكراه والإجبار يتنافيان مع الكرامة التي امتن الله بها على الإنسان، كل الإنسان. قال تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم} (الإسراء:70).

نخلص إلى أن الآية، وإن كانت واردة على سبب خاص، إلا أن هذا السبب ليس حاكماً عليها، ولا مقيِّداً لعمومها، بل هي أصل برأسها، وقاعدة بذاتها، وليس ما يُذكر من سبب نزولها إلا تطبيق لمنطوقها، وتكييف لمقتضاها.


المصدر
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=143932

[شمــوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ـ

ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام البنات]

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ـ

ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




[ ص: 233 ] 851 - نزلت في أبي طالب ، وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فأتحفه ] بخبز ولبن ، فبينما هو جالس [ يأكل ] إذ انحط نجم فامتلأ ماء ثم نارا ، ففزع أبو طالب وقال : أي شيء هذا ؟ فقال : " هذا نجم رمي به ، وهو آية من آيات الله " فعجب أبو طالب فأنزل الله تعالى هذه الآية

[جيهـــاان~]

قال تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} (البقرة:256)

من الآيات المتعلقة بحرية الاعتقاد، ما جاء في قوله تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} (البقرة:256)، فقد جاءت هذه الآية عقب آية الكرسي، التي أخبرت عن عظيم قدرته سبحانه، وكمال علمه. فماذا عن سبب نزول هذه الآية، وما هو المراد منها؟

تذكر كتب أسباب النزول وكتب التفسير بعضاً من الأخبار الواردة في سبب نزول هذه الآية، من ذلك:

ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: كانت المرأة تكون مقلاتاً، فتجعل على نفسها، إن عاش لها ولد أن تهوده، فلما أجليت بنو النضير، كان فيهم من أبناء الأنصار، فقالوا: لا ندع أبناءنا، فأنزل الله عز وجل: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}، رواه أبو داود والنسائي. و(المقلات): التي لا يعيش لها ولد.

وهذا الحديث عمدة ما روي في سبب نزول هذه الآية؛ لصحة إسناده، وأن مثله لا يؤخذ بالرأي. وقد روي عن مجاهد وابن جبير والشعبي والحسن البصري وغيرهم: أن الآية نزلت في ذلك.

وروي عن ابن عباس أيضاً، أنها نزلت في رجل من الأنصار، كان له ابنان نصرانيان، وكان هو رجلاً مسلماً، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا أستكرههما، فإنهما قد أبيا إلا النصرانية؟ فأنزل الله فيه ذلك. رواه الطبري.

وروى الواحدي عن مجاهد، قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار، كان له غلام أسود، يقال له: صبيح، وكان يكرهه على الإسلام.

هذا مجمل ما قيل في سبب نزول هذه الآية. وقد وردت روايات أُخر لا تخرج عن مضمون ما ذكرناه.

وإذا وضح ما قيل في سبب نزول هذه الآية، نقول بعد: إن ابن كثير ذكر في "تفسيره" أن الآية، وإن كانت قد نزلت في قوم من الأنصار، إلا أن حكمها عامٌّ. وما ذكره ابن كثير موافق لقاعدة: العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.

وهذا يفيد أن الآية الكريمة، وإن كانت قد نزلت على سبب خاص - وهو ما تقدم ذكره - إلا أن معناها عامٌّ يشمل كل أحد؛ وبالتالي فلا يصح إكراه أحد على الدخول في الإسلام. ويؤيد هذا العموم، ما رواه ابن أبي حاتم عن أُسَق، قال: كنت في دينهم مملوكاً نصرانياً لـ عمر بن الخطاب، فكان يعرض علي الإسلام فآبى، فيقول: {لا إكراه في الدين}، ويقول: يا أُسَق! لو أسلمت لاستعنا بك على بعض أمور المسلمين.

والآية الكريمة تقرر وتؤكد قاعدة عظيمة من قواعد هذا الدين، وهي قاعدة حرية الاعتقاد؛ إذ الأصل أن يختار الناس عقيدتهم بمحض إرادتهم، من غير إكراه مادي أو ضغط معنوي. ومن هنا، فلا يجوز بحال إكراه أحد على اعتناق هذا الدين؛ إذ إن الإكراه والإجبار يتنافيان مع الكرامة التي امتن الله بها على الإنسان، كل الإنسان. قال تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم} (الإسراء:70).

نخلص إلى أن الآية، وإن كانت واردة على سبب خاص، إلا أن هذا السبب ليس حاكماً عليها، ولا مقيِّداً لعمومها، بل هي أصل برأسها، وقاعدة بذاتها، وليس ما يُذكر من سبب نزولها إلا تطبيق لمنطوقها، وتكييف لمقتضاها.




المصدر
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=a&id=143932
بوركت مجيباا ومتابعاا وفيّاا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الحقّ عزّ وجلّ ...

" فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ "

الآية 14 من سورة المؤمنون ..

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الحقّ عزّ وجلّ ...

" فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ "

الآية 14 من سورة المؤمنون ..

وعليكم السّلام

أختي جيهان لعلكِ تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=62984
والله أعلم

[شمــوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)" من سورة الحج

فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟

[ب.علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)" من سورة الحج

فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟


قال المفسرون : كان مشركو أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يزالون يجيئون من بين مضروب ، ومشجوج ، فشكوهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ فيقول لهم : " اصبروا فإني لم أومر بالقتال " حتى هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] فأنزل الله تعالى هذه الآية

- وقال ابن عباس : لما أخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، قال أبو بكر - رضي الله عنه - : إنا لله [ وإنا إليه راجعون ] لنهلكن ، فأنزل الله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون ) الآية . قال أبو بكر : فعرفت أنه سيكون قتال .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=313

[شمــوس]

قال المفسرون : كان مشركو أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يزالون يجيئون من بين مضروب ، ومشجوج ، فشكوهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ فيقول لهم : " اصبروا فإني لم أومر بالقتال " حتى هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] فأنزل الله تعالى هذه الآية

- وقال ابن عباس : لما أخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة ، قال أبو بكر - رضي الله عنه - : إنا لله [ وإنا إليه راجعون ] لنهلكن ، فأنزل الله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون ) الآية . قال أبو بكر : فعرفت أنه سيكون قتال .


المصدر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=313

أحسنت أخي عليّ

بورك فيك

[جيهـــاان~]

وعليكم السّلام


أختي جيهان لعلكِ تجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=62984
والله أعلم

أصبت الجواب جزاك الله خيرا جزيلا ...

فعلاا نزلت الآية الكريمة في الصحابي عمر بن الخطااب رضي الله عنه ...

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ

مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ منجوف قال: أخبرنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ

سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي أَرْبَعٍ، قُلْتُ: يَا

رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}

وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ عَلَى نِسَائِكَ حِجَابًا فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ

الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}

وَقُلْتُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتنتهُنّ أو ليبدله اللَّهُ

سُبْحَانَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{عَسَى رَبُّهُ إِنْ

طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} الْآيَةَ

وَنَزَلَتْ:{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ}

إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:{ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} فَقُلْتُ: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ

الْخَالِقِينَ فَنَزَلَتْ:{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} ...

والعلم كلّه عند الله تعالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"

الآية 58 من سورة النور ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"

الآية 58 من سورة النور ...


أختي جيهان
ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=24&ayano=58
والله أعلم

[جيهـــاان~]

[/size]أختي جيهان
ستجدين الجواب على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=24&ayano=58
والله أعلم

أحسنت باارك الله فيك أخي عليّ ...



قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا

مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ مُدْلِجُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقْتَ الظَّهِيرَةِ لِيَدْعُوَهُ، فَدَخَلَ فَرَأَى عُمَرَ بِحَالَةٍ

كَرِهَ عُمَرُ رُؤْيَتَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى

أَمَرَنَا وَنَهَانَا فِي حَالِ الِاسْتِئْذَانِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...

وَقَالَ مُقَاتِلٌ: نَزَلَتْ فِي أَسْمَاءَ بِنْتِ مَرْثَدٍ كَانَ لَهَا غُلَامٌ كَبِيرٌ

فَدَخَلَ عَلَيْهَا فِي وَقْتٍ كَرِهَتْهُ، فَأَتَتْ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ فقال: إِنَّ خَدَمَنَا وَغِلْمَانَنَا يَدْخُلُونَ عَلَيْنَا فِي حَالٍ نَكْرَهُهَا

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...

والعلم عند الله تعاالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...



" أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ "


الآيتاان [1- 2] من سورة المااعون ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...



" أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ "


الآيتاان [1- 2] من سورة المااعون ...



قال الله تعالى : ( أرأيت الذي يكذّب بالدّين ) [ 1 ، 2 ] .

- قال مقاتل ، والكلبي : نزلت في العاص بن وائل السهمي .

- وقال ابن جريج : كان أبو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين ، فأتاهم يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا ، فأنزل الله تعالى : ( أرأيت الذي يكذّب بالدّين فذلك الذي يدع اليتيم ) .

المنصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=462&idto=462&bk_no=63&ID=535

والله أعلم

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( أرأيت الذي يكذّب بالدّين ) [ 1 ، 2 ] .

- قال مقاتل ، والكلبي : نزلت في العاص بن وائل السهمي .

- وقال ابن جريج : كان أبو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين ، فأتاهم يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا ، فأنزل الله تعالى : ( أرأيت الذي يكذّب بالدّين فذلك الذي يدع اليتيم ) .

المنصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=462&idto=462&bk_no=63&id=535

والله أعلم

كفّيت ووفّيت باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّت حكمته ...

" أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ "

الآية 3 من سورة القياامة ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّت حكمته ...

" أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ "

الآية 3 من سورة القياامة ...




أختي جيهان
لعلّكِ تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://www.e-quran.com/tareef-75.html

[جيهـــاان~]

أختي جيهان
لعلّكِ تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://www.e-quran.com/tareef-75.html



أحسنتَ الجواب ...

أثاابك الله تعالى حسناتاا كثر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ "

الآية 30 من سورة الرّعد ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ "

الآية 30 من سورة الرّعد ...


قال الله تعالى: ﴿وهم يكفرون بالرحمن﴾ قال أهل التفسير: نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا كتاب الصلح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن عمرو والمشركون: ما نعرف الرحمن إلا صاحب اليمامة، يعنون مسيلمة الكذاب، اكتب باسمك اللهم، وهكذا كانت الجاهلية يكتبون فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.

والله أعلم

المصدر
http://hodaalquran.com/details.php?id=6509

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى: ﴿وهم يكفرون بالرحمن﴾ قال أهل التفسير: نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا كتاب الصلح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن عمرو والمشركون: ما نعرف الرحمن إلا صاحب اليمامة، يعنون مسيلمة الكذاب، اكتب باسمك اللهم، وهكذا كانت الجاهلية يكتبون فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.

والله أعلم

المصدر
http://hodaalquran.com/details.php?id=6509

باارك الله فيك أخي عليّ ...


وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ الضَّحَّاكِ:

نَزَلَتْ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ حِينَ قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

{اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا} الْآيَةَ

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ وَقَالَ:

قُلْ لَهُمْ إِنَّ الرَّحْمَنَ الَّذِي أَنْكَرْتُمْ مَعْرِفَتَهُ {هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ"

الآية 59 من سورة الإسراء ...

[شمــوس]

قال الله - عَزَّ وَجَلَّ-

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [4]:سورة القلم

ما سبب نزول هذه الاية ؟؟؟؟؟؟؟

[جيهـــاان~]

و عليكم السّلام و رحمة الله

سأل أهلُ مكة النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن يجعل لهم الصفا ذهباً، وأن يُنَحِّي عنهم الجبال فيزرعون.
فقيل له:
إن شئت أن تستأني بهم لعلنا نَجْتَبِي منهم، وإن شئت [أن] تؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلك من قبلهم،
قال:
لا، بل أسْتَأْني بهم. فأنزل الله عز وجل: { وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ...}

و في تفسير ابن كثير عن ابن عباس قال:
سأل أهل مكة النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهباً،
وأن ينحي الجبال عنهم فيزرعوا،
فقيل له:
إن شئت أن نستأني بهم، وإن شئت أن يأتيهم الذي سألوا، فإن كفروا هلكوا، كما هلكت من كان قبلهم من الأمم.
قال: (لا، بل أستأن بهم)،
وأنزل اللّه تعالى: { وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون}
وعن ابن عباس قال:
قالت قريش للنبي صلى اللّه عليه وسلم:
ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً، ونؤمن بك قال: (وتفعلون؟)
قالوا: نعم، قال، فدعا فأتاه جبريل، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك:
إن شئت أصبح لهم الصفا ذهباً، فمن كفر بعد ذلك عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين،
وإن شئت فتحت لهم أبواب التوبة والرحمة،
فقال: (بل باب التوبة والرحمة) ..

http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=arabic&aya=59&sourid=17



و الله أعلى و اعلم

:)


بوركتِ وجُزيتِ جزيل الخيرات ...

أحيّيكِ أسراااار على جميل التواصل ...

[جيهـــاان~]

قال الله - عَزَّ وَجَلَّ-

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [4]:سورة القلم

ما سبب نزول هذه الاية ؟؟؟؟؟؟؟


سبب نزول هذه الآية الكريمة ورد فيماا يلي ...

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ

بن حيان، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نصر الجمال، أخبرنا جَرِيرُ

بن يحيى، أخبرنا حُسَيْنُ بْنُ علوان الكوفي، أخبرنا هِشَامُ

بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ أَحَدٌ أَحْسَنَ خُلُقًا

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَعَاهُ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ

وَلَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ: «لَبَّيْكَ»

وَلِذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ...

والعلم عند الله تعالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعالى ...

" إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ "

الآية 4 من سورة التّحريم ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعالى ...

" إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ "

الآية 4 من سورة التّحريم ...


قال الله تعالى : ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما )
الآية [ 4 ] .

- أخبرنا أبو منصور المنصوري ، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني ، حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله بن شبيب ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال : وجدت في كتاب أبي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : وجدت حفصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت : لأخبرنها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هي علي حرام إن قربتها " فأخبرت عائشة بذلك ، فأعلم الله رسوله ذلك ، فعرف حفصة بعض ما قالت : فقالت له : من أخبرك ؟ قال : ( نبأني العليم الخبير ) فآلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نسائه شهرا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : "] إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) الآية 4 سورة التحريم

على الرابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=434


والله أعلم [/CENTER]

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما )
الآية [ 4 ] .

- أخبرنا أبو منصور المنصوري ، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني ، حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله بن شبيب ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال : وجدت في كتاب أبي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : وجدت حفصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت : لأخبرنها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هي علي حرام إن قربتها " فأخبرت عائشة بذلك ، فأعلم الله رسوله ذلك ، فعرف حفصة بعض ما قالت : فقالت له : من أخبرك ؟ قال : ( نبأني العليم الخبير ) فآلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من نسائه شهرا ، فأنزل الله تبارك وتعالى : "] إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) الآية 4 سورة التحريم

على الرابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=434


والله أعلم [/center]
بورك فيك أخي عليّ ...

أحيّي فيك سعيك الحثيث للمعرفة ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"

الآية 2 من سورة الحشر ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"

الآية 2 من سورة الحشر ...



الإجابة على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=59&ayano=1
والله أعلم

[جيهـــاان~]

الإجابة على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=59&ayano=1
والله أعلم

بوركتَ أخي مجيباا ومتابعاا مفيدا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى"

الآيتاان [1، 2] من سورة طه ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى"

الآيتاان [1، 2] من سورة طه ...




قال الله تعالى : ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) .

- قال مقاتل : قال أبو جهل ، والنضر بن الحارث ، للنبي - صلى الله عليه وسلم - : " إنك لشقي بترك ديننا ، وذلك لما رأياه من طول عبادته [ وشدة ] اجتهاده ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .

- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا أبو يحيى قال : حدثنا العسكري قال : حدثنا أبو مالك ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : لما نزل القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - قام هو وأصحابه فصلوا ، فقال كفار قريش : ما أنزل الله تعالى هذا القرآن على محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا ليشقى به ، فأنزل الله تعالى : (

( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=308
والله أعلم

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) .

- قال مقاتل : قال أبو جهل ، والنضر بن الحارث ، للنبي - صلى الله عليه وسلم - : " إنك لشقي بترك ديننا ، وذلك لما رأياه من طول عبادته [ وشدة ] اجتهاده ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .

- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال : أخبرنا أبو يحيى قال : حدثنا العسكري قال : حدثنا أبو مالك ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : لما نزل القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - قام هو وأصحابه فصلوا ، فقال كفار قريش : ما أنزل الله تعالى هذا القرآن على محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا ليشقى به ، فأنزل الله تعالى : (

( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=308
والله أعلم


أصبتَ الجواب بارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

"إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى "

الآية 101 من سورة الأنبيااء ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

"إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى "

الآية 101 من سورة الأنبيااء ...








قال الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) .
سورة الأنبياء
- أخبرنا أبو عمر بن أحمد بن عمرو الماوردي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرازي قال : أخبرنا محمد بن أيوب قال : أخبرنا علي بن المديني قال : أخبرنا يحيى بن نوح قال : أخبرنا أبو بكر [ بن ] عياش ، عن عاصم قال : أخبرني أبو رزين ، عن [ أبي ] يحيى ، عن ابن عباس قال : آية لا يسألني الناس عنها ، لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها ، أو جهلوها فلا يسألون عنها ؟ قال : وما هي ؟ قال : لما نزلت : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ) شق على قريش ، فقالوا : يشتم آلهتنا ؟ فجاء ابن الزبعرى فقال : ما لكم ؟ قالوا : يشتم آلهتنا ، قال : فما قال ؟ قالوا : قال : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ) قال : ادعوه لي ، فلما دعي النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يا محمد ، هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله ؟ قال : " لا بل لكل من عبد من دون الله ، فقال ابن الزبعرى : خصمت ورب هذه البنية - يعني الكعبة - ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون ؟ وأن عيسى عبد صالح ؟ [ وأن عزيرا عبد صالح ؟ قال : " بلى " قال ] : فهذه بنو مليح يعبدون الملائكة ، وهذه النصارى يعبدون عيسى - عليه السلام - وهذه اليهود يعبدون عزيرا ، قال : فصاح أهل مكة ، فأنزل الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) الملائكة وعيسى ، وعزير عليهم السلام ( أولئك عنها مبعدون ) .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=310
والله أعلم

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) .
سورة الأنبياء
- أخبرنا أبو عمر بن أحمد بن عمرو الماوردي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرازي قال : أخبرنا محمد بن أيوب قال : أخبرنا علي بن المديني قال : أخبرنا يحيى بن نوح قال : أخبرنا أبو بكر [ بن ] عياش ، عن عاصم قال : أخبرني أبو رزين ، عن [ أبي ] يحيى ، عن ابن عباس قال : آية لا يسألني الناس عنها ، لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها ، أو جهلوها فلا يسألون عنها ؟ قال : وما هي ؟ قال : لما نزلت : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ) شق على قريش ، فقالوا : يشتم آلهتنا ؟ فجاء ابن الزبعرى فقال : ما لكم ؟ قالوا : يشتم آلهتنا ، قال : فما قال ؟ قالوا : قال : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ) قال : ادعوه لي ، فلما دعي النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يا محمد ، هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله ؟ قال : " لا بل لكل من عبد من دون الله ، فقال ابن الزبعرى : خصمت ورب هذه البنية - يعني الكعبة - ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون ؟ وأن عيسى عبد صالح ؟ [ وأن عزيرا عبد صالح ؟ قال : " بلى " قال ] : فهذه بنو مليح يعبدون الملائكة ، وهذه النصارى يعبدون عيسى - عليه السلام - وهذه اليهود يعبدون عزيرا ، قال : فصاح أهل مكة ، فأنزل الله تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) الملائكة وعيسى ، وعزير عليهم السلام ( أولئك عنها مبعدون ) .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=310
والله أعلم



أصبت الجواب جزاك الله خيرا جزيلا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ ثنااؤه ...

" وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ "

الآية 07 من سورة الأنعاام ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ ثنااؤه ...

" وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ "

الآية 07 من سورة الأنعاام ...





الإجابة على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=6&ayano=7
والله أعلم

[جيهـــاان~]

الإجابة على الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=6&ayano=7
والله أعلم

شكرا على المشااركة ...

سبب النّزول كماا يلي والعلم لله وحده:

قَالَ الْكَلْبِيُّ إِنَّ مُشْرِكِي مَكَّةَ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَا نُؤْمِنُ لَكَ حَتَّى

تَأْتِيَنَا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَعَهُ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَشْهَدُونَ أَنَّهُ مِنْ

عِنْدِ اللَّهِ وَأَنَّكَ رَسُولُهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

" أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ "

الآية 02 من سورة يونس ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

" أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ "

الآية 02 من سورة يونس ...






السّلام عليكم

أخرج ابن جرير الطبري من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما بعث الله محمداً رسولاً أنكرت العرب ذلك، أو من أنكر ذلك منهم، فقالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً! فأنزل الله تعالى"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا" الآية. وأنزل "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً... الآية {النحل:43}. فلما كرر الله عليهم الحجج قالوا: وإذا كان بشراً فغير محمد كان أحق بالرسالة " لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ {الزخرف:31}. يقولون أشرف من محمد، يعنون الوليد بن المغيرة من مكة وعروة بن مسعود الثقفي من الطائف، فأنزل رداً عليهم "أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ {الزخرف:32}.

والله أعلم.

المصدر
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Id=67833&Option=FatwaId

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


أخرج ابن جرير الطبري من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما بعث الله محمداً رسولاً أنكرت العرب ذلك، أو من أنكر ذلك منهم، فقالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً! فأنزل الله تعالى"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا" الآية. وأنزل "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً... الآية {النحل:43}. فلما كرر الله عليهم الحجج قالوا: وإذا كان بشراً فغير محمد كان أحق بالرسالة " لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ {الزخرف:31}. يقولون أشرف من محمد، يعنون الوليد بن المغيرة من مكة وعروة بن مسعود الثقفي من الطائف، فأنزل رداً عليهم "أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ {الزخرف:32}.

والله أعلم.

المصدر
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&id=67833&option=fatwaid


وعليكم السّلام ...

باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى "

الآية 43 من سورة النّجم ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
http://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى "

الآية 43 من سورة النّجم ...











السّلام عليكم

قال الله تعالى : : ( وأنه هو أضحك وأبكى )
الآية [ 43 ] .سورة النجم

- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عبد الله [ الحسين بن محمد الثقفي ، حدثنا عبد الله بن ] الفضل قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال : حدثنا دلال بنت أبي المدل ، قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت : مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوم يضحكون ، فقال : " لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا " ، فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : إن الله تعالى يقول : ( وأنه هو أضحك وأبكى ) فرجع إليهم فقال : " ما خطوت أربعين خطوة حتى تلقاني جبريل عليه السلام فقال : ائت هؤلاء وقل لهم : إن الله عز وجل يقول : ( وأنه هو أضحك وأبكى ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=401&idto=401&bk_no=63&ID=442

والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الطّلاق:
((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ))
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الطّلاق:
((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ))
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟


قال الله تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )
سورة الطلاق

- نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي ، وذلك أن المشركين أسروا ابنا له ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشكا إليه الفاقة ، وقال : إن العدو أسر ابني وجزعت الأم ، فما تأمرني ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتق الله واصبر ، وآمرك وإياها أن تستكثرا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله " ، فعاد إلى بيته وقال لامرأته : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقالت : نعم ما أمرنا به ، فجعلا يقولان ، فغفل العدو عن ابنه ، فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة . فنزلت هذه الآية .

- أخبرنا عبد العزيز بن عبدان ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني ، حدثنا عبيد بن كثير العامري ، حدثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا عمار بن معاوية ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : نزلت هذه الآية : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال : " اتق الله واصبر " ، فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : ما أعطاني شيئا قال : اتق الله واصبر ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم وكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عنها وأخبره خبرها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكها " .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=431
والله أعلم

[شمــوس]

قال الله تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )
سورة الطلاق

- نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي ، وذلك أن المشركين أسروا ابنا له ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشكا إليه الفاقة ، وقال : إن العدو أسر ابني وجزعت الأم ، فما تأمرني ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اتق الله واصبر ، وآمرك وإياها أن تستكثرا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله " ، فعاد إلى بيته وقال لامرأته : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقالت : نعم ما أمرنا به ، فجعلا يقولان ، فغفل العدو عن ابنه ، فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة . فنزلت هذه الآية .

- أخبرنا عبد العزيز بن عبدان ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم قال : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين السكوني ، حدثنا عبيد بن كثير العامري ، حدثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا عمار بن معاوية ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : نزلت هذه الآية : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال : " اتق الله واصبر " ، فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال : ما أعطاني شيئا قال : اتق الله واصبر ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم وكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عنها وأخبره خبرها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياكها " .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=431
والله أعلم


باركك الرّحمن وزادك علما

[شمــوس]

سلام الله على الجميـ ع
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ- في سورة ق
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [38]:
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله على الجميـ ع
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ- في سورة ق
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [38]:
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟


قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب )

سورة ق [ 38 ] .

- قال الحسن ، وقتادة : قالت اليهود : إن الله خلق الخلق في ستة أيام ، واستراح يوم السابع وهو يوم السبت ، وهم يسمونه يوم الراحة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .

- أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال : أخبرنا هناد بن السري قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال ، عن عكرمة عن ابن عباس : أن اليهود أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألت عن خلق السماوات والأرض فقال : " خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء [ وما فيهن من المنافع ] ، وخلق يوم الأربعاء [ الشجر والماء ] ، وخلق يوم الخميس [ السماء ] ، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر " . قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد ؟ قال : " ثم استوى على العرش " . قالوا : قد أصبت لو تممت ثم استراح . فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غضبا شديدا . فنزلت : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ) .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=398&idto=398&lang=&bk_no=63&ID=437
والله أعلم

[شمــوس]

قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب )

سورة ق [ 38 ] .

- قال الحسن ، وقتادة : قالت اليهود : إن الله خلق الخلق في ستة أيام ، واستراح يوم السابع وهو يوم السبت ، وهم يسمونه يوم الراحة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .

- أخبرنا أحمد بن محمد التميمي قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحافظ قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال : أخبرنا هناد بن السري قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد البقال ، عن عكرمة عن ابن عباس : أن اليهود أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألت عن خلق السماوات والأرض فقال : " خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين ، وخلق الجبال يوم الثلاثاء [ وما فيهن من المنافع ] ، وخلق يوم الأربعاء [ الشجر والماء ] ، وخلق يوم الخميس [ السماء ] ، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر " . قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد ؟ قال : " ثم استوى على العرش " . قالوا : قد أصبت لو تممت ثم استراح . فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غضبا شديدا . فنزلت : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=398&idto=398&lang=&bk_no=63&id=437
والله أعلم

أحسنت اخي علي
بالفعللللللللل

[ب.علي]

سلام الله على الجميـع
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ- في سورة الحج
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } [38]:
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟

[شمــوس]

سلام الله عليكم
قَال الله تَعَالَى في سورة الانعام

{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} الْآيَةَ [13]:

ما سبب نزول الآية ؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
قَال الله تَعَالَى في سورة الانعام

{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} الْآيَةَ [13]:

ما سبب نزول الآية ؟؟؟؟؟؟


أختي شموس لعلّكِ تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=6&ayano=13
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله على الجميـع
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ- في سورة الحج
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } [11]:
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام


قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: نَزَلَتْ فِي أَعْرَابٍ كَانُوا يَقْدَمُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ مُهَاجِرِينَ مِنْ بَادِيَتِهِمْ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَإِنْ صَحَّ بِهَا جِسْمُهُ وَنُتِجَتْ فَرَسُهُ مُهْرًا حَسَنًا وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا وَكَثُرَ ماله وما شيته رَضِيَ عَنْهُ وَاطْمَأَنَّ، وَقَالَ: مَا أَصَبْتُ مُنْذُ دَخَلْتُ فِي دِينِي هَذَا إِلَّا خَيْرًا، وَإِنْ أَصَابَهُ وَجَعُ الْمَدِينَةِ وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ جَارِيَةً وَأُجْهِضَتْ رِمَاكُهُ وَذَهَبَ مَالُهُ وَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ الصَّدَقَةُ، أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَصَبْتَ مُنْذُ كُنْتَ عَلَى دِينِكَ هَذَا إِلَّا شَرًّا، فَيَنْقَلِبُ عَلَى دِينِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هذه الآية

والله اعلم

[ب.علي]

وعليكم السلام


قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: نَزَلَتْ فِي أَعْرَابٍ كَانُوا يَقْدَمُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ مُهَاجِرِينَ مِنْ بَادِيَتِهِمْ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَإِنْ صَحَّ بِهَا جِسْمُهُ وَنُتِجَتْ فَرَسُهُ مُهْرًا حَسَنًا وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا وَكَثُرَ ماله وما شيته رَضِيَ عَنْهُ وَاطْمَأَنَّ، وَقَالَ: مَا أَصَبْتُ مُنْذُ دَخَلْتُ فِي دِينِي هَذَا إِلَّا خَيْرًا، وَإِنْ أَصَابَهُ وَجَعُ الْمَدِينَةِ وَوَلَدَتِ امْرَأَتُهُ جَارِيَةً وَأُجْهِضَتْ رِمَاكُهُ وَذَهَبَ مَالُهُ وَتَأَخَّرَتْ عَنْهُ الصَّدَقَةُ، أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَصَبْتَ مُنْذُ كُنْتَ عَلَى دِينِكَ هَذَا إِلَّا شَرًّا، فَيَنْقَلِبُ عَلَى دِينِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هذه الآية

والله اعلم


بارك الله فيكِ أختي شموس

على الرابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=2137

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

قال الله تعالى : : ( وأنه هو أضحك وأبكى )
الآية [ 43 ] .سورة النجم

- أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عبد الله [ الحسين بن محمد الثقفي ، حدثنا عبد الله بن ] الفضل قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال : حدثنا دلال بنت أبي المدل ، قالت حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت : مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوم يضحكون ، فقال : " لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا " ، فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : إن الله تعالى يقول : ( وأنه هو أضحك وأبكى ) فرجع إليهم فقال : " ما خطوت أربعين خطوة حتى تلقاني جبريل عليه السلام فقال : ائت هؤلاء وقل لهم : إن الله عز وجل يقول : ( وأنه هو أضحك وأبكى ) .



المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=401&idto=401&bk_no=63&id=442

والله أعلم

باارك الله فيك وأثاابك خيرا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ "

الآية 28 من سورة الواقعة ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ "

الآية 28 من سورة الواقعة ...








السّلام عليكم

أختي جيهان لعلّك تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=56&ayano=28

والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

أختي جيهان لعلّك تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=56&ayano=28

والله أعلم

جزاك الله خيرا وزاد في أجرك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

" لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ "

الآية 10 من سورة الحديد ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

" لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ "

الآية 10 من سورة الحديد ...










السّلام عليكم

قال الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل . . . ) الآية [ 10 ] . سورة الحديد

- روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد [ بن عبدة ] بن يحيى قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : حدثنا عثمان بن سليمان البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال : حدثنا عمرو بن حفص الشيباني قال : حدثنا العلاء بن عمرو قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الثوري ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر قال : بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال : يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ؟ فقال : " يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي " . قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر فقال : " يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ، يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ " فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=407
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

قال الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل . . . ) الآية [ 10 ] . سورة الحديد

- روى محمد بن فضيل عن الكلبي أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ويدل على هذا ما أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد [ بن عبدة ] بن يحيى قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السليطي قال : حدثنا عثمان بن سليمان البغدادي قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم المخزومي قال : حدثنا عمرو بن حفص الشيباني قال : حدثنا العلاء بن عمرو قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الثوري ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر قال : بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال : يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ؟ فقال : " يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح علي " . قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر فقال : " يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ، يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ " فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=407
والله أعلم

باارك الله فيك وأثاابك خيرا ...

لك منّاا كلّ الشّكر والإمتناان على التواصل المفيد ...

نسأل الله لناا ولكم الجنّة ونعيمهاا ...

[ب.علي]

باارك الله فيك وأثاابك خيرا ...

لك منّاا كلّ الشّكر والإمتناان على التواصل المفيد ...

نسأل الله لناا ولكم الجنّة ونعيمهاا ...


لا شكر على واجب أختي جيهان
نحن هنا من أجل أن نُفيد ونستفيد


http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/10-2012/PIC-353-1349659307.gif

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله "

الآية 02 من سورة الماائدة ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله "

الآية 02 من سورة الماائدة ...







قال الله تعالى : ( لا تحلوا شعائر الله ) الآية [ 2 ] . سورة المائدة

- قال ابن عباس : نزلت في الحطم - واسمه شريح بن ضبيعة الكندي - أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - من اليمامة إلى المدينة ، فخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده على النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال : إلام تدعو الناس ؟ قال : " إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة " ، فقال : حسن ، إلا أن لي أمراء لا أقطع أمرا دونهم ، ولعلي أسلم وآتي بهم ، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه : " يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان " ، ثم خرج من عنده ، فلما خرج قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - : " لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر ، وما الرجل بمسلم " فمر بسرح المدينة فاستقاه ، فطلبوه فعجزوا عنه ، فلما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام القضية سمع تلبية حجاج اليمامة ، فقال لأصحابه : " هذا الحطم وأصحابه " ، وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة وأهداه إلى الكعبة ، فلما توجهوا في طلبه أنزل الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ) يريد : ما أشعر لله ، وإن كان على غير دين الإسلام .

- وقال زيد بن أسلم : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون عن البيت ، وقد اشتد ذلك عليهم ، فمر بهم ناس من المشركين يريدون العمرة ، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نصد هؤلاء كما صدنا أصحابهم ، فأنزل الله تعالى : ( لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام ) أي : ولا تعتدوا على هؤلاء العمار أن صدكم أصحابهم .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=180&idto=180&bk_no=63&ID=183
والله أعلم

[جيهـــاان~]

قال الله تعالى : ( لا تحلوا شعائر الله ) الآية [ 2 ] . سورة المائدة

- قال ابن عباس : نزلت في الحطم - واسمه شريح بن ضبيعة الكندي - أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - من اليمامة إلى المدينة ، فخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده على النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال : إلام تدعو الناس ؟ قال : " إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة " ، فقال : حسن ، إلا أن لي أمراء لا أقطع أمرا دونهم ، ولعلي أسلم وآتي بهم ، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه : " يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان " ، ثم خرج من عنده ، فلما خرج قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - : " لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر ، وما الرجل بمسلم " فمر بسرح المدينة فاستقاه ، فطلبوه فعجزوا عنه ، فلما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام القضية سمع تلبية حجاج اليمامة ، فقال لأصحابه : " هذا الحطم وأصحابه " ، وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة وأهداه إلى الكعبة ، فلما توجهوا في طلبه أنزل الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ) يريد : ما أشعر لله ، وإن كان على غير دين الإسلام .

- وقال زيد بن أسلم : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون عن البيت ، وقد اشتد ذلك عليهم ، فمر بهم ناس من المشركين يريدون العمرة ، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نصد هؤلاء كما صدنا أصحابهم ، فأنزل الله تعالى : ( لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام ) أي : ولا تعتدوا على هؤلاء العمار أن صدكم أصحابهم .



المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=180&idto=180&bk_no=63&id=183
والله أعلم

باارك الله فيك أخي ورزقك نفعاا طيّباا فيه خيرا كثيرا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ "

الآية 12 من سورة يس ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ "

الآية 12 من سورة يس ...












السّلام عليكم

قال الله تعالى : { إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين } . الآية 2 سورة يس

فيه مسألة واحدة : في سبب نزولها : روي عن ابن عباس قال : كانت منازل الأنصار بعيدة من المسجد ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد ، فنزلت : { ونكتب ما قدموا وآثارهم } فقالوا : نثبت مكاننا .

وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن القوم كانوا بني سلمة ، وأن الآية نزلت فيهم . وفي الصحيح { أن بني سلمة أرادوا أن ينتقلوا قريبا من المسجد ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم يعني الزموا دياركم تكتب لكم آثاركم } ، أي خطاكم إلى المسجد ، فإنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه سبعا وعشرين ضعفا ; وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلاّ الصّلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة ، وحط بها عنه خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي صلى فيه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة } .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=2083
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


قال الله تعالى : { إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين } . الآية 2 سورة يس

فيه مسألة واحدة : في سبب نزولها : روي عن ابن عباس قال : كانت منازل الأنصار بعيدة من المسجد ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد ، فنزلت : { ونكتب ما قدموا وآثارهم } فقالوا : نثبت مكاننا .

وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن القوم كانوا بني سلمة ، وأن الآية نزلت فيهم . وفي الصحيح { أن بني سلمة أرادوا أن ينتقلوا قريبا من المسجد ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم يعني الزموا دياركم تكتب لكم آثاركم } ، أي خطاكم إلى المسجد ، فإنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه سبعا وعشرين ضعفا ; وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلاّ الصّلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة ، وحط بها عنه خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي صلى فيه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة } .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&id=2083
والله أعلم

باارك الله فيك أخي وأناار الله دربك بالخير ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ "

الآية 04 من سورة الأحزاب ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ "

الآية 04 من سورة الأحزاب ...








ــ يقال أنّها نزلت في زيد بن حارثة ، كان عبدا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعتقه ، وتبناه قبل الوحي ، فلما تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت جحش ، وكانت تحت زيد بن حارثة ، قالت اليهود والمنافقون : تزوج محمد امرأة ابنه ، وهو ينهى الناس عنها ! فأنزل الله تعالى هذه الآية

- أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم الإشكابي ، قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثققي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن عبد الله [ بن عمر ] أنه كان يقول : ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت في القرآن : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) رواه البخاري ، عن معلى بن أسد ، عن عبد العزيز بن المختار ، عن موسى بن عقبة .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=353&idto=353&bk_no=63&ID=381
والله أعلم

[جيهـــاان~]

ــ يقال أنّها نزلت في زيد بن حارثة ، كان عبدا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعتقه ، وتبناه قبل الوحي ، فلما تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت جحش ، وكانت تحت زيد بن حارثة ، قالت اليهود والمنافقون : تزوج محمد امرأة ابنه ، وهو ينهى الناس عنها ! فأنزل الله تعالى هذه الآية

- أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم الإشكابي ، قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مخلد قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثققي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن عبد الله [ بن عمر ] أنه كان يقول : ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت في القرآن : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) رواه البخاري ، عن معلى بن أسد ، عن عبد العزيز بن المختار ، عن موسى بن عقبة .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=353&idto=353&bk_no=63&id=381
والله أعلم

باارك الله فيك أخي وأثاابك خيرا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا "

الآية 30 من سورة فصلت ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا "

الآية 30 من سورة فصلت ...









السّلام عليكم
ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=41&ayano=30
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول المعوذتين
(سورتي الفلق والناس) ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول المعوذتين
(سورتي الفلق والناس) ؟؟؟؟؟؟؟؟


أختي شموس ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=142095
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=41&ayano=30
والله أعلم

وعليكم السلاام ...
بوركت وجُزيت خيرا على التفسير الشامل للآية الكريمة ...

أماا سبب نزولهاا فقد جاء فيه مايلي ...
قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا: رَبُّنَا اللَّهُ وَالْمَلَائِكَةُ بَنَاتُهُ
وَهَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ فَلَمْ يَسْتَقِيمُوا، وَقَالَتِ الْيَهُودُ: رَبُّنَا اللَّهُ
وَعُزَيْرٌ ابْنُهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِنَبِيٍّ فَلَمْ يَسْتَقِيمُوا
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَبُّنَا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَمُحَمَّدٌ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ واستقام ...
والعلم عند الله تعاالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله سبحاانه وتعاالى ...

" وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ "

الآية 114 من سورة البقرة ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله سبحاانه وتعاالى ...

" وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ "

الآية 114 من سورة البقرة ...










أختي جيهان الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://articles.islamweb.net/media/index.php?id=141791&lang=A&page=article
والله أعلم

[جيهـــاان~]

أختي جيهان الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://articles.islamweb.net/media/index.php?id=141791&lang=a&page=article
والله أعلم

أحسنت اخي الكريم أحسن الله إليك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرّ "

الآية 44 من سورة البقرة ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرّ "

الآية 44 من سورة البقرة ...











وعليكم السلام والرحمة والاكرام
فهذا هو السبب الذي عثرت عليه والله أعلم وأدرى
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي ذُكِرَ: نَزَلَتْ فِي يَهُودِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ لِصِهْرِهِ وَلِذَوِي قَرَابَتِهِ وَلِمَنْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ رَضَاعٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: اثْبُتْ عَلَى الدِّينِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ وَمَا يَأْمُرُكَ بِهِ وهذا الرَّجُلُ يَعْنُونَ مُحَمَّدًا- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّ أَمْرَهُ حَقٌّ، فَكَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُونَهُ.

[شمــوس]

سلام الله عليكم
يقولُ الله تَعَالَى:
{فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} الْآيَةَ [79]:
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة
؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
يقولُ الله تَعَالَى:
{فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} الْآيَةَ [79]:
ما سبب نزول هذه الآية الكريمة
؟؟؟؟؟؟؟؟


وعليكم السّلام

أختي شموس
ستجدين الجواب ضمن الرّابط التالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=2&ayano=79
والله أعلم

[هبة الله اريج]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما هو سبب نزول هاذه الاية الكريمة (وتزودوا فان خير الزاد التقوى)

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما هو سبب نزول هاذه الاية الكريمة (وتزودوا فان خير الزاد التقوى)



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :

سبب نزول هاذه الاية الكريمة (وتزودوا فان خير الزاد التقوى)

روى البخاري عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فأنزل الله: (( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ))، يعني: أن أناساً من اليمن كانوا يحجون ولا يحملون معهم طعاماً، ويقولون: نحن متوكلون على الله، وهذا لا يصلح فقد قال صلى الله عليه وسلم: (اعقلها وتوكل)، ومن التوكل: الأخذ بالأسباب، كما كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يتزود لسفره عليه الصلاة والسلام، ولذلك جاء رجل إلى الإمام أحمد رحمه الله وقال له: إني حاج، فقال له: تزود، قال: إني متوكل، قال له: إذاً اخرج وحدك، فقال: لا، بل أخرج مع القوم، قال له: إذاً أنت متوكل على أزواد القوم. يعني: أنت لست متوكلاً على الله تعالى، وإنما متوكل على طعام القوم وشرابهم.

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام والرحمة والاكرام
فهذا هو السبب الذي عثرت عليه والله أعلم وأدرى
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي ذُكِرَ: نَزَلَتْ فِي يَهُودِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ لِصِهْرِهِ وَلِذَوِي قَرَابَتِهِ وَلِمَنْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ رَضَاعٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: اثْبُتْ عَلَى الدِّينِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ وَمَا يَأْمُرُكَ بِهِ وهذا الرَّجُلُ يَعْنُونَ مُحَمَّدًا- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّ أَمْرَهُ حَقٌّ، فَكَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُونَهُ.


بوركتِ شموووووس وبورك مسعااكِ ...
وجُزيتِ خيرات الدارين ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ "

الآية 14 من سورة التغاابن ...

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ "

الآية 14 من سورة التغابن ...













و عليكم السلام و رحمة الله :


قال ابن عباس: كان الرجل يُسْلِمُ، فإذا أراد أن يُهاجِرَ منعه أهلُه وولدُه، وقالوا: نَنْشُدُكَ الله أن تذهب وتدع أهلَك وعشيرتك، وتَصيرَ إلى المدينة بلا أهل ولا مال. فمنهم من يَرِقُّ له ويُقيمُ ولا يُهاجرُ. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :

قال ابن عباس: كان الرجل يُسْلِمُ، فإذا أراد أن يُهاجِرَ منعه أهلُه وولدُه، وقالوا: نَنْشُدُكَ الله أن تذهب وتدع أهلَك وعشيرتك، وتَصيرَ إلى المدينة بلا أهل ولا مال. فمنهم من يَرِقُّ له ويُقيمُ ولا يُهاجرُ. فأنزل الله تعالى هذه الآية.



باارك الله فيك وجزاك خيرا جزيلاا ...

وإضافة لما ذكرت وجدت مايلي ...
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أحمد الشيباني، أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ
بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بن حازم، أخبرنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن بجير
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمر المقدمي، أخبرنا أَشْعَثُ بْنُ عبد الله، أخبرنا
شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُسْلِمُ فَيَلُومُهُ أَهْلُهُ
وَبَنُوهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:
{إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ}
قَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وهؤلاء الَّذِينَ مَنَعَهُمْ أَهْلُهُمْ عَنِ الْهِجْرَةِ
لَمَّا هَاجَرُوا وَرَأَوُا النَّاسَ قَدْ فَقِهُوا فِي الدِّينِ هَمُّوا أَنْ يُعَاقِبُوا أَهْلِيهِمُ
الَّذِينَ مَنَعُوهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
والعلم عند الله تعالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ"

الآية 3 من سورة الحجرات ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ"

الآية 3 من سورة الحجرات ...














و عليكم السلام و رحمة الله :

( إنَّ الّذينَ يَغُضُّونَ أصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ، أولَئِكَ الّذينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقْوَى ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وأجْرٌ عَظِيمٌ )
ذُكر في أسباب النزول : فيما ورد عن أبي سلمة قال : لما نزلت : " لا ترفعوا أصواتكم " قال أبو بكر رضي الله عنه : والذي بعثك بالحق لا أكلمك بعد هذا إلا كأخي السرار .
وقال عبد الله بن الزبير : لما نزلت : " لا ترفعوا أصواتكم " ما حدث عمر عند النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فسمع كلامه حتى يُستفهمه مما يخفض فنزلت : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى . لهم مغفرة وأجر عظيم " . وقد تضمنت الآية الكريمة السابقة التحذير من رفع الصوت . وتضمنت هذه الآية الترغيب في القول اللين وخفض الصوت .


و الله أعلى و أعلم ..

[شمــوس]

وعليكم السّلام



أختي شموس
ستجدين الجواب ضمن الرّابط التالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=2&ayano=79
والله أعلم

سلام الله عليكم
اخي عليّ نريد سبب النزول وليس التفسير
..........
{فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}البقرة، الْآيَةَ [79]:

وهذا هو سبب النزول ولله العلم

نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ غَيَّرُوا صِفَةَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبَدَّلُوا نَعْتَهُ، قَالَ الْكَلْبِيُّ بِالْإِسْنَادِ
الَّذِي ذَكَرْنَا: إِنَّهُمْ غَيَّرُوا صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي كِتَابِهِمْ وَجَعَلُوهُ آدَمَ
سِبْطًا طَوِيلًا، وَكَانَ رَبْعَةً أَسْمَرَ، وَقَالُوا لِأَصْحَابِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ: انْظُرُوا إِلَى صِفَةِ النَّبِيِّ، الَّذِي
يُبْعَثُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، لَيْسَ يُشْبِهُ نَعْتَ هَذَا، وَكَانَتْ لِلْأَحْبَارِ وَالْعُلَمَاءِ مَأْكَلَةٌ مِنْ سَائِرِ
الْيَهُودِ، فخافوا أن يذهبوا مَأْكَلَتُهُمْ إِنْ بَيَّنُوا الصِّفَةَ، فَمِنْ ثَمَّ غَيَّرُوا.

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} البقرة، آية[99]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} البقرة، آية[99]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أختي شموس
قال ابن عباس : هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه ، وما أنزل عليك من آية بينة بها . فأنزل الله هذه الآية .
( ابن صوريا كان من أحبار اليهود، يقال: إنه أسلم )
والله أعلم

[شمــوس]

أختي شموس
قال ابن عباس : هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه ، وما أنزل عليك من آية بينة بها . فأنزل الله هذه الآية .
( ابن صوريا كان من أحبار اليهود، يقال: إنه أسلم )
والله أعلم

فعلا أحسسسسسسسسنت

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} البقرة، آية[104]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} البقرة، آية[104]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السّلام عليكم

ذَكروا في سبب نزولها أن المسلمين كانوا إذا ألقى عليهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - الشريعة والقرآن يتطلبون منه الإعادة والتأني في إلقائه حتى يفهموه ويعوه فكانوا يقولون له : راعنا يا رسول الله أي لا تتحرج منا وارفق وكان المنافقون من اليهود يشتمون النبيء - صلى الله عليه وسلم - في خلواتهم سرا وكانت لهم كلمة بالعبرانية تشبه كلمة راعنا بالعربية ومعناها في العبرانية سب وقيل معناها لا سمعت دعاء ، فقال بعضهم لبعض كنا نسب محمدا سرا فأعلنوا به الآن أو قالوا هذا وأرادوا به اسم فاعل من رعن إذا اتصف بالرعونة وسيأتي فكانوا يقولون هاته الكلمة مع المسلمين ناوين بها السب فكشفهم الله ، وأبطل عملهم بنهي المسلمين عن قول هاته الكلمة حتى ينتهي المنافقون عنها ، ويعلموا أن الله أطلع نبيه على سرهم .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=146
والله أعلم

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :

( إنَّ الّذينَ يَغُضُّونَ أصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ، أولَئِكَ الّذينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُم لِلتَّقْوَى ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وأجْرٌ عَظِيمٌ )
ذُكر في أسباب النزول : فيما ورد عن أبي سلمة قال : لما نزلت : " لا ترفعوا أصواتكم " قال أبو بكر رضي الله عنه : والذي بعثك بالحق لا أكلمك بعد هذا إلا كأخي السرار .
وقال عبد الله بن الزبير : لما نزلت : " لا ترفعوا أصواتكم " ما حدث عمر عند النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فسمع كلامه حتى يُستفهمه مما يخفض فنزلت : " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى . لهم مغفرة وأجر عظيم " . وقد تضمنت الآية الكريمة السابقة التحذير من رفع الصوت . وتضمنت هذه الآية الترغيب في القول اللين وخفض الصوت .


و الله أعلى و أعلم ..



[/font]
بوركت وجزيت خيرا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ"

الآية 69 من سورة آل عمران ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ"

الآية 69 من سورة آل عمران ...

















و عليكم السلام و رحمة الله :


قال المفسرون : إن اليهود دعوا معاذا وحذيفة وعمارا إلى دينهم ، فأنزل الله "ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم "الآية ، ولا شك أنهم كانوا أشد الناس حرصا على إضلال المؤمنين سواء دعوا بعض الصحابة إلى دينهم أو لا ، وليس الإضلال خاصا بالدعوة ، بل كانوا يلقون ضروبا من الشك في النفوس ليصدوها عن الإسلام ، من أغربها ما في الآية الآتية ( 72 ) وكان النزاع بين الفريقين مستمرا وهو ما لا بد منه في وقت الدعوة ، وقد قال - تعالى - في بيان حال هذه الطائفة المضلة : "وما يضلون إلا أنفسهم..."

و الله تعالى أعلى و أعلم

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :


قال المفسرون : إن اليهود دعوا معاذا وحذيفة وعمارا إلى دينهم ، فأنزل الله "ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم "الآية ، ولا شك أنهم كانوا أشد الناس حرصا على إضلال المؤمنين سواء دعوا بعض الصحابة إلى دينهم أو لا ، وليس الإضلال خاصا بالدعوة ، بل كانوا يلقون ضروبا من الشك في النفوس ليصدوها عن الإسلام ، من أغربها ما في الآية الآتية ( 72 ) وكان النزاع بين الفريقين مستمرا وهو ما لا بد منه في وقت الدعوة ، وقد قال - تعالى - في بيان حال هذه الطائفة المضلة : "وما يضلون إلا أنفسهم..."

و الله تعالى أعلى و أعلم

فعلاا بورك فيك وفي مسعااك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تجلّت حكمته ...

" أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا "

الآية 18 من سورة السّجدة ...

[هبة الله اريج]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif



قاال الله تجلّت حكمته ...

" أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا "

الآية

18 من سورة السّجدة ...







































الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نقف على سبب معين لنزول آية سورة فصلت فيما أورده كبار المفسرين كابن جرير الطبري وابن كثير وغيرهما، فليس للآية سبب نزول، وإنما نزلت ابتداء لبيان ما نزلت من أجله من أمر الإيمان والاستقامة عليه، فهي آية عامة وليس لها سبب خاص، والله أعلم.
أما الآية الأخرى، أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ [السجدة:18]، فنزلت بالمدينة في علي ابن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط، ذكر ذلك القرطبي والبغوي، والخطيب في "تاريخ بغداد"، وقد رواه الطبري بإسناده عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط، كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي: اسكت فإنك فاسق، فأنزل الله فيهما: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ [السجدة:18]، إلى قوله :بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة:20].

[جيهـــاان~]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نقف على سبب معين لنزول آية سورة فصلت فيما أورده كبار المفسرين كابن جرير الطبري وابن كثير وغيرهما، فليس للآية سبب نزول، وإنما نزلت ابتداء لبيان ما نزلت من أجله من أمر الإيمان والاستقامة عليه، فهي آية عامة وليس لها سبب خاص، والله أعلم.
أما الآية الأخرى، أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ [السجدة:18]، فنزلت بالمدينة في علي ابن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط، ذكر ذلك القرطبي والبغوي، والخطيب في "تاريخ بغداد"، وقد رواه الطبري بإسناده عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط، كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي: اسكت فإنك فاسق، فأنزل الله فيهما: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ [السجدة:18]، إلى قوله :بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة:20].
بوركتِ وجزيتِ حسناات كُثُر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تجلّت حكمته ...

" وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا "

الآية 175 من سورة الأعراف ...

[شمــوس]

السّلام عليكم


ذَكروا في سبب نزولها أن المسلمين كانوا إذا ألقى عليهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - الشريعة والقرآن يتطلبون منه الإعادة والتأني في إلقائه حتى يفهموه ويعوه فكانوا يقولون له : راعنا يا رسول الله أي لا تتحرج منا وارفق وكان المنافقون من اليهود يشتمون النبيء - صلى الله عليه وسلم - في خلواتهم سرا وكانت لهم كلمة بالعبرانية تشبه كلمة راعنا بالعربية ومعناها في العبرانية سب وقيل معناها لا سمعت دعاء ، فقال بعضهم لبعض كنا نسب محمدا سرا فأعلنوا به الآن أو قالوا هذا وأرادوا به اسم فاعل من رعن إذا اتصف بالرعونة وسيأتي فكانوا يقولون هاته الكلمة مع المسلمين ناوين بها السب فكشفهم الله ، وأبطل عملهم بنهي المسلمين عن قول هاته الكلمة حتى ينتهي المنافقون عنها ، ويعلموا أن الله أطلع نبيه على سرهم .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&id=146
والله أعلم

وعليكم السلام
وهو كذلك ،،،،، أحسنت

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تجلّت حكمته ...

"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا "

الآية 175 من سورة الأعراف ...














وعليكم السلام
هذا هو سبب النزول
والله أعلم وأدرى

قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتْ فِي بَلْعَمِ بْنِ أَبْرَهَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: هُوَ بَلْعَمُ بْنُ بَاعُورَا. وَقَالَ الْوَالِبِيُّ: هُوَ رَجُلٌ مِنْ مَدِينَةِ الْجَبَّارِينَ يُقَالُ لَهُ بَلْعَمُ، وَكَانَ يَعْلَمُ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَاهُ بَنُو عَمِّهِ وَقَوْمُهُ وَقَالُوا: إِنَّ مُوسَى رَجُلٌ حَدِيدٌ، وَمَعَهُ جُنُودٌ كَثِيرَةٌ. وَإِنَّهُ إِنْ يَظْهَرْ عَلَيْنَا يُهْلِكْنَا، فَادْعُ اللَّهَ يَرُدَّ عَنَّا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ، قَالَ: إِنِّي إِنْ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ ذَهَبَتْ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ، حَتَّى دَعَا عَلَيْهِمْ، فَسَلَخَهُ مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:{فَانْسَلَخَ مِنْهَا}
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: نَزَلَتْ فِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ، وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْكُتُبَ وَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مُرْسِلٌ رَسُولًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَرَجَا أَنْ يَكُونَ هُوَ ذَلِكَ الرَّسُولَ، فَلَمَّا أَرْسَلَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَسَدَهُ وَكَفَرَ بِهِ.
- وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: هُوَ رَجُلٌ أُعْطِيَ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُ فِيهَا وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا الْبَسُوسُ، وَكَانَ لَهُ مِنْهَا وَلَدٌ وَكَانَتْ لَهُ محبة، فقالت: اجعلت لِي مِنْهَا دَعْوَةً وَاحِدَةً، قَالَ: لَكِ وَاحِدَةٌ فَمَاذَا تَأْمُرِينَ، قَالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي أَجْمَلَ امْرَأَةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنْ لَيْسَ فِيهِمْ مِثْلُهَا، رَغِبَتْ عَنْهُ وَأَرَادَتْ شَيْئًا آخَرَ، فَدَعَا اللَّهَ عَلَيْهَا أَنْ يَجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً فَذَهَبَتْ فِيهَا دَعْوَتَانِ، وَجَاءَ بَنُوهَا فَقَالُوا: لَيْسَ لَنَا عَلَى هَذَا قَرَارٌ، قَدْ صَارَتْ أُمُّنَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً يُعَيِّرُنَا بِهَا النَّاسُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فَدَعَا اللَّهَ فَعَادَتْ كما كانت، وذهب الدَّعَوَاتُ الثَّلَاثُ وَهِيَ الْبَسُوسُ، وَبِهَا يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي الشُّؤْمِ فَيُقَالُ: أَشْأَمُ مِنَ الْبَسُوسِ.

.................................................. .........

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ} الطارق، آية[1 ـ 3]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ} الطارق، آية[1 ـ 3]:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قال تعالى : ( والسّماء والطّارق وما أدراك ما الطّارق النّجم الثاقب ) [ 1 – 2 – 3 ] .سورة الطارق

- نزلت في أبي طالب ، وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فأتحفه ] بخبز ولبن ، فبينما هو جالس [ يأكل ] إذ انحط نجم فامتلأ ماء ثم نارا ، ففزع أبو طالب وقال : أي شيء هذا ؟ فقال : " هذا نجم رمي به ، وهو آية من آيات الله " فعجب أبو طالب فأنزل الله تعالى هذه الآية .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=448&idto=448&bk_no=63&ID=511
والله أعلم

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام
هذا هو سبب النزول
والله أعلم وأدرى

قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتْ فِي بَلْعَمِ بْنِ أَبْرَهَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: هُوَ بَلْعَمُ بْنُ بَاعُورَا. وَقَالَ الْوَالِبِيُّ: هُوَ رَجُلٌ مِنْ مَدِينَةِ الْجَبَّارِينَ يُقَالُ لَهُ بَلْعَمُ، وَكَانَ يَعْلَمُ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَاهُ بَنُو عَمِّهِ وَقَوْمُهُ وَقَالُوا: إِنَّ مُوسَى رَجُلٌ حَدِيدٌ، وَمَعَهُ جُنُودٌ كَثِيرَةٌ. وَإِنَّهُ إِنْ يَظْهَرْ عَلَيْنَا يُهْلِكْنَا، فَادْعُ اللَّهَ يَرُدَّ عَنَّا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ، قَالَ: إِنِّي إِنْ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ ذَهَبَتْ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ، حَتَّى دَعَا عَلَيْهِمْ، فَسَلَخَهُ مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:{فَانْسَلَخَ مِنْهَا}
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: نَزَلَتْ فِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ، وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْكُتُبَ وَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مُرْسِلٌ رَسُولًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَرَجَا أَنْ يَكُونَ هُوَ ذَلِكَ الرَّسُولَ، فَلَمَّا أَرْسَلَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَسَدَهُ وَكَفَرَ بِهِ.
- وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: هُوَ رَجُلٌ أُعْطِيَ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُ فِيهَا وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا الْبَسُوسُ، وَكَانَ لَهُ مِنْهَا وَلَدٌ وَكَانَتْ لَهُ محبة، فقالت: اجعلت لِي مِنْهَا دَعْوَةً وَاحِدَةً، قَالَ: لَكِ وَاحِدَةٌ فَمَاذَا تَأْمُرِينَ، قَالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي أَجْمَلَ امْرَأَةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنْ لَيْسَ فِيهِمْ مِثْلُهَا، رَغِبَتْ عَنْهُ وَأَرَادَتْ شَيْئًا آخَرَ، فَدَعَا اللَّهَ عَلَيْهَا أَنْ يَجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً فَذَهَبَتْ فِيهَا دَعْوَتَانِ، وَجَاءَ بَنُوهَا فَقَالُوا: لَيْسَ لَنَا عَلَى هَذَا قَرَارٌ، قَدْ صَارَتْ أُمُّنَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً يُعَيِّرُنَا بِهَا النَّاسُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فَدَعَا اللَّهَ فَعَادَتْ كما كانت، وذهب الدَّعَوَاتُ الثَّلَاثُ وَهِيَ الْبَسُوسُ، وَبِهَا يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي الشُّؤْمِ فَيُقَالُ: أَشْأَمُ مِنَ الْبَسُوسِ.

.................................................. .........




فعلاا هي رواياات ثلااث والله أعلم ...
أحسنتِ بورك فيكِ وفي اجتهاادكِ المضني ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعالى ...

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ "

الآية 75 من سورة النّحل ...

[شمــوس]

قال تعالى : ( والسّماء والطّارق وما أدراك ما الطّارق النّجم الثاقب ) [ 1 – 2 – 3 ] .سورة الطارق

- نزلت في أبي طالب ، وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فأتحفه ] بخبز ولبن ، فبينما هو جالس [ يأكل ] إذ انحط نجم فامتلأ ماء ثم نارا ، ففزع أبو طالب وقال : أي شيء هذا ؟ فقال : " هذا نجم رمي به ، وهو آية من آيات الله " فعجب أبو طالب فأنزل الله تعالى هذه الآية .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=448&idto=448&bk_no=63&id=511
والله أعلم

وهو كذلك والله أعلم وأدرى،،،،، بوركت

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعالى ...

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ"

الآية 75 من سورة النّحل ...















وعليكم السلام

هذا ما وجدت
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ
بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} فِي هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ سِرًّا وَجَهْرًا،
وَمَوْلَاهُ أَبُو الْجَوْزَاءِ الَّذِي كَانَ يَنْهَاهُ وَنَزَلَتْ:{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ
عَلَى شَيْءٍ} فَالْأَبْكَمُ مِنْهُمَا الْكَلُّ عَلَى مَوْلَاهُ هُوَ أُسَيْدُ بْنُ أَبِي الْعِيصِ، وَالَّذِي يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.
والله أعلم وأدرى

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} هود، آية [5]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} هود، آية [5]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



قال الله تعالى : ( ألا إنهم يثنون صدورهم ) الآية [ 5 ] .سورة هود

- نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ، يلقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يحب ، ويطوي بقلبه ما يكره . وقال الكلبي : كان يجالس النبي - صلى الله عليه وسلم - يظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ما يظهر ، فأنزل الله تعالى : ( ألا إنهم يثنون صدورهم ) يقول يكمنون ما في صدورهم من العداوة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=266
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"

الآية 66 من سورة مريم ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"

الآية 66 من سورة مريم ...

















و عليكم السلام و رحمة الله :

قال الكلبي : نزلت في أبي بن خلف . حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ، ويقول : زعم لكم محمد أنا نبعث بعدما نموت .

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :

قال الكلبي : نزلت في أبي بن خلف . حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ، ويقول : زعم لكم محمد أنا نبعث بعدما نموت .

بوركت وجزيتِ الحسناات الكُثُر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ "

الآية 131 من سورة طه ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ "

الآية 131 من سورة طه ...


















و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه، عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى اللّه عليه وسلم ضيفاً، فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب، فقال: لا، إلا برهن، فأتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبرته، فقال: أما واللّه إني لأمين في السماء أمين في الأرض فلم أخرج من عنده حتى نزلت الآية: { ولا تمدن عينيك...} كما في اللباب.


سؤال في الموضوع :

ماذا يقصد بكلمة اللباب ؟ ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه، عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى اللّه عليه وسلم ضيفاً، فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب، فقال: لا، إلا برهن، فأتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبرته، فقال: أما واللّه إني لأمين في السماء أمين في الأرض فلم أخرج من عنده حتى نزلت الآية: { ولا تمدن عينيك...} كما في اللباب.


سؤال في الموضوع :

ماذا يقصد بكلمة اللباب ؟ ..

بوركت على الجواب الصّحيح ...
اللباب هو خاالص كلّ شيء ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى "

الآية 23 من سورة الشورى ...

[samira112233]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ جلااله ...

" قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى "

الآية 23 من سورة الشورى ...


















بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾


جاء في الأمالي للشيخ الصدوق (رحمه الله):
قال أبو الحسن (عليه السلام): حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه، عن الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال: اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:...

إن لك - يا رسول الله - مؤونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود، وهذه أموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا، مأجورا، أعط ما شئت، وأمسك ما شئت، من غير حرج، قال:...

فأنزل الله عز وجل عليه الروح الأمين فقال: يا محمد، ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ يعني أن تودوا قرابتي من بعدي، ...

فخرجوا، فقال المنافقون: ما حمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ترك ما عرضنا عليه إلا ليحثنا على قرابته من بعده، إن هو إلا شئ افتراه في مجلسه، وكان ذلك من قولهم عظيما، فأنزل الله عز وجل جبرئيل بهذه الآية ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

فبعث إليهم النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: هل من حدث ؟

فقالوا: إي والله يا رسول الله، لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه، فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الآية فبكوا واشتد بكاؤهم، فأنزل الله عز وجل ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
ورد في موسوعة بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رحمه الله):
روى البخاري ومسلم في صحيحهما، وأحمد في مسنده عن ابن عباس قال: لما نزل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قالوا: يا رسول الله! من قرابتك الذين وجب علينا مودتهم ؟، قال: علي وفاطمة وابناهما...

وجاء في كتاب تأويل الآيات: للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
قال أبو علي الطبرسي (رحمه الله): ما نقله في كتاب شواهد التنزيل مرفوعا إلى أبي امامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، أنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا ورقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ عنه هوى. ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام حتى يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار.

ذوي القربى على لسان الحسن (ع):
جاء في كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (قدس سره):
عن أبي إسحاق السبيعي وغيره قالوا: خطب الحسن بن علي عليهما السلام صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: " لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعمل، ولا يدركه الآخرون بعمل، لقد كان يجاهد مع رسول الله فيقيه بنفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يوجهه برايته فيكنفه جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه. ولقد توفي عليه السلام في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم عليه السلام، وفيها قبض يوشع بن نون وصي موسى، وما خلف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يبتاع بها خادما لأهله " ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه. ثم قال: " أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، أنا ابن السراج المنير، أنا من أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا من أهل بيت افترض الله حبهم في كتابه فقال عز وجل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ فالحسنة مودتنا أهل البيت ".

من هم ذوي القربى على لسان زين العابدين (ع):
وورد في كتاب الأمالي للشيخ الصدوق: (قدس الله نفسه الزكية)
ثم أمر بالسبايا ورأس الحسين (عليه السلام) فحملوا إلى الشام، فلقد حدثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة: أنهم كانوا يسمعون بالليالي نوح الجنّ على الحسين (عليه السلام) إلى الصباح، وقالوا: فلما دخلنا دمشق أدخل بالنساء والسبايا بالنهار مكشفات الوجوه، فقال أهل الشام الجفاة: ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء، فمن أنتم ؟

فقالت سكينة بنت الحسين (عليه السلام): نحن سبايا آل محمد.

فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا، وفيهم علي بن الحسين (عليهما السلام)، وهو يومئذ فتى شاب، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام، فقال لهم: الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة.

فلم يأل عن شتمهم، فلما انقضى كلامه، قال له علي بن الحسين (عليهما السلام): أما قرأت كتاب الله عز وجل ؟
قال: نعم.
قال: أما قرأت هذه الآية ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾؟
قال: بلى.
قال: فنحن أولئك.
ثم قال: أما قرأت ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ﴾ ؟
قال: بلى.
قال: فنحن هم.

من الذي حفظ القربى بعد رسول الله (ص)؟
ورد في مستدرك سفينة البحار لسماحة الشيخ علي النمازي الشاهرودي: (أعلى الله مقامه)
عن الصادق، عن آبائه صلوات الله عليهم في حديث نزول قوله تعالى: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قال أبو عبد الله (عليه السلام): فو الله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان، وأبو ذر، وعمار، والمقداد بن الأسود الكندي، وجابر بن عبد الله الأنصاري، ومولى لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له الثبيت، وزيد بن أرقم

جزاء من ودّ القربى يوم القيامة:
جاء في كتاب تأويل الآيات للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
1- وقد جاء في مودتهم فضل كثير: منه ما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: أنا شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا: رجل نصر ذريتي، ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق، ورجل أحب ذريتي باللسان والقلب، ورجل سعى في حوائج ذريتي إذا طردوا أو شردوا .

2- وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد :أيها الخلائق أنصتوا، فإن محمدا يكلمكم. فتنصت الخلائق، فيقوم النبي صلى الله عليه وآله فيقول: يا معاشرالخلائق من كانت له عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافيه. فيقولون: بآبائنا وأمهاتنا، وأي يد وأي منة وأي معروف لنا، بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله على الخلائق.

فيقول: بلى من آوى أحدا من أهل بيتي، أو برهم، أو كساهم من عري أو أشبع جائعهم فليقم حتى أكافيه.

فيقوم أناس قد فعلوا ذلك.

فيأتي النداء من عند الله " يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت " فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته. صلوات الله عليهم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :



الدر المنثور

للعلامة جلال الدين السيوطي

أخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بي .

أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال : علي وفاطمة وولداها .

أخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أسيراً فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، فقال له علي بن الحسين : أقرأت القرآن قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ، قال : لا ، قال : أما قرأت " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " ، قال : فإنكم لأنتم هم ؟ قال : نعم .

أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن أرقم : أن رسول الله (ص) قال : أذكركم الله في أهل بيتي ، يعني علي وفاطمة والحسن والحسين .

أخرج ابن عدي عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : من أبغضنا أهل البيت فهو منافق .

أخرج الترمذي وحسنة وابن الأنباري في المصاحف ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

أخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة بسياط من نار .

أخرج أحمد وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار .

[عبد الله المالكي]

بوركت على الجواب الصّحيح ...
اللباب هو خاالص كلّ شيء ...




و فيك بارك الله أختنا :


اللباب هنا هو مصطلح مختصر لمؤلف للإمام السيوطي بعنوان " لباب النقول في أسباب النزول "...

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) السجدة ـ 16 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[imane ha]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) السجدة ـ 16 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾. قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ قال مالك بن دينار: سألت أنس بن مالك عن هذه الآية فيمن نزلت، فقال: كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون من المغرب إلى صلاة العشاء الآخرة، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.

أخبرنا أبو إسحاق المقرى قال: أخبرني أبو الحسين بن محمد الدينوى قال: أخبرنا موسى بن محمد قال: أخبرنا الحسين بن علويه قال: أخبرنا إسماعيل ابن عيسى قال: أخبرنا المسيب، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: فينا نزلت معاشر الانصار - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - الآية.

كنا نصلى المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن ومجاهد: نزلت في المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصلاة، ويدل على صحة هذا ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الاصفهاني قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: أخبرنا جدى عن الاعمش، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقد أصابنا الحر فتفرق القوم، فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقربهم مني، فقلت: يا رسول الله أنبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدى الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير، فقال: قلت أجل يا رسول الله، قال: الصوم جنة الصوم جنة، والصدقة تكفر الخطيئة، وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله تعالى: قال: ثم قرأ هذه الآية - تتجافى جنوبهم عن المضاجع – .

[جيهـــاان~]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾


جاء في الأمالي للشيخ الصدوق (رحمه الله):
قال أبو الحسن (عليه السلام): حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه، عن الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال: اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:...

إن لك - يا رسول الله - مؤونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود، وهذه أموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا، مأجورا، أعط ما شئت، وأمسك ما شئت، من غير حرج، قال:...

فأنزل الله عز وجل عليه الروح الأمين فقال: يا محمد، ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ يعني أن تودوا قرابتي من بعدي، ...

فخرجوا، فقال المنافقون: ما حمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ترك ما عرضنا عليه إلا ليحثنا على قرابته من بعده، إن هو إلا شئ افتراه في مجلسه، وكان ذلك من قولهم عظيما، فأنزل الله عز وجل جبرئيل بهذه الآية ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

فبعث إليهم النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: هل من حدث ؟

فقالوا: إي والله يا رسول الله، لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه، فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الآية فبكوا واشتد بكاؤهم، فأنزل الله عز وجل ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
ورد في موسوعة بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رحمه الله):
روى البخاري ومسلم في صحيحهما، وأحمد في مسنده عن ابن عباس قال: لما نزل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قالوا: يا رسول الله! من قرابتك الذين وجب علينا مودتهم ؟، قال: علي وفاطمة وابناهما...

وجاء في كتاب تأويل الآيات: للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
قال أبو علي الطبرسي (رحمه الله): ما نقله في كتاب شواهد التنزيل مرفوعا إلى أبي امامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، أنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا ورقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ عنه هوى. ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام حتى يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار.

ذوي القربى على لسان الحسن (ع):
جاء في كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (قدس سره):
عن أبي إسحاق السبيعي وغيره قالوا: خطب الحسن بن علي عليهما السلام صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: " لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعمل، ولا يدركه الآخرون بعمل، لقد كان يجاهد مع رسول الله فيقيه بنفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يوجهه برايته فيكنفه جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه. ولقد توفي عليه السلام في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم عليه السلام، وفيها قبض يوشع بن نون وصي موسى، وما خلف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يبتاع بها خادما لأهله " ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه. ثم قال: " أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، أنا ابن السراج المنير، أنا من أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا من أهل بيت افترض الله حبهم في كتابه فقال عز وجل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ فالحسنة مودتنا أهل البيت ".

من هم ذوي القربى على لسان زين العابدين (ع):
وورد في كتاب الأمالي للشيخ الصدوق: (قدس الله نفسه الزكية)
ثم أمر بالسبايا ورأس الحسين (عليه السلام) فحملوا إلى الشام، فلقد حدثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة: أنهم كانوا يسمعون بالليالي نوح الجنّ على الحسين (عليه السلام) إلى الصباح، وقالوا: فلما دخلنا دمشق أدخل بالنساء والسبايا بالنهار مكشفات الوجوه، فقال أهل الشام الجفاة: ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء، فمن أنتم ؟

فقالت سكينة بنت الحسين (عليه السلام): نحن سبايا آل محمد.

فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا، وفيهم علي بن الحسين (عليهما السلام)، وهو يومئذ فتى شاب، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام، فقال لهم: الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة.

فلم يأل عن شتمهم، فلما انقضى كلامه، قال له علي بن الحسين (عليهما السلام): أما قرأت كتاب الله عز وجل ؟
قال: نعم.
قال: أما قرأت هذه الآية ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾؟
قال: بلى.
قال: فنحن أولئك.
ثم قال: أما قرأت ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ﴾ ؟
قال: بلى.
قال: فنحن هم.

من الذي حفظ القربى بعد رسول الله (ص)؟
ورد في مستدرك سفينة البحار لسماحة الشيخ علي النمازي الشاهرودي: (أعلى الله مقامه)
عن الصادق، عن آبائه صلوات الله عليهم في حديث نزول قوله تعالى: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قال أبو عبد الله (عليه السلام): فو الله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان، وأبو ذر، وعمار، والمقداد بن الأسود الكندي، وجابر بن عبد الله الأنصاري، ومولى لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له الثبيت، وزيد بن أرقم

جزاء من ودّ القربى يوم القيامة:
جاء في كتاب تأويل الآيات للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
1- وقد جاء في مودتهم فضل كثير: منه ما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: أنا شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا: رجل نصر ذريتي، ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق، ورجل أحب ذريتي باللسان والقلب، ورجل سعى في حوائج ذريتي إذا طردوا أو شردوا .

2- وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد :أيها الخلائق أنصتوا، فإن محمدا يكلمكم. فتنصت الخلائق، فيقوم النبي صلى الله عليه وآله فيقول: يا معاشرالخلائق من كانت له عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافيه. فيقولون: بآبائنا وأمهاتنا، وأي يد وأي منة وأي معروف لنا، بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله على الخلائق.

فيقول: بلى من آوى أحدا من أهل بيتي، أو برهم، أو كساهم من عري أو أشبع جائعهم فليقم حتى أكافيه.

فيقوم أناس قد فعلوا ذلك.

فيأتي النداء من عند الله " يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت " فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته. صلوات الله عليهم
باارك الله فيك أختي سميرة ..
لكن المراد من السؤال هو البحث عن سبب نزول الآية ...
وعليه سأوافيكم بالسبب وهو كالتالي ...

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ كَانَتْ تَنُوبُهُ
نَوَائِبُ وَحُقُوقٌ وَلَيْسَ فِي يَدِهِ لِذَلِكَ سَعَةٌ، فَقَالَ الْأَنْصَارُ: إِنَّ هَذَا
الرَّجُلَ قَدْ هَدَاكُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِكُمْ، تَنُوبُهُ نَوَائِبُ وَحُقُوقٌ
وَلَيْسَ فِي يَدِهِ لِذَلِكَ سَعَةٌ، فَاجْمَعُوا لَهُ مِنْ أَمْوَالِكُمْ مَا لَا يَضُرُّكُمْ
فَأْتُوهُ بِهِ لِيُعِينَهُ عَلَى مَا يَنُوبُهُ فَفَعَلُوا، ثُمَّ أَتَوْا بِهِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّكَ ابْنُ أُخْتِنَا وَقَدْ هَدَانَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدَيْكَ وَتَنُوبُكَ نَوَائِبُ
وَحُقُوقٌ، وَلَيْسَ لَكَ عِنْدَهَا سَعَةٌ فَرَأَيْنَا أَنْ نَجْمَعَ لَكَ مِنْ أَمْوَالِنَا شَيْئًا
فَنَأْتِيَكَ بِهِ فَتَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى مَا يَنُوبُكَ وَهَا هُوَ ذَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ...
وَقَالَ قَتَادَةُ: اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ فِي مَجْمَعٍ لَهُمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
أَتَرَوْنَ مُحَمَّدًا- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْأَلُ عَلَى مَا يَتَعَاطَاهُ أَجْرًا؟
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...
ولله العلم والدّراية الكااملة سبحاانه وتعاالى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ في علااه ...

" وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا "

الآية 57 من سورة الزخرف ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله جلّ في علااه ...

" وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا "

الآية 57 من سورة الزخرف ...




















و عليكم السلام و رحمة الله :

عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لقريش : " يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دون الله " ، قالوا : أليس تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا صالحا ؟ فإن كان كما تزعم فهو كآلهتهم . فأنزل الله تعالى : ( ولما ضرب ابن مريم مثلا ) الآية .

[ب.علي]

السّلام عليكم

ما سبب نزول :

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

الآية 1-3 . سورة القدر

[♡ نور♡]

السلام عليكم


سبب النزول:

نزول الآية (1):

أخرج ابن أبي حاتم والواحدي عن مجاهد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر، فعجب المسلمون من ذلك، فأنزل الله: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ*} التي لبس ذلك الرجل السلاح فيها في سبيل الله.



نزول الآية (3):

أخرج ابن جرير عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي، فعمل ذلك ألف شهر، فأنزل الله: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} عملها ذلك الرجل.


منقوول

[ب.علي]

السلام عليكم


سبب النزول:

نزول الآية (1):

أخرج ابن أبي حاتم والواحدي عن مجاهد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر، فعجب المسلمون من ذلك، فأنزل الله: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ*} التي لبس ذلك الرجل السلاح فيها في سبيل الله.



نزول الآية (3):

أخرج ابن جرير عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي، فعمل ذلك ألف شهر، فأنزل الله: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} عملها ذلك الرجل.


منقوول


بارك الله فيكِ أختي نور

[♡ نور♡]

بارك الله فيكِ أختي نور



وفيكـ باركـ الله اخيـ عليــ .....

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله :

عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لقريش : " يا معشر قريش لا خير في أحد يعبد من دون الله " ، قالوا : أليس تزعم أن عيسى كان عبدا نبيا وعبدا صالحا ؟ فإن كان كما تزعم فهو كآلهتهم . فأنزل الله تعالى : ( ولما ضرب ابن مريم مثلا ) الآية .


بوركت أخي وجُزيت خيرا جزيلاا ...

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) التّكاثر 1 ـ 2 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) التّكاثر 1 ـ 2 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




وعليكم السّلام

قال مقاتل ، والكلبي : نزلت في حيين من قريش : بني عبد مناف وبني سهم ، كان بينهما لحاء فتعادوا السادة والأشراف أيهم أكثر ؟ فقال بنو عبد مناف : نحن أكثر سيدا ، وأعز عزيزا ، وأعظم نفرا . وقال بنو سهم مثل ذلك ، فكثرهم بنو عبد مناف ، ثم قالوا : نعد موتانا حتى زاروا القبور ، فعدوا موتاهم فكثرهم بنو سهم ؛ لأنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية .

- وقال قتادة : نزلت في اليهود ، قالوا : نحن أكثر من بني فلان ، وبنو فلان وبنو فلان أكثر من بني فلان ، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=459
والله أعلم

[شمــوس]

وعليكم السّلام


قال مقاتل ، والكلبي : نزلت في حيين من قريش : بني عبد مناف وبني سهم ، كان بينهما لحاء فتعادوا السادة والأشراف أيهم أكثر ؟ فقال بنو عبد مناف : نحن أكثر سيدا ، وأعز عزيزا ، وأعظم نفرا . وقال بنو سهم مثل ذلك ، فكثرهم بنو عبد مناف ، ثم قالوا : نعد موتانا حتى زاروا القبور ، فعدوا موتاهم فكثرهم بنو سهم ؛ لأنهم كانوا أكثر عددا في الجاهلية .

- وقال قتادة : نزلت في اليهود ، قالوا : نحن أكثر من بني فلان ، وبنو فلان وبنو فلان أكثر من بني فلان ، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=459
والله أعلم


باركك الرّحمن وزادك علما
والله أعلى وأعلم طبعا

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ "

الآية 3 من سورة يوسف ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ "

الآية 3 من سورة يوسف ...




















السّلام عليكم

قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) الآية [ 3 ] . سورة يوسف

- أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثنا عمرو بن محمد القرشي قال : حدثنا خلاد بن مسلم الصفار ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عمرو بن مرة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه سعد بن أبي وقاص في قوله عز وجل : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) قال : أنزل القرآن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتلاه عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ، لو قصصت . فأنزل الله تعالى : ( الر تلك آيات الكتاب المبين ) إلى قوله : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) الآية ، فتلاه عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا ، فأنزل الله تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها ) قال : كل ذلك تؤمرون بالقرآن .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=268&idto=268&bk_no=63&ID=278
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) الآية [ 3 ] . سورة يوسف

- أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثنا عمرو بن محمد القرشي قال : حدثنا خلاد بن مسلم الصفار ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عمرو بن مرة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه سعد بن أبي وقاص في قوله عز وجل : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) قال : أنزل القرآن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتلاه عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ، لو قصصت . فأنزل الله تعالى : ( الر تلك آيات الكتاب المبين ) إلى قوله : ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) الآية ، فتلاه عليهم زمانا ، فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا ، فأنزل الله تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها ) قال : كل ذلك تؤمرون بالقرآن .



المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=268&idto=268&bk_no=63&id=278
والله أعلم

بورك فيك أخي وفي مسعااك الحثيث ...

وَفي رواية أخرى قَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مَلَّ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ
مَلَّةً فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ} الْآيَةَ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُمْ مَلُّوا مَلَّةً أُخْرَى
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوْقَ الْحَدِيثِ وَدُونَ الْقُرْآنِ، يَعْنُونَ الْقَصَصَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}
فَأَرَادُوا الْحَدِيثَ فَدَلَّهُمْ عَلَى أَحْسَنِ الْحَدِيثِ، وَأَرَادُوا الْقَصَصَ
فَدَلَّهُمْ عَلَى أَحْسَنِ الْقَصَصِ ...
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ "

الآية 12 من سورة الحااقة ...

[imane ha]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ "

الآية 12 من سورة الحااقة ...























وعليكــم السلام ورحمة الله و بركاته ،،،


قال سبحانه وتعالى : {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فلا تسمع الكلمةَ بطريقة سريعة انفعاليَّة، بحيث لا ‏تتوقف عند مدلولاتها بعمق، ولا تنفتح على آفاقها بشموليَّة، ولا ترصد إيحاءاتها بمسؤولية، بل ‏تسمعها سماعَ الوعيِ الذي يريد أن يُؤكِّد للإنسان شخصيتَه الثقافيَّةَ المنطلِقة في خطِّ العقيدة ‏المسؤولة، والحركة الواعية، والهدف الكبير.

والأُذُنُ في الآية وفي مثل كلامه تعالى والتي وُصِفت بأنها واعيةٌ، لا بُدَّ وأن يكون المراد أنها ‏واعيةٌ للحقِّ كلِّه، وإلا فكونُها عاملةً حافظةً بحقٍّ لبعض الحقِّ، لا يسوغ بحالٍ إطلاقُ الوعيِ عليها ‏ومدحُهُا بذلك، بل مثلها تستحِقُّ الذمَّ، فإنَّ شيئاً من الباطل لا يكون منظوراً إليه من الحقِّ تعالى، ‏وما لم تكن واعيةً للحق في جميع شؤونه، فلا محالة ستكون في بعض مواقع الباطل.‏

ذكره ابن طاووس في سعد السعود قال: أنَّ محمد بن العباس بن مروان ذكر ‏في تأويل قوله تعالى {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} أنها نزلت في مولانا عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام)، ‏رواها من نحو ثلاثين طريقاً أكثرُها وجلُّها من رجال أهل الخلاف ـ أبناء السُّنة.‏

عن عليِّ بن أبي طالب ‏‏(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنَّ الله أمرني أن أُدنيك ولا أُقصيك، ‏وأُعلِّمَك لتعيَ، وأُنزلت عليَّ هذه الآية {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فأنت الأُذُن الواعية لعلمي يا عليُّ.‏

وأخرج الحاكم الحسكاني في الشواهد، والعاصمي في زين الفتى، وابن المغازلي في مناقبه، ‏والحمويني في فرائد السمطين، وابن عساكر في تاريخه، بإسنادهم عن أبي الدنيا الأشج قال: ‏سمعت عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: لما نزلت {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} قال النبي (صلى ‏الله عليه وآله): سألتُ الله عزَّ وجل أن يجعلَها أُذُنَك يا عليُّ.‏




والله أعلى وأعلم

[جيهـــاان~]

وعليكــم السلام ورحمة الله و بركاته ،،،


قال سبحانه وتعالى : {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فلا تسمع الكلمةَ بطريقة سريعة انفعاليَّة، بحيث لا ‏تتوقف عند مدلولاتها بعمق، ولا تنفتح على آفاقها بشموليَّة، ولا ترصد إيحاءاتها بمسؤولية، بل ‏تسمعها سماعَ الوعيِ الذي يريد أن يُؤكِّد للإنسان شخصيتَه الثقافيَّةَ المنطلِقة في خطِّ العقيدة ‏المسؤولة، والحركة الواعية، والهدف الكبير.

والأُذُنُ في الآية وفي مثل كلامه تعالى والتي وُصِفت بأنها واعيةٌ، لا بُدَّ وأن يكون المراد أنها ‏واعيةٌ للحقِّ كلِّه، وإلا فكونُها عاملةً حافظةً بحقٍّ لبعض الحقِّ، لا يسوغ بحالٍ إطلاقُ الوعيِ عليها ‏ومدحُهُا بذلك، بل مثلها تستحِقُّ الذمَّ، فإنَّ شيئاً من الباطل لا يكون منظوراً إليه من الحقِّ تعالى، ‏وما لم تكن واعيةً للحق في جميع شؤونه، فلا محالة ستكون في بعض مواقع الباطل.‏

ذكره ابن طاووس في سعد السعود قال: أنَّ محمد بن العباس بن مروان ذكر ‏في تأويل قوله تعالى {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} أنها نزلت في مولانا عليِّ بن أبي طالب (عليه السلام)، ‏رواها من نحو ثلاثين طريقاً أكثرُها وجلُّها من رجال أهل الخلاف ـ أبناء السُّنة.‏

عن عليِّ بن أبي طالب ‏‏(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنَّ الله أمرني أن أُدنيك ولا أُقصيك، ‏وأُعلِّمَك لتعيَ، وأُنزلت عليَّ هذه الآية {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فأنت الأُذُن الواعية لعلمي يا عليُّ.‏

وأخرج الحاكم الحسكاني في الشواهد، والعاصمي في زين الفتى، وابن المغازلي في مناقبه، ‏والحمويني في فرائد السمطين، وابن عساكر في تاريخه، بإسنادهم عن أبي الدنيا الأشج قال: ‏سمعت عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: لما نزلت {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} قال النبي (صلى ‏الله عليه وآله): سألتُ الله عزَّ وجل أن يجعلَها أُذُنَك يا عليُّ.‏





والله أعلى وأعلم

بورك فيكِ أختي وفي مسعااك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا "

الآياات 11 إلى 24 من سورة المدثّر ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله تعاالى ...

" ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا "

الآياات 11 إلى 24 من سورة المدثّر ...



























وعليكم السّلام

أختي جيهان ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://www.e-quran.com/nz-74.html
والله أعلم

[جيهـــاان~]

وعليكم السّلام

أختي جيهان ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://www.e-quran.com/nz-74.html
والله أعلم

باارك الله فيك وبك ...